Venerabilis servi Dei Bartholomaei Holzhauser ... interpretatio in Apocalypsin. [With the text.]

211쪽

1M CU. XI. v. s.cia, quibus Godefridus, et frater ejus extitere Duces ita Jertusalem; sed non steterunt omnesque subsequentes expeditiones quantumvis essent maximae, et potentissimae, ad recuperandam derusalem, et terram Sanctam ceciderunt in nuhilum, et usque huc ejusmodi recuperationem impedivere bella, discordiae, et arrogantiae ipsorum Christianorum. Hinc iterum dicitur signanter: Et ne metiaris illud, qvia datum est yentibus. Est iterum modus loquendi, quo v. g. Belli-Dux,

et Rex aliquam suarum civitatum, quam scit. ae omnino recu perare, aut propter Propinquitatem, aut potentiam suorum hostium, aut propter perfidiam suorum civium ae manu tenere non posse desperat, in numeratione, et descriptione regni sui mandat ut illa non numeretur, et describatur pro aliqua ne i sui parte ac civitate, sed deleatur omnino ex regni matricula; sic

in descriptione regni, ac militantis Ecclesiae Christi, quae in sexto statu quidem amplissima esset sutura. S. Joannes ad in-sormationem Christianitatis necessariam, jubetur Jerusalem, Palaestinam, aliaque Judaeis subdita loca quae per atrium intelligi supra diximus non metiri. nive quod eat, non numerare, sive immatriculare Christi Ecclesiae, ob exiguum illud tempus, quo sub GOdefrido, et ejus fratre regnantibus in Jerusalem, fides Christi erat statura. Causam subdit: qma

tum est gentibus, h. e. terram hanc gentes ex divina permissione stabiliter semper leuehunt, donec compleatur praevarica

tio, et consummetur eorum opus. Et civitatem sanctam conculcabunt mensibus qua aginta duobus. His verbis innuitur tempus, quo praedictae gentes hane essent terram posuessurae sub Imperio et secta Mahometis, et Turcarum, de quibua infra. Totum autem tempus, quo hoc imperium stabit, a principio usque ad sinem dicuntur esse mensea quadraginta duo, qui constituunt mille ducentos, et septuaginta septem dies, et medium; annos vero mille ducentos, septuaginta septem, et medium, quia dies pro anno hic reputatur; durabit itaque regnum hoc mille ducentia, et Aeptuaginta neptem annis et aednon in eodem robore, quia ad sinem erit exile regnum, quod tamen non exterminabitur ex divina permissione, ut ex eo reveletur filius perditionis, qui accipiet regnum, et exaltabitur in terris super omnia. Caeterum, quot jam annis hoc imperium steterit, pendet ab ejus origine, de quo infra. Et eiu tatem Sanctam conculcabunt ete. Per civitatem Sanctam intelligitur nova Jerusalem, denominatur Sancta a loco sancto, in quo aedifieata est, in quo erucifixus est Dominus; sumitur Diuitiaco by Corale

212쪽

P. XI. v. 2. I pars pro toto: riain per civitatem Sanctam universa Palaestina ac terra Sancta designatur, quam calcabunt gentea, h. e. imperium super eam habebunt, quod enim calcatur ab alio, inserius, et sub pedibus ejus est, et calcans dominatur illi, et . tractat illud, prout vult; quas omnia significant imperium, et

subjectionem relative. Ceterum, cur gentes hic, et non eo rum caput nominetur, sumitur corpus pro capite, eoquod

istae gentes sub eadem quidem secta Mahometis qui etiam

landator fuit regni semper futurae sint; non tamen semper extiterunt sub eodem imperio per successionem ex Mahomete descendente; aliquoties enim regnum fuit mutatum, et trans latum eadem manente secta, ut infra vid. Cum ergo hic non

describatur ipsum caput impium, quod suit Mahoinet figura et praecursor Antichristi) sed tempus imperii ab eo descendentis, recte nominantur gentes, quae perseverantes in ejus secta tempus praedesinitum implebunt. Ex his patet, quare tot, et tam sortes, et tam sanctas, piaeque expeditiones diversia temporibus contra Saracenos, et Tureas lactae, tam nebilem suerint sortitae exitum; cujus, etiamsi causa non fuerit exigua invidia Graecorum, nostra, militumque peccata, et alia obstacula extrit seca, ac calamitates diversae; haec tamen omnia ex permissiono divina contigerunt, ut impleantur Scripturae, ut compleantur regna, et tempora, et praevar, cationes. Erit nihilominus merces Operi manum eorum, qui in tam Sancta intentione laborarunt, et occubuerunt in DO-mino; neque enim cogitandum est expeditiones illaa omnes ah alio sonto, quam instinctu Spiritus S. processisse: hunc in finem, ut et Christiani milites pro nomine JEsu Sanguinem esti identea gloriose mererentur. haereditarius hostis fractis viribus in ossicio contineretur, ut obsequio, ne tranΗ- iret fines suos in exterminium Christianitatis. Diuitiam by Corale

213쪽

SECTIO II.

DE PERSEC IONE ANTICHRISTI, AC DE SEPTIMA, ET NOVISSIMA TUBA.

I. I.

De Tempstre perseetitionis Antioristianae. Cap. XI. v. 3- 3. Vera. 3. I. Et dabo duobus testibus meis, et prophetablini diebusniaue dueentia aexaginta, amicti saeeis. In hoc textu describit Sanctus Joannea consequenter regnum, sive potiua tyrannidem

Antichristi, desolationem novisaimam, descendendo ab Imperio Mahometis ad Antichriatum, acii. a figura ad fguratum, a praecursore ad consummatorem omnia iniquitatis, qui nascetur et egredietur, et regnum accipiet ex reliquita imperii prioris. Hinc etiam habent tempus a Deo ad consummationem praevaricationis, et iniquitati a suae, quam posterior in tot diebus consummabit, quot prior in annis. Hoc utriusque tempus S. Joannea exprimit per quadraginta duos menses, qui, si resolvantur in dies prophetiens laciunt annos mille ducentos septuaginta septem et medium quibus durabit imperium Mahomoticum; si vero reaolvantur in diea naturales, aicut etiam altero et vero sensu canonico hic accipiuntur . erit tempus tyrannidis Antichristianae mille ducenti septuaginta septem, et medius dies, quo ultimo scit. Volens ascendere ad coelum, deturbabitur, et mittetur in infernum, ut inisa videbimus. Et erit tribulatio periculosissima. et maxima, qualia non fuit,

neque ad id usque tempus erit, sicut praedixit Iuculenter Christus Matth. Cap. 24. Mittet divina bonitas praeter alios plures sortissimos insido Christi, Enochum, et Eliam, qui praedicabunt, et Signa Magna facient in Nomine JEau, contra imposturas, et signa mendacia Antichristi, et sinito testimonio ab eodem oecidentur. Unde aequitur: Dabo duobus Testibus.

Duo isti testes erunt Enoch, et Elias, quorum primus sub lege naturae, alter sub Mosaica lege vixit. Hi testimonium dabunt do Christo Iesu Νazareno in Signia Magnis, et praedicatione sua potenti contra Antichristum, et Hua asseclas, et suadebunt gentibus, et JudaBis, quia ipse sit Messias, et Filius Dei vivi, qui jam venerit in hunc mundum Redemptor, et

quod vere in Ierusalem a summis sacerdotibus crucisixus sit et pro universo mundo mortuus, et resurrexerit a mortuis Diuitiaco by Corale

214쪽

cap. XL. v. 3, 4. 20 tertia die, et ascenderit ad coelos, et sedeat a dextris, Dei judicaturus vivos et mortuos in novissimo die. Unde sicut S.

Joannes Baptista testis suit in primo adventu Christi, ita Enoch, et Elias in secundo ejusdem adventu testimonium de illo perhibebunt, et sicut Apostoli suerunt illi testes usque ad extremum terrae. quod ipse ait Christus Act. C. l. v. 8. Sic Enoch, et Elias erunt in novissimis diebus. Et hoc est testimonium, quod praedicabunt verbis, et confirmabunt Sienis, quoniam JΕaua est Christus, quod negabit filius perditionis i. Joan. C. P. Quis est mendax, nisi is, qui negat, quoniam Jesua est Christus; Hic est Antichristus, qui negat Patrem, et Filium, item, Cap. 4. v. I, 2, 3. Et dabo: Ponitur in aetivo suturo hic; et superius erat positum in passivo praeterito, ad

significandum, quod Deus mala solummodo permittat, bonorum vero munerum sit dator, et largitor, qui sicut omni temporaeongrua dedit Ecclesiae, et populo auo electo auxilia, et consolationes in tribulationibus, ita vel maxime in persecutione novissima, et omnium tribulationum periculosissima; dabit duobus testibus istia praeordinatis sapientiam, virtutem, pol

atatem magnam contra Alitichristum, ejus Pseudoprophetas, at Pseudochristianos. Et prophetabunt diebus milis aueensis a omnia amicti saeeta. His verbia exprimitur tempus, officium,

et habitus praedictorum duorum testium Christi, et Dei; et quidem tempus eorum dies mille ducenti sexaginta erunt demensibus quadraginta duobus, quibus tyrannigabit Antichristus cum suis. Ossicium illorum erit praedicare. Hvhetabunt; h. e. praedicabunt gentibus, et Judaeia mundi interitum, et extremum diem judicii, item poenitentiam, et quia Iesus eat Christus, et silivs Dei, qui judicaturus sit vivos et mortuoa. Et hie sinis est, in quem reservantur acii. ad poenitentiam, et conversionem gentium, et Judaeorum. De Enoch habetur Ecclesi. C. 44. v. 16. Henoch placuit Deo, et translatus est in paradisum; ut det gentibus poenitentiam. De Elia vero Cap.

48. v. 10. Qui Elias scriptus est in iudiciis temporum lenire

iracundiam Domini; unde:

Vers. 4. Hi sunt duae Olivas et auo candelabra, in con- speetu Domini terrae stantea. Dicuntur Misae, et candelabratam passive, quam active. Passive, quia uncti aurat oleo sancti. latis, Et charitatis, et sapientiae coelestis; Aetire voro, quia effundent oleum salutis in vulnera gentium, et Judaeorum, et emollient corda eorum, et illustrabunt illos in veritate. et fido in JEsum Christum, et sic restituent dispersiones Israel. Hinc Diqiligod by Corale

215쪽

2M GU. XI. r. 4, 6. Christus dieit Matth. Cap. 17. v. it. Elias quidem venturus est,

et restituet omnia, si Marc. C. s. v. 1i. Elias cum venerit primo, restituet omnia, proinde iterum subditur: si commotu nomini terrae stantes; hoc est, reservati sunt viventes per voluntatem Dei ad poenitentiam, et converaionem gentium, et Judaeorum, qui iti novissimis diebus viventes iii terra adhaerebunt Antichristo. Sumitur eontinens pro contento. Ceterum habitus, in quo circumeuntes, et praeambulantea terram praedicabunt, erit saccus cilicinias. quali etiam in adventu primo S. Joannes Bapt. prodibat indutua ex eremo, et praedicabat poenitentiam. Talem enim comoediam et comoedum hujusmodi decet habitus. Hinc erubescant, et pudeat praecones, et animarum pastores ad eXemplum mundanorum hominum hi aulis, et domibus regum tam mollibus, delicatis, et mundania vestimentis in edere. Il. Vers. 5. Et si quis noluerit eis noeere, Unia ex bit da ora eorum etc. In his et sequentibus verbia notiscatur virtus,

et potestas operativa miraculorum, et prodigiorum grandium, quae dabitur his duobus Prophetis, prout ea ad novissimos dies ad confundenda mendacia, et potestatem Antichristi, et Pseudoprophetarum ejus erunt necessaria. Sicut enim suit in diebus Pharaonis in Aerapto per manum Moysis, et Aaron, et sicut suit in diebus Achab, et Jegabel per manum Eliae illa erit in novissimis diebus per manus duorum Prophetarum istorum. Hujus autem potestatis prima, et particularis virtus erit, inimicos suos igne perdere, quos Antichristus, et eius Pseudoprophetae ad occidendum eos submittent, quod is

quenter tempore prophetiae eorum continget aperte, et occulte. Unde dietum est: Et si quis roruerit eis nocere, hoc est, occidere eos, et perdere, ignis saeibit de ore eoriam, non

realiter, et substantialiter, sed imperative. In verbo enim Dei mandabunt igni elementari, et descendet de coelo, et devorabit inimicos eorum: Ita factum legimus per verbum Eliae Prophetae . Reg. Cap. 1.2da: Virtus ejusdem potestatis erit generalis, qua omne genus mali in aut authoria caput convertetur, cadentque inimici eorum in eam semper foveam, quam duobus istis prophetis diversimode isdient, sive in mortem, sive in malum aliud quodcunque. Unde dicitur: Et si

quia ecta roruerit Medere, sis oportel eum occidi, h. e. quodcur

quo genus mortis illis inimici eorum intentabunt, divina virtute in caput ipsorum convertent. Sic Elias perdidit omnes Diuitiaco by Corale

216쪽

ωρ. XL. v. R F. tra Prophetas Baal ad torrentem Cison Lib. 3. Reg. c. 18. quem Jegabel cum suis quaerebat in mortem. 3tia: Erit In coelum rUers. s. 'is psiae diebus Wophetias imorum: Sicut saetum est in diebus Achab Regis Israel per manum Eliae Prophetae propter impietates, et idololatrias eorum 2 Reg. Cap. 1τι

Tribus enim annis clausit coelum, ne plueret. 4tar Erit au- per aquas, quas convertent in Sanguinem; ita Moyses et Aaron secere percutientes virga aquas, et Conversae sunt in Sanguin8m Exod. Cap. 7. 5ta: Erit in terram potestan generalis, qua eam percutient, et in ea habitantes, omni plasa, quotiescunque voluerint. Sicuti factum est per Moysen Exod. Cap. 8, 9, 10. Ubi percussit terram plagis ranarum, cyniphum, muscarum, et locustarum, fruges autem terrae plagis grandinis, tonitruum et fulminum; jumenta plaga pestis; hominea plaga ulcerum, tenebrarum, tandemque ipsa primi livorum morte, auri argentiqui spoliatione. Haec, et plura facient in

diebus novissimis duo isti Prophetae in conspectu filii perditionis, et in conspectu gentium, et populi Israel, sicut enim in diebus Moysis, et Aaron, ita erit in diebus Prophetarum istorum ; et aicut Pharao in diebus suis in aliquibus similia secit per auos maleficos, et restitit illis, et populo Dei, ita siet in novissimis diebus in Filio perditionis, qui tamen longe majorem habebit permissionem, et potestatem, sed non erit Ai- milia potestati duorum Prophetarum ipsorum, qui prodigia et signa grandia in coelo. et in terra, et in aquis, et in sev-gibua terrae, et in jumentis operabuntur in virtute Dei. Et percutient impios plagis magnis, et cruciabunt eos usque iii mortem; Filius vero perditionis e contra vero similia sed non omnia poterit) faciet instar simiae in spiritu nequitiae, et

mendacii, et iii virtute daemonis, cujus erit, et quem adorabit etc. Vers. 7. Et cum Anierine testimonium suum, bestia, quae aseendit M abysso, faetet adrersum eos bellum, et viseet tuos, et oecidet eos. filia et sequentibus verbis describitur bellum, mors, et victoria duorum Prophetarum contra Antichristum, qui vocatur hic bestia ascendens de abysso, et eum sinierint testimonium auum, hoc est, tempus millo ducentorum sex ginta dierum compleverint, testificando de JEsu Nagareno, quod sit ipseMessias, et nemo alius, ut supra dictum Eat. Βε-stia, guas ascendit ae abysso, faciet adversum eos bellum. Perhestiam significatur Antichristus, sive filius perditionis, qui

venturus est in mundum in diebus novissimis. Imo: Vocatur beatia propter nequissimam suam vitam, quam vivet in luxu-Diuitiaco by Corale

217쪽

2M Cap. XI. v. 7.riis, et concupiscentiis mulierum; 2do: Propter crudelitatem immanem, et crudelem immanitatem, quia instar Pardi saevieteontra Christianos; atio: Bestia ferox omnia obvia conculcat, et disperdit, neque parcere novit rebus illia, quantumvis sacris, et sanctis, aio Antichristus omnia sacra, et Sancta Sanctorum conculcabit, juge sacrisicium delebit, et Deum Patrum auorum non reputabit, nec quemquam Deorum curabit. Daniel. C. 11. 4to: Sicut bestia in hoc nascitur, et vivit, ut m cietur, aut in interitum vadat; ita Antichristus ad hoc nasem tur, et venundatus est, et praeordinatus, ut male faciat aemper, et in interitum vadat, et ideo vocatur si ius perditionis,

Bestia, quae aseendit de abysso faciet adneraum eos heuum, et vincet eos, et oecidet eoa; Imor dicitur ascendere deab1sso, quia per abstrusissimas fraudes et artes, per Potestatemque tenebrarum ascendet ad imperium, et intrabit in regnum et exaltabitur super omnia. Item quia potietur thesauris argenti, et auri, et pretiosis quibuseunque, quae in abyssia terrae et maria abscondita sunt, et dabit, et revelabit ea ipsi Maogin Daemon ejus, quem colet; hinc Dan. C. 11. Et domina. bitur thesaurorum auri, et argenti; denique abrasua significat ivsinitam congeriem aquarum, quae landum non habeat, aquae autem significant populos, et gentes, et linguas. Apoc. Cap. 17. quae insinitae quasi erunt adhaerentes, et recipientes Antichristum. Et de hoc abysso ascendet, et exaltabitur ad imperium orbis terrae filius perditionis; 2do: Faciet a res eos bellum. Ascensio ejus in praesenti, et quae sequuntur. inlaturo ponuntur: saciet, vincet. et occidet eos etc. Quia nonatatim, quando intrabit regnum, potestatem habebit faciendi, sed tunc, quando finierint praedicationem suam. permittentur haec fieri a Deo in duos Prophetas suos testea. 3tio: Bellum, quod faciet adversum eos, erit duplex; alterum insignia, alterum in tormentia: Coneertabit enim haec Beatia in signia magnis, sed fallacibus, et arte diabolica lactis contra signa, et opera istorum duorum Prophetarum, qui in virtute Dei facient in diebus testimonii sui, et quia adaequare

non poterit virtutem suam virtuti duorum Prophetarum istorum ad tyrannidem et tormenta convertetur, quibus eos se. Cundum Corpus, et vitam praesentem vincet, et occidet. Et

projiciet corpora eorum in plateis coram gentibus, et Judaeis, et illorum mortem curabit promulgari, ut videant, et aciant omnes, quod ipse ait supra omnem virtutem, et potestatem. Unde sequitur: Duili od by Corale

218쪽

P. XI. r. S. 205Vera. 8. 4to: EI corpora eonum Deebunt in Hate a Meltatis magnae, guae vocabitur viritualiter Sodoma, et Amymus, tibi et Dominus eorum erucissaeus est. Haec eisitas magna est moderna Ierusalem. Vocatur propter multitudinem et

latitudinem famae, quibus in s tunc magna erit. Similiter maena in thesauris, et divitiis, et populis, et gentibus, et lin- is, erit enim tunc potentissima, et gloriosissima, et in plateis hujus civitatis vero et realiter iacebunt Prophetarum istorum corpora, sicut etiam, aliorum servorum Dei, qui in consessione Nominis JEsu perseverabunt, resistentes sortiter silio perditionis; maxime sacerdotes, et praedicatores, de quibus seribitur Daniel. Cap. 11. Et docti in populo docebunt plurimos, et ruent in gladio, et inflamma, et in captiviate, et in rapina dierum. Cumque eorruerint, sublevabuntur auxilio parvulo, et applicabuntur eis plurimi fraudulenter. Et haec

persecutio justorum non solum Jero olymis, Verum etiam per totum quasi orbem terrarum saeviet horrendum in modum, et superabit Ionge alias omne a retro factas persecutionea, qtiod Christus Matth. C. 24. praedixit: Erit enim tribulatio magna, qualia non suit ab initio mundi, usque modo. neque fiet. Vocatur Viritualiter, id est allegorico Sodoma ob similitudinem omnium flagitiorum, quae in diebus illis Ierosolymis, et in toto orbe terrarum impune, et sine omni timore Dei, et in summa securitate perpetrabuntur, qualis enim tunc Rex,

talis grex; unde sicut fecit in diebus illis Sodoma, sic siet Jorosolymis, et in toto mundo, quando impleverint omnem mensuram in diebus novissimis sub Imperio Antichristi, et ante. Hic Epilogus erit omnium impiorum, qui ab origine mundi in theatro hujus mundi personam suam egere. Aegyptus apellatur similiter; quia sicut incit Aegyptus cum impiissimo suo rego in diebus Moysis, et Aaron contra Deum, ita erit Jerusalem in diebus Elioch, et Eliae cum Rege suo, et salso Messia contra Christum Dominum, et sicut in diebus illis concertabatur Signis, ita et in novissimis. Et sicut Rex Aegypti conatus lait omnibus modis impediro, ne in terram promissam intrarent filii

Israel, ita impedire conabitur Antichristus, ne in terram promissionis Christiani intrent, quae est vita aeterna. Et haec per Allegoriam sunt dicta; praeterita enim fuerunt figura arca ο-rum, et mysteriorum Dei suturorum, denique ut manifestius indicetur. hanc civitatem non lare aliam, quam Jerusalem, additur : Ubi ει Dominus eorum erueissaeus est; quod ad literam domorte Christi intelligitur, qui est Dominus universorum, et ai- Diqiligod by Corale

219쪽

236 p. XI. v. s. I .cut in diebus mortis Christi jucundati sunt Judaei, et gentea; et populi blasphemantes dixerunt: Si hic a Deo esset, ex. terminium non cecidisset super eum; ita erit in diebus mortis Enoch, et Eliae, in quibus jucundabuntur, et plaudent

inanibus super cadavera eorum, et super cadavera justorum

et glorificabunt silium perditionis, Pseudomessiam suum, et extollent eum super omne, quod dicitur Deus, quia potestas illiva videbitur illis super omnem potestatem, qua vicit, et occidit duos Prophetas tam potentes, et admirasiles ante in Signis, et operibus; propterea etiam judicabunt eos fuisse

magos, et salsos prophetas, et ideo illudent eorum cadaveribus, et conspuent, et omni ignominia allicient ea. Unde aequitur: Uera. s. 5to: Et ridebunt de tribubris, et poρulis, et Iin- suis, et sentibus, eorpora eorum per dies tres, et dimidium. Sumitur dies pro septimana, quod est tempus destinatum ad labores hominia, sicut dies una. Tribus enim septimanis. et media, superstes triumphabit Antichristus post mortem duo. rum Prophetarum, quibus impii homines comoediam suam ludent super eorum corpora occisa; et ideo non sinent ea poni in monumentis, ut magnitudo, et potestas et Deitas Pseudomessiae omnibus hominibus manifestetur, qui vicerit, et occiderit eos; et dicitur: et eorpora eorum non sinem poni in monumentis. Ex hac victoria ita magnificabitur filius perditionis, ut ascensurus ait in montem Oliveti, ut publice adoretur ut Deus; et ad ostensionem hujus suae divinitatis prcinulgari curabit ascensionem suam in coelum suturam. Hinc dicitur Dan. C. 11. v. 45. Et figet tabernaculum suum Apadno inter maria, super montem inclytum, et veniet usque ad summitatem ejus, et nemo auxiliabitur ei. Vors. 10. Et inhabitantes terram gaudebunt super illos, et Deundabuntur; et munera mittent innicem. His verbis describitur gaudium et tripudium impiorum, quod durabit viginti quatuor diebus, h. e. tribus Septimanis, et media, in quibus victoria contra duos Prophetas Antichristi super omnia ab hominibus coecis, At impiis exaltabitur, et magnificabitur, quia promulgari curabit ubique suam victoriam contra potentissimos Dei Prophetas; et jactabunt se populi; et tribus et gentea, et omnes linguae accurrent in diebus illis in Ierusalem, ut videant occisa eorum corpora, et Regam illum in majestate aua nimia: et gaudebunt homines Valde super morte duorum Prophetarum, et justorum, qui Diuitiaco by Corale

220쪽

Cap. XI. r. IO. 207propior illos occidentur; sicut Herodias laetata est super abscisso capite, et morte S. Joannis Baptistae. Et regi impio trophea erigent, et statuas magnas ubique, et adorabunt homines imaginem eius et thura litabunt, et sacrificia osterent, uti Deo suo, et Messiae. Et homines iucundabuntur injucunditate magna, in conviviis, et choreis, in nuptiis, et in omnibus voluptatibus, et omnia desideria carnis Persicient, quia existimabunt coeci, quod jam plena requies, et pax post mortem duorum Prophetarum advenerit; excoecati enim praesentium dierum felicitate, novissima sua mala instar suris adventura non perspicient. Et munera mittent invisem. Sunt haec signum amicitias, quae in diebus illis videntes homines turpiasimam mortem duorum Prophetarum, prius tam potentium, et victoriam, et majestatem regis, unusquisque religionem suam deseret, et adhaerebit ei tanquam Messiae, et omnes sient amici, et unanimes saltem in externa consessione , quod hic ait Messias, quia nemo audebit aliter confiteri, et loqui; in diebuου enim illis veniet tyrannis, et persecutio, et praevaricatio ad summum. Sacerdotes enim, et praedicatores, aliique Christi fideles annuntiantes et confitentes Patrem, et Filium, et Spiritum S., et quia JEsiis erat Christus Filius Dei, omnes tollentur, et variis, et horrendis occidentur tormentis. Unde dicitur: Et munera mittent inricem. De uno pago in alium, de uno oppido in aliud, de una civitate, et regione in aliam, quia post mortem duorum Prophetarum dabitur bestias potestas etiam in omnes viros potentea verbo, et opere, et ubique terrarum ocridentur, et de medio tollentur, et fugient tibique ad montes, loca deserta, et abscondent se in speluncis. et cavernis set rarum Di nemo

audebit se publice manifestare Christianum. Interim tibi quo terrarum gaudebunt impii, et laetabuntnr, et praevalebunt in omnibus, et Deus coeli non dabit amplius signa in coelo aursum, neque prodigia in terra deorsum post mortem illorum prophetarum, qui tempore sui testimonii magna, et mirabilia operati erant, et ita plurimos docebant, et in fide conserta. bant. Hinc in diebus illis vere omnes, etiam Christiani videntes mortem turpissimam Prophetarum et pastem impiorum, et victoriam negis, et silentium, et taciturnitatem Dei, desuper aganda ligabuntur, et delicient, et thura cremabunt regi, et accipient caracterem nominis ejus, et adorabunt imaginem

ejus, quam Pseudoprophetas et Magistri ejus ubique erigent, ut infra videbimus; causa hi jus laetitiae additur: quoniam hi Duili od by Corale