장음표시 사용
221쪽
luntatem generalem admiserit, constituendum est inprimis , cu-
jusmodi stat beneficia illa , quae
Conferuntur omnibus ac singulis. Auctor gratiae nomen latius u- n. surpare solet, quam patres lati-iuo ni ,-adVersus Pelagium &Se pudAu - pelagianos scripserunt. Nam
uiplicem ille djstinguit gratiam α. Prima in mundi pulchritudine ,
& admirabili dispositione corpo- sum, quae omnibus populis & n tionibus proposita est , tanquam speculum, in quo praestantissimum opificem contemplari quisque possit; secunda, quae propria est Judaeorum, in legis institutione, doctrina, miraculis, & Angei nam ossiciis ; tertia denique in interioribus Christi de Evangelii
auxiliis consistit. Quoniam tria haec gratiae genera simul complectitur in l. 2. c. 9. locum intC-grum profero. Se erissima aeterat considii voluntate Deus nolo in .mmbu super omnes generatioΠes s
222쪽
sse Analitica Sinopi A. t super omnes homines aequales donorum suorum esse mensuras. Si quidem aliter eos juverit, quos ad cognoscendum se , cadisi se terre testimoniis conveniebat , aliter illos psibus non solam elementorum frimulatu , sed etiam doctrina legis, Prophetarum oraculis, miraculorum si Dis es Angelorum cooperationiabus consulebat i or multo magis aliter misericordiam siuam unive sit hominibus declaraverit, quando Illius Dei fuditas es lius hominis, ut inueniretur ab eis, qui eum nouquaerebant,or appareret sis qui illum non interrogabant , non uno tam tu populo Israeliticastirpis excelleret, sed in omni gente, quae e ub curo, mnltiplicatu Abrahae siemen oriretur. Sin locus iste intelligatur non solum de gratia interiore verum etiade exteriore Evangelii, quae Omnibus S singulis proponitur :certe interiorem passim agnoscit auctor ut in eodem i. c. 6. Num se in his diebus quibus per totum mundum
223쪽
III. Gratia cinmunis est exterior elemento
Desie o Arnaldisu, instabilium donorum mina rigat ,
sura confertur. Δ ιamvis enim per minores verbi se gratiae Dei ea dem cunctis veritas praedicatur, eadem cohortatio adhibeatur , Dei tamen agricultura est, Dei aediscatio , cuyus virtus invisebiliter aris , ut incremento prosciat quod aed matur, aut colitur. Quo in genereministros tantum valere ait o
quantum Deus unicuique dedit: eosque, qui minis rum labore e coluntur , ad eum modum projDere , ad quem illos incrementi auctir vexerit. Haec de variis gratiae generibus dicta sufficiant. Quod potissimum genus Commune omnium esse senseri quod proprium aliquorum, jam explica Primam quidem exist avit communem esse omnium. Sic enim L. L. cap. q. Sed ne praeteritis quidemsculis haec eadem gra
tia , quae post Domini nostri Iesis risi Resurrectionem ubique disi
224쪽
sie Anubrica Syno s. aves , o de qua scriptum es:
illuxerunt coruscationes tuae R Psorbi terrae: defuit mundo. uam ' umis erum speciali cura, atque indulgentia Dei Populum Iseruetitia cum constet electum , omnesiueal ae nationes suas vias ingredi, hoc
es, sicundum propriam permissa
snt vivere voluntatem, non ita se tamen aeterna creatoris bonitus ab illis hominibus avertit, ut eos adco incendi- ρ atque metuendum,nusi signi cationibus admoneret. Caelum quippe ac Terra se Mare , omnisque Creatura , quae videri a
eue intelligipotest, ad hancpraecipue in se sita est humani generis utilit
rem s ut natura rationalis de contemplatione tot specierum, de e derimentis tot bonorum , de perce none tot munerum, ad cultum dilectionem sui imbueretur auctoris, implente omnia spiritu Dei, b in bis tr. quo Vivimus, movemur & semus. - 'rauoniam es ς longe est a pec- c Ps. M catoribus salus : praesentia tumentis
225쪽
1ss Defensio Amaldina, salutis ipsius, ac virtute nihil τι um est. Sic denique caput concludit. uod erge in Uriel per constitutionem Legis o Prophetica
N.-ιs , totius Creaturae te monia es bonitatis Dei miracula semper egerunt. Quamquam ut paulo ante obserVaVerat, maximus numerus hominum , qui vias
voluntatis suae ambulare permissus es, non intellexit, neque siecutus hanc legem est, se odor vitae qui spirabatad vitam , factus esset odor
mortis ad mortem s ut etiam in 1Llis vi inbus testimoniis disceret ' quod a litera occideret, spiritus
Ab ea ho, Ab hoc Frariae genere pueros nienter intelligi,quod isti paucorum dierum homines adillamertineant gratiae partem , quae semper univcmsis 'es impe a Nationibus : qua utiques bene eorum uterentur Zaelo erebatur is hoc in universis excludun- non excludit cap. 23. non irrelia
pvς giose arbitror credi, neque inconve-
226쪽
Secundum gratiae genus super unum Uriel sub lege roravit. Ibidem.
Tertium gratiae genus partim externum est , partim interius. Externum pertinet ad omnes, cum Christus praeceperit Marci I6. II. Ite in orbem universum, praedicate Evangelium universe creaturae. Nunquid hac praeceptione, inquit Auctor Cap. 2. ullarum Nationum , ultorumve hominum
facta di siretio est ' neminem mer iis excepit, neminem separavit g nere , neminem conditione di mxit. Ad omnes prorsus homines missum est Evangelium Crucis Christi. Quamvis Evangelium dirigatur ad omnes, singulari tamen Dei judicio nondum illuxit o nibus. Ita cap. 3. docet. Magni autem, se inenarrabilis Sacramentim erium esi, quodpraedicatoribus
Lex gratia est j daeorum propria.
227쪽
inarat is quibus dictum est; ite in orbem si δε 'is universum & praedicate Dang lium univeris Creaturae: iisdem hIbi/.ιο. prius dictum fuerat s h in viam gentium ne abieritis, &c. α ιan mis enim ad omnium hominum m rationem Evangelium dirigeretur , ,, omnesque Dominus salvos fieri, A & in agnitionem veritatatis velis let Venire non tumen sibi dissem sationum suarum ab lerat pote rem, ut aliter quam occulto , jusc-que judicio sum erat, consilii sui
ordo decurreret. Unde locum non habent contumacium murmura quέ-
relarum : quia quod Deus eri vc-Iuit, constat non aliter eri debuisse, quam vetuit. Pseriore vero tempore cum jam Dominus Imus in Patris gloria consideret. . . V Dates Apostoli Emangelizare vere Aa- ιε- bomis , ωetiti sunt a Spirit Sancto, se disponentes ire in B thyniam ; prohibiti sunt a opiritu non utique negula illis pulis gratia ined, quantum aEparuit
228쪽
e Analytica sono s. I8' turdata. Nam postea etiam apud ipsos Fides Ch stiana convaluit. duae autem fuerit vocationis di fferendae cause, non claret. Haec ille de gratia exteriore Evam gelii. Interiorem numquam dixit
Communem omnium ac singuia Interior I urn. Cap. F. eos qui HVQ ex muni
Judaeis, sive ex Nationibus Deo, antequam Evangelium promulgatum est , placuerunt, Spiritu gratia Dei discretos fuisse ait:.ram paucis Vero inter Gentiles illuxisse veritatis lumen, ut penitus ignorentur. Iuoniam es a L. a. nfuerunt ex alienigenis, quos tem δ' .poribus legis veritas illustrare diagnata sit, tamen tam pauci fuerunt, ast vix cognoscantur, an fuerint. Negat tamen propterea excusari Posse caeteros, qui sub ignorantiae nebris perierunt. Externam appellat gratiam generalem ; interiorem vero specialem quam cap. I. negat comm
229쪽
bus qui Ε- angestum Ddiunt.19o Defensio Amaldina,
nem esse omnium. Ubi sententia. Apostolica, b Salvator omnium hominum,maxim soku,totam controversiam dirimi assirmans mox subjicit: dicendo enim, quiest salvatorum omnium hominum: con- rmavit bonitatemDeisuper univem Mos homines esse generalem; adjicie do autem , maxime . fidelium ,
senit esse partem generis humani, meritos dei Divinitus inspirara a summam atque aternam salutem sperialibus bene iis provehatur. inuod utique nulla iniquitate etia
tur justissimi se misericordnimi Dei, cujus judicium in his aspensati
nibus cum tremore laudandum est. Nec gratia illa interior iis omnibus datur, qui Christianis permisti saepe Evangelium audi runt. Has autem , inquit cap. 3. incognsibiles ilia nationum dia tiones , inter quas utique multi in
infidelitate deficiunt, non solum in populis remotioribus impiorum ,ied etiam in civitatibus Ario m per
230쪽
e Analytica Ρηvsis. I9s plurimas domos ac familias novimus feri s dum christiana dei etiam qui Christiam futuri siunt, adversantur. Interea cognosci non posse ait, cur corrigendi tam diu sinanturerrare , se quod siηibus in fine praepandum estpertam longum non tribuatur aetatem ur disjam in Christum cndentibus , necdum credant parentes, orrursum a religiosis parentibus be-les uva discordet: cum tamen Deo,
qui initiorum Mei, incrementique largitor est,secundum i us prace tum quotidie pro omnibus supplicetur: ut ses exaudiat, nota sit gratia miserationis; non examdit, intelligatur judicium veris se.
tis. L. I. cap. Is. cur illorum non mia
fertus o horum sit misertus Deus , quaesicientia compreheπdere, quα- ρο- is inmein re sapientia Z QuamΟ- - cum specialis gratia dicitur a L. a. hμ universis acta communis; ita di 'citur, quod jam propria non sit unius propuli, ut olim Iudaica lex. b Nam ex omni gente es ex om- b Ibid m