장음표시 사용
161쪽
Medius inter latrones in Crum .
Matth 27. Marc. Is . Luc. 23. Io. I9.
' Proh quam adhaerent homines malis suis l Qui venisti illa minuere 4
Fur es creditus: Orta tecum haec de te suspicio est. Αrt is suae conscium Primus Herodes expauit . Vel eum te fascijs vinctum sciret . Tuis sceptro suo cauit a manibus. Securus tamen a te esse potuerat, Qui undequaque perditus non haberet , Unde talem allicere latronem posset. Omnia te de repetundis accusant f .' , , Quia ubicumque sueris omnia rapuisti. Qua hora dormirent homines. Quasi per insidias eo egressus es Vtero si Ex quo te Mundus non expectaret. Secus viam in specu latuisti ,
Vel ipsa semper hospes in patria . Curationem Corporum Ad Cordium rapinas abusus. Ne sua quidem morti cadauera
Reliquisti. Quidni igitur in latronnm finem desineres ,
Qui lationum initus coeperas Latroni cuicumquei Praeserri in poena debueras , Qtu non humana, Vt caeteri,
162쪽
Ne quicquam tamen Tam seuero correctus supplicio, Furta luens in Cruce , Adhuc ipsos etiam furatus es lares Induxisti noctem Nouis latrocini js opportunam; Bacchatus in illa es vel in tumulos. Vt tamen artificio furacitatis tuae Plauserit Mundus, Adhuc multa , in quibus peritiam haneo Experiare , supersunt. Quamdiu mihi me ipsum non rapias , Fur mihi parum callidus es. Amate Deum , Mortales ,
Quam Attributum infelicitatis inuiderie Alluetus Modestiae genio in nouissimo loeci Recumbere Vbi factus sellis vestri conuiua est , Legis iam prope immemor suae
Non expectauit ut moneretur ascendere . In Coelo sedens contentus Patris dextera est
Inter miseros plus aliquid ambiens , Non secundas, sed primas Petit. i
163쪽
. Eius ealamitas Caelum eaeeat. Matth. 27. Marc. Is . Luc. 23. D. I p.
Agnosce Clementiam D. o parem , Tot lacessitus in urijs , . . t Vlturus se more suo Excitato in hostium suorum perniciem Coelo Tegere illos superinducta studuit nocte . Domui suae moriturus disponens , Nemor rapuisse se olim dum nasceretur Horas aliquot Nocti, Reddere illas Antequam discederet sestinauit.
Inserorum valvas, Eo descensurus aperiens s Eruta inde caligine Diem oppressit. Excusaturus apud Patrem
Popularium suorum nequitiam . Quo siellius suaderet Nescisse illos quid facerent ,
Amotis luminibus caeeos facit . Τurbata in suo fonte lux est . Fluere vltra pura non potuit , Non tolerauit meridianam lampadem Sacriscium Vespertinum. Exprobrare benescia nesciens Deus, Ferme omnia nocti eommittitis ut latraut . Hoc omnium Maximum, ostentare in meridie vo Iuisse ne crederes,
Adductis tenebris Areanum secit in publico .c Μutatione vestium' ' Conis
164쪽
Nocentes radios sordidatus abiecit, Quibus in Dei damna cognosceret Clauos , Uepresque conceptOS. Factam tenebris potestatem Inimicus indoluit; Earum horam spectauit auersusa Et nouae se luci praeparans Extinxit antiquam . Exemplo tam pudendi facinoris Vitiari timuit oculus Mundi. Animalium Diuinissimi famae consultum a Dum summum illius piaculum Inuolutum est nocte. Suam in homine imaginem Deus, Dum deprauata potissimum est , Ex desectu luminum noluit esse conspicuam, Eo consilio visus uniuersa turbasse , Vt dum suo singula intendunt periculo,' Quid peccarent homines non notarent. A Mundci maiore Minor Mundus luctum edisce. Beandum te cum Coelo ne spera at Si cum Coelo non luxeris.
165쪽
Torquetur mali Latronis exitio ,
Ne tu plane Malus es Latro, Qui ne pendentem quidem coram te Vitam Seleris suffurari. Non profuturae salutis intentus aucupio Eam, quae beare te poterat, perdidisti. Non meruisti scelerum veniam abusus poena sAmare te Christus non potuit, Quia Crucem oderaS , Corrigere neglexit , Quia nihil ex Cruce proseceras Inuidum te sublimitatis suae sensit, . Qui eum monueris , ut descenderet In eo prodens Quam non honesta opinareris de illo, Cuius desideria crederes. Eadem esse posse cum tuis. In mala causa pessimo usus argumento aBeneuolentiam Iudicis de luerari speraueras amisisti. Laudare ill Crucem debueras, ut placereScHabet in illa delietas suas omnes ,
Si non Satanam , ut olim Petrum appellat a A Consortio Regni sui
Tamquam talem excludit. Hominum optimo Maiorem iniuriam querulus irrogam, Cum quo perire fortunam non crederes Ipsi vitae usui praeserendam.
166쪽
ras Suavitatis Deo famam minuere ;Cum quo Mortis iter ingressus Adhuc maerere potuerisAt si tam malum iter Tam bonus solari non sufficeret comes Vt Christum esse illum credas Abire iubes a Cruce , In qua ideo solum persistit, Quia Christus, Tui similis Neglexisset laudem constantiae , Ut acerbitatem fugeret poenae , Quod a te tam dissimilis Ideo non potuit, quia non debuit ,
Testis adesse recusat mitissimus Spiritus: Maturat ad Inseros iter oum , Ibi esse malens ubi nulla Redemptio est , Quam ubi tanta est sine fructu , Malum Latronem ne praeteri, Qui bonum attendis: Portum Salutis Vtrinque scopuli obsident; Ne credas igitur sine causa Inter hanc geminam Pharon Medium stare.
167쪽
Hilaratur boni Latronis Salute . I lib. 2 7. Marc. I s. Luea 23. D. I9. Ineidisti in latronem , Viatore Sistendus es. Caue Fraudem ;Lat roni, ne bono quidem, silendum tIta perditus , ut de illo non aliud sit seruatum Quam quod perierit rtaratrocinandi libidine Posteritati prope iuratus est nomen suum. Vitam eius tibi mors sola describat . . Omnium peritus viarum. Nis eius , quae duceret ad honesta: Vbique vagus, ubique profugus , Vt inueniri semel a Deo posset, Fingendus suit, Flagiti js initiatus ad poenas sInfortunio suo felix ,
Pereundi oceasione seruatus est. In eadem cum Innocentia damnatione ,: Non causas
Eius locatus ad dexteram, Iustus videri potuit , antequam esset . Tune primum certior factus Stare semper Probitatem in medio , Sodalem arguens se ipsum accusans Ab utroque recessit extremo sDei absolutus in foro Statim ae damnatus in suo , oner firmius adhaerens manere, quam eo ore
Ea ea non nisi suste pulsus abseessit.
168쪽
Peregrino Regi Ad Angustias redacto misericors ,
' Benefici js eum adortus , a Ad Regni sui deditionem coegit. Ne tum quidem immemor artis suae a Cum propter illam periret, . Mutauit furti materiem furacitate retenta . Viatori Deo non prosuit Dissimulasse nuditate Τhesauros ;. I Exeuntem de Mundo In aerem usque sequutus Adhaesit lateri, Et festinatae noctis opportunitate usus. i. Quando iam non poterat manu s, Furatus est halitu. - Turbatum Caelum est , Cum iam violenti raperent illud ;GaZis suis timuit trepidum , Cum eas cerneret furibus patuisse, -
Latroni plus aequo ne fide, di a Plures hic piὸ moriendo a Quam impie vivendo Peremit.
169쪽
. Praeter fel, & acetum Quid propinet sitientibus a Mundus non habet Ingens tamen fortuna hominum o Quod expertus id IESUS est, Huic quoque consulturus incommodo, Aperiet in latere fontem ,
Ex quo mox bibant , Nobiles animae Et earum iumenta.
In meridie Charitatis suae ' D Circa horam sextam Fatigatus iterum ex itinere Christus stla. AQui tamen stagnantes illi m corde Aquas attendat - Suis distet il lum quoque sitire , non sibi .
Tantalus alter in aerumnarum Oceano Au idos earumdem sAmant i stimus fellis nostri Illud vel moriens spongia colligit: In delicias sitis suaei opportunitatem condiendi amaritudines suas, Mundus non negligit. Dulcissimo illas admouet gutturi , Sperans qirae pisci Fastino inest Dei Filio non defuturam Virtutem Vt ad eius os ubi venerit Ponat, nostri quoque Maris unda , Sessedinem , ' - - Suxit
170쪽
133Suxit Spongia liquidas voluptates in sonte a Relissa ibi aerimonia
Factum amabile Acetum est. Dedicauit ille Non bibit acidissimam potionem , Seruaturus illam hominibus, Quos dulcedine deprauatos
Quia irae Patris in illum transerant Sua & ipse cruciatus inflamma Ad aquas,quae super Coelos sunt anhelaui Hinc est quod oblatam e tellure potionem Bibere noluit, Quia sciret non esse inde medicabilem
Potatorem , mi IESU.,Τe iterum Iudaei si dixerint, Qua dilues excusatione calumniam pPaucas intra horas calicem exhausisti, Quem a Patre plenum acceperas a Sed nimirum Te de genere Dipsadum serpens momordita Qui quos affecerit, Vel si illis flumina de ventre fluXerint a Siti necat.