Defensio Arnaldina siue Analytica synopsis libri de correptione et gratia quae ab Arnoldo, doctore sorbonico, edita est an. 1644 ab omnibus reprehensorum vindicata calumniis ..

391쪽

voluntatem beneplaciti semper impleri, non item voluntateuisgni, cum divinae leges & princepta ab hominibus saepe contemnantur. Qu9niam vero adventi voluntatem illam Dei se

per & in omnibus efficacissimam objici sententia Apostolica solet: ad hoc, inquit, quod assumitur ab solo, quod velit omnes homines salvos eri, exponunt quidam omnes salvandos ; alii vero omnes, id es de singulis nationibus aliquos. Alii dicunt, quod Apsolus ibi l quatur de voluntate antecedente se

signis ut sit sensus : Deus januam Paradisi omnibus sua Passione V ruit , o de omnibus peccatis ad susticientiam Patri satisfecit, o legem dedit omnium salutem exprimentemscilicet aeceptorum se comsiliorum, secundum quam quis v vos salvus erit, sed non must hoc moluntate consequentis vel bene riciti, quia nunquam erit, quod ominnei salmi ant. Quo in loco v

viij

392쪽

-Confimdit neci altas instri

394쪽

quod capitulum Brimum de voluntate Dei semper efficacissim non permittit. Et mo . De s ςrra non inten ebat satam cadentium, nec beatitudinem damnandommiuare intendςbaς ήβqμomodo ca sim o δε- tionem cujinumque talis. omnia concludit ex duobus principiti quorum primum est voluntas Dei semper ςssicax, alterum, e dum Volume s immutabilis. p. duo potissimum sibi jicist in ' est, Angelos Deum& homines creasse ad beatitu- .didem quam ergo Voluit, tum/ Cum cxe rentur i nunc minimo

395쪽

vult 1 alterum , judam tuisse in charitate de gratia, quae sola teiam Augustino discernit inter sulios rugni & gehennae: ergo Deu&eum aliquandosalvu esse volui t. quem jam vult damnari. Haeci nostra proprie est quaestio Ad primum , responsionem patere ait ex capite 23. quod a m recitam, hoc est , Deum nunquam voluisse proprio' ue omne& gloriam aeternam conse querentus pro intellectu tamen Sanctorum addi δί hoc posse na turamita conditam fuisto ut eL set capax beatitudinis, qua se per peccatum priVavit. . Ad seta

tione facta : cum igitur, inquit accipitur in argumeuto, quando Iudas fuit in charitate garia, Deus eum voluit suis ari P loquendo de charitate o gratia increata specia- siter, quatenus sicilii et Deus habet aliquem sebi charum, se gratificat

se ad vitam aeternami,imon est

398쪽

2. LaP. 6. tentationi neminem re

sistere nisi pes singulare auxilium Dei , idquo nihil essu si v d , quam invictam Dei voluntatem. Idem cap. statute de quibo

Cumque peccatis quae Vitantur . Cap. ω sequentibus. , nem nem quantacumque gratia sive

charitate , sitie singulari auxilio Dei perseverare in bono usque ad finem possis: S: d--

hoc omnino gratuitum esse, neα cujusquam meritis comparam. Ex his omnibus: necessario ει quitur nullam esse ri Deo voluntatem generalam ; vae si admittatur, erit: inrita & inessicis Neque enim conditionata, dicet potest, cum conditioiad salutem necessaria sit donum perseVCran ntiae, quod tam est gramitum, quam praedestinatio neque, ex nobis pendet; cum nulli. mem. etsi compararit possit. Accedit: Deum ner eos quidem Deum silvos propria vello, ud au -

399쪽

rem affirmantem audirimus ; qui justitiam habenti scin tantummodo, ut Iudas , dum juctus fuit. Addi denique & illud potest,quod reprobationem, quatenus est aeterna gratiae non conferendae voluntas , vel gratiae privatio, pendere ai: ex ben placito Dei , non pra Visis Dp xibus. Quae omnia voluntatem generalem excludunt apertissiuinu nec aliam Deo tribui patiuntur, quam quae ad solas prae destinatos, pertineat.

Majore, se Castiano. P, nihil a Bonaventura , Alens &. Scato dissentit. Dia unica, semper fieri ait qui . quia Deus.vuli voluntate: ben placiti :quot vero nou vaen, Minunquam fieri , . ut Augustinua Ajod percelebris taculo, xv. Hi Academia Pari,.

400쪽

Ira gener bus guloru

facere