장음표시 사용
201쪽
;x co Lδ. IV. msutilline οἶ ectisnum in Dimpulis D. Thoma discipulorum nostri Praeceptoris, eos scilicet dumtaxat Magistrum , eui dato
sacramento adhaerent, etiam ut Divum colere,&vicissim unum esse D. Tho- linam, qui praeter scripta, suaeque eruditionis monumenta, quae Ecelesiae, & sorbifoecunda reliquit, discipulis, qui promouendae eius doctrinae incum- ibunt,opem, quam inter Diuos receptus plurimam praestare potest,impendit.l Sexto hine dato gratis & non concesso in gloriando aliquem nostrorum excessisse, apposite concludebat in eadem Epistola a. ad Corinthios cap. II. Ita ne de Iut laude obiectioncm A postolus: Iterum dico, ne quis me putri insipien-rιm; alioquin melut insipientem accipite me, mi Vo modicum quid lorier iste. Quoniam
multi gloriantur secundum carnem, re ego gloriabor. Libent ιr enim suffortis insipientes se. Idψὶ subdit S. Thomas te et ione q. Dato quod insipienter agerem, nihilominua tamen deberetis me stipportare clicet in meriiste non sim insipiens in accipite, inquam, meiat insipientem edi ego modicum quidglorier ste. auoniam multi gloriantur. At
proportione seruata & inaequalitate iterum in proposito aliqui, qui neque ab Alua, neque ab auctore Diatribarum vellicari possunt, nisi reprehendendo se ipsos, nimis vrique excessive gloriati sunt, ut inter caeteros Alua ipse in suo iIibello inscripto,Natura portentum, de in Thesibus Toleti de sensis suum Funda
torem exhibens, mi Deum parmum, Vicemum, christum minorem, Cruci umnο- reum, alterum reparatorem Ecclesiae, Redemptorem secundum, per omnia primo similem, praeter alia excessive grandiora,quae ex eodem exscribebat ac refellebat Barois
nius noster lib. I. apologetico stet. I. pag. 68. addens pag. 29, fi militer ex. cessisse Ludovicum Ianninum cuius institutum hie nobis silendum bene auctori Diatribarum notum est in mira sodalis sui Alphensi dieretem, Detim eirim Alpha
se reuelasse nullum ex eius instituto sibi coaetaneum, morte aeterna periturum,uti te similem reuelationem Henricus Engelgraue in Ltice Euangelica alteri h suis factam reserebat. Dato igitur & non concesso aliquem etiam Enostris excessi-ue videri aliquibus locutum esse clicet id falsum esse in obiectionum solutione ostensuri simus Iterum diceret his Vellicantibus, & cum Apostolo loqui posset, isne quis me putet insipientem esse, alioquin velut insipientem accipite me, ut iego modicum quid glorier&c. quoniam multi gloriantur secundum carnem, l& ego gloriabor. Libenter enim suffertis insipientes Sc. J quemadmodum i ad haec eadem verba Apostoli San. Thomas apposite si e concludendo insere hat: l Dicit ergo Apostolus, dato quod sit insipientis quod glorier secundum i carnem, tamen quoniam multi, scilicet Pseudo, gloriantur secundum carnem, de ego gloriabor secundum carncm. Prouerbiorum a G. Responde stulto, secundum stultitiam suam, ne sibi sapiens videatur:J Et post pauca: Tamen licet sit eadem materia gloriationis, non tamen est eadem intentio, de idem finis, quia Pseudo commendabant se propter gloriam propriam, di ut ipsi haberentur in auctoritate & possent lucrari. Apostolus autem gloriabatur, ut verbum Dei per eum praedicandum,stu praedicatum,esset maioris aut holitatis S ponderis, de fructum faceret Christo,J qui apposite pariter proprius Ordinis Praedicatorum finis est, ex supra relata attellatione Pontificum. Concludimus itaque hanc nostram probationem cum Lyrinensi in commonitorio aduersus profanas vocum nouitates cap. 37. nos sane ex ijs non esse , i, ut ille dicebat audιnt pollicerist docere, quoa in Ecclesia sua,idest communionis sua conue titulo magna o specialis ac panc ξιvonalis quaedam sit Dei ιratia, Et sine mila ta M
202쪽
SFU. I. De immatortim. e.essum uulbur s. ra. AGI. rsi e industria , etiamsi me quarant, nee perant, me pulsent, quisu mica illi a ins- merumsuum ita diuinitus distensantur, mi Ane lisit eu cti manibus, trist in Nisa protectine seruati, namiuam possint ossendere ad lapidem pedem suum ἔCuiusni Migratiam persinatim, non Augustini seguaees, sed Cassianus, & Maginienses evin ipso secernebant, atque iactabant, ut contra eundem D. Prosperlibro hi collatorem inuehitur, atque nos alibi ostensuri sumus. septimbeatenus nostri saltem reprehendi posse viderentur, quatenus im-r 'udenter ad minus laudando domestica agerent id quod congruentius exea eremur alieni, iuxta illud Prouer h. a G. Laudet te alienus. Sed hoc non obsta te Immo gorius Nazianzenus in Oratione senebri Gorgoniae sororis suae, nedum im eprehend itur,verum etiam ibidem id,prs ueniendo respondet pro nostri mul perorat his verbis: Laudans stirem domestica praedicauino tam nquia musticii , ideo se; sed quia mira, ideo laudabiliter ; Rem autem n n m do quia iusta inrumetiam quia nota se. Ergo similiter hoc non obstante, in proposito, nostri reprehendendi non essent. Octoo, ne tamen alieni desiderari videantur, qui nostra etiam velut iam nota commendent,quam plures possem ex alieno quocumque fortalla institu. to congerere, qui id praestitisse noscuntur: sed praestat potiores tantum h pij iasma aeque a sapienti illima Societate percurrere, quos insigniora nostri elogia ordinis non latuerunt. Huiusmodi suntoriandinus parte plina historiae S 3. Cietatis lib. R. num. 6s. Mariana tom. I. Annalium lib. II. cap. 8. Plati.libram. cap. 3 o. &3 2, Iacobus Aluarez de Vita spirituali tomo I. lib. 2. parte F.
Cap. 33. Ribadine ira in vita S. Dominici, Maphaeus in vita S. Thomae, Ua. Leoncelos in deseriptione Lusitaniae, Spinellus in opere de B.Virgine cap. 3 s.
num. σ.Conizen Iib. 5. Politic. cap. qis. S. 1, & caeterorum omnium grauissimus auctor ipse SuareEtomo q. de religione tract. s. lib. a. cap. s. de coetu nostro inter alia se habens: Ex hoc tanquam ex eqs a Trojana, melpotius arce ingruis Isima ad destructis tum munitionum, mi Paulus loquitur, ab Ecclesia hostibar oppa.s ara ' sprodierunt strenui propugnatores sidet,quam mel editis libris illustrem fecerimi. Sed pu omnium cathalogum texere , cumfacile congareposset ex ipsius O dinis mansismumis P o quales prouierint Gelsia Prelati, sacri, ωι vocant, Palai j Muig i in var--um H panis Conse serj, auot inceleberrimis Acca mys Profesores prian s , etu facile credas omnia hae, iure prope hareditaris, huis illustri ordior obuenisse . Haec, de similia si auctor Diatribarum temperato saltem affectu odioue seposito perpendisset, non sane nostros atrociter adeo accusauisset inscitiae, aut ia-εύ- in alienos, velut laudatis in eisdem dotibus superiores prae nostris, memininodum nihilominus praestat diatriba s. per totam. Nono tandem, ut constet re ipsa nostros collatas potius ab alijs laudes ex cedentes repudiauisse,quam suummet ordinem excedentibus laudibus cum a. Iasie, exscribam hie solum, quae impressa legunLur apud Grauinam parte 2. de Visionibus lib. a. cap. 3. in haec verba: s Excedentia priuilegia Sanctillimo Patriarchae Dominico quidam Nobiles, qui eum in Patronum suae ciuitatis elegerant, tribuere conati sunt, nempe in utero sanctificatum esset nostra ob .stitit Religioδι indebitos istos honores noluit suo parenti assigi,Pauli & Barambae exemplo, qui Lycaoniae vanos sibi oblatos titulos respuerunt, ide alios
am sperans, si si es suis parentibus desierri deprehendent. J At, an id
203쪽
r ci Lib.6 suistime obiectimum is discipulis D. Thoma vere praestiterint, seu nostros in hac re imitati sint illit, quil apud glierlos imanteloquio I a. in Cantica sect. s. num. q. longe recentioris suae prae nostra
Religionis Fundatori reticendo & hoc loco addixere priuilegium visionis
diuinae essentiat in hae vitas quod Grauina ibidem candide renuit vel D. Dominico tribuendum iudicare nos nolumus, sed ausi re dumtaxath nobilissima societate palumbum in p. p. q. r a pag. Ioo.de hoc priui legio disput in te in an et et antiquiori Fondatori concedendum e lit, ac inter alia dieentem. s Nomino Nolsem,& S. Apostolum Paulum, na sine dubio de S. Benedicto non sunt tam certa principia hoc asserendi, ut S. Thomas notauit, di ita de alijs, ut inde suis mamus regulam, ne tam grande priuilegium sic de sacili aliis temere, te sine,
fundamento concedamus; certe non omnis extasis, non Omnis raptus haec patientem ad Dei in se ipso euehit visionem; J Eandem doctrinam approbat, ut Grauina subdit, sequensque S. Thomam tuetur Re cupitus ad p. p. solio s89. lib. s. de veritate q. Iq.cap. q. & si oppositum sul inuerat in libro concionum solio 1 sis doct. equidem' erudit. , inquit Grauina, ne oceasio daretur singendist pro libita ilia priuilegia curindi, seu, ut falso n obis affingit, ultra metas efferendi domestica.
Ad primum igitur, etsi verum sit Alphon sum de Castro ceu i soli Uad ingus
innititur his eisdem verbis testatum esse Gendamfraternitatemfuamst Socisistatem laudibus exi re molentem, dixis eum, im habitum illiva ordinis sim I indue .rit, non posse esse haereticum, falsum tamen est, ut auctor Diatribatum imponit, unquam Alphonium dixisse, hunc fulge Dominicanum, quin immo continuo ibi indem Alphonius adiungit. Ne hoc toti ordini aut Soeierati imperisse iidear , nomen ordinis ex indutria subticui. An non aderant tot alij Ordines alienique instituti Societates, e quibus ille quidam Ecclesiasticus orator existeret An lat. te non legitur par. a. director ij Inquisitorum q. I I .error a. Arnaldi Monteue ν ij non nostii, sed alieni instituti expressi ibidem, quod eso reticeo a Gre. goriolX. proscriptus, nimirum pse damnari qui deservi habitum P. F. pan vel iste alterius ordinis a Dominicano similia declamando pronuncians, ex Castio, in intimiori verborum sensu, vel vix mutatis parumper verbis, aliis quid aliud voluit, quam perseueranter obtemperantem institutoc cuius habiis tum semel induerit fore a damnatione securumὸ An non sic ultro nouissime interpretatur Baii Parisiensi stomo a. Conciliorum pag. 792. praedictum etiaΑinaldi errorem iure aut falso non quaero εἰ si sine dubio iustissime a Gregorio damnat umὸ An potiori iure intelligendam in hoc sensu non refert appo. sit e Beata Bit gitta in suis reuelationibus lib. 3. cap. I7. fibi factam a virgine, reuelationem ut afferteriam Maluenda noster tomo I. Annalium pag. 37ia scilicet Virginem sic D. Dominico locutam esse, qui in regula tua perseueram, salo Huniore Haec sane si minus in hoc sensu probentur, non video quomodo dciendi queant, quae apud Henricum Engelgraue in sua Luce Euangelica atoque in octaua sui Fundatoris Beato cuidam reuelata afferuntur, Deum scilieetiuo instituto concelisse beneficiam, quod etiam ordini S.Senricti, nιmirum it ιrum4tur 3 a1nix, nemo, quι in eo se ad morum perseuerauerisi damnetur 3 ex quo
proinde idem Beatus sub hora mortis alteri eiusdem ordinis dixisse ab eodem auctore refertur, In quo Ordine quicumque decedit, mira fruitursempiteraa. His
non obstantibua puto nec primores ac nobiles eiusdem ordinis professores' dedis
204쪽
m putatoriam. excessu AlauiausLra. resuarum. A II. Iss Hedignari repetere, quod repetunt lubenter&nostri eum Augustino epistola I 0. I Quantumlibet vigilat disciplina familiae nostrae, homines sumus Se in-ffer homines vivimus, nec nobis arrogare audemus, ut familia nostra melior fit , quam Arca Noe , ubi tamen inter octo homines reprobus unus inuentus
est: aut melior sit quam Domus Abrahae,ubi dictum est: Eijeie Ancillam Se fi Iium eius. aut melior si quam Domus Isaae,citide duobus geminis dictum est c Iacob diIexi Esau autem odio habui aut melior sit quam Domus ipsius lacob, ubi Iectum Patris filius incestavit: aut melior sit quam Domus ipsius Da
Did, euius filius cum sorore concubuit, de alter filius contra tam Sanctam Patris malaetudinem rebellauit: aut melior sit quam cohabitatio Apostoli Pau- Ii, qui tamen si inter honos habitaret non diceret foris pugnae, intus timores &c. aut melior quam cohabitatio ipsius Christi Domini, in qua undecim Boni perfidum de larem Iudam toleraverunt: aut melior sit postremo, quam Coelum, unde Angeli ceciderunt. I Immo, si paucissimi quidam, cum quibus in eodem instituto conviximus, in barathra quoque perfidiae laberentur, ex
nobis exierunt, stunc repeteret ordo noster eum Apostolo Ioanneia prima Canonica cap. a. sed non Dant ex nobis, ut idem Augustinus adaptat tract. 3. in ea dem Ioannis Epistolam, quomodo eunim, inquit, εα mores malι quando euom utur, sum subleuatur cvirpus , sic mali quando exeuut hoc. rdeo ex me exeierunt, sed non erant ex mes non de carne mea praecisi sunt,sed pectus mihi praemebant, cum insent: Ecnosis exierant, sed nolite Uie tristes , non erant ex nνbir. Non ideo tristaremur Sc nos
seu non conquereremur, si in obiectione arguentis aliqui profererentur, quos vere Dominica nos suisse simulque haereticis ad umerandos ella constaret. Verum contrarium totum de ex aduerso in eadem accusatione praestitum esse conuincitur. Siquidem Martinum Bucerum Iudaeis exortum, vestem nostram,
quam semel induerat, sine legitima prosessione abiecisse probati illius tempo-xis homines tradiderunt, ideoque Cardinalis Palavieinus admonitus in secunda editione historiae Tridentini, non amplius eum Dominicanum appella vit. Petrus Paulus de Bellis chymericus homo est, nulli bi agnitus, id inueris militer Geneus c5fictus velut arbiter,citi adhuc haeretico remiserit Catholiiscus alter Anonymus excitatum cum alio hqretico secum Lugduni disputante, dissidium,& inueti similis adeo fabulae auctor, sub nomine supposititio cuius. aiam alterius Anonymi Augustiniani, creditus est idem ipse laruatus auctor Diatribarum, ut idem de se ipso testatur Diatriba 8 S. iri te ibidem noster Galalas aduertit, de antea Alua indieauit, in simili, nodo x. S. 2. de alibi. Pa- eologum, quem nec Uictorellus invita Gregorij XIII, nec Ciappi ibi de Dominicanum agnoscunt, altumque de hoe silentium apud Prateolum, Span-cianum, Gualterium, dc alios, hunc , inquam, Paleologum adhuc pgnitu illa, di pth in carcere ob ijsse commemorat idem Ciappi in vita Italicε scripta Gre-Gorij XIlI. s. 7. pag. 67, ει 68. de ex eo Casaias pag. so, Se vincent ius B iromius noster lib. I. pag. 6α Mattheus Grabo haeresi in concilio Cou qantiense, Ioa ne Gersone teste, renunciauit, ut loquitur Alphonsus de Castro Jib. I. aduersas haereses cap. s. idemque testatur Spondanas ad annum I qig. num. σ, errata stilicet, quae damnari audiuerat , reuocasse, ut olim Abbati Ioachimo contia serat. Barrholomaei porro caraneae causa ut respondet pro nobis Cardinalis
fallavicinus in sec da parte historiae Tridentini Italich scripta lib. sq. cap.
205쪽
rimnandi , sed solum adigendi mi fateretur trauem dedi se ansam malo de ipse suspieanc rdi. Pes qua liber arareere, non solum intaminata fidei, sed etiamsintularis diuationis signa dediti, & re ipsa praeter alia insignia eiusdem gesta Iegenda in Fonrana ad ,
annum Is sq. de infra, Sachinus eiusdem Societatis scriptor lib. 2: a 3 o&Iibro q. I 89. Caranae eiusdem insignes virtutes a Beato etiam Franei sco Borgia pra dicatas fuisse testatur, idemque Pallaute inus infra lib. 2 r. capo T. eundem Caranetam vocat , Vnum e maioribus christianismi Pratatis . Rursus Pro itincialis illius Anonymi, sub Iudaismi impietate obeuntis, ideo silet ob ijeiens
tempus ac nomen, & cuius nostrae Prouinciae fuerit, Catalauniae, Aragoniae, Muiciae, Castellae, vel Beticae. ut sine ullo vel ficto teste quem prudens omi. sit nobis imponeret Dominicanum fuisse, cum tamen vincentius Bitonius lib. r. pag. 3 o. pro testetur, sedum in Haspania versaretur, comperim historians conu nire miro alterius ordinis , cuius nominiparcit , Et Casaias pag. 37, Id aec dissem altero eatu, quem, inquit , ex religi a meneratione assectuque chrastiano taces, nauratque Rabet,cur scriptor Gallus in Socrate christiano quem scripsit aduersas Dorin Losaniensem per modum apoloetae mhi pag. 373ιιn alia editisur I s I. Demum
de nostris Smolenchi degentibus, ubi plerumque pro mole regionis ligneae molis Domus sunt, non main centia misen a , ut de sua fingebat obiteiens et nostris magis instituti homines quam alieni hostibus fidei in odio sunt velatebatur etiam Pallavicinus lib. I historiae cap. 23 non solum nimis inue risimiliter prius a Moscho sine abiuratione suscepti, post abiurationem exilio,
pulsi finguntur, Verum etiam mirum Videtur nullum vel saltem nostrae aetatis historicum recenseri eadem de nostrorum Ana baptismo narrantem, quae solus iste combibit ex nundinalibus e triuio litteris, quibus quam sepe ridicula emantur vicissim ac venundentur in vulgus vel otiosi homines comprobarunt. Itaque ut iste concludebat post Ioannem Casaias Baronius noster libro I. pag. 3 i. totius histor fuηt Roma tester multi st incorrupti, qui iurant sellissima is
se, quae ex Iolis lιtteris nundinauibus datis Varsauia amno iss hie uobis imponit. Geinctium illud Dominicanorum decem tantum Religis os alibat, ex suibus in illa Moseia riιm inuasione tres in odiums dei trucidaιι sunt, septem mero reliqui tempestiuefugi ranas c. Borum ommum testes oculati, qui mimunt, interrogari posunt. Haec illi, Mhaec nos iam satis ad primum, dimisso opportune Lectore ad monumem Dominicana Fontanae, quae nunc cdum ista nostra recognoscenda pro editione paramus in nostras manus adueniunt, in quibus quot nostri in obsequium fidei pete in pti sint, nedum eodem anno Io I sed singulis serme annis inspiciet. Ad iecundum , non ita videtur cvt sit in obiectione pol se ibi recitata visio contemni, aut in deteriorem sensum interpretari, quin eadem philautiae culpa notetur D. Antoninus, ex quo simul & Theodorico &ex alijs officium Dominicanum Bononiae impressum anno Isa 6 profitetur, in epigraphe lectionis dicendae singulis serijs tert ijs pro Mense Iunio, eandem desumptam esse visi nem, quam recitandam in Ecclesjs ordinis ibidem proponit his verbis: Amianti Dei aliquando orationi de FB. somnicur subito in extasi actus misiisse rapianusolium aluinutus c. Et post plura c*ncluditur,Sacra Virgo exposo amplis si i aliiρ ομηuit illi mi A m rabiam multu nem Fratrum, Sororumine Ora perad.
206쪽
Quas . . DesivutitoT .e essμ istiu/ MLTh. regi. U. ν---r hos omneafivulm ero patrocinio foueo, atque eonseruo. H ec ibi, quibus alludit, quod legitur repetitum de Dei para, & canitur in celebratione sacri pro Festo Sanctorum omnium ordinis Prs dicatorum: Datrix nostri Scapu-ιaris ampiam Virgo singuiaris his expandit pallium. Nec unus dumtaxat cui sorsan aliquis putare posset D. Antoninus praecitatae visioni suffragatus est, verum etiam eidem adstipulatur D. Birgitta in lib. 3. suarum reuelationum cap. IT. ut MaIuenda quoque perpendit tomo r. annalium pag. 37IJ eandem sibi reuelatam in haec verba describens: Naata Virro ad Dominicum respondit: ego se, lato manusto meo d/fendam, st tegam silios tuos e. mantelliumero mens latur miserisordia mea est. Proinde praeueniens eam, quam proponit obiectio, dissicultatem auctor censurae Romanae in Bibliothecam veterum Patrum ad tomu P. in sophronio cap. I 28. post recensitum Baronium, occurrebat his verbis: Ha fiunt quoque miliones, seu reuelationes ιnterdum non ad ostendendam superioritatem, seu excinoriam quandam ct peculiarem cuiuspiam Beati praerogatiuam, qua ab ρω- eminet, cuiusmodifuit olus iustitia in cis somo, indeque merito misus est assistere
throno Dei. Huiusgeneris misio illa S. Dominico oblata, cum misis diuersorum ordinum religiosis in Caris nullum ex suis alumnis aspexit; quos taman sacra Deipara exι-
amio σptu lari fauore subpalliosus oeculta ns postmodum ogend. t eidem. Ad tertium de Carolo II. exempto carcere Barchinonea si beneficio Diue Magdalenae ac in suam Phocensem Prouinciam reducto , Siluestrum nostrum ies reserentem defendit tum eadem uniuersa Prouincia Phocensis id habeas certa traditione susceptum, tum ista Chronica ut ibidem siluester loquitur γs arisae seruatur in inelauis Sancti Maximini manuscripta ineipiens, Mirabilis Mor σει ex qua, id prius sibi vulgo narratum ibidem anno i dum deuo. Eionis causa ad S. Maximinum accessisset, fatetur se dumtaxat haec eadem de .
cripsisse, nec Causinus e Societate scriptor eidem Historiae dissentit, quam si .mul refert, & approbat Ribadineira eiusdem Societatis Auctor in Vita Divi e Paenirentis, &alij. Uerum si minus Scriptoribus ist is Deo sacris, simul haec
Qnarrantibus fidat obiiciens, quam prophano alicui de eadem resacra tacea. xi, cur quaeso ad minus non vidit, quod docuit S. Thomas L. a. quaest. 2 7 Lar. cum Augustino lib. 1 a. super Genesim ad litteram cap. s.raptus consimilestii fariam contingere posse, vel solum per visionem in anima, vel physice si malciam corpore , adeo etit etiam D. Paulus dicat se aliquid seire, scilitat se raptum eg mflua ad tertium caelum,ct aliquid nes ire, scilicet mirum in erepor aut extra corpus
quo modo priori etiam Maechiel 8. dicitur , quod adductus est visio uias Dei ια merusalem, resertque Hieronymus in prologo super Danielem hoc eodem modo, iuxta cuiusdam Iudaei interpretationem, Apostolum nonsaige ausum adir- marese in corpore raptum, sed ideo dixisse , De in corpore, siue extra corpus nescio, etsi id aliter Augustinus interpretetur Sc. Sanh eodem modo priori in actibus. Apostolorum cap. s. dum adhue Ananias domi suae remanens audiuit sibi loquentem Deum, ac piscipientem pergere ad Saulum,qui postea Paulus dictus
est, de hoc eodem tempore scriptura inquit. Ecce reans Saulus mi dum amam nemine mirae unum,Wi mentem siti manus, mi et sum recipiat; & post
modum inde ad designandum id ipsum in Corpore factum , quod prius in visoae conrigerat, eadem scriptura subiungit: σ abje Anamas, se introistrinoumum si ρημαι vixιr. Jaule Frater Dininus mira me Iesus idi prohibet
207쪽
prohibet igitur priori modo similiter in visione eontigisse ae vera esse, quae In Chrontea reeitata a Siliae stro narrantur & postea inde benefieio Beatae Caarolum inopinato reipsa a die sequenti compositis rebus e carcere in regionem suam s ut per visum viderat restitutum esse, ac reperris Beatae Patrocinantis exuvijs singula praevisa per noctem, atque enarrata in Chrontea perfecista PAn fomlh adhue se praevisa, Et sc gesta liberatio Caroli miraculi plena no
fuitὸ dum prius indubitatam mortem in duro raucere oppreiretur ' dum .ranti precibus Beata per noctem apparat P dum singula mox futura inopinato reuelat dum continuo iuxta visionem compositis rebus singula reuelata re ipsa meeedunt dum per visionem indicatae adiutricis reliquiae eo loco, quo per noctem audiis uerat, delitescentes per tot antea sicula, reperiuntur Θ An in eiusdem Histoiariae euentum exstare adhuc Coenobia singula erecta tunc vel ditata ab eodem Carolo II. ex prolata non conuincit Alta mura noster in appendice Bibliothecae ad annum i a 3. pag. 32 An hae tanism plena miraculis ad Deum Fabais Imum ableganda erant f Quaeso iudicet cordatus arbiter, aut aequus iudex, dum
ipsi non cogimur amplius cin Magdalenae causa potius quam nostra mororso, i nos immiscere iudicio.
Ad quartum negabit nemo suisse olim Ierosolymis licet a mille, & sexeen
iis annis non adsit tantam amplitudinem, ct magni ruflinem tempti et ex Iosepho Hebraeo lib. 6. de bello Iudaico ea p. r. admiratur, Sc loquitur Cardinalis Bainronius ad annum II m quo au exercisus sibi ipsis emtrarj habitarent ab iue miolia tione tertia partιs tempti, quae dicebatur Sancta Sanctorum. Et tamen postea ve imaiori, ut dicitur, arguamus ad minus 3 fabula tam ridenda nunc erit saltem
olim fuisse & si modo non adsit post tot fidelium clades 3 in remotiori Ionge
Abbassinorum regione, non quidem templum, sed cum templo Coenobium, , non duos quidem ingentes ad eb inter se digladiantes exercitus, sed mille vix pauperes Coenobitas angusta Cella suscipiens J San Enec noster unquam Luidovicus Urete descripsit conuentum eundem, ut semper alentem, ted ut capientem dumtaxat Fratres, non quidem so oo sed soo. ut ex falsa alias separutatione, aut verius additione litterulae irrepsisse mendum typographi aut M an scriptoris aduertunt Uincentius Baronius libro I. sech. q. dc Casalas S. 7. ubi Cardinalis Baronius ad annum 798. num. I. immo in Constantinois politano Studitarum Cinobio sub Theodoro Archimandrita mille religiosos suetos semper immorari testatur. Non ne cui veteriora linquamus vel intra monasterii septa nostri Bononiensis singulis Prouinciae comit ijs quingenti simul, de Romae milleni religiosi cum conuocantur Comitia morantur , ilia Conuentu Minorum obseruantium fui vocant in Ara Caeli Θ numquid ur te quid voluit aliud, quam statis tunc temporibus confluentes non aliquos
Selectos solum cui in Comit ijsy sed singulos quoslibet circumfusis veluti Rel, piosorum colonijs in eo simul ampliori velut Religionis Emporio solitos se capi,ut non proinde tot perenniter adhuc ibidem solitos commorari contendatὸ an non superabunde sufficerent pro uno retundendo Godigno haec inlis dente, tot alij grauiores longe scriptores vindicantes ab improbabilitate sub hac forma descriptum numerosius illud sub Alleluia nomine ab Urete Coeno hium e scilicet praeter Vincentium Baronium, atque Casaiam, Seraphinus Raxius lib. de Beatis, Ioannes Harietta in triumpho ordinis Praedicatorina
208쪽
Miteruminfra parte 2. annota. 3. Antonius Bal iugiten, & Congestor Exem Plaruin ad sacras ea theeheses, & alij. Sed prae c. eteris Geographiae Scripto xibus quibus valde in praesenti fidendum est Ioannes Boterus Benensis par te a. suae Geographiae lib. 3. titulo de chrasianis Abbiffinis, inquit, Monasteri ra m sit a umeras non es, i nter catera duodeeim mille passibus tinge ab mrbe cassumi est
illud dicturn Aluluia, eo quod Fratιν quidam intentus suetis precibus eo loci cania Angelis audata aditiis. Ioannes Baptista Ram usus volumine I. itinerum, Sc nauigari vim , in itinere AEthiopiae cap. qo. ait: duodecim miste passibus procul ab Viae caseimi mersus Aquilonιm, Adonasterium ad A quia magnos habet redditur, stae nam Fratrum mastitu Lnem, st Monasteriam Alleluia nuncupatur, addita eadem,qvie relata est, nomenclaturae occasione illius Fratrιs, quem sanctum fuisse subiungit;& mox ante cap. as. praemiserat Fratres in ea regione adhue deferre capras, qua/ferant Fratres S. Dominici . Eadem sere verba habet Franciscus Alua-rez in sto itinerario aethiopiae ubi de Abbissinis, ideoque repetere piget. Idem
habet omnino Daviti in tomo agente de Aphrica in descriptione Ethiopiae , idem Christouat Suarez in relatione de rebus Abbissinorum cap. 3.&sequent ibus, de cum eo sodalis eiusdem Gon Ealeae RodrigueZ,& alij, qui omnes, lesinguli praedictum nominatim Coenobium agnoscunt, eorundemque relationi suffragantur Ioannes Auban lib. I. cap. q. de moribus nationum in eadem Reia Rione Prestoloannis, recensens multos Reuiosos D. Antonj, D. Daminisica: agensis, Petrus Cattolauius Dialogo I. de Historia Monastica idem repe. Rens, Antonius Sabellieus AEneades. lib. s. cap. 3 post enumeratos aetate
sua conuentus Praedicatorum, quatuor mille emtum quadraginta tret, subiungens,
uanister familia huius ordinis in Armenia, O 'AEthiopia, Iod Plodius a. parxe laudata annot. 3. apposite de nostris Fratribus in Abbis lina mιrissimum esse confirmat ex Breuib*s Innocent ij IR sub anno a 2sq. & Eugenii lv. sub an-Mo 1 3s. repetenti sus in Epigraphe. Dilectis Rijs Fratribus de Ordine Praedica .
mmmunis Saracenorum ste. Ethiopum, Iacobitarum, Indorum ste. eisdemque
erim Abbiisnos nostros expresse denotari, no vero interpretari posse de In His at non detectis adhue tunc temporis, ibidem euincit. Demum Patrem Nacteupeuanoeh amplioris ibidem nobij fundatorem Matum nuncupant, Praeter uretem, nedum Seraphinus Razzius, & alter Siluanus Raethius Ca-maldulensis, Antonius Bal ingen, Marietta,& Plodius ibidem, verum et iamia musius & Franciseus Aluareχ scriptor societatis, & alij Iaudatis Ioeis subdentes Irum Sanctumfasse. Quae nos non ideo hic recensemus, ut quid am
Plius quam fidei humanae testimonium ciuxta Urbani Decretast huic aut huius. modi caeteris tribuamus, sed ne chumarar Sanctorum nostri effinxisse culpentur cvt affingit obflciens) aut ne id similiter assingatur Episcopo Apamensi Spoadano ad annum I 36 I. num. 12. de Dominicano, nostro Abbissino dicenti. GHaureia nepos ex Sorore Monarcha Abyssinorum, quem Prasbyterum Ioannem πο- cam , miraculis insignis, Martyrio coronarus est ab impio Rege , cuius impuntatem et lo imano coarguebat.
Ad quintum cordatus quilibet, ut puto, ridebit Αbbatis Uallumbrusiani
traii muri siletur et tempus famulum quemdam ignotum, Anonymum ι
anina sin quosia bio ignorantur inter Dominicanos an P q
209쪽
ὶ quo, vel Batulo ret Icetur totius per orbem effusi ordinis PraesIeatomni
ἀμ imo ad imo mcoeitationes, tria, in opera speculantem, suoque tamveneranis
do & in appellabili iudicio sancientem primatum , 'ambitionis spiritum reduore Apape repeteret hie sine dubio pro nobis Augustinus lib. a. in Petilianum.
cap I 3. etiamsi ροβιυrsineularum nostrorum per tuum orbem de strum s facta noste, o offendere, tamin antequam id faciatis, ct rem re ista iactatis , ον frum mi peream est, os mestrum maledictione, σ amaritudine plenum est. εlic dum haec ridenda tantum reperit contra nos, quae ex Iluore quaesiuit testimonia tam longe abest ab accusantium inuidia humilitas Praedicatorum, quam muruta obtinuit, ut vidimus, laudant is Apostolicae Sedis elogia. Eam vix nato oris dine instillauit pro lacte Dominicus, qui, ut Ecclesia canit, nuri area dilectaabatur ac sui conti tu . Humbertus quintus Magister Generalis Ordinis in Epistola ad B. Albertum eandem nostris adco cordi esse monstrauit, ut inter plurima huius generis scripta concluserit: itinam Dilectum meum Matrem patiar audiam feretr),quam Sede P mi isicia elatum, quod postea Benedictus X l. de se ipso promoto ad supremam sedem repetiuit ut legitur apud Olmedam atque Fontanam dicens: mallem in fratro quam in throno Apostolico eleuari. Subsequentes caeteri imitati sunt, aut reluctantes ad Cydaras infulasque pertracti ut a. Pius V. idem Benedictus xl. & huiusmodi alij non agnoscentes suos agnatos, nisi cum induti vilibus apparuerunt aut oblatas repellentes, ultrouε saseeptas deponentes, ut B. idem Albertus, D. Thomas, Raymundus, ac inter caeisteros veterioribus omissis tres hoc agnomine Soto, Petrus, Dominicus, 5 Hurta do, Melchior Canus, Bartholomaeus a Martyribus, Tapias, Dominiiseus a Rosario, ac innumeri plures, quos nimis longum esset in propositoreis censere. Neque profecto Vnquam nostri vel Generales ordinis de Primatu cum alio Praefecto antiquioris Religionis certarunt, sed situm dumtaxat seruauere locum, ac ius, quod seruandum esse relati i n obiectione iuris Doctores confit mant. Neque nostri ordinis Generales adhue, si renuissent locum cedete in Concilio, forta ite sedere elegissent eo modo,quo Dioscorus in Synodo Chalcedonensi actione prima sedere voluit separatus ab alijs. Neque ex nostri fuit Petrus ille Suauius, vel Paulus Sarpius ordinis Seruorum, qui similem alterius Generalis cum antiquioribus controuersiam accusat, ut refert in in soria Concili j Tridentini Pallavicinus lib. I 3. cap. Is . num. Io, de Iib I cap. 2.num. . utique ex nostris suit Bartholomaeus de Martyribus, cuius his militatem in cedendo caeteris locum ibidem collaudat Spondanus ad annum336 anum. a. Sed unum dumtaxat debemus auctori Diatribarum, quod saltsam saltem agnouerit, ideoque dimiserit, non omissurus sane, si verisimilet reputasset consimilem contra nos fabulam de apparentibus apud Neapolim spectris ob ambitionem, ct crapulam c. ut dixisse seruntur ad tartara deuinatis, quam ultro Grauina noster Neapolitanus in p. p.Lydii Lapidis de visionibus lib. a. cap. q. a Pag.q Vsque ad Io. commentitiam esse robuste, acerudite
Ad sextum, Cabezudo dissicultate illa7. agebat vi motione supernaturati imia
ἔνιfra infrumentitgratiae, quam nonfui recognitam ab Aristoriis subdit, ideoque ingularem, di lumini naturae mirabilem, appellauit, non vero uspiam ea verba
e solum distille retulimus, immerit4
210쪽
idio Lusitano earpebatur, uti respondet Ioannes S. Τhoma disp. r' se
vitione an a, qua ε mm simum non sit Aristotelem haesupe maturalia non cognoui te. Nec minus immeritb Banneχ in obiectione aecusatur, quod in primam parte quaest. 23. an s. agens de infallibilitate diuinae Praedestinationis eoncilianda cum Ut liberi athi trij creati, concluserit. Siquis hae non intellieit, oportet eum medere, ac si eadem ratione non dixerit D.Augustinus de Praedestinatione Sanctorum p. rq, hane esse docilem ad soluendum quaestimem, epist. a. ad Ualentia viam, sicillimam, epist. I. di illimam ct paucis intelligibilem, & consequenter hi Patri, quibus inintellVibilis est, eam ad minus credete non teneantur. Aesi
praeter Eminentissimum Caietanum in cap. st epist ad Romanos,&p. p.quzst. ax. M. 'Milia scribentem, dc praeter Zumellum,qui Dominicanus non at, P a. quaesi. III. art. s. disp. r. id ipsum omnino repetentem cum Banner , etiam Cardinalis Sadoletus lib. a. in epil . ad Romanos non fateatur me oritatem qiue de si de sancta est, pane inexplieasntim esse; Benedictus Pererius to-mo s. selectarum disputationum in sacram scripturam ad cap. s. epis .ad Romanos cum eodem Caietano non comparauerit obscurum mysterium hoc cumperiori Trinitatis mysterio concludens , quo tandem minculo siue t tua conis minamur infallibilitas Praedestinationis, st e ur libortatis σα-eopulentar intersiti indetur esse incomprehensibile homini in hac emtast Sapient illimus ipse Saaret in omo post humo a. de gratia lib. s. cap. 28. num. I . non concedat in genu E, etiam sciuntiam mediam Societatis lyci nimir obscuram se, st disedem, necestis AE-- fidei adiutorium, mira credatur. Audiat haec verba, si potest, auctor
Diatribarum, immo quid ultro audiat saltem alterum non sibi ignotum, sed amicissimum, Theophilum se ilicet Raynaudum in Apologia pro Ualeria.
Mocap. num. 13. de eadem sua scientia futurorum aien rem, ad 3 .eiueus omnibus Dam crucim, haranda rua esse in diuina tosto, sed occulto tu scio. Α tmon itaque hi ijdem, qui alios reuerentes in praecitatis Binneiij verbis Obscu- rasilini my stes ij altitudinem,additis conuitiis, irrident, an non illis Opportuae consimiles Iunt, qui, ut aiebat D. Prosper in epist. ad Augustinum, cu , se e γ' erant secundum quorum mellent sensa, deposcerentur, n)hil se projiebant .r ιn . Mengus ad placera , in de his doceri exitebant, quorum altitudinem nudus attinget Ea noncidem iterum reponeret Augustinus ea sibi verba domesticae Oalti-r AMRes leuis Apostolus, quia inuenit admirationem semo quaerat a me Mastam ration mati incit inserutabilio tu scrutari evenisti ille dicit inuestigabilissunt mia eius,
o in mestigare men ιι e sit paulo ante. ratiocinare, ego mirer;tu disputa, ego eredar
hucusti Augustinus serm. ao.de verbis Apost.c. 7. ut audias, nec crimineris, smilia oost ri Bannesij verba quis hae non intelligit,vortet eum eredere,vti perpera nimis coademnat auctor Diatribatu appellans Idololatriam sigmentis suis . TH. misιν exhibitam, mutuatis ab Alarcone verbis, quibus licet ab isto dissimule .etur iamdiu responderat noster Ioannes a S. Thoma loco laudato post recitata haec eadem Alarconis verba subiungens. s Bone Deus i quam foecunda est inscitia, cum rationis pondere destituta in auras dilabitur vanitatis&c. Quibus praestigijs Tuomistae deludant, non est nostrum discutere. Patent libri rum, authores presto sunt, inue non vulgares; Disputationes quotidie visimitur: ad illas remitto Lectorem, sed passionis amaritudine non tinctu n.
A-anais , di amplius infaticabili studio in Ecclesia Dei, ει Fro