Venerabilis servi Dei Bartholomaei Holzhauser ... interpretatio in Apocalypsin. [With the text.]

81쪽

euilones, tribulationes, angustias, et calamitates ab haere. ticis, et malis Christianis illatas. 9ui riserie malignitates. deceptiones, et salsitates, in prudentia, et simplicitate vera Christiana, et perseveraverit in doctrina sana, in moribus

sanctis et in sinceritate charitatis. Sic vestietur vestimentis albis, h. e. splendore aeternae gloriae, candore aeterni luminis, veste immortalitatis, sanctitatis, puritatis et impeccabilitatis. Sic restietur restimentis albis, h. e. retribuetur ipsi plene secundum mensuram passionis. Quantum enim

quis in hoc mundo despiciebatur, tantum ibi erit in gloria: quantum in tribulationibus, tantum in consolationiblia, et quo majore humilitate, paupertate, nuditate, siti, miseria persecutionibus, tribulationibus, adversitatibus hie in mundo premebatur . eo magis ibi exaltabitur, abundabit divitiis

coelestibus, vestietur stola immortali latis, satiabitur plenitudine omnium delitiarum, quae nunquam auferentur ab eo amplius in aeternum. Unde hic additur ad maximam consolationem anticiorum particula: He Et non Iebo nomsn effusae libro Pisae. Liber vitae est praedestinatio, sive praescientia Dei aeterna, qua ab aeterno pro Electis suis secundum uniuscujusque opora disposuit regnum suum certo et inestabiliter. Ita in consolationem amicorum suorum, ac justorum hic promittituri Et non aetebo nomen ejus as libro vitae, h. . manebit scriptus haeres in testamento haereditatis aeternae, quam nemo auferet ab eo in saecula saeculorum. Et eonfitebor nomen ejus eoram Patre meo et eoram Anyens meis. Consessio Christi erit maximus honor Sanctis in eoelo, quae sicut alias saepius apud Evangelistas, ita etiam iis promittitur hic, qui nomen ejus Sanctum interris confessi fuerint, et tenuerint, non solum ore. Sed

corde, et opere; quod quia a generatione ista prava valdo alienum est, Omnes Θnim sere ore consilentur, ae nossis Christum, lactis autem negant) pro speciali proemio, et incitamento auorum militum ad victoriam, maximus iste honor, qui eat consessio, et laudatio servi coram nego Regum, et Domino Dominantium et coram millibus millium Angelorum. et Sanctorum Dei promittitur. Diqitigod by Corale

82쪽

a II.

De seaeto Ecelestire Matu, qui erit Status Consolationis, ine Aiens a Ponto e illo Sancto. et Monarcha ino forti, et perdurans usque ad mliritatem AntishristLCap. III. v. 7-13. Vers. 7.

I. Et Anyris Philadelphiae Mesesiae seribe; Sextus Reelesiae status initium suum sumet a Monarcha illo sorti et Pontifice nancto, et durabit usque ad Nativitatem Antichristi. Hiestatus erit consolativus, in quo Deus consolabitur Ecclesiam suam Sanctam super amictione et tribulationibus maximia, quaa in quinto statu fuit perpessa. Reducentur enim omne agentes ad sidei catholicae et orthodoxae unitatem, et sorebit maxime status clericalis, et sacerdotium, et homines omnisollicitudine requirent Regnum Dei, et justitiam ejus. Deus enim dabit ipsis pastores suos bonos, unde etiam vivent homines in pace, quivis sub vite sua et in agro suo, quia erit paX super terram, quam Dominus Deus dabit tunc hominibus p cem cum eo habentibus sub umbra alarum Monarchae illi vasortis et successorum. Nunc statum typice praefigurat se tam undi aetas, quae incipit a liberatio uo populi Israelitici, et restauratione templi et Ierusalem, et duravit usque ad adventum Christi: Sicut enim in hac aetate populus Israeliticus a Domino Deo ex liberatione captivitatis suae maxime fuit recreatus, templum et serusalem restaurata. Omnia regna, nationea, et populi Imperio Romano subditi, cui Augustus Caeaar, Monarcha sortissimus et praestantissimus. 56 annis praefuit, et devictis et subjugalia omnibus, dedit pacem universo orbi terrarum, et regnavit solus usque ad adventum Christi Domini, et ultra: Sic in sexto statu consolabitur Deus Ecclesiam catholicam consolatione maxima; quia, elai in quinto statu nostro videamus ubique esse maximas calamitates; dum omnia devastantur bello, dum supprimuntve Catholici ab haereticis et malis Christianis, dum Ecclesia, ejusque ministri ducuntur sub tributum, evertuntur Principatus; Monarchae occiduntur, et subditi repelluntur, omnesqtie conspirant in Respublicas erigendas; mirabilia tameti siet mutatio per manum omnipotentis Dei, quam nemo sibi humanitus Imaginari potest. Ille enim Monarcha sortis, qui venturus idist a Deo mi a- Diqili Corale

83쪽

70 Cop. III. r. esus, Respublicas flanditus destruet, sibi sui ligabit Omnia, et gelabit veram Christi Ecclesiam; mittentur omnes haereses Hi infernum, confringetur Imperium Turcarum, et ille regnabit in Oriente et Occidente ; venientque omnes gentes, et ad 3-rabunt Dominum Deum suum in vera fide Catholica et orthodoxa: florebunt plurimi viri justi et docti super terram, et homines amabunt judicium et justitiam, eritque pax super universam terram, quia divina potestas ligabit Satanam permultos annos etc. donec veniat, qui venturus est, filius perditionis , ubi solvetur denuo Satanas etc. Huic sexto statui in similitudinem persectionis congruit sexta dies creationis, qua creavit Deus hominem ad imaginem suam, et subjecit ei omnes creaturas mundi, ut esset Dominus earum. Sic dominabitur Monarcha ille super omnes bestias terrae, id est, super esseras gentes, populos rebelles, Respublieas haereticas, et dominabuntur homines passionibus suis malis. Eidem sexto statui congruit sextus spiritus Domini, scit. Spiritus sapientiae, quem effundet abundanter super universum orbem terrarum in illo tempore, timebunt enim homines Dominum Deum si iii m. et legem ejus custodient, et servient ei EX toto corde: erunt quoque scientiae multiplices et persectae super terram, et sacra scriptura intelligetur unanimiter sine controversia et erri ire haeresum, Et erunt homines illuminati tam in naturalibus, quam

in coelestibus scientiis. Denique Ecclesia Ρhiladelphiae typus

est sexti hujus statu A. Philadelphia interpretatur amor fratris salutans, haereditatem salvans adhaerente Domino. Quae omnia congruunt seXto huic statui, in quo erit amor, concordia, et summa paX, et salutabit fortis Monarcha totum quasi mundum, velut haereditatem suam, et liberabit illum adjuvante eum Domino Deo suo de omnibus inimicis, et de ruinis, et de omni malo. II. Haec clicit Sanctus, et verus: qui habet clanem David: qui aperia, et nemo claudit. Claudit et nemo aperit. His verbis, sicut in descriptione uniuscujusque status praemittuntur iterum quaedam insignia Christi Domini, prout ea non so. Ium ad intra habet, verum etiam in sexto statu per haec iuauia membris, ac in corpore avo, quod est Ecclesia, resplendet ad extra. mee diei Sanctus Sanctorum, et verus Deus et homo. Est hoc insigno excellentissimum competens Christo Domino ex hypostasi divina, ob quod omne genu coram eo nectitur coelestium, terrestrium, et infernorum etc. item dicitur hie ri anctus, et nerus tanquam eaput in membris, et ineorpore suo, quod est Ecclesia, quae erit in seAto statu valde Diuitiam by Corale

84쪽

CGP. III. r. S. 71gataria et vera. Sancta quidem, quia homilies in toto corde ambulabunt in viis Domini. et quaerent regnum Dei sollicite, et servient Domino Deo suo in laetitia etc. Vera, quia missis adorcunt universis sectis erit vera Ecclesia super faciem universae terrae. Oui habet clarem David. Intelligitur regia. et universalis potestas, quam Christus habet super Ecclesiam suam usque ad consummationem saeculi, in expeditione voluntatis,

et secretorum Dei Ρatris, sic dicit Mattit. Cap. 28. Data mihi est omnia potestas in coelo et in terra. Plura de hoc infra L. Il. in Cap. 4. Caeterum dicitur hic Christus habere clarem David, quia David, et regnum ejus fuerunt Mura Christi, et regni ejus, ut patet ex libris Prophetarum. υm verit, et

nemo claudit. Claudit, et nemo aperit. His verbis declaratur.

qualis hujus clavis Christi sit potestas; scit. Omnipotens, et in sola sua potestate constituta; et ad bona, et ad mala potetis. Ideo dicitur: Pui aperit ostium ad bona, ea elargiendo, et ad mala, ea permittendo. Et nemo claudit, h. e. nemo potest impedire, aut prohibere, neque tu coelo, neque in terra, neque subtus terram, nec mali quidem bona, nec boni quidem mala, quo minus sant ea quae decreta sunt in divina voluntate. Sic de malis habemus Mattit. Cap. 16. Et portae inferni non praevalebunt adversus eam. De justis et bonis habetur Ezech. Cap. 14. a Versu 14. usqtie ad Vers. 21. Claudit, et nemo asterit, h. e. e contra tollit iterum in tempore suo mala de Ecclesia sua, et dat bona, et post bona iterum permittit mala, et nemo est, qui de manu ejus possit eruere,

aut prohibere. Sic dicitur Psal. 103. Dante te illis, colligent:

aperiente te manum tuam omnia implebuntur bonitate: avertente autem te faciem, turbabuntur: aula res spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur. Emittes spiritum tuum, ot creabuntur et renovabis faciem terrae etc. Scio opera tua. Est modus loquendi, quo universim hic laudantur opera hujuου sexti alatus, sicut superius in quinto Atatu vituperabantur. Scio opera tua universa esse sancta, bona, per secta, et cliaritate plena, patet ex sequentibu . Vers. 8. Ecce aedi coram te ostium mertum, quod nemo poteri claudere: quia modicam habes virtutem, et serrasti verbum meum, et non negasti nomen meum etc. Consolatione plena

sunt vorba, quibus describitur futura hujus sexti status felicitas , quae consistit 1 in vero, claro, et uuanimi sensu SS. Scripturae, quo sextus Ecclesiae status fugatis, et dissipatis tenebris, et erroneis, salsisque haereticorum interpre- Diqitigod by Corale

85쪽

pe C . III. r. 8.tatio ilibus, quae sunt doctrina dassi nolitorii in , clarificabitur. dum Christi fideles per universum orbem diffusi, uni Ecclesiae Catholicae sensui iii unitate sidui, et sanctorum morum acquiescunt. Unde dicitur: Ecce aedi coram te Os - πει tum, i. e. Sensum Clarum, et apertum SS. Scripturae. Ouoa nemo Potest claudere, i . e. quem Sensum nemo haereticorum potest pervertere, quia in sexto statu celebrabitur maXimum

totius mundi concilium gelierale, in quo singulari Dei gratia, et potentia Monarchae illius, et S. Ponti sicis auctoritate. unitateque Principum piissi litorii in omnis liae resis, et atheirimus proscribetur, et profligabitur de terra, et sensus SS. Scriptura o legitimus contra omnes sectas haereticorum declarabitur, et proponetur credendus, cui nilqii iescet ir, aperiente

Deo ostium gratiae sua o. 23 Consistit haec felicitas in eo piosissimo grege fidelium; confluent enim in tempore illo omnes

gentes, et populi et nationi: s ad ovile unum, et intrabunt peejanuam unam, quae est sola, et vera sides catholica, et omthodoxa, et implobitur illud Joan. Cap. 10. Erit unio Pastor, et tinum otile, et illud Matthaei Cap. 24. praedicabitur hos

Eranste tum in unirerso orbe, in testimonium omnibus sonthus,

et tunc reniet consummatio. Quo sonsu etiam hic dicitur: mee uiroram te ostium πρι tum fidei, et salutis animaraim, quod iii quinto statu clausum erat innumeris quasi hominibus . per haereses et abominationes peccatorum; et ideo ovilo erat exiguum , vile . iiiiiiiiiit' te, et contemptu plenum; nunc vero ortum est coram te, h. e. Omnibus patens, instar ianuae,

quas ad Pallati ii in Regis Omnibus semper patere solet, ubi nullus est timor hostis, aut seditionis etc. M Cousistit iii pluralitate salvandorum. Plurimi enim salvabit titur in tempore illo quia vera fides rutilabit, et abundabit justitia. mee aediectram te ostium apertum coeli, quoa nemo ρst si claudere usque

ad praesinitum tempus, uia de praeponitur particula Ecce, quae nostros animos ad aliquod magnum, et mirabile Dei opus, ad conaolationem, et laetitiam, et gaudii in spirituale

excitat; quia modicam habra virtutem, et servasti verbum meum. Tanguntur his verbis tres causae, sive merita, ob

quae miserabitur Deus Ecclesiae suae, et hominum super terram, praedictum ostium misericorditer aperiendo in sexto Ecclesiae statu; linum ponitur iii praesenti, quia modicam habes rirtutem, per quae verba innuitur industria servorum suorum quia modica virtute Nibi a Deo concessa, bene, prudenter. et cum metiore maximo utentur, scit. in esu versione Diuitiam by Corale

86쪽

GP. ID. r. 8. rapeccatorum, et haereticorum adhibebunt maximum in primis temporibita sexti status, quando incipiet eorum conversio. Conatum, quem Christus Doluinus prosperabit; et dum et alium:

in praeterito collocantur. Et serrasti rerbum meum, et non negasti staem meam. Per quae uigilantur conatantia, et perseverantia in dilectiona, et fide eorundem servorum, qui circa sinem temporum quinti status adhuc durantis exsurgent inmodica virtute, quando homilies silem negabunt propter divitias; et ministri Eeclesiae propter voluptates carnis et pulchritudines ac illecebraa milli eruiti. coelibatum deserent, et diabolus ubiquo erit quasi solutus , et tribulatio maxima saeviet super iaciem terrae, ipsi sortissime uniti servabunt principatum suum, et custodient ae immaculatoa ab hoc saeculo . ideoque erunt viles apud homines, et vilipendentiar, et ludibrio habebuntur. quorum patientiam, industriam, Constantiam, et perseverantiam benignitas salvatoris nostri drauchristi respiciet, et remunerabitur in sexto statu, adjuvando

eorum Conatus in conversione peccatorum, et haereticorum. Puta movicam habes rirtutem, h. e. nulla dignitate, ae potestate ecClesiastica praeditus, nullis divitiis, et gloria sublimis,

etiam gratia ipsis a Deo data erit moderate suspensa, et ordinata, conatus tamen eorum ex intensa charitate et Zelo, quem habebunt erga Nomen JEsu Christi, et Ecclesiam suam, et salutem animarum, erit maximus: quom respiciens misericordia IKsu Christi tandem adjuvabit aporiendo ipsis iii sexto

statu oretium conversionis haereticorum, et peccatorum ad veram fidem et poenitentiam. Et serrasti nerbum meum. Verbum Christi hic sumitur pro speciali doctrina, ac scientia alicujus praecepti, vel consilii, quae in veteri lege non continebatur, et mundo omnino contraria est. In Evangelio triplex tale verbum reperitiir: Imum est de dilectione inimicorum, et de dilectione fraterna. Matth. C. 5. 2diim est consilium do servando coeli halu Matth. C. 1s. Sunt Eunuchi, qui so ipsos castraverunt ete. 3tium est de patientia servanda Matth. C. 5.uui percusserit te in dext0ra maxilla, praebe illi et alteram; et ei, qui vult tecum in judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitto ei et pallium; et ita in contextu dicitur: Et

seroasti nerbum meum: acii. dilectionis fraternae, coelibatus,

patientiae, mansuetudinisque, quod est proprie verbum Dei, quod ore suo benedicto protulit, et opere implevit. Et non nefasti flaem meam. Fides negatur plerumque propter divitias, et honores, ut mulieres , quorum trium crunt servi illi Christi Diuitiam by Corale

87쪽

contemptores, quia ducent vitam liuini letia in nullis dignitatibiis: et potestatibus publicis constituti, despicientur a sublimioribus, et gaudebunt; omnia sua impendent, et superimpendent in usus pauperum. et in aedisication o Ecelesiae Catholicae, quam tenere tanquam matrem diligent, ambulantes simplici corde coram Deo et hominibus et ideo vita eorum aestimabitur insania, et stultitia; quia sapientia hujus mundi est, adepta relinere, et Semper plura accipere, et thesaurigare. Λ coinquinatione mulierum etiam se custodient, conversantes juxta statum vocationis suae sanctae. Unde etiam aliis apostatantibus et

negantibus fidem Christi propter divitias, et honores, et mulieres consequendas, ipsi gement in corde suo ad Dominum Deum suum, et perseverabunt in fide catholica. Hi itaque hic

laudantur: Et non nestasti sidem. IlI. Vers. s. Ecce dabo ae Synagoga Satanas, qui incunt se

Juvaeos ess , et non sunt, sed mentiuntur: mee faciam illos, ut reniant, et adorent ante pedes tuos . et scient, vitia essiliisaei tes etc. Sequitur manifestatio virtutis Dei copiosissima, qua servorum conatus pios, et fidelitatem, et constantiam, et perseverantiam in coeptis tandem solet prosequi, et adjuvare benigitissime. Ρonuntur tria Mee. Eece dedi, Ecee dabo, Ecce faciam; quibus mens nostra quasi sursum elevatur, ad cogitandum aliquid magnum, et admirabile opus misericordiae et miserationis Dei, quo manifestaturus est divitias gloriae, et gratiae, et bonitatis suae magnae nimis. Ecees ad servos suos

loquitur, quasi diceret: Ecce fructus laboris et operis tui. Ecce dabo, quod diu desiderasti lacryniis, et gemitibus piis.

Ecee quod nemo credebat, faciam. Eeces nunc ergo consolare etc. Ecee ilabo de Synagoga Satanae, qui ae uisunt δε eos csse, et non sunt, sed mentiuntur. Synagoga Satanae sunt

audaei et alii errantes a vera fide, qui adhaerent Satanae mendaciorum patri per salsa dogmata; similiter per Judaeos hic intelligui itur figuraliter et allegorice haeretici et schismatici,

qui se etiam Christianos jactant, et non sunt, aed mentiuntur. Promittit ergo hic conversionem haereticorum, schismati- Orum, aliorumque a vera fide errantium, quae in sexto statu siet, quando etiam graeca Ecclesia unietur latinae. Eece faciam, ut reniant, et adorent ante pedes tuos. Exprimitur

his verbis vis, et efficacia et abundantia gratiae, et bonitatis Dei, qua essciet, ut integrae gentes, et nationes veniant, et ad arent, et subjiciant se Ecclesias Chatholicae Matri suae. Et Laetam per lumen gratiae meae, ut reniant sponte, et ultro Duili od by Coral

88쪽

Cap. III. D. IO. ἴ5 non coaeti bello, neque gladio, et adorent ante pedes tuos h. e. se humilient, et subjiciant potestati tuae spirituali. Ex his patet 1 quantam fidem, et considentiam collocare de heant omnes Praelati, et Pastores animarum in eratia Dei. sine qua omnia claudicant, sine qua nihil emeitur. Jam a cen-lum circiter annis non solum contra haereticos acerrime disputatum cat, et tot libri doctissimi editi, quin etiam armis compulimus intrare; et omnia tentata sunt, sed nihil esseclinus:

superest ergo, ut clamemus ad Dominum Deum nostrum, et humiliemus animas nostras, et conversationem instituamus sanctam, et laboremus strenue conservare reliquias Catholicorum, donec misereatur Ecclesiae suae, cujus oblivisci non potest. et respiciat conatus servorum suorum, qui adhuc timent eum, et

serviunt illi; sidem enim et confidentiam vivam ponamus in omnipotenti gratia JΕsu Christi, qui unico radio luminis

sui saneti illuminare potest ob coecatas mentes miserorumpe catorum et haereticorum. Ad hanc considentiam exhortatur nos Psaltea Ps. m. a v. 3. usque ad v. γ. Et Scient. quia Eso Gleari te, h. e. confitebuntur, quod tu sis sola

mea sponsa dilecta, et electa, et vera Ecclesia extra quam non sit natus, et haereditas regni coelestis. In se X to enim statu erit Ecclesia Catholica sublimis, et gloriosa, et magnificabitur a mari usque ad mare, et non erit cori troversia, aut quaestio amplius, quae ait vera Ecclesia. Hinc dicitur: et acient, h. e. manifestatum erit, quod in quinto statu vostro ita cotitro vertitur, et disputatur. Sic solet. et potest divina bonitas ex malis elicero bona, permittendo haereses, et tribulationes contra divinam veritatem exsurgere, ut magis manifestetur nomen eius Sanctum. Patet hoc inductiona omnium haresum, quae diversis temporibua eXsurreXerunt, et manifesta veritate divina denuo evanuerunt, quantum Vis

extiterint pertinaces, qualis suit Ariana contra divinitatem.ΙΕsu Christi: eui moderna similia est in pertinacia, contra ejus

Sanctam et veram Ecclesiam. Vers. 10. Ouoniam servasti verbum patientiae meae, et ego serrabo te ab hora tentationis, quae ventura est in Orbem universum, Icntare hubitantes in terra. Hora tentationis , quae

ventura hic praedicitur, est tempus persecutionis Antichristianae, quam descripsit Christus Dominus Matth. C. 24. et Daniel Cap. 11, 12. Dicitur hora tentationis ob brevitatem temporis, quia septimus Ecclesiao status non diu durabit, ut infra videbimus. Duplici modo solet divina bonitas conservare suos Diuitiaco by Corale

89쪽

76 CU. III. r. II. ab hora tentatio itis. et a tempore malo, l) Tollendo eos ad EB pur mortem naturalem in pace, ante quam ineruant mala, et tribulationes, quam misericordiam fecit cum Egechin, JOsia. et aliis, tam in veteri, quam in novo testamento. N Non

quidem tollendo eos a mundo, sed servando eos a malo. Jo l . Cap. 17. Non roso, ut tollas eos a murias, sed ut sernes eos a

malo. Sic discipulos, et ApostoIoa suos misit in medio Iuporum. Utroque modo aervabit Deus Ecclesiam suam in sexto statu ab hora tentationis Aritichristianiae praedicia. I Tollendo eam ad se, quia in sine sexti status refrigescet charitas, et abundare incipient peccata, surget paulatim generatio perversa, et iiis deles filii, tollentur justi, et sancti viri, pastores, et Prastati optimi per mortem naturalem, et

surgent eorum loco tepidi, carnales, aemetipsos pascentes, arbores autumnales, sidera errantia, nubes sine aqua; M aervando eam a malo; quia Ecclesia stabit usque ad consummationem saeculi, in qua relinquuntur pauci aliqui crespectu lantae multitudinis malorum viri Sancti, et docti in populo. quos mittet Dominus in medio luporum, et docebunt plurimos veritatem et justitiam tempore Antichristi in septimo ae ultimo statu Ecclesiae, et ruent in gladio, et in stainina, et in captivitate, et ruina dierum. Juxta illud Danielis Cap. 11.

Et sic servabit eos Dominus ab hora tentationis, servandis acii. eos a malo, ne conuentia iit impietati tyrantii saevientis, sed pro veritate et justitia Ll si de Cliristi moriantur.

Vera. 1 l. Ecce venis cito: Nne, quod habes, ut nemo aecipiat coronam tuam. Contiue ut haec verba salutarem praenio nitionem subitanei, et insperati adventus Christi, et exhortationem ad perseverantiam in bono, quae duo hic praemittit veluti cl3peos in tribulatione ultima Matth. Cap. 24. deseripta summe necessarios. 1) Quia regnum Alitichristi ob irimiam felicitatem, et potentiam aestimabunt homines valde diuturnum. Imo Judaei, et alii Hus assectae qui illum pro Messia recipient, regnum ipsius putabunt aeternum. Contra hanc praesumptionem et salsitatem hic dicit: Ecce nenio eito: M Quia sicut tempore Diocletiani qui vivum Anii christi fuit prototypon ob immanitatem persecutionis, multi desecerunt a consessione Christi, et sacrisicarunt idolis, inter quos etiam fuit ipsemet S. Marcellinus, summus Pontifex, qui tamen postea poenitentiam agens sortiter subiit maria rium. Item tempore Licinii Imperatoris e quadraginta unus defecit, cujus coronam postea accepit Ianitor: ita, ut multo magis in Diuitiaco by Corale

90쪽

P. III. r. Ist. πtribulatione ultima Anticliristi, quae superabit antecedentes, continget. Contra hane defectionem salutariter hic Christus, tanquam summus Dux, milites suos clypeo pertinacia cujusdam constantiae, et perseverantiae, quae in tempore illo erit summe ne essaria, praemunit, et exhortatur, dicens: Vera. 12. Tene, quoa habes ut nemo accipiat coronam tuam. υui Dicerit, faeiam illum eorumnam in temρω Dei mei, et foras non esredietur amplius: Et serisum aDPer eum nomen Dei mei, et nomen eiruatis Dei mei, nonae Ierusalem, quae descenait ue coelo a Deo meo, et nomen meum norum. Ad

majorem confirmationem, et robur addendum militibus suis dilectis, in praedicta ultima, et maxima persecutione pugnaturis, aequitur in contextu maximorum promissio bonorum, pro condignitate victoriarum a tyranno reportatarum, quarum prima, erit sirmitas, et costantia menti ου pertinaX. qua lan- quam columnae stabunt justi perseverant ea in Melesia Christi contra omnem tyranni saevitiem, ejusque signa, et artes diabolicas, objicientes morti corpus, et vitam, et sanguinem. Meunda erit consessio veri Dei, qui creavit coelum et terram, et omnia, quae in eis sunt, contra quam consessionem maximopere saeviet Atilichristus eonstituens se Deum Deorum. Tertia erit firma siles, et sidelitas in Ecclesia Christi, quam projiciet Atilichristus tanquam imposturam, et disperget eam tyrannide sua in quatuor ventos Coeli, in desertos montes, et spelungas. Puaria denique erit consessio Nominis JEsu Cliristi, contra quam magnificans se tyrannus in perpetratione sal sorum , et arte diabolica factorum miraculorum, Messiam se constituet, quem Judaei suscipient Juxta verba Christi. Joann. c. 5. Ego veni in nomine Patris mei, et non accipitis me; si alius venerit in nomine suo, iIIum accipietis. Huic quadruplici virtuti, et meritorum, et victoriae insigni promittitur quadruplo proemium, et gloria condigna; I ' habetur ibit Et Laetamemn eolumnam in templo Dei mei, et foras non cyrediatiar amplius. Columnae ponuntur in palatiis Regum ad sustentandam molem aedificii, et ad gloriam, Ornatum, et splendorem do

mus; ita justi Dei, qui hic in templo Christi squod est Ec

clesia militans suerunt columnae firmitate veritatis, fidei, et justitiae JEsu Christi, eam propugnando, defendendo, praedicando, et pro ea mortem obeundo, constituentur in templo Dei quod est Ecclesia triumphans)-, quia crunt alabi. les in aeternum, et erunt in gloria coram omitibus Sanctis Dei. et Angelis ejus, et quia hic si deliter permanserunt in templo Duili od by Corale