장음표시 사용
131쪽
spontalia de suturo dissolvuntur. 18 octavo ,
per sornicationem alterius conjugum, Vel praevcedentem ipontalia, vel lubsequentem, si quidem fornicatio praecedens 1 ponto fuisset occulta; nam si sponso innotuisset, & adhuc contraxis set, eam remisisse centetur . Dissolvit auteir spontalia etiam sornicatio spiritualis, puta haeresis, vel apostasia: & quoniam nemo ex crismine suo libertatem agendi, quod lummum est beneficium, debet adipisci, propterea is, qui px futuris conjugibus non peccavit, ad pristinam libertatem redit: qui vero peccaVit, alterius conjugis arbitrio manet obnoxius. fi9J Nono, per insignem aliquam turpitudinem post sponsalia supervenientem alterutri conjugum. IroJ Decimo , per supervenientem furorem . lai J Undecimo , per supervenientem assinitatem , aut per cognationem spiritualem. fra JDuodecimo, per votum castitatis ante sponsa
lia susceptum . a 3 Absolutis sponsalibus, sive
initiis nuptiarum, ad ipsas nuptias transeamuS.
siri Cap. duobus r. de sponsduorum Cap. si inter 3I. de spons 9J C. quemadmodum a s. de iureiurando C. 2. de divortiis C. non solum C. iam nunc , & seq. 28. q. a. Piring. tit. de spons.
aoJ Cap. ult. de conjug. Ie- pro sa1J Cap. dilectus 24. , &C. a. de sponsi. xaJ C. veniens de cognata spirit. C. a. de consang.,
132쪽
TITULUS XLMAtrimonium in justa aetate, & legitims
consensu fundatur. Iusta aetas, quamvis Jure Civili praefiniatur XII. annorum in nominis, XIV. in masculis utrimque completorum,si J tamen Ius Canonicum, quo potentia po- tius coeundi, quam annorum numerus spectatur , amplexa est sententia Sabinianorum , qui ex habitu corporis, non ex aetate nupῖias permittebant. faJ Ideoque hoc jure is, ea ue,cujus malitia suppleat aetatem, quamvis minor supra numeratis annis, tamen, si ad venerem fuerit idoneus, jus habet matrimonii contrahendi, si quidem accesserit etiam maturum animi consislium. 3 Legitimus consensus praestandus est ab iis contrahentibus, qui voluntate sua in matrimonium conveniant. Et quamvis antea disputaretur, an praeterea consensus parentum accedere deberet, tamen S. C. T. decreto definitum est, non es. necessarium. Contrahentium autem consensus exprimendus est aliquo exteriori signo , sive verbis , sive nutu, adeo ut mutus quoque recte matrimonium contrahat,
et Ulpianus in fragm. tit. de i impub.
133쪽
rra Institutiones 4) & dummodo consensus iste sit certus, praestati etiam per procuratorem potest , si quidem id mandetur alicui nominatim; quod quotidie usurpari videmus. Oportet autem, consensum hunc liberum esse ab omni metu , & errore. Metus enim vitiabit matrimonium , si gravis sit, qualis cadere possit etiam in constantem virum, hoc est, qui constantem virum flecte. re possit ad matrimonium, tanquam minus malum. Cap. veniens Is . de sponsalibus. Nec refert, quod propria culpa se conjece rit in periculum, velut is, qui stupro puellam affecerit: nam ne cum ea quidem is validita, contrahet, si gravi metu compellatur. f ue J Si tamen is, qui Violenter contraxerat, cum c njuge sponte habitaverit, secumque corpus libere commiscuerit, rati habitione voluntaria matrimonium sustinebitur. ξ6J Error quoque personae matrimonium Vitiabit, ut Ialius Infra.
4ὶ C. cum apud sedem 33.is sὶ Cap. veniens Is . eod. C. tuae fraternitatis as .s 6ὶ Cap. ad id a1. de spons. de sponsi
134쪽
uae Μatrimonium impedire possint.
ΙΜpedimentorum duo sunt genera: unum eo rum , quae contrahendum impediunt, & contractum dirimunt; aliud eorum , quae non dirimunt quidem contractum , sed impediunt con- . trahendum. Primi generis impedimenta hisce
clauduntur versibus. Error, conditio, votum ς cogunto, crimen,
Cul us disparitas, vis, ordo, istamen, honestas, Si ses a finis , s forte coire nequibis, Si Paroebi, o duplicis dest praesentia resis, Raptave si mulier , nec parti . ita tutae, Haec facienda vetant con bia , facta retaxaui. Alterius generis impedimenta his aliis versibus
Ecclesiae vetitum, nec non tempus feriatum, Atque Catechismus, spos alia, iungito votum , Impediunt feri, permittunt facta teneri. Quae vero impedimenta oriuntur ex crimine , seorsum hisce sequentibus vetabus descri-
Incessus, raptus sponsatae , mors mulieris rSusceptus propriae sobolis, mors presbyteratis , Vel f paeniteat solemniter, aut monialem Accipiat, prohibens hac coniugium soriandum.
135쪽
i 24 Iusitu imis Sed jam singula exponamus, exordientes adirimentibus, ac primo ab errore. Error vertitur vel in persona, vel in statu, vel in qualitate alterius conjugis. Error personae, cum scilicet quis ducere putans Corneisliam, ducit Titiam, prorsus Μatrimonium irritat: fi J idque jure naturae , cum nemo CO sentire queat in id, quod ignorat. Errore in statu perionarum , veluti, si quis putans cum libera contraxisse, post, servam eam comperiat; nuptiae vitiantur. fa J Error vero qualitatis , puta, si divitem putabat , quam pauperem invenit, aut quam censebat Virginem , detexe., rit corruptam, & im dicam, nuptias non
Conditio, si honesta sit , neque a jure im probata, sulpendit Μatrimonium, quoad implea,tur, ut dictum est in titulo de spopsalibus ,
nisi consensus 'de praesenti accesserix , vel co porum conjunctio, cum eX ea Videatur a con
ditione recessum . Votum castitatis , vel in sacris Ordinibus emissum, vel in professione Μonachismi, quod
utrumque votum solemne vocatur, quo dirimuntur Matrimonia postea contracta, sl V:
consumata fuerint, sive non, si quidem nuptias hoc solemne votum antecesserit. Γ 3 J At si
sa J Cap. unico 29. q. 1., &C. tua nos de spons.sa J Cap. ad nostram de coniue servos 3 J Caus. zy. q. I, per tot. s. J C. de illis Cap. per tuas de condit. apposita. sJ C. unico de voto in s. Conc. Trid. C. s. iam. 24. de Matrim, L
136쪽
Cavonicae . Ia ues fuerit post nuptias, sive post Matrimonium ratum emissum, plurimum intererit, emissum ne fuerit in professione Monachismi, an in susceptione ordinis 1 acri. Nam priori, quamvis consummata Matrimonia non dirimuntur,s 6 Jdirimuntur tamen rata, & nondum 'nsummata; f7 J posteriori vero neque consummata, neque non consummata Μatrimonia dirimuntur. 8 Alia vero vota dicuntur siniplicia , quae contrahendum quidem impediunt, sed contractum Μatrimonium non solvunt : ς cujus discriminis ratio haec est, quod votum simplex tantum sit promissio tradendi sui Deo facta ivotum vero solemne traditionem ipsam , atque adeo contractus perfectionem inducat rquasi exordium illud voti sit, hoc vero consummatio. fio JCognatio quartum est impedimentum , & de ea seorsim in titulo sequenti differemus. Crimen quintum est impedimentum, ut pri- mo, si ii, qui contrahendi animum habeant , consilium inierint in perniciem alterius conjugis, atque in illius necem struxerint insidias , insidiatores enim, soluto per mortem talis conjugis Matrimonio , nuptias contrahere prohibentur, etiamsi ex novo illo Matrimonio novus f 6J C. coimnissum de spons i s 8J Extrav. antiquae Iohann.s J Conc. Trid. sessi. aa. C. t XXII. de volo. 6. de Matrim. C. verum i syJ C. rursus , qui Clerici
137쪽
11 6 Insnutiones vus conjux ad fidem Christi pertrahatur. Iri
Secundo, si non utriusque machinatio intervenerit, sed unius tantum, & cum insidiatore, occisique conjuge adulterium fuerit commissum, propter duplex crimen, adulterii scilicet, & homicidii nuptiae dirimuntur. Tertio, si non homicidium adulterio accesserit, sed duo adulteri fidem sibi mutuo dederint de contrari hendis nuptiis post alterius conjugis mortem,
aut re ipsa Matrimonium contraxerint : tum
dissolutis prioribus nuptiis , posteriores jungi nequeunt, & junctae solvuntur, fiet J nisi alier
ex novis conjugibus priores nuptias ignoraverit. 13 Quarto , Jure quidem Civili raptus crimen dirimit nuptias inter raptorem, & raptam: fa4J non vero Iure Canonico, dummodo rapta procul a raptore tutum. in locum
abdusta, sponte, ac libere in Matrimonium com sentiat ex praescripto Conc. Trid. , siue J quo neglecto nuptiae irritantur. Cultus disparitas . A primis enim Ecclesiae saeculis interdictae semper nuptiae cum Judaeis ,&. Infidelibus fuerunt, ne membra Christi Sa-
. tanaestia C. si quis vivente 3I. q.
1. C. laudabile de crin v. infid. C. super hoc, ct C. spnifie isti de eo, qui duxit in Matrim. eam dic sinJ C. ult. C. s. de eo, qui duxit in Matrina. 33J C. i. C. veniens citat
138쪽
Canonicae. I 2Itanete prosternerentur; fi6J aegre tamen inter-dieto huic obtemperabant ; cum ex Veterum locis, sive id narrantium , sive de corrupcela ista quaerentium, talium nuptiarum Occurrant exempla celeberrima. Unde colligunt cum Μagistro sententiarum Paludanus, Solo, aliique, i prohibitionem hane, quatenus quidem contrahendum impedit, esse 1e Jure Divino, quatenus vero contractum solvit , est. de Iute Ecclesiastico: praecipue cum Divus Paulus scribat: Si quis frater habet uxorem, tui elem,
haec consentit habitare cum eo, non Lmittat illam. Quamobrem neque cum Catechumenis licet inire conjugium: cum enim Μatrimonium sit Catholicorum Sacramentum, ejus particeps esse
non potest, qui per Baptismum in Ecclesiam non intravit . fi8J Inter iplos vere Infideles
latrimonium naturale , ac civile consistit ; etenim , etsi communionem non habeant Sacramentorum, commercium tamen habent Iuris Civilis, cujus vinculo Alatr1monia continentur. Unde, si utrique ad fidem nostram con- Vertantur , manebit conjugium , etiamsi contractum fuerit intra gradus a Canonibus vetitos. fi9J Non enim suberant Ecclesiae conjuges, tempore, quo contraxerunt: & publice interest minuere dissicultates adipirantibus ad fidem ,
si6J x. Corinth. 6. Cyprian. de lapsu ambii3. lib. 9.
Epist. 6. C. D. C. II. 28. q. 1
l sayJ C. aaudemus , qui filii l. sint legitimi.
139쪽
118 IUitutiones dem, ne dissolvendarum nuptiarum formidine retardentur: unde, etsi alter veram Religionem receperit, alter in sua perstiterit; tamen manebit Matrimonium propter spem conversioniSper fidelis conjugis charitatem , & persuasi nem . ao Si vero alteruter convertatur , &qui superest infidelis ', vel aescedere prorsus , vel retinere conjugium Velit, ut eam a vera pietate distrahat , aut alio modo in peccatum 1nducat: licebit fideli, novis contractis nuptiis, infidelis viri commercium evitare. fai J At si, ut mos est Infidelium, vir unus plures duxerit uXores, quoniam plures per Evangelii legem retinere nefas est, adhaerebit illi , cum qua primo contraxit. LaaJ Nuptiae vero inter Catholicos , & Haereticos , ut si Haereticus Catholicam ducat, quamvis crimine non careant, ideoque poenis subiiciantur, fa3J tamen minime dirimuntur. a J Imo Sacra Congregatio propagandae fidei anno i 638. censuit in locis, ubi haeresis invaluerit, hujusmodi Matrimonia dissuasione potius, quam poenis interdicenda. a 3 Septimum impedimentum est vis. Octavum
saoJ i. Corinth. 7. Silvestr. verbo Matrimonium 8. n.
140쪽
Octavum, ordo Sacer ; de quibus jam 'dictum in hoc ipso titillo, ut videri potest , ii
de aceedamus ad nonum impedimentum, nem pe ad ligamen , live Μatrimonium jam comtractum, quo durante, nullum est Matrimonium sequens, etiamsi prius fuerit tantum ratum, posterius vero fuerit etiam consummatum. Iz6J Decimum impedimentum vocatur publicae honestatis, quod oritur ex sponsalibus puris , non ex conditionalibus, nisi conditio jam extiterit ; exemplo illius impedimenti , quod
emanat ex assinitate, atque cognatione per ra tum , aut consummatum Μatrimonium induis
Ela: itaut hoc impedimentum etiam Iure C vili cognitum, imago quaedam sit , & umbra illius . Pudor nimirum suadet , ut a nuptiis abstineamus propinquorum ejus, quae nobis desponsata fuit. Quod impedimentum S. Conc. Trid. fa J restrinxit ad primum gradum in veris, & legitimis sponsalibus de futuro: quibus ditalutis non possumus contrahere cimae eo, eaVe, qui , quaeve sponso , sponsa ve illi est in primo gradu conjuninis . Nam in sponsalibus de praetenti , sive in Matrimonio rato, etiam postea dissoluto, impedimentum hoc, jure antiquo manente, ad quartum usque porri