장음표시 사용
101쪽
DissERT. IV. Equidem conciliare fidem monumento nequicquam niterer CAp. IU. asserendo vim rationum immensam, nisi Conciliorum autoritas
X. iisdem accederet. Quamobrem praecipua ordinis capita subjice- . . . oculis aggredior inchoatione Concilii principium sumens. ordinem eom Ipsum Toletanum IV. unde antiquus ordo prodiit, ita cum V i- probitur. gilano concinit : Dum in basiaca beatissimae , ct fandiae Confesso-Guc. Dor ris Leocadiae omnium nostroram pariter jam caetus adestet, tollere' pro merito fidei suae eum magni entis is viris ingresus c Rex Sisenandus primum eoram Sacerdotibus Mei , hamo prostratus eum Derdimis O gemitibus pro se interveniendum Domino postulavit: deinde religiosa prosequutione Θnodum exhortatus est ,
ut paternorum decretorum memores, ad conservanda in nobis jura Getesiastea sudium praeberemus, ct illa eorrigere, qua dum
per negligentiam in usum venerunt, contra Ecclesiasticos mores, licentiam sibi de usurpatione fecerunt. Perinde factum esse in To- M. Tolat. v. letano V. utquumque provinciali, testantur Patres in eadem Ec- ' clesia S. Lecicadiae congregati. Sextum compendiosa narrationerem omnem amplectens , clariora etiam indicia continet inchoa-Cone. Toler.vI. tae juxta ordinem Synodi. stivum primum , inquit, Omnipotenti tomino pro corona fratrum tam numerose , gratia a nobis fuissent peractae, uihil melius , nihilque salubrias omnium insedit animis, quam more Θnodi universalis post solennia perfunctae
orationis quod mente ruminavimus lingua narraremus . Ex Con-- cilio autem VIII. ordinis pars in superioribus non explicita evione.TM.vm. dens fit: Post hujus exaltationis beatae gaudium, elestis χΙο- riae Θmnum , eidem Saero Principi benediximus. Quod si etiam discessio Principis conceptis verbis expressa desideratur,ea QP Cone. Tu. XII. tit ex Concilio Toletano XII. Gratias retulimus Domino nostror Iesu Christo, edi etiam benediximus Prine i glorioso . Posegressum igitur ejusdem Serenis i Principis Oe. Adeat Concilia ipsa qui plura cupit: mihi enim satis superque est demonstrasse , quod non immerito ordinem illum posteriorem seu vi- .r gilanum omnino similem Τoletani antiquioris esse dixi , licet Metropolitae exhortationem aliam praeseserat. At enim ordo iste non denuo factus antiquato illo credendus est ; sed in Rituali , seu Pontificali, aut mavis Caeremoniali libro descriptus, cujusmodi libros , & it Ecclesia Romana , ct alibi mutationes , additionesque pati consuevisse inter omnes constat. Itaque ad inchoationem Concilii quod attinet, rite sancteque omnia juXta ordinem facta esse compertum est, atque exploratum. Pergam modis
102쪽
modo exquirere , num triduana illa celebratio, quam ordo prae- DrsnRT. I, scribit, rite pariter, sancteque in utriusque generis Synodis per- CAp. IV.
De S. Trinitate caeterisque in ordine praescriptis tridui . XI actum ab Hispaniensibus, singulae licet Synodi aperte non testentur ; tamen earum aliquae eXtra dubium omne rem istam PO-te , o dioibui nunt. Hae est, aiunt Patres Concilii Toletani XI., eonfessonis & ossiciis. nostrae fides exposita , per quam omnium hareticorum doma perim C. e. T. e.xx. mitur , fidelium corda mundantur ἔ per quam etiam ad Deum glo- ρναν riose aceeditur , erius facrosanctum saporem sub tri ano dierum jejunio continua relationum collatione ructantes, ad ea, quα
subnexa sunt, sequenti die discernenda transivimus . Clarius etiam Synodus Caesaraugustana III. Dum nobis , inquit, de San-Gnc. sa ara Hae Trinitatis osterio seeundam formulam Nisaeni Concuti tria duo mutua fuisset eollatio , ct quae se eaetui nostro ad aedificationem totius plebis ingesserunt, eo pieua, diligentique ratione pertraHantes cte. Itaque in omnibus Conciliis Hispaniarum , tibi aut de fide Nicaena dumtaxat , aut de fide Catholica quatuor
Conciliorum se aiunt Patres pertractasse, quamquam utplurimum dierum numerum non declarent,semper Iaudatum triduum debet intelligi . Quod ne gratis asseram , facit Concilium Toletanum XII. Ubi enim ait: Primi diei Θnodali exordia eonfidenti. Cone. Tu. xi r.
sus Episeopis atque senioribus Palatii uni 'ersis, habita primam ς' est de sancta Trinitate eollatior postmodo subjungit : Fraemissa femper lectio praecederet quod sequens expositio operiret. Quodssemper praecedebat lectio , ergo juxta ordinis praescriptum
collatio per triduum agebatur . At argumenta non sunt opus, quando suppetunt documenta , . Coneilium enimvero Toleta innum XVII. sive ultimum ex iis , quae ad nos seros posteros perinvenerunt , decretum edidit, quo prohibebantur seculares inteis tesse triduanis ejusmodi collationibus , ut antea consuevisse eos docet nuper allatum caput, fortasse quia correptionis morum Sacerdotalium testes Iaicos esse indignum videbatur. Ternarius Caneaa. II. numerus , verba ipsa sunt, in eo quod initium mediumque finem- - ρ
que sortitur , TrinitatIr speetem signare videtur . e proinde quia numerositas Deerdotum is nomine S. Triuitatit pro Θnodavenda solet eourvari, opportune instituendum eredimus iuῆnitio totius a nationis, ut trium dierum Datiis pereurrentσjejunio , de mysterio S. Trinitatis , aliisque spiritualibus , sive pro moribus Sacerdotum eorrigendis , nulla Saeulariam assissen- rim.II. L te, Dissiligod by Gorale
103쪽
DHsERT.IV. te, inter eos habeatar collatior ita nempe ut dum seriptis eassis , CApol V. sub nominis divini timore per triduam habita fuerit altercatio , ejusdem S. Trinitatis juvamine eaterarum causarum negotia in Obsensibili pervantur infantia . Quod sane decretum quam san- Eie ac salubriter conditum fuerit, patet ex Potam ii Bracarensis causa ; nam Concilii locum deserere maluerunt Episcopi , quam lateis, seu Palatinis scandalum esse e Solitarie tantum, secretimisque adunatis Pontificibus Dei praedictam Episeopam adesse eo-
. i ram nobis fecimus cte. XII. Equidem negare non ausim , quod Concilia Hispaniensa , itondes A. GL prout nOS Uenerunt, seu etiam prout in acta reserebantur , nitate alia stub nescio quid obscurum praeseserunt. Alia enim principium, alia obscura finem negligunt; alia etiam Actorum rationem non habent, sed h/VR R ' priora cum posterioribus miscent. Et quod magis dolendum , nonnulla mutila evidenter sunt, quemadmodum prae aliis fidemiscit Concilium Nationale Toletanum X. nuper laudatum . Hujus si quidem solenne initium , consuetus finis, servatusve cele-hrationis ordo nequicquam quaeruntur . Subscriptiones ipsae Abbatum , ossiciorumque Illustrium Palatii desiderantur . Quamvis
autem soli illi Episcopi qui secesserunt, ut de Polamio judicium
serrent, quos constat ex Decreto ipso subscripsisse omnes nu-' mero viginti, sua praebent nomina post Eugenii subscriptionem, quae est : Eugenius indignus Metropolitantis Toletana Sedit OA
sevus hoe judieii nostri decretum subseripsi: ipsisque repetitur
verbis post alterum Decretum, ubique addendo : similiter o alii Episeopi subscripserunt numero viginti: Infra tamen praeter viriginti eos Episcopos, recensentur & quinque Uicarii aliorum Episcoporum, nullo ex Abbatibus Carthaginensis provinciae . nulloque ex Illustribus ossiciis memorato. Praeterea caput ejus dem Concilii septimuin quod in excusis desiderabatur , novas an
fert tenebras : nam septima appellatur collatio, incertum num
dies Concilii septimus indicetur , tribus prioribus computatis , an capita singula Actiones , seu Collationes singulas sibi velint, post triduanam de Trinitate S reliquis Collationem. Ea propter quum perspicuum secerim , quod Concilia tum Nationalia, tum provincialia illud triduum litaniarum , quod ordo exquirit , sanctissime custodiebant, caetera felicioribus perscrutanda ingeniis ultro relinquo . Caveant ii tamen, quibus provinciae partae Π-Un de hac defungi per me licet; ne cum Scriptore veteris disciplinae ,
η ' ' μ' ' Syrtim evasuro Comitiorum , assirment, quod spatio illius tridui de
104쪽
de fide, moribus , ac disciplina Clerieorum disceptabatur, dein- Drsst T. IV.
de ad alia mixta , vel mere temporaιia negotia eam laicis lya- CAp. IV. Banda descendebatur . Namque, ut paucis multa complectar , Concilia omnia contrarium docent.
Num decretum illud novum Concilii Toletani XVII. quod XIΠ.triduanae collationi litaniarum causas adjunxit morum ae disci Nςῖ0xis posiplinae Clericorum , exclusis laicis , vigere coeperit, ociosa petitio est et nullam siquidem Synodum habitam esse liquet post ejus ce- ri lo ita. lebrationem, Chr. an. 694. praeter Toletanam XUlli. primo an Mno octa vi seculi, cujus Acta desiderantur . Quod autem Thomas- sinci visum sit, ita fieri consuevisse in praecedentibus Conciliis ;ratio haec nova argumentandi, ut ex posteriori institutione colligatur antecedens consuetudo , immensi operis scriptori danda est: at rerum veritas indagari serius debet. In reliquis autem diebus, ait ordo, Causarum negotia judicabunt. Huiusmodi v ro causas tum Clericorum , tum laicorum esse docet ordo Toletanus, seu Caput IV. Concilii Toletani IU. superius allatum . At quoniam Thomassino libuit cum sacrosanctis his Conciliis Comitia Regni miscere : Ruod, inquit, nobilitatis Perilies ipsi Debeae . . I. o essent deieeiu ct jussu maeis, una eum Diseopis r audiamus cris P. . . Recceis indum Regem alloquentem utrosque in Concilio Toletano VIII. cui primum subscribunt Palatina ossicia : Attestanter, cine.TA. III. inquit , universitatem vespam c Episcoporum ), ut quaeumque sexotia de quorumlibet querela vestris auditibus extiterint patefaeta , eum justitia vitore misericorditer, ct eam temperamenis to miserationis justissimae , eum nostra eonniventia te; minetis in legum sententiis , qua aut depravata consistunt, aut exsuperfluo, vel indebito conjecta videntur Canonum obscura quaedam ct in dubium messa in merIdiem taeidae inreulaentiae redueatis. omniumque negotiorum conventus , ordinumque status , qui in mestram exstiterint devoluti praefentiam, ita majorum repuliseoncordantes justissime , ρῖe, ae temperanter eonstituerestudeatis, ut edi mihi , qui adstudiorum fructur bonorum anhelo , pars beatorum advenIat, O vos , quoniam implentes voluntatem 'Dei, me non spernitis impreeantem, regio beatlaudinis aeternae fuscipiat . Sic piissimus Rex suppliciter , ac reverenter hortatur divino iure utentes Episcopos in Spiritu Sancto Iegitime congregatos . Ad Palatinos deinde se vertens, quos rectores populo rum , ac moderatores optimos appellat, djurans obtestor ,
ait , per omne illud admirabile o solum unius saera fidei saera-
105쪽
DusERT.IV. mentum . quo venerabilem omnium Sanesorum Patrum sum obis'. CAp. IV. tessias conventum , ut ad euncta veritatis , ac discretionis justissimae formulam ita animos dirigatis , ut nihil a consensu praesentium Fatrum , fandiorumque virorum aliorsum mentes ducenter oblata , quidquid innocentia vicinam, quisquid justitiae proximum , quicquid a pietate non alienum , vel soli Deo eo noveritis existere placitum , instanter, modeste, O eum omni digneis mini intentione complere . Denique omnes simul alloquitur, Episcopos tamquam Judices ; Palatinos velut executores Episcoia palium constitutionum . utrisque regiam autoritatem , & patrocinium promittit. In eommune jam vobis eunctis ct ex DiΦino cana miniyiris idoneis, ct ex aula regia Rectoribus decenter Heia His , Divini nominis adjuratione eonstrictis adjicio consensionis mea verum purumque promissum et ut quodcumque justitiae, auι pietati , falatarique diseretioni vicinum decernere , seu adimpure eum nostro consensu elegeritis , omnia favente Deo perflatam, O adversus omnimodam controversiarum querelam Principali
autoritate muniam , ac defendam .
xIv. Mirabar equidem , Antistites Sacrorum Canonum retinen-raque ab 'tissimos tantis semper laudibus prosequi Catholicos Reges , eorumque pietatem ac religionem extollere , quotiesquumque sy-Iudieibus. de-n Odice congregabantur , ut de Ecclesiastica disciplina , moribus- finiri, que Clericorum decernerent; dum tamen his de rebus persun- Aorie , & clanculo agendum iis suisset tridui illius spatio , quod totum in rebus fidei oportebat impendi, studiumque omne, atque omnis sollicitudo adhibenda in causis mixtis , seu mere tem poralibus . Longum esset, prolatis hic alloquutioni hus Regum omnium rem Certam luce clariorem proponere. Nihilominus c. N. x I. summa earum capita decerpere non erit inutile . Nin dubiam
ρ U' est, ait Eruigius , Sanctissimi Patres , quod optima Conciliorum adjutoria ruenti mando subveniunt , si ossisio sis , qua eorrigenda
sunt ,studiis pervantur .... ve eaeteris eausis atque negotiis , quae novella eompetunt institutione formari, evidentium senteπ-νiarum titulis exarauda eonseribite ς ut quia praesto sunt religiosi provinetarum ri Hores e. promulgationis vestrae sententias coram positi praenoscentes fie. En quare nohilitatis Vertices in te erant i ut instruerentur ab Episcopis , eorumque definita in Catholici Regni nartibus sibi commissis exequutioni mandari sata gerent. Alibi idem Rex aperte exequutorem se esse fatetur decre-
, i torum Episcopalium : Vobis praedistantibus, ct nobis implentibus
106쪽
quae divinis oeulis complacent. Perinde loquentem Egi canem mssERT.IU. audire non pigeat, tum de Concilio, tum de causarum negotiis . CAR. IU. . Tuus vos in hoc S. Coneilio adese praeopto , qtio gratia Spiritus Cone. Πι- V Sansii corda vestra irradians in medio fit oestrorum Varia P U' quoque popuIoram negotia , caeteraque sceleratorum hominum ge- Ita fidei Ianctae eontraria ita vestri examinatione judieii eauoni-ee ac legaliter finiantur Se. Iuvat modo his subjungere ex Marciani Imperatoris alloquutione ad Synodum in cumenicam, quae cum Gothorum Regum alloquutionibus optimo , meritoque jure valeant comparari: Ruadam, inquit, capitulasunt qac ad cis LGakeri honorem vestra reverentiae vobis servavimus, deeorum esse judi- - cantet a vobis Me eanonice potius formari per Synodum , quam nostra lege faneirλ. Haec certe capitula si sedulo animadvertaniatur, prout Beronicianus Consis Orii Secretarius relegit; ac deinde conferantur cum tribus Canonibus quinto, tertio, &vig .iit simo Concilii Chalcedonensis et magnum inde inferetur discrimen quod Gothorum Regibus cum Imperatoribus intercessit. Ii sis quidem quicquid scriptum exhibuerunt Hispaniarum Episcopis, examinandum , discutiendum , iudicandum iis in praebuerunt: nullum caput conceptis exposuerunt verbis; sua dumtaxat desideria, seu vota exposuisse contenti, Episcopos hortati sunt, ac suppliciter deprecati, ut capituIa digererent, definitiones exprimerent, uno verbo Ecclesiasticas leges conderent, ac serrent. Contra Marcianus rem proponens de Monachis ac Clericis , verba sere ipsa ponit in ore Episcoporum , definitione etiam eXpressa ; tantum non fert legem , quia nullius suturam
Quae quum ita sint, ab omni prorsus veritate abhorret qui XU. sacrosanta Toletana Concilia cum Comitiis Regni confundit: Conum Redum & Comitiorum, & Conventuum aliorum , quibuscum nihil L ,
rei habent Concilia, non unum suppetat argumentum . Fortassis natione Reguid sensit Thomassinus , ubi agens de Religiosorum sacramento viversi a Con- Regibus praestito: Necesse est, ait, ut vel iπ Conventu regia eo--p., ronationis, vel in eomitiis reenι generalibus, vel in Conciliis ι.1. e. 7.n.4.
Discopi, m cierieorum, Monaeborumque Praelati in hane se iurando inviolabilem obliorent fidem. Ouamuuam postmodo sui immemor Concilia S Comitia una simul coniunxit. Ouod ne
in posterum fiat, promenda mihi esse video exempla certa Comitiorum , aliorumque Conventuum, uuae nequicquam inter Concilia exquiruntur, petenda enim sunt aut ex documenti Ssyn-
107쪽
DusgRT. Ι U. synchronis , aut ex coaevis historiis. Anno 64 . in evulgatione Cap. IV. legum Comitia generalia Regni habita sunt. Rex in solio reside-hat , aderantque Episcopi omnes , & Ossicia omnia Palatina primi ordinis; audiebant spectabantque omnes Regem non humo prostratum , aut supplicem , sed majestate plenum , ac sublimem throni lastigio ferentem leges, quae toto observarentur in regnor Leg. Vias L . Sublime in thronoserenitatis nostrae celsitudine residente,videntia it bus eunctis Saeerdotibus Dei cisenioribusque Palatii,atque Gar- divis, earum manifestatio elaruit. Hujusmodi Comitia in rebus momenti habita , neque eruditis ignota imitabantur ii Conventus , qui in electione, quin etiam in eonsecratione Regum fieri
cine. Tini. Iv. consueverunt: Defuncto in paee Principe , Primates totius gen-ευ 7s- tis cum Sacerdotibus Decessorem regni Coneilio communi eonstituant . Neque hi conventus in urbe regia cogebantur , sed aut in me.ΤM.HII. urbe regia , aut in loco ubi Princeps Meesserit, eum Ponti umc p. o. Majorumque Palatii omnimodo eligantur assensu . Nullum autem ex Conciliis Nationalibus, seu Τoletanis electionis, coronaiationisve regiae causa coactum esse vel inde patet,quod duo eorum
solummodo , XII. S XU. Ervigii , & Egi canis anno primo sunt
habita . Utrumque vero Regem iam esse consecratum patet; nam
si ullihi constat liquido de ingressta , benedictione , ct egressu Regis , iuxta ordinem celebrationis Concilii, certe id evenit in Guc τοι- duobus his Conciliis r Adfuit eoram nobis idem elementissimus ' Princeps humilitatis gratia plenus , in claro pietatis cultu eoninspicuus .... benediximus Principi glorio se . Post egressam ejusdem Serenissimi Prineipis . Ita Patres Concilii XII. Perinde fa- I: Di ctum est in XV. Adfuit idem Serenissimus Princeps. . . . Eidem ' Prineipi benediximus; quo discedente Oe. Quamobrem, tametsi Conc. Tu. xa 1. Patres Concilii XII. post triduum litaniarum t FU pae ea igi- ερρ''' tur Bajas S. Fidei collationum studia : primam habuerint Collationem pro rati habenda inauguratione Eruigii Regis, solvendicque populis a iuramento ambani praestito; liquet tamen ex
Concilii uctis , creationem confirmari, non fieri . Ac proinde unicum, quod primo adspectu Comitiorum naturam habuisse videtur , sedulo animadvertenti aeque sanctum , aeque purum , atque alia omnia Concilia , perspicue patens erit .
R., si cori. Prosecto inter causa S in sacrosanctis hisce Conciliis agita. Iiis actae inter tas raro quidem , quandoque tamen occurrunt res , quibus cau- Cisones, non tum recte esset Regalibus legibus , neque Episcoporum autoritas
zz necessaria ussiem erat. Attamen quis litem movere ausit piissimis
108쪽
mis illis Regibus, sanctisque Episcopis , si Ecclesiasticarum legum DrasERT. IV.
autoritatem , optimae administrationis causa , iis voluerunt aC- CAp. IV. cedere ξ Praeterquamquod, si Concilia perlustrentur attente , ominnia quae temporalia videntur , in id collineare compertum exploratumque erit, ut sacramentum fidelitatis, quo se religiosi Omnes , S laici, idest subditi omnes Catholicorum Regum adstringebant, aut contra violatores assereretur , aut novis semper
sanctionibus omni ordini sormidabilius redderetur. Inde enim Regni totius Gothici tranquillitas , Regumque incolumitas Orie-hatur . Huc populis praemia , huc honores Palatinis Regum fidelibus concessa respiciunt; ut scilicet promissam Regibus fidem alacriores subditi custodirent. Praeter hujusmodi constituta , nil nisi pertinens ad disciplinam , mores , sacros ritus, uno Verbo Ecclesiasticis non obnoxium legibus nil invenies . At ne quaeinis peregrinemur in provincia , quae nobis aut demandata , aut relicta est . Quare haec de Regibus frequenter decernantur in Synodis Hispaniensibus , ita ut Sacrorum Canonum sortita videan tur naturam , docebunt Hispanienses ipsi Episcopi, queis major fides adhibenda est , quam recentiorum quibuslibet argumentis, qui nulla consuetudinum ratione habita,siquid communi non congruens sistemati offendunt, naturam rebus antiquis suo arbitratu aliam appingunt.Post instituta quaedam,aiunt Patres Concilii Nationalis, Getesiastici ordinis,vel detreta, qua ad quorumdam pertiuent disciplinam , postrema nobis euntiis Sacerdotibus sententia es, pro robore nostrorum Regum o stabilitate gentis Gothorum , Ponti ala ultimam sub Deo judice ferre decretum, γuraut enim Regibus suis , ct fidem quam pollicentur
praevaricant; nee metuunt votamen illud judieii Dei, per quod inducitur maledictis , multaque poenaram eomminatio super eos , qui jurant in nomine Dei mendaciter . . . . Dum Dominus di eis r nolite tangere Christos meos . Et David r quis inquit, exintendet manum suam in Chrsum Domini , ct innocens erit: illis nee vitare metus es perjurium, nee Regibus suis inferre exitium Saeriueium quippe est , si violetur a gentibus Regum suorum promissa fides .... Rui eumque igitur a nobis, vel totius Hispania popalis , qualibet eonjuratione, velfludio sacramentum fidei suae , quod pro patriae gentisque Gothorum si tu , vel conservatione Regiae fatalis pollieitus est, temeraverit,
aut neee Regem attrectaverit, aut potestate regni exuerit, sutprasumtiose tyrannica regni fastigiam usurpaverit, anathems
109쪽
DlasgRT. I At. Hinc liquet, quod Hispaniarum Episcopos non Iatebat , Ec-CAp. IV. clesiasticis ab institutis diversu in , nihilque habens rei cum disciplina decretum latum iri . Attamen omnibus absolutam numeris sanctionem condunt, quae in sequentibus Conciliis aut confirmatur , aut illustratur , non secus ac caetera Ecclesiae rerum negotia ς & quidem optimo meritoque jure ς nam legis hujus violatio Episcopis depositionem , aliasque aliis Ecclesiasticas poenas importabat. XVII Unde autem haec de sacrosanctis Hispaniarum Conciliis BI--rili, fies, ' Opinio ProVenerit, deprehendi. Scriptores ii scilicet Hispanidiantur in eon- veteres, quibus Ecclesiastica tot documenta referuntur accepta, preisi busac cin collectores fuerunt minus liberales congressuum, placitorum ,
comitiorumque , in quibus temporalia negotia consueverunt transigit quemadmodum ab aevo Caroli Magni coeptum fieri constat a Scriptoribus Francicis , unde tot ejusmodi Conventus nullo delectu in Collectiones Conciliorum invecti sunt. Verum non minus frequenter in Hispaniis factos esse congressus Episcoporum , laicorumque extra Concilia , certo certius est. At enim Comitiorum generalium exemplum attuli in publicatione legis Wisigothorum ; ostendi Electiones Principum in Comitiis, ubicumque Rex moreretur, consuevisse fieri; ac denique palam feci, quod eorumdem inauguratio in hujusmodi Comitiis agebatur . Ponam nihilominus , ea occasione non esse actum de rebus aliis . Ouid vero 7 celebratos negem frequenter congressus alios λ Monumentis certis prohibeor . sit instar omnium Concilium . Nationale , cui aderant Episcopi, Abbates, Palatina ossicia to-Cam .N.xIII. tius Regni. Aceedit multotier, aiunt Patres, ut eausa salutisco alie tis, vel Collationis neesaria evocati a Principe , vel Metropolitano Confinitimi Sacerdotes , venire disserant, ct di.ersis exeusationibus agant, quibus implere quae jubentur , omittant rhae de re naseitur , ct di eustar ordinibus , O eontemtus --joribus . Et ideo si quis Episcoporum a Frineipe veI Metropolitano suo admonitus , designato sibi dierum rationabili ad menἰeudum spatio ,sime pro festivitatibus summis, Pasiba scillaei, Penteeo te, Nativitate Domini relebrandis , sue pro eausarum negotiis, seu pro Fontificibus eonsterandis , veI pro quihuslibet
ordinationibus Friseipis cte. Patet hinc , quam multiplex Occasio erat Episcopis mero Consiliariorum munere fungentibuS , agendi de rebus ad Regni administrationem pertinentibus extra sacrosanctas Synodos tanta semper in Veneratione habitas tum. Rh
110쪽
ab Episcopis , tum ab Regibus, tum ab universis populis Hispa-DrssgRT. IV.niarum et quippe sancte omnia, riteque, ac reverenter fieri in CAp. IV. iisdem compertum exploratumque erat. Quare illas nusquam appellari audies nisi sacras Synodos, Ecclesiasticas Regulas , Sacrorum Canonum divino omnia spiritu dirigente confirmationem , sive etiam novorum Canonum pronunciationem pro fidei morumque firmitate instauranda . Hactenus disputata , ni ego fallor, abunde vindicant Syno- XVIII. dos Hispanienses a nota comitiorum : opinionem vero imbi hi tam ex hominum mentibus ut evellam penitus , de duobus disi uu=-ihil putandum restat, quae instar superiorum propulsari non possunt quissima . praesidio ordinis , atque autoritate perspicua documentorum . Ea nimirum sunt convocatio Regia Conciliorum , S subscripti nes Virorum Illustrium ex ossiciis Palatinis ἰ quae duo praecipua iundamenta sunt Thomasino, ut Concilia cum Comitiis regni conjungat. Abuterer tempore, si Regum iussu congregatas Synodos Hispaniae omnes singillatim ostenderem . Satis est principium S finem tum nationalium , tum provincialium Synodorum leviter usurpare oculis , ut proprio audiantur ore Antistites
profiteri, se jussione Regum convenisse . Neque ulla superest spes effugii, ne illa quidem, quae affulsit viris doctissimis, quod nimirum venerationis ac reverentiae gratia dicantur jubere Principes , quum revera non iubeant; nam Concilia ipsa Hispaniarum jussioni, ac praeceptioni Regiae minime dubiam fidem faciunt . Iuxta eanonicum ordinem tempore , quo Concilium per EMetro- cinita. Eme .politani voluntatem, O Regiam jussionem electum 'erit vere , v s r omnes eonfinitimos Episcopos in anum oportet adesse .... Deererum es de priseis Canonibus, semel in anno fieri Concilium tibi
elegerit Metropolitanus Episeopus: atque in ea sanua regula manet ordinatum, ut Comprovinelaus Episcopi dum a suo Metropolitano fuerint admoniti, praesentes esse debeant ad Deum
temporis debiti, qua res non extra regiam agitur Soluntatem. Ita assirmant Patres Emeritenses . Nec secus docent Toletani,
dum et Plaetiit, inquiunt, definire , ut Paternis institutionibus G c. nisi x . obsequentes, omni anno ad peragendam celebritatem Coneisii in Metropolitana Sede, tempore quo Prineipis, vel Metropolitanἐelectio definierit, devotis semper animorum studiis confluamus . Quin etiam clubet jussionem hanc regiam in Hispaniis altius repetere ) Wisigothorum conversionem , ut vidimus Suevi praei verante horum vero sub Regibus Theodemiro seu Ariamiro, S Mi- Tom.II. Μ rone,