Venerabilis servi Dei Bartholomaei Holzhauser ... interpretatio in Apocalypsin. [With the text.]

181쪽

168 Cap. IX. o. Is, s .ineredibilia exercitus eonsurgit; S. Joannes etiam ponit, maximum numerum. Re xl. et numerus equestria exercutia viciea millies.

aena multa, h. e. bis millies centena millia, seu, ut arithmeties pronuntiem, ducenti millionea. Est horrendus numerus, et tamen longe major erit numerua pedestria exercitus, quem propheta merito non ponit, posito enim unius exercitus numero alter iacile, et recte colligitur; ponitur in singulari exercitus; tametsi enim plurimi exercitua toto temporo latius haeresia in Europa ex utraqus parte fuerint producti. et etiamnum producendi sunt; recte tamen dicitur, et est unus exercitus moraliter, quia ex una causa, Mil. Lutherana, et commilitonum haerest originem ducunt, et ad unum sinem reseruntur; quia est punitio Dei, et exterminatio istiua carnalia saeculi, quae per occisionem tertiae partia hominum notantur. Et audivi numerum eorum: h. e. aignanter, et in Uecie praedictum numerum desuper accepi, et audivi in apiritu, et non a me ipso posui determinatum pro indeterminato. IV. Vera. 17. Et ita aetat equos in visione: In sequent, bua convertitur Propheta ad deseriptionem alteriua partia malorum, aril. bellum apiritualo, et in primis describit milaum, quo viderit naturam, et proprietates istius exercitus apiritualia, per viaionem acii. in spiritu, qui modus videndi, cum mere intellectualia sit, congruit suo objecto, quod eat apirituale bellum, uicut prius, scit. auditua congruebat suo objvcto, quod erat corporale. Et ita nivi equos in visione. Per equos intelliguntur pereonae ecclesiasticae, et alii homines impii, qui tempore Lutheri excusso jugo disciplinae ecclesiasticae, et fracto Doeno honestatia, et fidei Cath. inatar equorum currebant post

Lutherum, et hinniebant post mulierea. et voluptates carnis, quorum ingena erat numerus, exercitus grandia; Imo enim, sicut equua non eastratus, si solvitur. criatas erigit, caudam in altum tollit, spumat . currit, et hinnit post equaa, et ita est rus redditur, ut a nemine capi ae sinat, donec despumaverit;

ita impii isti, hominesquo sacrilegi, non castrati per timorem Dei, per Lutheri doctrinam soluti a Doeno disciplinae eccleaiasticae, coelibatus, et omnia honestatia, erigere coeperunteriatas Superbiae in altum, apumare contra Ecclesiam Dei, pervertere hominea, hinnire post mulieres, et currere poat omnea carnis voluptates, et a nemine capi se sinebant, neque ainunt, donec despumaverint in vita sua, et tandem post mortem alligentur in inferno in aeternum. Hujusmodi equi etiamnunt. et per eos literaliter hic intelliguntur omnes praedican-

182쪽

Cap. m. s. r7. 169tes alve ministri, qui sunt, suerunt, et erunt grandia exerci- tua. acii. magistri prurientes auribus, quoa haeretici nostri temporis ad aua dnsideria retinenda, et complenda post Lutheriim, et Commilitones ejus primos quoa miserat in mundum ad plurimorum perversionem) eoacervarunt, et coacervant, atque coacervabunt; 2do: Equi luxuriantes soluti froeno obvia quae- quae eonculcant pedibus, nec parcere norunt rebus quantumvis praetiosis, quia sunt animalia irrationabilia; sic equi isti emissarii Calvinus, Zwinglius, Oecolampadius, Carolostadiunet innumari alii omnes praeteriti, praesentea, et suturi praedicantes, sive ministri salsitatis quorum Caput Lutherua, sive Angelus fuit, qui solvit eos omnia conculcarunt pedibus auia impiis. Soluti enim in norentissimum hortum Ecclesiae, qui erat in Europa, ex permissione justa Dei, non pepercerunt

florentissimis floribus Virginum, quae vitam et sanguinem dederunt pro Christo JΕsu ad tuendam suam virginitatem. Hi impii conculcarunt eas aggressionibus auia apurcissimis, dicendo: oportere eas nubere; tot arbores annosae SS. Patre et eorum doctrinae de Sacramentis tot annis aletere; et cele-hrata nunt tot Concilia generalia florentissima omnis doctrinae sanae, et provincialia similiter; et hortulanorum continua fuit auecessio scit. summorum Pontificum nive aue esa rum S. Petes, quao contra omnea haereses stetit inconcussa;

denique tot fractua hujus horti fuere, quot sunt quasi sancti innumerabiles omnium statuum miracula, et virtutes sidet Cath. et doctrinas Theologicae; quae omnia Lutherus cum equia

auia emissarrita conculcavit, et conculcat vilipendendo, contemnendoque, ita, ut neque Baptismus, neque Christus, ne- quo B. V. Maria, neque SS. Trinitas, neque SS. Ρatres, nisque auecessio continua ah Apostolis usque huc. neque invocatio Sanctorum, neque liberum arbitrium, quod eat summum Dei donum, naturae datum, neque ullus articulus sdei, aut res quaelibet ad bonos mores spectans, secura sint ab his equia emissariis, et luxuriantibus, quin conculcentur per inacitiam, contemptum, praesumptionem, insipientiam. et impietatem eorum; quae omnia sunt ipsorum pedes, et gressus. Veritatem dico, non mentior: Ego ipse cuperem anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt Germani, et Europaei omnes, et tenentur haeresi hac equorum emissariorum excoecati, ut agnoscerent veritatem, quae est in una Sancta.

catholica, et Apostolica Ecclesia Romana orthodoxa. 3tio:

Sicut equi veloces sunt in cursu suo consummando, maaim Diqitigod by Corale

183쪽

ire Cap. m. v. I p. si insessores nasciscatitur peritos; ita equi' isti emissarii. impii scit. commilitones Lutheri veloces fuerunt in conuummando cursu suo; cito enim invexere liaeresin suam in diversa regna, principatus, et regiones, currentes citato valde cursu, et in magna rabie, et furore per totam quasi Europam disseminando auos errores; quia scit. impelluntur valde ab inaessoribus suis, qui sunt daemones, ut infra videbimus. to: Equi valdo robusti sunt, ac sortes, unde, si semel froeno

laxato apertum campum nanciscuntur, plurimum nocent,

omnia confringunt, et non facile coarctantur amplius; sic

equi isti emissarii, Lutheri commilitones, erant valde sortes, et sunt adhuc hodie praedicantea, sive magistelli pseudoevangelici, quia nitebantur, et ad hue hodie nituntur potentia Principum, Regum, rerum publicarum. divitum mercatorum, civitatum opulentissimarum, quae omnes simul caudae sunt istorum equorum, ut infra videbimus. Unde grassantur in inexplicabilem, et sanguineis lacrymis dessendam animarum rubnam impune; coarctari enim nequeunt, resi tento potentiae eorum, qui ipsos sussultos tenent. scit. magistros prurientes auribus, quos ad sua desideria coacervant, v. g. ad retinenda

bona ecclesiastica, Praelaturas, dignitates, Principatus. et Episcopatus; patet ab exemplo, quo piissimus, et sortissimus Imperator Ferdinandua ΙΙ. , volena semel honsulerct aaluti miserarum animarum errantium. cunctis viribus nitebatur resormare regnum in fide semotia magistellia tenebrarum per Imperium Romanum, et impeditus suit, novissimeque roa catholicorum per nuperam compositionem pacis in prilia ac deterius lapsa est. Quia omnea ad resistendum concurrunt, et unanimea sunt haeretici, eorumque fautores, quando agitur de vera, et catholita side introducenda, et de restitutione honorum ecclesiasticorum, sicut, quando argricola porci unius naribus vult inferro antlulum ferreum, ne fruges et terram aussedere possit, et damna sacere, omnes stlii aves audientes clamorem concurrunt, gruniunL inaurgunt et . Et qui ae bantaver eos, habebant Ioricas toneas, et hyacinthinas, et sulphin reas. Indicantur, et describuntur his verbis praedictorum equorum inactssores, qui alii non sunt, quam daemones. De Haeresiarcha Luthero omnium illorum equorum impurorum antesignano aperte constat, quod habuerit familiarem daemonem, qui eundem ad omnia mala impellebat, et calcaria addebat. Idem sentiendum do ejus discipulis, at eommilitonibus, omnium enim haereticorum caput, ductor, et gubernator, daem Diuili oci Corale

184쪽

Cap. IX. v. Iτ. 171nes sunt, maxime modernorum, qui omnes visibilo Caput Ecclesiae negant: Imo enim, qui sedet super equum, domina.

tue illi: 2do: Poeno continet sub jugo suo. et ducit, quo vult:3tio: Calearia addit ad velociter currendum, et impellit. ad locum, et ad omnia facienda, quae vult, ad prosequendum, et fugiendum, et conculcandum. Simillima ratione possidebantur omnes saepius dicti Haeresiarchae discipuli, commilitones, coaetanei, et posthumi innumerabiles, et adhuc hodie possidentur ab impiis daemonibus omnes praedicantes, et magistelli tenebrarum; dominabantur enim illis, et ad magna na-gitia eos impellebant, et ipsi laciebant sine pudore, abjicientea omnem honestatem, et disciplinam ecclesiasticam, ducebant uxores, et contra omnes sere articulos fidei, et bonos mores tam sanctos, tam antiquos docebant, et faciebant impudentissime, quao daemones tum vellent. Calcaria addiderunt illis, quae sunt Zelus, et furor quidam mixtus et superbia, arrogantia, et invidia, quibus impellentibus cito secerunt, otcucurrerunt strenue disseminando impietates suas, sub specie veri, et boni apparentia, contendentes ad magnas, et imperiales in Europa civitates, iri sinuantesque se apud Reges et Principes, ostendendo illis bona ecclesiastica, dicentes cum Satanar haec omnia dabimus vobis, at cadentes adoraveritis nos; similiter cucurrerunt cito, et hiante ore isti equi emissarii ad personas ecclesicaticas diversorum statuum cantanistea canticum ex Apostolo Paulo; melius est nubere, quam uri ete. ot sic aliis hominum statibus mentiebantur, quae ipsi desiderabant, et prosperati sunt, et cito secerunt. Νon solum currebant ad loca, et prosequebantur omnia, quae ipsorum insessores volebant: verum etiam sugiebant, et adhuc hodie sugiunt haeretici, quae daemonibus sunt contraria. Imo. Contrarium fuit illis Signum S. crucis. 2do: Aqua lustralia, et omnia sacramentalia. 3tio: Reliquiae Sanctorum, quibus ab antiquo fugabantur daemones, si adhuc hodie sugantur. Εadem sunt contraria nostris haereticis, fugiunt, odio habent, blasphemant, conculcant. hio: MaXimo odio prosequebantur veritatem Corporis, et Sanguinis JEsu Christi In SS. Eucharistia; idem faciunt nostri haeretici. 5to: Beatam Virginem daemonea horrent nominari, sic eam habentes odio, ut illud Gen. C, 3. adimpleretur; inimicitias ponam inter te, et mulierem; pene priores, si nequiores fuerunt, et adhuc sunt hodio impii isti equi emissarii, aperientes ora sua blasphemantia contra eam, quam Angeli, et Archangeli venerantur, quam Reges et principies Orbis

185쪽

ira Cap. IX. v. I . terrae semper laudari int, et beatam praedicaverunt, et tanquam matrem Christi pie invocarunt. 6to: Odio habent, et fugiunt obedientiam, quemadmodum ipsi primi extitere itiobedientes creatori auo. et ad inobedientiam induxerunt primos nostros parentes: Sic equi isti omissarii primo Doenum obedientiae

erga romanam Ecclesiam excusserunt; deinde concitaverunt subditos in rebellionem contra legitimos suos Dominoa; ata. tua vero Imperii, et ecclesiasticos contra Pontificem maximum, qui solus est et semper fuit successione perpetua verum Ecclesiae caput. 7mo: Uuid magis daemonibus contrarium et odibile, quam tremendum sacrificium missae 8 Idem reperitur in istis Emissariis equis, qui missam nustulerunt, veri praecursorea Antichristi, qui juge sacrisicium penitus auferet. Daniel. C. 12.8vo: Daemones sitiunt bella, seditiones, Christiani Sanguinis effusionem, homicidia, discordias etc. ad quae malorum hominum animos impellunt, quibus dominantur; Simillimi etiam inveniuntur in hoc hi equi emissarii, qui

ad bella, et maximam effusionem Sanguinis tuba canebant, et adhuc hodie canunt. Vide sup. Ex his jam satis liquido conatat. inaessores latorum equorum alios non esse, quam malos

daemones, qui illis dominabantur, et ad omnia mala, quae ipsi solum velle norunt, impellebant, et adhuc hodie impellunt, et quod per istos insessores ad literam intelligantur daemonea

ex apparatu, et munimento bellico eorum patet, quia alatim, et signanter additur his verbis: Et vin aedebant super eos, habebant Ioriecta igneas, et hyacinthinas, et aut mureas. Per hoc imo: Qualitas loricarum istorum equitum exprimitur a colore, quo ipso produntur equites isti: habebanι Iomasisnecta, et hyacinthinas, sum reas, h. e. refulgentes ab igne,

et sumo, et sulphure, quae tria in inferno sunt, et ab iis dae. monea sutpote illius inhabitatores, ascendentes ali orco in spirituale bellum contra Christi Ecclesiam) hic dicuntur metaphorice resplendescere, et loricati esse ad significandum. qualea isti sint inaessores. Sic Rex habet loricam auream

sive deauratam, miles serream, alii illustriorea argenteam etc. unus quisque enim aeeundum conditionem aut statua, et genua,

belli loricatus ineedit. ador Iisdem Verbis etiam significantur literaliter diversa genera loricarum, in quibua daemonea insidentes praedictis auia equia in bello hoc contra Christi Ecclesiam pugnabant, et ae objiciebant maxima sorti ludine inimicis suis. Et haec diversa loricarum genera tria sunt; Imum t Zelus quidam odii, ae invidiae cujusdam vehementissimae.

186쪽

CU. IX. v. I p. 173 acerrimaeque, qua Satan accendit per auoa mendaciasimos asseclas corda Principum nobilium, aliorumque hominum contra Romanam Ecclesiam, Pontificem, cardinalea. Archiepiacopos, Episcopos. Praelatos, ordines Religiosorum. et universum Clerum, quam verum hoc ait. constat hodierna adhuc experientia quotidiana qua videmus incredibili odio, livore, et invidia ardere haereticos contra Ecelesiam Christi, quod primum ac sortissimum munimentum est, quo Satan intentionem suam aepivit, et in eo impugnavit Ecclesiam Chriati, magnamque ruinam aperuit in Ecclesia Latina. Ubi enim odium,

et affectus contrariva, neque sana doctrina, neque eonailia,

neque ulla admonitio habet locum, unde dicitur in contextu: Et Rabebant Ioriecta lyneas; sicut enim ignis urit. et consumit, ita Zelus odii et invidias adurit hominum corda, eteonsumit usque inferni novissima. 2dum: Est confusio maxima, et mirabilia doctrinarum circa res sidet, et bonos mores, qualia non fuit in ulla haereat: unde oceurri illi tam facito non poterat, ut supprimeretur: resutato enim et deleto uno errore, atatim alii plurea succreverunt, ut jam pene innumerabiles sectae et tam di- ersae et pugnantes inter se reperiantur in Europa. Et hoc iterum est astutiaaimum Satanae atrata ma, muniinentumque, in quo pugnavit contra Latinam Ecclesiam, secitque atragem maximam; et hoc per loricas hyacinthinas. li. e. sumo naa denotatur; Color Enim ho acinthinus spaciem aeria tenet

obscurioris; significatur porro praedicta huius haereata confusio per similitudinem sumi; imo: Fiimus ex igne procedit;

2do: Asirem obseurat; alio: Confundit visum. 4to: In se confusum quoddam cliaos est. et coarctari non potest. et aiuna ex parte deprimitur, ex altera ascendit. 5tor Lacumas exprimit. Simillima est moderna haereata; imo: enim eat innumerabilium pene, et diversorum errorum consuato, quae

ex igno invidiae ascendit: in odium enim Romani Pontificia, et totiua Latinae Ecclesiae docebant, et iaciebant, quidquid

contrarium illi esse poterat. 2do: obscuravit tot, et tam diversis erroribus totam Europam, quaB antea erat pura, et lucida per veram fidem instar agris lucidi, et aerent. 3tio: Confudit etiam, et depravavit visum, h. e. intellectum, et rectam rationem hominum, ita ut non amplius videretur, quae sana doctrina esset. et quae via ad vitam aeternam. 4to: Est confusum quoddam Chaos ex omnibus quasi antecedentibua haeresibus consarum, quod coarctari hactenus Diuiti su by Cooste

187쪽

non potuit, et quo plus depellitur, iterum, et eo maiuaseendit. 5tor Lacrymas civit Germaniae eX oculis auis innuis morabiles, et adhuc ciet. Cur vero Propheta naturam hujus mali a hyacintho, et non a lamo sumpserit, haec ratio est, quia tametsi omnia doctrina eorum nihil sit, nisi sum . speciem tamen, et colorem plausibilitatis prae ae serebat; qua oculos hominum carnalium implevero equi isti emissarii, dum singuli docebant, quae placebant secundum carnem et vitam praesentem; daemonea enim solent aemper mala salis ala rationibus colorare, ut hominea ad perditionem facilius inducant, ideo insessores isti cum loricis hyacinthinia congruentissime describuntur in bellum exire. Tertium fuit laxatio omnis disciplinae occlesiasticae, et honestatis in vitam carnalem, et libertatem carnis, proindo hominibus aperuit Satan mediante hac haeresi viam ad omnia vitia, Et voluptates, persuadendo illia per suos ministros viam ad coelos esse facillimam, stratamque rosis, Deumque non ita punire peccata hominum sicut Catholici docent;

maxime insurgebant contra coelibatum sacrorum ordinum,

virginum, et Sacerdotum omnem libertatem ad persieienda desideria carnalia permittendo. Satan taliquam rete grande expandit, et secit hisce ingentem capturam in perditionem

aeternam, et ex hoc capite mali ingena luxuriae, et carnain litatis laetor in Europa ascendit; et host tertium genus munimentorum sive malorum per loricas sul hureaa denotatur; Sulphur enim metaphorice laetorem luxuriae carnalitatis, aliorumque significat. Et haec sunt tria genera loricarum spiritualium, quibus daemones armati atque muniti et tecti in bellum etiam spirituale contra Latinam Ecclesiam processere, grandemque hanc ruinam in illa aperuere.

V. Et copus equorum erant tanquam capila leonum etc.

In his et sequentibus verbis Propheta divertit ad descriptionem naturae, et Proprietatum, quas praedicti equi habituri

erant. Certe horrendum monstrum et portentum abominabile natura eorum esse noscitur, qui ventre, pedibus, et imincocorpore equi, capite leones, ore infernus, et cauda aerpen.

tea soro describuntur. Do Singulta videamus. Imo: Dicuntur hi equi habere capita similia capitibus leonum, et hoc aptissime: quemadmodum enim caput leonia est sortissimum, omnia confringit. dontibus suis dilacerat, dispergit e te, ita equi isti emissarii, haeresis moderna buccinatores, articulos sere omnes . fidei, quantumvis Sanctos, Diuili od by Coral

188쪽

Cap. IX. r. Ir. ira et antiquitate, ait thoritatequo SS. Conciliorum, et SS. ΡP.

roboratos, ausi sunt aggrodi, dilacerare ore suo maledicto. et res quasi omnes ad honos mores spectantes discerpere; rea sacras, sacramentalia omnia, et honorem B. v. Mariae,

omniumque Sanctorum masticare dentibus suis impiis. Instar enim leonum, qui iurore succensi scintillas ignis ex oculis Haculantur. ore spumant, rugitus iracundiae edunt,

et quidquid obvium dilacerant, masticant, discerpunt; sic impii isti equi emissarii Telo odii, sit oris, et invidiae contra Romanum Pontificem, omnesque Praelatos Ecclesiae repleti omnia sacra et sacramenta maledicto ore, et capite avo furibundo iuvasere, masticavere, dilaceravero, dia-

cerpsere.

2do: Dicuntur exire lynis, et fumus, et su*hur de orevsorum. Per ignem ardorem invidiae, livoris, et odii supra diximus intelligi, quo equi isti emissarii prius auecenat ab insessoribus suis infernalibus totam quasi Europam costra summum Pontificem totamquo Ecclesiam Latinam, ejusquo

praecepis, mores, et dogmata acerrimis incenderunt, eandemque sumo salsae, et confusae doctrinae suae, et laetor earnalis, et luxuriosae suae vitae quas duo per lanium et uulphur significari supra diximus miserrime repleverunt, et turpissime defoedarunt. Et haec tria dicuntur eaeire asore ipsorum; quia haec praedicaverunt, ut disseminarunt ore suo maledicto; quid enim aliud praedicarent, nisi quo erant pleni 2 quo vero pleni easΘ poterant, nisi malo, quo implebantur ah insessoribus suis, qui eadem haec tria adjective portabant in loricis, ipsi vero ministri substaiati e uinittebant ex ore suo, quia videlicet daemonibus adjacet hoc malum velle; impiis vero hominibus tanquam ministris, et in-ntrumentia Satanae, perpetrare, et in mundum inducer . Et horum impiorum hominum os inferno simile: ex quo ascendit, et ascendet in omnem aeternitatem ignis, et fumus, et sulphur, et eruciabunt impios in Omnia saecula saeculorum, de quorum ore tria haec exierunι in mundum. Et do his impiis bene scripsit David Ps. 5. quoniam non est in or

eorum veritas, cor eorum vanum est, sepulchrum patens

guttur eorum, linguia suis dolose agebant, judica illos Deus. Ps. 13. aepulchrum patens eat guttur eorum, Venenum aspidum auli labiis eorum: quorum os maledictione et amaritudino plenum est: veloces pedes eorum ad effundendum Sanguinem; ibontritio, et infelicitas in viis eorum. Diuili oci Corale

189쪽

p. m. v. Ir, I S. alio: Nominantur mayae, imo: Ad significandum pote-atatem hanc saevam super Latinam Ecclesiam in Europa. non sine causa permissam esse a Deo: impleta scit. ruit mensura insnitorum quasi peccatorum. Omnia quippe caro corruperat viam suam, et tota Europa sornicata est a Domino Deo auo post superbiam, avaritiam, luxuriam, et omnes voluptates carnia, praesentisque felicitatis, et idεo concepit, et peperit similem sobolem, acii. dolorem totius orbis; 2do: Quia non potest major poena populo, aut nationi alieni infligi, quam si Deus permittat eam labi in haeresin, et desectionem a fido vera: ideo nolet esso novissima Dei plaga.

saepe centum, ducentis, et pluribua annia praemonet aliis ca-atigationibus, e pectana poenitentiam nostram in bonitate pietatia, et misericordiae suae, donec exardescat ira ejus in ruinam propter impoenitentiam nostram. Horrendum est enim incidere in manua Dei, unde sancto monet Propheta

Pa. 2. Et nunc Reges intelligite, erudimini qui judieatis terram, servite Domino in timore, et exultate ei cum tremore,

apprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa, cum exarserit in brevi ira ejus. Vide, quae sup. Lib. I. Cap. 2. dicta suere..tor Subditur ruina grandis, quae facta est per tresistas plagas.

Vers. 18. Et ab his tribus pliastis Oeelsa est tertia para hominum ae igne, et de fumo, et de au*hure, quae proce Bant de ore ipsorum, etc. Per tertiam partem hominum hic

intelligitur para aliqua maxima totius Christianitatis, quae partim ex ardore invidiae et odii contra summum Pontificem, et Ecclesiam Romanam, ejusque Mini atros squos ita odiosos reddidere isti equi Emissarii mendaeibus suis garritionibus

partim ex tanta doctrinarum confusione, et diversitate haere- sum, et errorum, et partim carnalia vitae voluptatibus, et

libertate carnis, et conscientiae allecta defeeit a sido Cath. et periit. Unde, sicut supra do tertia parte quae occisa fuit, de corporali occisione, ita hie de spirituali in sensu literati Propheta loquitur. Quod vero tertia pars christianitatis a fide Cath. defecerit, facile deduci potest ex computatione tot

regnorum. Provinciarum. urbium, quae aut insecta hac peste suarunt, et adhuc sunt, aut omnino deficiendo perierunt a Cath. religione. Multitudo ergo haereticorum omnium si comparetur numero Catholicorum liquido constabit, partem ingem Duili Corale

190쪽

GP. IX. v. I9. 177lem periisse, et ruinam hujus haeresis esse maximam, et satiguineis lacomis deplorandam

Uera. 1s. litor Additur: Potestas enim equorum est in ore eorum, et in ea is eorum. Quibus verbis causa malo. rum subjungitur, sive potestas a Deo permissa, in qua nocuerunt et mala praedicta perpetrarunt; quippe vocula enim est conjunctio causalis; imo autem dicitur esse haec potestas in ore eorum. quia mentiendo, et aperiendo os suum contra S. Pontilicem, totainque Ecclesiam, et Praelatos ejus. reddebant eos supra modum odiosos Oinnibus hominibus, maxime principibus, et nobilitati, praedicando, non opori re, aut non licere eos hahere dignitates, et principatus, et tot divitias propter abusum: item dementabant innumerabilem multitudinem hominum utriusque sexus, et diversorum statuum aua garrulitate, et plausibilitate sermonis, et praedicationis; itaque inducebant miseros ad suam sectam, quam mentiebantur, et jactabant acerrime osse a Deo sibi inspiratam; ae missos esse ad relaxandum jugum servitutis

diabolieae iste impii loquebantur de Ecclesia Calli.J unde

aperuerunt etiam os suum, et praedicarunt bIasphemando, earnsa licere comedere omni die. praecepta ecclesiastica servanda nulla: summo Pontifici non obediendum, coelihatum fugiendum, nubendum, et alia horribilia contra omnem honestatem garriebant, et spargebant passim per totam Europam apud Reges, Principes, nobiles, et civitates imperiales , et prosperati sunt in malitia sua iacientes grandem stragem in Ecclesia Latina, unde apposite valde, et signanter dicit Propheta ipsorum potestatem esse in Ore e rem. No. Potestas equorum dicitur esse m eaudis eorum, et quidem in numero plurali ad significandum plures easque diversas esse caudas: ima est eorum hypocrisis, et hiandities salsa, qua sicut cauda turpia teguntur; hae et animalia solent blandiri: ita equi isti omissarii, hypocrisi et blandimentia auia noxiis, quibus populo, et principibus et civitatibus

blandiebantur, et omnibus cantilenam cantabant secundum earnis desideria, tegebant turpitudinem, laetorem, et impietatem auae pestiferae doctrinae, et vitae suae luxuriosae. Ma Cauda erant Protestantes Principes. civitates imperialea, respublicae, aliaeque potestates saeculares, quas traxerunt post so in errores pessimos, et in perditionem.

ostendendo, et permittendo illis per suam doctrinam salsam, bona, dignitates, et praebendas, episcopatus, et principatua