Venerabilis servi Dei Bartholomaei Holzhauser ... interpretatio in Apocalypsin. [With the text.]

191쪽

tra v. declesiasticos, quibus illi allecti eucurrerunt poat magistros istos prurientes auribus, sicut pueri poat nuces, et adhaeserunt illia in posterioribus equorum; et his potentibus suis fautoribus sustulti equi isti emissarii crisina suas eruere, hinnire, et apumare contra summos Principes et Latii iam Ecclesiam, et aggredi, et conculcare ausi sunt, et adhue hodio audent. Et haec etiam cauda tegit turpitudinem, et foetorem hujus haeresis; hominea enim maximo subditi ubdentes Reges, Principes, Nobiles, et Respubli et tam sapientes, et potentes civitates sectari illam doctrinam, et religi nem, dementantur, et non vident turpitudinem, et salsitatem ejus. 3tia Cauda est Pseudopoliticismus, et Indisserentiamus , per Machiavellum, Bodinum, et alios impios hominea novissime in mundum introductus 3 item Atheismus, quae duo ex falsia totiet tam diversis dogmatibus saepius dictorum equorum emis. sariorum fuerunt secuta, et deducta, et sunt novissima. et e trema hujus haeresis mala, sleut Cauda, quae aequitur corpus, et ab Eo en citur. novissimum, et extremum illius eat membrum. Sicut enim sidei verae Cath. ultima resolutio est in primam veritatem, ita haeresum in Pseudopoliticiamum. et Athoismum; Unde principes, et intelligentiores nostri saeeuli videntes discrepantiam modernarum sectarum, odioque habenistes Romanum Pontificem, et Ecclesiam Latinam; etiam, qui gloriantur Catholicorum nomine, nulli religioni in veritato a

dicti sunt, sed mentientes ceremoniae patriaB unionem pro statua conservatione, et pace simulant, et dicunt in eorde

suo: Non ost Deus Pa. la. Dixit insipiens in corde suo:

Mo: Praedictarum caudarum natura, et proprietates describuntur, iterumque conjunctio causalia signanter additur.

ut intelligat Ecclesia Latina. quantum in his pervessura ait

detrimenti, et desolationis; Nam caudas eorum similes serpentibus, AMentes eapua. imo: Assimilantur aerpentibus propter noxia sua blandimenta: Sicut enim serpens in paradiso primos nostroa parentes aeduxit, inducendo eoa ad comestionem vetiti fructus; ita impii isti buccinatorea seduxerunt nationes plurimas, et adhuc hodie seducunt inducendo homines ad com--stionem carnium vetitia diebus et omnea voluptatea, et vitam carnalem. Et hoc efficiunt garritionibus suis mendae, hus, blandis tamen, et speciosis ac plausibilibus v. g. ex Seripi. S. quod nihil immundum intret per os Mailli. Cap. lo. non qliod intrat per Oa, coinquinat hominem etc. melius est

192쪽

Cv. v. n. I s. ipsnubere, quam uri, i Cor. Cap. 7. 2do: Serpentes difficulter ea. piuntur, atquia enim apprehendere velit, mordent, occidunt, aut saevam plagam faciunt; sic caudae hujus modernae hae. resis, hactenus capi non potuerunt; quia enim capiet haereticorum astutiam 3 quia exstirpabit Pseudopoliticismum et Athalainiam, qui irrepsit etiam in Catholicos' quia dimovsiit

ox Cathedris pestilentiae viperas sibillantes, et mentientes. acii. praedicantes, magistellos tenebrarum Τ quis denique capiet principes protestantes. Reges, respublicas, et alias potestatea, civitates imperialea 2 caudam sortissimam hujus haere. ais tentavit apprehendere pietatissimus, et sortissimuου Impera. toe.Ferdinandus II, et continuavit Ferdinandus III r sed quid reportaverunt, nisi plagam saevisaimam 3 3tio: Matura serpen. tum est reptare super terram, et gradi super pectus auum: ita pectore suo isti omnes nuper terram gradiuntur, h. e.

quae terrena sunt, sectantur. Voluptates carnis, divitias, et honorea. suique status ΘXaltationem et conservationem prosino suo novissimo statuentes, nee non omnia carnia auae, et

naturalia libertatis desideria persiciunt. 4to : Serpentea callidiores sunt cunctis animantibus terrae. Gen. C. 3. Sic generatio hase est callidior cunctis generationibus. Certe Protestantea callidissimi suerunt contra Ecclesiam Latinam. Legat quia cancellariam Atili alti nam, et eorum Concilia, quae excogitaverunt contra Catholicos, et romanum imperium, et videbit quam recte eoa Propheta comparet aerpentibus utiquo callidissimis. 5to: Ex Dei maledicto poa ita est inimicitia inter

serpentem, et mulierem, inter Bemen aerpentis, et semen

mulieris, ibid. Gen. Cap. 3. quanta quaeso divino ex maledicto, et permissione inimicitia posita inter aerpentinum hujus hae.

reaia aemen, et inter mulierem, quam conatat esse , nedictam

inter mulieres B. Virginem' sito: Dicuntur habere capita ad significandum nobis, lautores et aequacea latiua haeresis soro Reges, et Principes. et potentes, et pereonas illustros plurimas, qui sunt capita in populo, insuper non absque causa notantur esse capita in plurali. non singulari quia avorum do. gmatum caput nec habent, nec habere possunt, et quidquid eon. troversiarum auarum v. g. de Ubiquitate Christi, do idiom

tum divinorum communicatione; dct sacramentorum numero.

do fido insantulorum in Baptismo; de missae germanica ouau. et ceremoniis usurpandis in eadem, et id genua innumeris) ab uno sorte provinciali. regali vo conventiculo definitur ab altero, et alio e loditur, et irridetur, quia nulla Spirituale.

193쪽

Sancti assistentia insallibili, aut divina promissione de non

errando nititur. Item per capita denotatitur metaphorice sapientia, intellectus et prudentia terrena hujus generationis.

quia superant longe Catholicos; filii senim hujus saeculi prudentiores fiunt in generatione sua, quam filii lucis; et hoc constat; experti enim sumus, et eXperimur, homines istos longe Catholicos superare in struendis occultis machinationibus, atra lagematibus bellicis, insidiis, in congregandis di. vitiis, in mercaturis, et negotiationibus, in ordinandis bellis. muniendis civitatibus, et iis deselidendis, in legibus instituendis, et conservandis. in eX ternae politiae splendoro, ordinatione, honestissima filioria in educatione ete. Unde signanter

Propheta dicit: quod sint habituri capita, ut praemoneret nos, hanc generationem pessimam magnum Ecclesiae et Romano Imperio lacessituram negotium, hinc concludit de . scriptionem hujus haeresia dicens; Et in his nocent, hoc est in praedictis tribus caudarum generibus, quia potissima ejus potentia et pertinacia in his tribus continetur, unde qui amputabit hanc caudam, hoe ipgo hanc extinguet haeresin. Faxit Deus, ut veniat cito potens ille Monarcha, qui sub vertat respublicas, et civitates imperiales, et maritimas , nidos viperarum, et cessare faciat garrire Praedicantes, et humiliet omnia, et evanescat haeresis omnis. Nullam haeresin copiosius, et clarius, et per apertiora aenigmata describit Pro. pheta . quam hanc modernam, ut cognoscat Ecclesia Latina, magnum sibi sore negotium cum ea, et ingentia damna se

passuram ab ea. Unde nos omnes instruimur, dum ante oculos nostros horrendum hoc monstrum ponitur, ut permaneamus in fidis catholica, et orthodoxa, et Romana , et ambulemus sobrie. caste, Pie, et sancte in conspectu hujus horrendae bestiae, ne vituperetur ministerium nostrum, et ita vilescamus; et ne scandaligentur infirmi in luxuriis nostris in commessationibus, et ebrietatibus, et cubilibus, et impudicitiis, et in avaritia, et in superbia nostra; sed omnibus praeluceamus verbo, et eXemPlo, tanquam lucerna accensa in caligitioso loco: apprehendamus disciplinam Domini: ne quando irascatur, et permittat nos, et omnia nostra in Europa ab hac horrenda bestia devorari. Legantur, quae scripta sunt in libello de septem animalibus, et quibusdam secretis aliis super terram Germaniae.

194쪽

Cap. IX. v. sto.

o. III.

salorum.

Cap. IX. v. 20-2I. Vers. m. I. Et eaeteri homines, qui non sunt oeciri in his playis, neque poenitentiam egerunt de Ueristia manuum suarum, ut Non Morarent daemonia ete. Continet iste textus mirabilem quandam appendicem nocumentorum a nobismet ipsis C

tholicia causatorum, qui perstitimus in fide vera, sed operibus nostris pessimia plurimum nocuimus Ecclesiae Cath. Matri nostrae, et quasi cum hae beatia pugnavimus contra eam. Et caeteri homines h. e. reliquiae Catholicorum qui non sunt oecisi in his playis, li. e. qui non desecerunt a vera fide. Et caeteri homines. Est impersecta oratio, quia desideratur Verbum, sed verbum jam praecessit in praecedenti textu hoc: in Ma noeent: proinde signanter omittitur in sequentibus, ut intelligamus, etiam nos portasse ligna, et adhuc portare hodie ad ignem grandem in Europa excitatum, quo minus, et aerius extinguatur. Nocumentorum autem ex parte

nostra genera sunt duo, imum Est sapientia quaedam, ac calliditas serpentina, qua Catholici etiam principes, nobiles, aliaeque potestates opprimunt Ecclesiarum immunitatem gravissime, dum videlicet sub diversis salsis, et coloratia titulis

quos excogitant per se, et suos ministros, usurpant sibi potestatem ecclesiasticam, aut spiritualem, aut ecclesiasticarum personarum redditus, decimas, aliaque bona violenter trahunt sub tributum, onerando impiissime steuris, pensionibus, et exactionibus aliis; et si ipsis ecclesia mater nostra minetur virga excommunicationis, aut actu etiam instigat; rident, apernunt, et pergunt in sua malitia. quod signum pessimum est, Germaniam, et Europam esse in extremo articulo desectionis a vera fide. Pessimum enim signum est, si silii virgam matris Suae spernant, et non curent amplius, et in hac calliditate similes sunt istis haereticis nostris, sicut enim illi aperte rapuerunt, et adhuc rapiunt, et jugum omne excussorunt; ita ista Occulte idem faciunt, opprimendo ecclesiasticam immunitatem emungendo aleuris, et exactionibus, vilipendendo gladium Spiritualem Ecclesiae Matris suae. Et ita, quod Patres eorum

piissima intentione landarunt, isti iterum occulte rapiunt, et

195쪽

182 Cap. IX. v. sto. tamen in egestate sunt. quia benedictio Dei non est in istis. Bene dixit sapiens de istis Prov. C. l . v. 24. Alii dividunt propria, et ditiorea sunt; alii rapiunt non sua, et semper in Egestate sunt. Suadendum ejusmodi esset, ut desisterent matur ab usurpatione potestatis Ecclesiasticae, ab exactionibus, etate uris, a vili peridio sacerdotum, et inciperent timero gladium Ecclesiae, qui est horrendus, ne veniat super domos eorum et generationes eorum ira Dei, et avertantur retrorsum. Ηοrrendum exemplum in Rege Angliae Carolo Stuarto videmus jua antecessores, quia caput Ecclesiae esse voluerunt; iste amisit proprium caput, et Regnum. Sic punit Deus subinde primum in tertia. et quarta generatione. 2dum Genus sunt gravissima peccata principum, populi, Cleri, aliorumque statuum, de quibus nulla hactenua poenitentia acta est; ideoque sequitur: Neque poenitentiam verunt de OPfribus manuum suarum.

Propter enormia enim nostra peceat a Dominus Deus permisit hane gravisaimam haeresin in Germania, et in Europa, et propter eorum continuationem permittit eam tam diu durare. Quae enim alia causa reddi potest, quod sub Imperatore Ferdinando II. reformatio sidet, et restitutio bonorum ecclesiasti- eorum tam feliciter coepta, et tam praeclaris victoriis roborata, tam malo tandem cesserit, et sinem tam flebilem sortita sit, nisi enormia nostra peccata, de quibus neque poenitentiam agere volumus, neque agnoscere, nos male agere; ita callum obduxit miaera Germania in peccatis suis. Proinde Deus in ira sua confregit coeptam relarmationem si dei, et restitutionem bonorum ecclesiasticorum, sicut solet sacere pater, qui iratus et gravissime ostensus, silium immorigerum exhaeredi tat, et confringit leatamentum, in quo eum scripserat jam haeredem etc. Ut non adorarent Gemonia, et simulacra aurea.

et arsentea, et aerea, et Ia idea, et lignea. In aequentibus significantur sex enormia peccata, qua ita nocent, quominus Deus misereatur Europae, et depressa hac haeresi exaltet in sta Eccleatam auam. Imum eat occulta idololatria superAtitiosorum, quibus a catebat Europa, et maxime Germania ante novissimum

bellum, et jam renoreacere incipiunt. Hi enim omnea occultum habent commercium cum daemonibus, qui sicut olim in idolis ita nunc in iis coluntur, et adorantur, apreto proprio Creatore avo, et hoc eat peccatum graviaalmum; et exprimitur his vem hiar in non a rarent daemonia. 2dum eat avaritia, qua nihil aceIeatius; et haec describitur metaphorieo sub specie idololatriae hia verbiat et simulacra aurea, eι argentea, et aereas

196쪽

P. IX. n. 29. IMet Ismaea, et ii eas Sicut enim ex quinque his materiis plerumque idola olim conficiebantur, quae gentiles adorab iit. ita homines aurum, argentum, aes, lapides pretiosos, et ligna habent in amore, et pretio; proinde circa haec potissimum versatur avaritia. Ponuntur enim objecta plura determinatu pro omnibus aliis: Cur autem vitium avaritiae sub nomine idololatriae adscribatur, causa est. 1mor Quia proprium est Prophetia hujusmodi res, sub aenigmate, et metaphorice signare. 2do: Apostolus Paulus etiam vocat avaritiam idololatriae servitutem propter similem enormem malitiam Eph. C. 5. v. 5. 3tio: Sicut idololatria, ita et avaritia facit apostatare a fide I. ad Tim. C. 6. nam qui volunt divites fieri, incidunt intentationem, et in laqueum diaboli etc. Radix enim omnium malorum est cupiditas, quam quidam appetentes erraverunt a fide. Hoc experti sumus in principibus et viris plurimis illustribua Europae, et maxime Germaniae, qui cupiditate bonorum ecclesiasticorum defecerunt a sido to: Sicut idolola. trae, ita avari colunt, et adorant quasi in hoc saeculo pecunias, praesertim pulchre signatas, et divitias, et rea pretiosas hujus saeculi, et considunt in eis, et saepe fornicantur in eis a Deo. et praeponunt frequenter illas legi divinae, et justitiae. 5to: Sicut nihil est vanius, et stultius, et imperfectius idolia, ita minima musca, aut alia quaecunque creatura Vivens in majori longe persectione, et aestimatione est, qu In aurum, argentum, aes, lapidea praetiosi, et omnia ligna; et tamen homines impii fornicantur in his a Domino Creatore suo. ut etiam saepe deserant illum, et justitiam ejus, proinde subditur per modum admirationis nuper hoc vitio: qui neque

ridere possunt, negus audire, neque ambulare.

3tium: sunt invidia, odia, ira, riXae, contentiones, Cupiditates dominandi, et habendi, et consequenter injusta bulla. ex quibus homicidia causantur quasi infinita. Ponitur essectus pro causa. Certe Gallia, et Italia hujusmodi homicidiis particularibus quotidie a atent, neque hellum Mantuanum fuit justum, nec Gallia satis recte suscepit bellum contra Romanum Imperium, adjuvando hae riticos, et Protestantes, dum agoretur de introducenda iterum s de Cath. et restitutione honorum ecclesiasticorum. Et quale gestum bellum est colitis Regem Hispaniae, nisi ex innata invidia r Catholici esse volunt, et res Catholicorum disturbant, adjuvant haereticos, et socii eorum sunt in bello, et impediunt extirpationem moder-Diuili do by Corale

197쪽

im Cap. m. v. 21.

nae haeresis, armis, pocuniis, et consiliis, neque agnoscunt, aut saltem agnoscere volunt, se male agere; ideo subditur. Vera. 21. Et non egerunt poenitentiam ab homicidiis stiis.

Quartum peccatum sunt homicidia privata, quot in utero matris insantes; quot vix in lucem offusi ad occultanda coram mundo peccata mediis illicitia enecantur 7 Quoties ad aquirenda honorum subsellia, ad dissolvendum matrimonii vinculum

miscentur venena hinc subditur: neque a venesciis suis. Quintum est peccatum carniae his verbis expressum, neque a fornicatione sua. Ponitur species pro gΘnere, sub

qua omnia vitia carnia in Induntur, more saepius in S. Scriptura usitato; et hoc vilium abominabile in tantum regnat in toto quasi mundo, in omnes homines omnium atatuum, ut exi. stimare liceret, si nondum praecessisset diluvium, imminere protinus; omnis quippe caro corrupit viam suam, et pauciam pilua statu suo contenti vivunt, nere magia libet super hoc vitio isto tempore, quam plura Verba sacere. sextum est summa injustitia, quae sere ubique regnat; exprimitur his verbis: A furtis σι . Denique ponitur species pro genere; injustitia enim post se trahit omnes species surtorum, et nemo tutus est ab ea; impii enim homines non timentes Deum non quaerunt amplius, quo jure haec, et haec accipiant, possideant, aut retineant, sed tantum, quo modo, et quibus mediis haec et plura possint acquirerB. Septimum peccatum, et clausula finalia perditionis nostrae est impoenitentia, quae signanter in hoc contextu additur: Λ

que poenitentiam egerunt de veribus mantium suarum. Item:

et non poenitentiam egerunt de homicidiis auis est. Exitialis Sententia i O viri eeelesiastici, et saecularea Europae maxime Germaniael collyrio inungamus oculos nostros, et videamus

periculum instans, visitavit filiam suam Deus, jam a centum annis, et ultra, bellis, pestilentia, fame, haeresi, et aliis plagis flebilibus, et non poenitentiam egimus, sed pergimus nos in sensati in luxuriis, avaritiis, et superbiis nostris, et non eat, qui facile recogitet imminens periculum. Ah, ah, ovigilemus viri fratres, et poenitentiam agamus de operibus nostrin malial Evigilemus, quaeso per amorem JEsu Christi, et salutis nostrae et posteritatis nostrae, ne quando irascatur Dominus et pere mus do via justa, et devoret horrenda bestia haec totam Europam et non sit, qui eripiat nos. Amen. Finis Libri stuarii. Diqiligod by Corale

198쪽

De Consolatione Latinae Ecelesiae post eaetimationem Mer sum in sexto suadem Matu maxima finis te. Item emseeutione Ant Christi, et de septima ae novissima ι a.

SECTIO I.

DE CONSOLATIONE ECCLESIAE LATINAE, ET FUTURA EJUSDEM EXALTATIONE, ET EXTENSIONE.

De Consolatione Eeelesiae latinae et ejus eaeauatione in Aeaeis metiriae Statu futura. μ. X. v. I-II. Vers. I. I. Et nidi alium Anserum fortem aeseenaenum de eoelo iami-erum nube, et iris in ea rite ejus. Solet divina bonitas seinperpro necesultate, et calamitate temporum Ecclesiae suae aue. currere opportunia remedita, et consolatione, ne succumbat

hostibus auis; hoe ipso, quia promisit, quod velit cum ea

esse usque ad consummationem saeculi, et quia portae inferni non praevalebunt adversus eam. Hoc etiam paterno praesti- 'tit in tempore quinti Ecclesiae statua, quantumvis calamitoso,

et desolationis pleno; Imo enim e diametro IIaeresiarchae illi pestilentissimo, et superius dencripto, scit. Luthero S. Ignatium cum aocietat sua opposuit. 2do: Concilium Trid. opera Spirituu S. prodiit, quo effectum fuit, ne fides catholica, et disciplina ecclesiastia, maxime coelibatus iii Clero omnino perirent; 3tio: Etiam Consolatio magna replevit Latinam Ecclesiam per novam, et copiosam sobolem, qua jam floret, et foecunda est America, quantum enim in Europa a fido Cath. discessum, tantum in Indiis, Japonia, China, et aliis plurimis insulia, et terris, imo plus incrementi vara Cath. sidos sumpsit. 4tor Protexit hactenus Deus semper Ecclesiam suam providendo Imperatoribus catholicis, inter quos minimus , et gelosissimus suit Ferdinandus II. Haec tamen omnia, Diqitigod by Corale

199쪽

quia non sufficientia suerunt ad exterminandam hanc bestiam horrendam, ut constat, et probat ipsa experientia, neque finia malorum eat adhuc, fio Joannes posita jam causa principali, et descripturus tantum principaliora, aut quae iis ita connexa haerent, ut omitti nequeant, jam progreditur in praesenti capite ad deseriptionem illius maximi Monarchas, aub quo do-

pressia, et conversia haereticis modernis incipit status sextus Ecclesiae, status consolationis, humiliabitiirquo vel maximo Turcarum Imperium, et fides catholica terra, marique rutilabit, et disciplina Ecclesiastica restaurata exaltabitur.

Uid. Sup. Lib. l. S. III. in Cap. Ill. l. II.

II. Prius quam ad expositionem huius textua progrediamur, notandum, istum Angelum, qui hic S. Joanni apparnit, suisse verum Dei Angelum, et quidem praestantissima naturae acii. Custodem, et protectorem romani Imperii, sive Euphratis magni. Hic etiam duplicem gerebat personam, Primam repraesentativam alterius, nempe magni illius Monarchae suturi, quem S. Joannes describit, dicens: Et viri alium Amyelum fortem: alteram vero divini nuntii, revelantis secreta

ecclesiastica in illo tempore sutura; ideo hoc loquitur in Con.

textu : Et angelus, quem vidi stantem super mare, et supra

terram ete. usque ad finem Capitis. Sic Exodi C. e. Angelus ille, qui loquebatur, ex rubo eum Moyse gerebat personam Dei, admulque coelestia nuntii, revelantia Moysi divinam v luntatem ei rea filios Israel. Et nivir quomodo Prophetae ubdeant res, aut personas futuras, supra Lib. 2. dictum fuit. Et vidi alium: lmo: Dicitur esse alius, quia praedictis haereticia, eorumque Haeresiarchae proraua erit contrarius: colet anim doctrinam aanam, et Belabit minime unam, et orthodo. xam fidem Cath. deprensia et profligatis haereticis terra marique, morea etiam habebit sanctos. et rectos, et maxime juvabit ad restaurandam fidem, et disciplinam ecclesiasticam, quam Haeresiarcha III impiua cum auia spurcia asseclia solverat. 2do: Datum est illi praeconium apeciale a S. Joanne, quod futurus sortis: Et nidi atium Anselum fortem eis. Erit sortia in bello, et confringet omnia instar Leonis in eo. et victoriis maximus roborabitur imperio auo. et vivet plurimis anuis in eo. et humiliabit haereticos, et respublicas, et omnes

gentea avo, et Ecclesiae latinae auriugabit imperio; insuper Et Imperium Turci cum sad orcum missa secta Mahometica confringet usque ad pusillum reg'um; quod alabit, sed sine potentia; usque dum veniat silius perditionis, qui non repu-

200쪽

P. X. v. I. 18 tabit Deum. Daii. C. II. Dicitur deseenares de eoelo: quia nascetur ex gremio Ecclesiae Cath. a Deo mittetur, atque ex divina providentia praeordinalua est specialiter in tonsolationem, exaltationem amictissima tune Ecelesiae latinae, ac depressae nimia, quae omnia per coelum metaphorice significantur. 4tor Notatur esse amietias nube; quia erit valde

humilia Monarcha tate, et ambulabit in simplicitate cordia aut ab adolescentia sua. nubes enim squa splendor, et alia nolent abaeondi) humilitatem significat, quam sequitur printectio Dei, itidem per nubem nignisseata, nemo ei lim magia in protectione Dei, quam humilis, Lucas C. I. Deposuit potentea da asile, et exaltavit humiles. Propterea illi Monarchae nemo poterit nocere, neque reaiatere, amictus enim ejus

est protectio Dei, per nubem significata, quia in protectione Dei coeli commorabitur. 5tor Et tria in emite sua. Per irim intelligitur pax Dei cum terra Gen. C. is, quam reddot ille universo mundo; extirpatia enim haereticis, et gentium et Tum carum superstitionibus, erit unua Pastor, et unum ovile; et omnea principes conlaederabuntur cum eo vinculo arcti Lmo fidei Cath. et amicitiae, quia unicuique reddet auum, et neminem gravabit contra juatitiam, et ideo tria tanquam insigne ponitur in capite ejus. 6tor Et faeiea 6 a erat stetit Ir propter splendorem sanctitatia, et gloriae Imperialis, deinde ob summam intelligentiam, et sapientiam . quam habebit: item propter ardorem charitatis, et Belum religionis, quo erit praeditus; et denique, quia sicut sol inter sidera in coelo; sic ille inter Principes avos in imperio ambulabit,

omnesque ordinem suum tenebunt ambulantea post eum ele. 7mo: Ee pedes ejus tanqu- eorumnae ignis. Per pedea signiscatur latitudo, et potentia alicujus Imperii Pa. M. v. 10. in Idumaeam extendam caleamentum meum, milii alienigenae subditi sunt. Forum, quia multi etiam Tyranni habuerunt magnam latitudinem, et potentiam imperii sui, signanister adduntur proprietates, scit. Columnae, et ignis, Columna significat sustentaculum domus, ejusdemque sortitudinem; ignis vero zelum religionis, et affectionem charitatis Dei, et proximi. Ignis item omnia domat; sic totalis erit potentia illius Monarchao; regnum enim ejus erit sustentaculum firmissimum, domus acii. Ecclesiae Cath. et domua aua regiae,

quia stabilietur regnum ejus ad posteros suaque dum fiat di- cessio a fide, et reveletur filius perditioni H et potentia ejus