장음표시 사용
111쪽
Vera. 4. Et mo flebam mulium quoniam Nemo aisnus inventua est, Merire librum, nec videre eum. Per fletum hic exprimitur desiderium, et sollicitudo S. Joannis, in persona totius generis humani. circa decursum admirabilem. et ultra omnes vires humanas arduum Ecclesiae, et salvationis Electorum. Unde subditur: θuoniam nemo aisnus inventus est, aperire librum, hoc est expedire, nee videre h. e. coenoscere Dei voluntatem.
De aeelamatione inristo faeta ob apertionem libri Signati. Cap. V. v. 5 - 14. Vers. 5. I. Et unus de senioribus dixit mihi: M fleveria, eeee vicit Leo de tribu Iuda, Radix David, aperire librum, et solvere septem Gynaeula ejus. Hic aequitur consolatio nostra iii omni tribulatione. Iste unus ae senioribus est S. Petrus primus inter Λpostolos: siciit dicitur Genes. C. I. Et factum est vespere, et mane dies unus, h. e. primus. Ilicis Leo de tribu Iuda. Leo iste de tribu Iuda est Christus, secundum carnem ex semine David, in quo impleta est prophetia Iacob Gen. Cap. 49. Judat Te laudabunt Datros tui, manus tua in cervicibus inimicorum tuorum, adorabunt te silii patris tui, catulus Leonis Iuda: ad praedam, sili milascendisti: requiescens accubuisti, ut Leo, et quasi leaena, quis suscitabit illum' Non auferetur sceptrum de Iuda, et Dux de semore ejus, donec veniat, qui mittendus est, et ipse erit exspectatio gentium, ligans ad vineam pullum suum, et ad vitem, o fili mit asinam suam. Lavabit in vino Atolam suam, et in sanguine uvae pallium suum; pulchriores sunt oculi ejus vitio, et dentes ejus lacte candidiores. Radix Daria, h. e. Christus secundum carnem ex semine David, do quo Isaias prophetavit C. 11. Et egredietur virga de radice Iesse, set flos de radice ejus ascendet, et requiescet super eum spiritus Domini etc. In hoc germine divino consolatur S. Petrus in persona S. Joannis totam Ecclesiam dicens: Heu Leo de tribu Iuaa, Radiae David. h. e. JΕsus Christus Filius Dei vivi, vicit mundum, Carnem, et diabolum, et mortem, et omnem potestatem, et Omnem principatum, et omnem sapientiam mundi, et omnem tyrannidem etc. Aperire librum h. e. Revelare et manifestare Ecclesiae suae Sanctae, mentem et voluntatem Ρatris sui in su-Diuiti su by Cooste
112쪽
P. F. e. 6. Matinendis malis, et persecutionibus. Et soloeιe autem Sty euis ejus, h. s. eXpedire singula in tempore suo, per septiformem spiritum oris aui, ili salutem electorum auorum, et conservationem Ec Iesiae suae Sanctae, donee consummetur saeculum; et impleatur numerus Electorum auorum. II. Vers. 6. Et viai: et eeee in medio throni, et quatuor
animalium, et in medio Seniorum, unum stantem tanquam Oecisum, habentem eornua aeptem, et oculos septem: qui aunt septem Spiritus Dei, missi in omnem ferram. Isto agnus est Christus Dominus: Dicitur esse in medio throni, et quatuor animalium, et seniorum, quia universalis Eccleata ab eo tanquam throuua possidetur; tanquam animalia pascitur; tauquam Seniorea
in judicio pietatis honoratur, et super Christum aedisicata
in septem cornibus sortitudinis exaltatur; et in septem oculis, signis, et virtutibus illuminatur. Ipse enim est semper in medio Ecclesiarum, in nomine ejus per orbem conatitutarum, sicut ipse dicit Matth. Cap. ultimo: Ecce ego vobia- cum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Qui sicut dictus est Leo ratione resurrectionis, ita dicitur hic Agnus, ratione immolationis, propter quod etiam dicitur stans, quia reaurrexit ad vitam immortalem. Rom. Cap. 6. Christus resurgens a mortuis, jam non moritur:
item dicitur atans, quia pugnat, et vigilat pro Ecclesia sua in militibus suis Sanctis super terram; sic vidit in martyrio S. Stephanus Christum stantem a dextris virtutis Dei;
unde aequitur: mbentem Cornua seμtem, et oculos septem, qui sunι septem virilua Dei, missi in omnem terram. Describuntur hi spiritus Isaias Cap. 11. Requiescere super Christum, et metaphorice dicuntur eornua, et oeuli'. Cornua.
propter virtutem divinam; et oculi, propter illuminationem et claritatem veritatis, quam tu ais continent uniformiter. Cornibus Christus pugnat contra suos inimicos, et oculis illuminat suos servos. Ponitur item iii his septenarius numerus, ad designandum universitatem virtutis, et potestatis, quam Christus secundum diversitatem temporum et Ecclesiae statua ostendit usque ad consummationem saeculi. Nnquam occisum. 1mo: Quia quotidie in Ecclesia immolatur, et ostertur hostia Deo Patri in sacrificio Missae ejus corpus
et sanguis, in memoriam immolationis secundum carnem.
Ideo non dicitur simpliciter, sed cum addito tanquam oecisus ; 2do: Dicitur, tanquam oecisus, ob patientiam, et longanimitatem, qua sustinet impioa et inimicos suos auper ter- γ. niuiti od by Corale
113쪽
ram dominari, et astu ere Ecclesiam suam, et hoc quandoque adeo multo tempore, ut videri posset imbecillioribus inside, et iis, qui processum divinaria in permissionum non probo intelligunt, quasi non viveret Christus, aut Ecclesiae curam non haberet, dum visibili virtute ad extra se non
ostendit. Vers. 7. Et venit, et aece it aetera sedentis in
throno librum. Non est intelligendum, quod Christus acceperit tunc notitiam de processu Ecclesiae; nam Christus ab instanti conceptionis suae qua Deitas humanitati admirabiliter in unitate personae fuit unita notitiam habuit omnium, quae Deus scientia visionis cognoscit, inter quae est processus Ecclesiae, ut patet sex dictis. Per hoc ergo, quod Ioannes vidit eum aperire librum, destruatur imo: acceptio notitiae a principio creationis animae Christi infusae, jam ulterius Joanni, et per eum universali Ecclesiae revelandae; 2do: Per acceptionem libri de aeaetera secientis in throno, intelligitur ipsamet expeditio realis . et executio Θssecliva divinorum secretorum circa suam Fla cleuiam ad extra, ob cujus dimouitatem, et arduitatem omnes vires naturales eXcedentem, S. Joannes primo intuitu flevit, donec ostensus ipsi fuit Christus sortissimus Leo, mansuetissimus agnus, sortitudine, et mansuetudine sua omnia soluturus et
expediturus. Vers. 8. Et cum aperuisset librum, guatuor animalia. et riginti quatuor Seniores ceci runt eorum Asno, habe tes sinsuli citharas, et pLialas aureas. plenas O ramentorum, guae sunt Orationes sanctorum ete. Sequitur applausus et gloria et iubilatio, et honor, et adoratio ab Ecclesia militante, et triumphante Christo Iesu Capiti suo facta. simulque ostenditur, quale obsequium quotidie in Ecclesia Catholica Christo exhiberi in gratitudinem et amorem
oporteat. Et eum veruisset librum, puta ad revelandu', et expediendum in temporibus suis processum Ecclesiae, quatuor animalia, h. e. praedicatores omnes in quatuor orbis plagis constituti; Et viginti quatuor Seniores, h. e. Patriarchae, Ρrimates, Archiepiscopi, Episcopi, Praelati, Sacerdotes ete. Ceciderum coram Asno, h. e. adoraverunt Agnum, verum Deum auum, et Dominum universorum, habentes singuli citharas, h. e. Inortificationes vitiorum, et
concupiscentiarum. Nam in cithara lignum, et chordacsunt; per lignum cruX Christi, per chordas caro sanctorum D stir Cooste
114쪽
P. U. v. 8, 9, 19. 101 mortificata et crucifixa intelligitur, et sic nobili ligno sit. perlensa. variisque tormentia pulsata dulcem concentum. et suavem harmoniam in auribus OKsu Christi exsuscitat.
Et phialas aureas plenas odoramentorum, quae sunt orationes sanctorum, et cantabant canticum nortim. In veteri testamento multa cantica suerunt composita in honorem, et
gloriam eorum, qui salutem operati sunt in Israel, vel in laudem omnipotentia Dei, qui fecit saepe mirabilia in populo suo; sed hoc est novum canticum, quo homo adoratur. et conglorificatur Deus, et Dominus universorum, et totius mundi salvator, qui non salutem, vel redemptionem temporalem nobis miseria attulit. ARd aeternam, redimens nos ab aeterna captivitate, servitute, et Tyrannide daemonum, damnationequρ sempitQrna. Proinde Dominus Deus nunquam
ab origine mundi secit tam mirabilia, Et magna, et amabilia , quam quod miserit Filium suum unigenitum in carne super terram, ut redimeret hominem in passione crucis, et morte, et resurgeret, et mitteret Spiritum Sanctum; merito itaque dicitur:
Uers. s. Et cantabant eanticum norum, dicentes: Dignus es Domines accipere et aperire si9nacula ejus, h. e.
dignum et justum est, Domine te potestatem universalem et sempiternam super Ecclesiam tuam, tanquam landatorem , et servatorem, accipere a Deo Patre. Sic dixerunt
filii Israsit Gedeoni Judicum C. S. Dominare nostri tu, et situs tuus, et filius filii tui, quia liberasti nos de manu
Madiata. Longe majore ratione Christo acclamat Ecclesia: Dignus es Domines accipere librum, et aperire signacula ejus, quoniam occisus es, et redemisti nos Deo infinito Iae. so nos reconciliando in sanguine tuo, h. e. pretio infinito. Eae omni tribu et linsua et po uis et natione. Nam Ecclesia est ex omnibus gentibus collecta. Eae omni tribu. Tribus
dieitur a tribus ordinibus, in quibus 72 linguas in singulis, quarum multi populi, in populis multae nationes.
vers. 10. Et fecisti nos Deo nostro regnum. Colligendo nos ex omnibus gentibus, et subjiciendo servituti,
et voluntati Patris per legem Evangelicam, qui eramus sub iugo daemoniorum per insidelitatem, et idololatriam, et aut, jugo legis Mosaicae. Et sacerdotes; non quales in veteri testamento erant, aut in gentiliarito, quorum illi carnes et
)ΗQua versus explicatio integra acribentia sorte incuria periit.
115쪽
102 Cv. V. v. II, I 2, I3,ra. sanguinem vitulorum, et hircorum offerebant, alteri autem in idolis daemoniis sacrificabant; sed secisti nos saere tessecundum ordinem Melchisedech, qui tuummet corpus, et sanguinem pretiosum quotidie Deo Patri tuo offerunt in sacrificio Missae, quod tu tanquam summus sacerdos perfecisti priua super lignum crucis. Eι regnabimus super terram. in regno tuo militante super omnem tribum, et linguam, et populum, et nationem. Sedentes super viginti quatuor sedilia; h. e. super aedes Patriarchales, Archiepiscopales etc. Vera. 11. Et ridi, et audivi vocem Angelorum muliorum in cireuitu throni ; et animatium, et seniorum, et erat numerus eorum milia mullium dicentium: Isti sunt omnes Angeli tutelares Ecclesiarum, Provinciarum, et totius Or-
his Christiani, quorum procul dubio sunt millia millium, qui missi sunt, et ordinati a Deo in nostram, et totius Ecclesiae salutem. Ideo dicuntur esse in cireuitu throni, et animalium, et seniorum propter auam assistentiam singula. rem, quam Ecclesiis, Praedicatoribus, et Episcopia praestant, dicentium voce mayna. Uera. 12. Dignus est Agnus, uui Ocelsus est, aeriPererirtutem, et divinitatem, et sapientiam, et fortitudinem, et honorem, et μωriam, et benedietionem. Haec acclamatio sit
humanitati Christi ob h3postasin divinam ab Angelis Dei, qui dignum praedicarunt, quod Lucifer eum apostasis auia ab initio creationis suae judicavit indignum. Unde huic ipsi humanitati attributa sunt, quae tribus personis divinia solum competunt. Uers. 13. Et omnem creaturam, quae in eoelo est; tribuitur illi poteatas in triumphantem Ecclesiam. Et fu er
terram, in militantem; et sub terra in corpora martyuIn, et mortuorum, in terra sepultorum. Et quae sunt in mari, in navigantes, et guae in eo, nempe corpora SS. Martyrum, quae in eo sunt demersa. Haec acclamatio etiam auo modo de omnibus creaturis, etiam irrationalibus potest intelligi. Omnes audivi dicentes: Sedenti in throno Deo trino et uni) Et agno, h. e. humanitati Jesu Christi, prout ipsa est lucerna, et speculum, in quo lucet, et Iucebit in aeternum Deus trinus, et unus, et considerabitur, et videbitur a Sanctis suis, sicut est. Vera. 14. Benedictio, et honor, et storia, et potestas in saecula saeculorum. Et guatuor animalia dicebant: Amen. Εat acclamatio veritatis, quatuor Evangeliis, et praedicato- Diqitigod by Corale
116쪽
Cv. o. Itaribus competens. Et viginti quatuor Seniores ceciderunt, in faeies suas, humiliando se in potestate et authoritate sibi
super terram Concessa. Et adoraverunt riventem in saecula saecviorum.
De Apertione, et Expectitione Mytem Sigillorum, et msolatione tam trium stantis, guam militantis Ecelesiae post tribulationes perPessa8.
DE APERTIONE , ET EXPEDITIONE REX PRIMORUM SIGILLORUM. I. Postquam sufficienter S. Joannes ex divina revelatione descripsit naturam Ecclesiae Christi. universamque Regni ejus constitutionem, et male talem Ecclesiae suae inde consecuturae; in sequentibus ad particularia descendit. quae per decursum Ecclesia suae usque ad consummationem saeculi essent eventura v. g. immanes persecutiones, haereses, regimina Tyrannorum, item consolationes in tempore suo etc. quae Omnia sub apertione septem sigillorum describuntur. Interim ad propositum bene notandum: imo: per Equos, et eorum insessores, qui hoc loco describuntur, spirituale designari bellum, inter regnum Christi, et regnum hujus mundi; 2do: Ρoni autem quatuor in specie adaignisicandum, quod laturum esset in quatuor plagis mundi; 3tio: Et quia hoc bellum duplex erat futurum; Imum. Cum gentilibus, et Judaeis; 2dum. Cum haereticis et Antichristo, usque ad consummationem saeculi. sub apertione sex sigillorum primorum designari expeditionem prioris, et sub septimo, et ultimo expeditionem posterioris, ut infra patebit. 4to: Quatuor Evangelistarum voces hic additanquam testimonium veritatis, quod erat praedicandum in quatuor Diqitigod by Corale
117쪽
104 p. VI. v. 1, 2. plagis mundi, et ob hoc movendum omne bellum, et persecutiones tyrannorum.
De Apertione primi, seeundi, tertii, et quarti Sisiui, et aeguamor 'tris, et eorum Insessoribus, qui S. Ioanni fuere sub Apertione quatuor primorum Sigillorum ostensi. Cap. VI. v. 1-8.
I. Apertio primi Sigilli eat expeditio belliea JΕsu
Christi, qua veniens in hunc mundum offensive intulit bellum toti mundo justissime volens ejus dominium sibi vindicare, inimicos debellare omnes, ac servituti suae et jugo fidei subjicere. Exercitus ejus fuerunt duodecim Apostoli,
et coetus reliquorum discipulorum atque credentium, quos misit in universum mundum. Unde dicitur: Vers. 1. Et ridi imaginario, et in spiritu, quod aperuisset, et expedisset Agnus, Christus, unum nempe primum, et praecipuum de septem Sigillis, de voluntate Patris sui, qua misit filium suum unigenitum in carne in hunc mundum, et constituit eum negem universorum; ad quod regnum, quia cives ejus Judaei, gentiles intromittere noluerunt, Opus fuit Christum Ostensive contra eos cum dicto suo exercitu bellare, et sic intrare in regnum et gloriam suam. Et audiri imaginario, et in spiritu unum h. e. primum de quatuor animalibus seu quatuor Evangelistis; hic est S. Matthaeus, qui ait Cap. 10. Ecce ego mitto vos, Ric
ut oves in medio luporum; ubi hoc describit terribile, et mirabile bellum Christi. Unde subditur: tanquam vocem tonitrui ob terribilitatem huius belli, quod S. Matthaeus tanquam primus testis Evangelicae veritatis indicit futurum ex praedicatione Evangelii, dicens: Ueni, et nide. Est modus loquendi, quo aliquid singulare alteri intimari aolet. Et nidi: in spiritu et imaginario.
Vera. 2. Et ecce equus albus, et qui aedebat super L Ium, habebas areum, et data est ei corona, et exivit vin-eens, ut vineeret.
II. Hic consequenter describitur hujus belli Dux summus, ejusque potentia, et sortitudo. Et eeee equus albus, qui est coetus Apostolorum, et discipulorum Christi, qui dicitur albus. ob candorem puritatis, veritatis, simplicitatis, et sanctitatis per metaphoram. Sicut enim equus est et denomi-Diuiti su by Cooste
118쪽
P. VI. v. 2, a, a. laenatur aratis ab albedine, ita dicuntur sancti a gratia sanctificante. Dicuntur autem equus ob sortitudinem, et velocitatem, qua cucurrerunt Per totum mundum tempore brevissimo, et divulgaverunt Evangelium, et Nomen Domini nostri JΕsu Christi. Et qui sedebat super iIlum . habebat areum, h. e. Christus Dominus, summus hujus belli Dux, qui diei. tur aedere super suos, eos regendo Doeno timoris Dei, et impellendo ad consummandum cursum auum per calcaria charitatis Dei, et proximi, item per auXilia gratiae sua sanctae, quibus abundarunt Sancti Dei Apostoli aliique di. seipuli et Christiani primitivue Ecclesiae. Per arcum designantur virtus et arma, quibus hostes suos ChristuA erat debellaturus, scit. Verbo praedicationis, et corruscatione iii iraculoduni: Christus enim dirigebat praedicationem Apostolorum , sicut arcus dirigitur ad metam. Marc. Cap. ultimo. Illi autem profecti praedicaverunt ubique, Domino cooperati te, et sermonem confirmante, sequentibus Signis. De essicacia, et invincibili sortitudinis Verbi dicitur Hebr. C. h. Vivus est enim sermo Dei, et efiicax. et penetrabilior omni gladio ancipiti. Et data est ei corona, hoc est potestas regia, et quia Christo data est Omnis potestas in coelo et in terra. adeoque est Rex Regum, et Dominus Dominantium, data ei
dicitur corona, scit. a Patre suo, corona regni aeterni, corona victoriae tu sua resurrectione, et a censione super Omlies Reges et Draiiii Os hujus mundi; auper OInites potefitates etiam infernales.
Et ea init in hoc equo albo per Apostolos, et discipulos suos in universum mundum; Uineens in praedicto suo arcu adversarios suos in Judaea primum; nam uno die conversi sunt ad eum praedicaute S. Petro millia tria hominum. Aet. Cap. 2. Altero die millia quinque Act. C. 4. ut vir eeret per totum orbem subjiciendo aervituti suae, et jugosdei colla gentium, quod et laetum est. Nam brevi tempore per praedicationem Apostolorum aliorumque discipulorum Christo cooperante, et sermonem confirmanto aequentibus Signia, Praedicatum suit Evangelium, et adhuc viventu B. Petro fides Catholica diffusa fuit in sines orbis terrae, ut patet ex historiis, et vitis Apostolorum, et iudicatur Ρs. l8. In omnem terram exivit sonus eorum, et in sines orbis ter
III. Vera. 3. et 4. Et eum verisset asilium secundum, audiri secundum animes vicens: Veni, et vide: et exirit alitis equus rufus: et viri sedebat auρer tuum, datum eat es, ut sume- Diqitigod by Corale
119쪽
106 Cap. o. v. 3, a. ret pacem de terra, et ut inrisem se inter iant, et datus est ei gladiua munus. His verbis describitur primus hostis crudelissimus, qui ilia ligante Satana ausus suit bellum movere contra Apostolos, Et Exercitum Jκsu Christi, sive Christianos, et iste est Domitius Nero, qui magnam urbi a partem, obscuris aedibus infamem per ludum incendit, ut Trojae incendium repraesentaret, sed incendii hujus occasione ad durissimam in Christianos, qui Romae tunc degebant, persecutionem devolutus est, quae prima fuit persecutio in Christianos, et ipse Nero primum in Christianos, vel maxime Romae saeviit. Addita sunt pereuntibus ludibria, ut serarum tergia contecti Ianiatu canum interirent, aut crucibus affigerentur, aut pice obducti , in usum nocturni luminis urerentur. Tantus autem Christianorum numerus ita combustus suit, ut rivi pinguedinis humanae per arenam amphitheatri aut cum sacerent. S. Petrum, item et Paulum, Senecam praeceptorem suum, matrem pro priam, uxorem, fratrem, et sorores occidi sua crudelitate jussit. Unde recte, et consequenter sic describitur hic Tyrannus. Et eum Merulisset sifillum secundum, audiri se naumanimaI dicens. Hic eSt S. Lucas, qui hie perhibet testimonium veritatis sanctis 1Iartyribus Christi sub Nerone passis; quia isto Evangelista superius dicebatur animal simile vitulo, eo quod Evangelium suum incipiat a sacerdotio, in quo vituli mactabantur in sacrificium, et hostiam placentem Domino Deo: Ita enim mactabantur ab impiis Christiani, et justi Dei, quorum sanguis, et mors erant gratissimum Deo Patri sacriseium per Filium suum JΕsti in, qui suit pro omnibus nobis
oblatus. Vera. 4. Et eaeinu alius equus rufus, superiori contrarius, h. e. aperti persecutores, et sanguinolenti: Iste equus est populus Romanus sub Domitio Nerone qui dicitur proprie rusus ex incendio Romanae civitatis, et combustione tot Christianorum. Item ex effusione sanguinis eorum ut supra dictum. Et qui sedebat super illum, erat Nero Imperator sedens Romae, et habens Dominium, quod obtinuit an. Christi M. Datum est ei. h. e. permissum a Deo. Sic loquitur Christus Dominus Pilato Joan. Cap. 1s. Non haberes potestatem adversum me ullam, nisi tibi datum esset deauper. Ut sumeret, h. e. Ruserret pacem de terra. 1mo: quoad Christianos, quos Romae maxime, et etiam alibi per suos persequebatur, et turbabat; 2do: quoadipsum imperium, quod turbatum suit propter Νeronis malesicia, crudelitatem, caedes, et tyrannidem etc. sub Diuili od by Corali
120쪽
Cap. o. r. 4, 6, s. iv eadem tempora ab eodem defecit hementa. Unde dicitur sumpsisse pacem de terra, quam Octavius Augustus dederat toti mundo. Et ut inricem se interfletant, quod contigit ex occasione ejus perfidiae, ipso enim interfecto Sergius Galba senex usurpans sibi imperium et Pisonem juveuem veterum more in silium, et successorem imperii adoptans, Ollionis factionea militibus in foro Romae occiditur; similiter Ollio post trea menaea a Vitellii exercitu victus, sibimet ipsi mortem conscivit. Vitellius post annum non integrum a militibus, qui partibus Vespasiani favebant, intra ipsam urbem, ter repetito praelio victus, per urbem raptatus, nudus, tandemque jugulatus et in Tiberim praecipitatus svit. Et clatus est ei glaiaua munus, h. e. potestas interficiendi Christianos; nam ipse primam persecutionem movit contra Ecclesiam ex Imperatoribus, et occidit Principes Apostolorum Petrum, et Paulum, et alios quamplurimos Christianos, tam in urbe, quam per
imperium. IV. Vers. 5. Et eum Meruisset Sigillum tertium, audiri tertium animal, aieens: Veni, et vias: Et reee equus vigerret qui sedebat aver eum, habebat stateram in manu sua. Vera. 6. Et audiri tanquam vocem in messis quatuor an malium , meentium: bilibris tritiei aenario, et tres bilibres horisaei denario, et rinum, et oleum , ne Meseris. Continetur his
verbis excidium Civitatis Ierusalem, et Sinagogas gentis Judaeorum, ut impleretur Verbum Christi Matth. Cap. 23.
et Lucae cap. 13. Et cum aperuisset Sigillum tertium, audivi tertium animal meens: Sub hoc animali tertio intelligitur S. Marcus Evangelista, Leoni superius comparatus ob praedicationem poenitentiae, a S. Joanne Baptista factam judaeis; quam, quia respuerunt, sicut et ipsiusmet Christi, consequeriter hic poenam, et excidium Ob duritiam cordis eorum genti, et Sinagogae Judaeorum debitam S. Joanni intimavit Et ecce equus niger. Est hic equus Jerusalem, et gens judaeorum ibi habitantium. Dicitur niger, imo ob tenebras coecitatis suae, quibus involuta gens, et Sa nagoga judaeorum occidit Christum Dominum, neque post resurrectionem et agnitam veritatem divinitati a Christi credidit, sed restitit etiam Spiritui S. 2do Dicitur niger, ob inauditam ab orbe condito famem, qua perierunt, reserente Judaeo Josepho, undecies centena millia hominum. Concluserat enim eos Titus, Vespasiani Filius muro quadraginta stadiorum circum circa civitatem, in quo soria tredecim castella,