장음표시 사용
711쪽
Defensio A auina imodo legit i, quae usitata est Geomanorum nostri temporis consue-
tudo. Gratia quidem plenissime, iboc est, Lessiane sussiciens con- lcesta est Adamo & Angelis, ut
cet, & nos quoque pluribus Augustini testimoniis confirmavi- mus. Eamdem vero locum jam habere negat hic Mnaldus, A gustinus similiter negavit in L. Ide Correptiona dc Gratia n. 32. ρει ut si gratiam sitfficientem Lessianam, qualis in Adamo de in Angelis fui , a nostro statu penitus excludere Jansentanum est , & Augustinus Jansentanus fuerit, & jam Thomistae omnes Jansentani sint, qui eam non mo- ido a statu nostro prorsus exclu- dunt, Verum etiam a statu primi Hominis & Angelorum : & Jam seniana denique sit Theologo. rum pars major.
De Gratia vero sufficiente quid Arnaldus ante M post de m
712쪽
sse Analytici Son siis. Innocentianum senserit, perspi-Cuum est. In Apologia pro SS.
Patribus edita an. 16s1. biennio antequam decretum promulga-xestir, sententiam Thomisticam a Lovaniensi, Duacensi do sua solo nomine distinguit P. s s.
Postea vero, quam promulgatum cst decretum in dissertatione. Theologica , edita 16S6. nomen
ipsum, ut a Thomistis intelligi
tur , non dubiimit admittere. Potestatem, inquit in praefatione,
omnibus generatim iustis libenter admino : speciatim vero in iustis molentibia se cona itibus gratias excitantes, ea siue Thomsticosens jusscientes: ut alia id generis plurima omittam, quae alio in loco jam exhibui. Quae cum ita sint& jam ante a nobis fusius exsucata , Venio ad illud Augristini, perseverares si velles, quod velut potissimum causae seae praesidium opponit Abbas. '
713쪽
Defensis Arnaldina, Tantam ei sententiae vim i esse arbitratus est, ut bis d nasJibelli brevissimi paginas in ea Versanda , expoliendaque insumpserit. Ac ne quid deessu,
a Ib; ἰὸm. , historiam, sive fabulam adju p ct xit ex novo orbe nuper in nos trum, Opinor, advectam. Neque enim nos hactenus audieramus.
' Plurimos , igitur Augustiniano dogmate de gratia, sine qua nemo Christianus eruitur M perseV
rat, commotos esse ait: hos ut
sedaret, Augustinum tandem liquando pronunciasis praeci ram , pulcherrimamque sente tiam dc ad omnes comprimem dos motus homnum aptissimam: O homo perseeverares si velles: qua Catholicis omnibus postea semper visa sit invictum habere gratiae suffcientis argumentu, propterea maximε quod in medio libri gratiam essicacem valide adstruentis locata esse videatur ε, a gumentum vero usque adeo te
714쪽
ribile, ut Jansenius ipse mort lium omnium audacissimus vim pertimescens omnino praetermi rem maluerit, quam responsiones suas hominum ludibrio e
Dolendum maxime est & IM-gendum tam celebrem nostri temporis Historiographum reli- quas Veteris historiae partes non exposuisse. Quanta mortalibus prodidisset, quae hactenus latueue, atque ut verisimile est, d inceps latebunt. ξ Plurimos me audisse memini, qui Germanos ea ipsa quae a caeteris omnibuβcognoscuntur, ignorare dicerent,& in antiqua Ecclesiae doctrina, historiaque parum versatos esse, idque velut communi proVembio tritum haberi. Sed prover bium mendax in Abbate Gemmmico , qui res caeteris mortalibus incognitas in totius orbis conspectu nuper exposuit.
Sententia Augu stini talis erat,
715쪽
ut a nobis vix sentiretur. Nec ciebamus eam tantum semper V luisse apud Catholicos omnes rvel ab Augustino propterea injectam esse, ut omnes hominum
motus comprimerentur s vel amgumentum , quod inde ad cons. tituendam gratiam sussicientem confici solet, usque adeo terrubile & invictum esse , ut Vel ip- .sum terruerit Jansenium , quia locus extet non in angulo aliquo, sed in libri medio. Haec omnia nobis funditus incognita patefecit Abbas rerum antiquarum CX- plorator curiosissimus : quis saeculum nostrum ei plurima debere, nisi ingratus sit, inficiabitur 3 Sed ea solet esse Gallorum ratio , ut se ab aliis ulla in re superari dissicillime patiantur. Si praeclarum quid a Germanis, alii venationibus inventum est, id Itatim sic expoliunt, perficiuntque, ut integram rei inventae gloriam
si is velut jure sibi vindicare non
716쪽
s se Anahesca synopsis. 61 7 vereantur. Quod quidem hic a cidit ut in i plerisque aliis. Nam
auctor a Thesis Cadomensis, quae a r3. Maii extat in appendice Historiae Com φρgregationis , de Auxiliis, inven- b P. to Germanico tot nova, stupen .
daque adjecit, ulmagii jam Gallicum, quam Germanicum esse videatur. Deus itaque , inquit, providit per Christum idonea omnibus media saluos. consequendae , quibus spe voluntas humana reissimi; hilicet Iudaeis , infidelibus ,
peccatoribus, obduratis, Visis parvulis , stu paucorum dierum hominibus , ut oquitur Pro per, immo, abortivis. HAEC FIDEI .
propugnavit variis in locis S. Augusinus praesertim cum ait in libro de Correptione o Gratia cap. Gq. O homo perseverares si velles. Hinc Catholicorum partes non satis
tuentur, qui mentem S. Doctorisprumis interpretationibus alium in sen- - ιm de oluere conantur.
717쪽
Ecce unus ille est proculd bio ex Catholicis , qui ab A
bate Germanico designantur, sed longe acutior ac subtilior , quam caeteri qui hactenus extiterant Catholici. O homo, inquit, perseverares s velles: ergo nemo auxiliis ad perseverandum si velit , necessariis & plene sufficiem tibus caret; ne Judaeus quidem,
Perseverarent enim si vellent,iste
in justitia quam amisit is illi in c,ritate quam numquam habu runt. Deus bone i abortiva ipsa persevcrassent si voluissent i, &quamVis per aetatem nihil omnino velle potuerint , omnibus tamen ad volendum & ad perseverandum in ea voluntate sufficientibus auxiliis instruebantur. Hoc est concludere Catholice, cum conclusio, in qua nihil e cipitur , latius patere non possit. Sed hunc mittamus, quem C tholicorum P H OE N I CI M m
718쪽
s e Analytica Synobis. 6s' ritb appellare possiimus. Ad Abbatem redeo.
Gratiam sussicientem ille ex Augustini sententia non modo
concludit, verum etiam certo &
evidenter concludi contendit ut qui non concludunt , Jansentani & haeretici jure habeantur. Cum duo sint gratiae sessicientis genera, quae toto Coelo distant, Molinianum, Ut Vulgo appellatur , & Thomisticum : ant quam ultra progrediar, ex Abbate primum quaero, qualem nos gratiam sussicientem ex Augustini sententia concludere jubeat, ut nec haeretici, nec Jansentani habeamur: Molinianamne , an
Thomisticam Molinianam ego concludi posse nego. Neque enim gratia 1umciens ad persevcrandum Moliniana ex loco objecto concludi potest , quam Augustinus in eodem libro palam & aperte rejC-cit. Molinianam vero in libro de
719쪽
ό66 Defensio Arnaldina, correytione & gratia palam
aperte rejici & jam ante confeci , & iterum duobus praesertim argumentis conficio. Primum depromitur ex Augustini verbis, quae jam antea a L.ἀe cor citavi. Nunc autem quibus des Dis adjutorium sine quo, jampo Ia. na peccati est: quibus autem δε-tur , fecundum gratiam datur, non secundum debitumi se tanto amplius datur perIesum Chrsum Dominum no um, quibus id dare Deo placuit, ut non soli m adpi - . ne quo non possumus, verum etiam tantum ac tale sit, ut velimus. Fit quippe in nobis per hanc Deio fiam in bono recipiendo, se perseveranter tenendo non solum posse quod volumus, verum etiam velle
quod possumus. uod non fuit in
primo homine. Unum enim horum in illo fuit, alterum non fuit. Auxilium sine quo est Molii qtice sufficiens, potestatem Volendi & agendi plenissimam lata
720쪽
giens, non voluntatem & actionem , ut nos ante duribus Augustini testimoniis confecimus: atqui ex Augustino, cujus sententiam hic repraesentavi , quibus jam datur plenissima illa perseverandi potestis, iisdem datur simul & actio: ergo nudum auxilium , sine quo , solam agendi potestatem tribuens, CamdCmque plenam & integram qualis Adamo fuit, & a Lessio, omni busque Molinae Discipulis admittitur, nullum jam locum ii
Alterum sumitur ex alia Augustini sententia. R Namsi in tan- a Ibidennia insimitate vitae hujus f in qua η i' tamen insemitate propser elationem reprimendam pesci virtutem vomtebat ipsis relinqueretur voluntas sua, ut in adjutorio Dei Ane quo perseverare non possent, manerents vellent, nec Deus in eis operaretur ut vellent; inter tot se tantas tentationes infirmitate Da vo-