장음표시 사용
411쪽
et fili. h. ι. quia jure antiquo latis copula praesumitur fieri a Delii conjugali: jure autem Triden. Si servitus publice in nolesta l. eonvallitatio fieri debel coram paroelio. et testibus. 5. II. 2. Valet matrimonium in seqq. ensibus: l. Si liber scienter contrahat cum ancilla. quia volenti non fit injuria: licet ob vilitatem personae stat irregularis Can. 15. d. 54. 2. Si liber
contrabat cum libera . quam putat esSe ancillam, vel servus cum an illa, quam putat esse liberam: quia hic non redditur status delerior ita errantis. 5. Si liber ignarus contrahat cum ancilla. quae vi collocationis in matrimonium a domino factae consequitur libertatem, Nov. 22. c. H. quod jus non reprobatura saeris Canonibus: quia in ipso contractu ancilla sit libora: adeoquo liber non cum ancilla. sed cum lib0ra nuptias inii, prior vero Servilus ign0rata non sufficit ad hoe matrimonium invalidandum. 4. Il. 5. Si matrimonium cum errore conditionis servilis publice eoniraelum est, dissolutio ejus fieri debet auctoritate Ecclesiae. arta. c. 2. elsin. h. t. e. 5. de divort. nam quod auctoritate Ecclesiae contrahitur, auctoritate ejusdem dissolvi debet. In prae-xio iudicio liber probare debel eonii
tionem servilem. quam ex parte ancillae asserit: error vero regulariter non probatur, nisi in illo casu. quo talis persona notorie, et communiter
habita est pro ancillu: quia quilibet
praesumitur Seire, quae communiter
nota sunt lib. 2. f. et L 25. Cod. de
probat. Si vero communiter non est
habita pro ancilla. ista probare debel quod liber notitiam habuerit de ipsius conditione servili. 5 0. ll. 0uid juris circa matri.
monia servorum cum ancillis 3 n. l. salia matrimonia sine eonsensu domini sunt valida. el regulariter licita: ita decisum est c. l. h. ι. quo corriguntur jura civilia. quae inter SerVOS, Prae- Sertim sino consensu domini di eunt esse contubernia, non matrimonia. l.
5. C. de incest. nupι. Bulis l. quia sorvi jure naturali, et divino habeni jus liberum contrahendi. et suscipiendi
Sacramentum matrimonii. tum ad sinem propagationis humanae, cum elium in remedium concupiscentiae . quod jus ut poletoli naturae humanae commune. non subditur privatae potest ali dominicae: ergo matrimonia servorum cum
ancillis sunt valida. flatio 2. quia servi utendo jure suo, licite agunt, et nulli injuriam faciunt: licet decens sit . utroquirant consensum dominorum. Dum vero antiqui Cariones nuptiaS servorum dicunt non osse justas, et legitimas, id intelligendum est, non de legitimi lato Canonica, sed civili quatenus non intercedunt paeta dotalia: neque ex latibus oritur patria potestas, nec haereditas. et successio liberorum: quo sensu explicantur Can. 1 . cum Seq. 52. quaest. 2. et Can. s. diea ι 59. quaest. 4. Can. sin. 29. quaest. 2.ibi: per rotun talem dominorum. Dices: Pro sessio religiosa ost favorabilior matrimonio: sed servus sine conSensu domini non potest valide prosileri: ergo
nec nuptias eontrahere. R. Neg. cons.
412쪽
quia professio religiosa non est com- l
possibilis cum operis domino debitis: i
bone vero matrimonium. 6. R. 2. Dominus resciens Servum
tractare de nuptiis, re integra, anto linita sponsalia, potest servum in remota millere. aut vendere: quia utendo jure suo, non facit illi injuriam. At si sponsalia sint inita, non pol St eo medio usi: tum quia praejudicaret iuri Sponsos, quod induphndeus est a d0- lminio domini: tum quia directe tuap - ldiret matrimonium, quod ei non li- l
vum alio millere potest: quia non lprivatur potestate dominica. licet illi- letium videatur sine gravi causa servum eo mittere, aut vendere. quo illum uxor Sequi non potest, Sancti. T. n. 5. Servi ipso facio lunc consequuntur libertatem, dum dominus hos collocat in matrimonium cum persona libera ignorante eorum servilialem, auιh. ad hoc C. de latin. lib. Ioll. quia hoc modo dominus singitur cedere jure suo. At si pars altera scivit conditionem servilem, dominus consentiendo in matrimonium, non praesumitur dare libertatem, nisi ancilla o constituat instrumentum dolis, vel servo instrumentum donationis propter nuptias: quae instrumenta propria sunt hominum liberorum, I. un. g. 9. C. de lalin. lib. toll.
Do Nalis ex libero ventre. In h. t. qui priori est accessorius. traditur ulla regula, quod partus sequa
tur ventrem . seu coud lionem in tris
quoad statum libertatis, et servitutis: unde mater ancilla νη rit servum, licet pater sil liber. et mater ingenua, vel liberta parit liberum: dummodo libera sit tempore conceptionis, vel nativitatis, vel intermedio. De hoc materia sustus agunt Civilis lae lib. l. Inst. sit. b. eι seqq. Vide Can I. cum multae l5. qu. 8. Cav. 'r. 52. quutat.
De Cognatione spirituali Agitur de hac in Sexto h. t. in
Decreto 50. quaesi. 1. 5. 4. per tot. in Trid. sera. 24. c. 2. de res mair. ubi statuitur jus noVum. . Nota. Cogitationem in genere esse quamdam propinqui lutem p PS a-rum: quae triplex est: spiritualis. legalis, ct carnalis: De ultimis duabus agetur in seqq. litulis. Hic examinatur impedimentum dirimens ro-gna ionis spiritualis ortae ex baptismo .el confirmatione. 2. 0. l. Unde ortusur. οι quo Iure matrimonium dirimat cognatio spiritualis 3 R. A d l. 0ritur Ox sacra milia lobaptismi. et confirmationis, non vero ex aliis sacramentis: ita comm . ex Canonibus causae M. q. l. et A. Trid. sess. 24. c. 2. do resor. ma ι. nam baptismus comparatur generationi, Seu conceptioni in utero: confirmulio vero
nativitati, seu editioni in lucem. adeoque in utroque datur gratia permodum generationis. ei nativitatis: in ceteris Duiliaco by Corale
413쪽
vero Sacramentis datur gratia per mindum nutritionis, sanationis, aut reconciliationis: ergo sicut ex generatione naturali oritur cognatio naturalis, ita ex generatione spirituali per baptismum. ei confirmationem oritur cognatio spiritualis. Nee obstaι Can. 8. et seqq.50. p. s. nam ex sacramento poeni- nitentiae est cognatio valde impropria, quae non habet vim dirimendi mair, monium : licet sornicans cum filia consessionis probabilius teneatur circumstantiam istam aperire in consessione S. D. 2. 2. q. 154. ar. 10. ad 2.5. R. ad 2. Cognatio spiritualis iure
Εeelesiastico dirimit matrimonium, et cons. solvit praecedentia sponsalia: ila comm . ex juribus supra cit. nam hoc impedimentum introductum est ex justissima causa: quia valde indecens esset patrem spiritualem copulari siliae spirituali. Et quia haec indecentia semper dura l. ideo hoc impedimentum est perpetuum. Si vero sequatur ad matrimonium . non dissolvit illud, sicut nee alia impedimenta consequentia. ut assinitas et c. privat lamen jure petendi
debilum, de quo infra. 4. 0. II. Inter quas personas deIureo alio spiritualis R. l. De jure antiquo dabatur inter plures personas: nam hoe jure suit palernitas direeta
inter baptirantem, vel patrinunt, ei baptietatum: et paιernitas indirecta. quae extendchatur ad baptigantis, clpatrini uxorem carnaliter cognitam quae propter unitatem carnis cum marito fiebat etiam mater spiritualis bapti-χati: vel e contra ab uxore baptigante, vel levante retundebatur ista cognatio in maritum e. l. h. t. in 6. 2. Fuit eompaternitas direeta inter implietantem, vel levantem, et parentes baptigali: indireela vero refundebatur in uxorem baptigantis, et levantis. ut ante dictum. e. d. h. ι. 5. Fuit fraιerniι inter baptizalum, et liberos carnales baptizantis, vel levantis, non vero imter alios fratres, ei sorores haptizati Cun. 4. super quibus M. q. 5. ubi
corrigitur Can. 5. ut polo antorior tempore: et ita decidit Alex. III. e. 5. h. t. nisi specialis esset consuetudo ut inter omnes fratres, et sorores baptigati, et proles baptizantis, aut levantis intere ederet ista confraternitas diremptiva matrimonii: e. 5. h. t. Haec omnia similiter fiebant in cognatione
cap. 2. de reform. mair. sublata est paternitas. et compaternitos indirecta. uti ei fraternitas, ei remansit sola paternitas, et compaternitas direeta. et
siliatio: unde hodie cognatio spiritualis ex baptismo datur: l. Inter bapti.
Zantem tanquam patrem. et baptizatum
tanquam silium, et similiter inter patrinum, seu levantem tanquam patrem, et bet pligatum, Seu levatum tanquam
filium: ac proinde baptizalus hodie potest ducere uxorem baptizantis, vel levantis, si quam habuerunt, et mortui sunt. Et haec cognatio vocatur patemnitas: vel si baptigans, aut levans est saemina, maternitas. 2. Inter baptizantem, et parentes haptigali. vel inter levantem, et parentes levoli, quae Vogatur, compaternitas, et in saeminis commaternitas: quia sicut genito-
414쪽
res sunt patres carnatos haptigali, ita haptigans, et levans sunt eiusdem patres spirituales; ac proinde inter se sunt compatres, vel commatres. Nee ultra ad uxorem. vel liberos baptigantis. aut levantis cognatio spiritualis extenditur: unde paler earnalis baptizati . sublato impedimento ligaminis, pulmi
ducere uxorem levantis. Aial bapti aD-lis. IIaec eadem doctrina servatur in cognatione orta ex confirmatione. Inter ipsum vero hoplirantem, ei patrinum. vel inter ipsos patri nos inter se, nec antiquo, nec novo jure aliqua cognatio oritur. Personae istae spiritu, liter cognatae exprimuntur his vers: Baptizans. baptizasus. baptizatique parenses. levans. leuatus, levatique parentes. confirmans. eonfirmasus, con- Armatique parentes. patrinus, constr- malus, e sirmatique parens.
n. e. lil. 0uod siι subjectum cognationis spiritualist R. l. Soli fideles, seu hapli rati; cum hi soli subjaceant iuri Ecclesiastico. Can. 502. de
eonseor. d. 4. unde infidelis non est capax cognationis spiritualis aeIiuae. v. g. si baptiget, vel lexet ex bapti. smo: nam qui spiritualiter non est natus, seu filius, non potest esse sp, ritualiter pater: sicut necdum natus
Seeundum carnem, non potest emo cadinaliter pater. S. D. et alii eommuniter contra uenrinq. neque etiam capax t cognationis spiritualis passivae . seu compaternitatis, si fidelis baptiget: vellovet prolem parentis infidelis, Sancti. ot alii eontra Sylv. Roseli. etc. nam passiva cognatio in tantum assieeret infidelem. in quantum activa cognatio a
bapligant s. vel levante terminaretur ad illum: sed tali casu hoc ipso quod in insidoli non detur compaternitas, utpote ab Ecclesia introducta, neque cingnatio compaternitatis datur in fideli
baptizanto. vel iovante: nam cognatio ista est reciproca, et eons. si non datur in uno extremo, nequo doliar in altero: orgo: tum etiam . quia impedimenta restringenda polius, quam laxanda Sunt. Dices. 1. Saliena cognatio
ista resultat tempore habili, dum infidelis convertitur ad sidem, sicut imregularitas, v. g. ex bigamia orta, Can. Acutius 28. q. 5. 2. Impedimentum eriminis directe a fideli. et in directo incurritur ab infideli, si dirimit inter
eos matrimonium, e. s. de convers.
insid. ergo idem die. de cognatione spirituali. n. Ad l. Neg. ant. nam quod ab initio non subsistit, tractu tem poris non firmatur, nec convalescit ex reg. 48. in o. Irregularitas bigamiae post baptismum oriri potest, quia perseverat deseelus significationis: sed qui
in generatione non est paler, nec postea erit. Ad 2. Nei. cons. nam ce tera impedimenta non sunt ex natura sua relativa, sicut cognatio, sed salvantur in uno impedito: sicut impedi. mentum ligaminis, impotentiae, et similiter eriminis. T. 0. IV. Ouae requirantur ad hoc, uι conιrahatur cognatio spiritualis R. 3. In baptirante, et baptizalo adullo. praeter intentionem ad valorem sacramen ii necessariam nihil speciale requiritur. In eonfirmante requiritur re gulariter ordo Episcopalis, et intentio conserendi sacramentum eonfirmationis. Duiliam by Corale
415쪽
8. R. 2. Ex parte patrini requiritur: l. Ut a parentibus baptitandi designe.
tur unus, vel ad summum unus. eι una, Trid. cit. sera. 24. c. 2. de refor
maιr. Si nullus a parentibus est d Signatus, parochus unum designabii:
si voro designat in ista omitteretur, et PlurEs langorent, seu levarent bapti, Zalum, probabilius est . cognationem
spiritualem ab omnibus contrahi: ita teste Fagnano sertur declarasse S. Congr. nam deerelum Trid. loquitur tantum de illis. qui praeter designatum langunt : ergo si nullus est designatus. t omnes levant, juxta ius antiquum
Omnes contrahunt cognationem spiritualem : licet Sancheg dicat nullum ex illis contrahere, ut vitetur multiplicitas hujus eo alionis, qui fuit linis Tridentini. 2. Ut levans habeat in lentionem , saltem implicitam, agendi munus patrini. Si patrinus intentionem
suam restringat ad certum individuum. quod in praxi rarum est. levando alium pro alio, probabilius non contrahit cognationem spiritualem ex desectu inmientionis: secus si, non obstante privato errore, habuit intentionem levandi praesentem personam. In baptismo privato, quia plerumque materialiter lenetur infans absque animo exereendi munus patrini, raro haec tognatio incurritur: uti nec lunc, quando supplentur coeremoniae, quia non levatur infans ex saero sonte. 5. Ut tempore
baptismi patrinus insaniem teneat: et quidem ordinarie per physicum conlaetum . nisi alia conSuetudo PMet, V. g.
iii ipsemet baptigans insaniem teneat, et tune susticiei, ut patrinus ex manu sacerdotis immediate baptiZalum suscipiat, vel saltem eo line praesentet baptizandum , S. Congregat. 1688. lesto Petra eum praxi. Respondero autem pro insanie, vel alia praeter levationem sacere, per se non requiritur in ν trino. c. l. h. t. 4. Ut baptismus silvalidus: quod enim nullum est. nul
ditionatus . contrahitur palernitas. nisi constaret primum fuisse validum. Haec omnia etiam in confirmatione obse xantur: ubi insuper in patrino requiritur , ut ipso prius sit confirmatus, e . M. d. 4. de cons. S. Congr. in Litiensi. 45. Iul. 1654. Episcopus tamen, o si non esset confirmatus, contraheret paternitalem: eum in eo sunsciat valide conferre confirmationem. 9. R. 5. Ρattinus per procuratorem levans. sicut Magnales sacere solent.
probabilius contrahit cognationem spiritualem: ita Λbb. Nauar. Lavin. ReiL sest. Schmier, Schmal g. et alii eoin
munius contra Sancti. Gonet. et alios existimantes cognationem istam . vel a neutro contrahi, vel a solo procum
tore. Prob. eae rest. 72. in s. qui fociι per altum, est perinde aesi faciaι per se ipsum: ergo sicut patrinus per se levans contrahit cognationem spiritualem. ita quoque levans per prο-
curatorem, eam contrahit: alias sequereretur absurdum contra legem Leci si ae . quod tali casu nullus sit veruς patrinus. eum procurator. non Suo. sed alieno nomine levans, non sit patrinus, et spiritualis cognatus haptietas
Praeterea per Pr uratorem. contra
416쪽
clo matrimonio, etiam contrahitur publica honestas a principali: ergo, Di contrahi potest tognatio spiritualis: stat pro hac sententia dechnrato Sac. Congregat. 1582. 29. Martii eι lGal. i5. Martii testo Clericalo. Communis as, si eligatur in patri num. unum ex Suis designaro debet, qui nomine suo patrinum agat, et cognationem contrahal. eum communitas, ut persona sicla, lalem cognationem contra hero nequeui: ineque singuli ex communitate, quia Trid. unum, vel unum. et unam designari jubet. Biees. Tangere, levare significant actionem personalem, et phisitam: ergo si principalis pers0naliter non tangat baptiyalum, non sit
ejus cognatus. 2. Bapti Zan S ex commissione paroelii. illo, et non parD-chus. contrahit cognationem: ergo a pari. 5. Cognatio earnalis contrahitur ex propria actione personali. uti et eo.
gnatio legalis ι. 25. g. l. is adopι.
ergo etiam spiritualis. R. Ad l. verba
ista verificantur de contactu morali, et non Semper physisto. cum clare ex jure non constet necessario requiri physicum conlaetum. Ad 2. Neg. cons. nam commissarius baptigal, non parochi, sed suo, et Christi nomino: procurator autem levat nomine principalis. Ad 5. Neg. cons. nam cognationem naturalem ipsa natura, legalem
ipsa lex prohibet contrahi per procuratorem : qualis prohibilio non est respectu cognationis spiritualis. 0. 0. IV. 0uodnum siι ossicium patrini R. Praeler munus levandi, proprium patrini ossicium est. et de Fe grave, ut baptigatum instruat indoeli ina fidei christianae, saltem in desectum parentam, et magistrorum; et
ideo patrini in juro, et a SS. Patribus vocantur fidi i doctores, poedagogi spirituales, fidejussores, Sponsores Cayr. Ω0. et 104. de conseer. d. 4. Cay .
l. diligere 50. q. 5. Unde qui non sunt idonei ad hane instruelionem. neque admittendi sunt pro patrinis: ut
lineretici, et apostatae, poenitentes publici. moribus infames, excommunieas: et ob specialem rationem Rogulares utriusque Sexus, no praetextu cognationis spiritualis extra claustra vagentur, Carr. 20. pervenit. 18. q. 2. Can. 105. et seq. d. 4. de conSeer.
nisi religiosus per Episcopatum absolveretur a jugo regulae. s. 0. V. An parentes contrahanι cognationem spiritualem R. l. Si paler in casu necessitatis baptiget, vel levet prolem ex legitima uxore sua
Susceptam, non incurrit cognationis spiritualis impedimentum, Pt con S. non
privatur iuro petendi debitum Can. T. ad limina 50. q. l. quia ineulpabile
judicandum, quod neeessitas intulit. 2. Si pater extra casum necessitatis bapti. Zel, vel suseipiat prolem suam per probabilem ignorantiam heli, scilicet ignorando esse communem prolem, vel ex Sua uxore genitam. excusatur ab hoc
impedimento, quia non habuit in lentionem bai ligandi, vel levandi prolem.
vi Suam. An vero ignorantia iuris illum excuset, dubium est: affirmant
mulli, quia privatio juris ad petendum
debilum est poena, quae ab ignorante non incurritur: negant alii. quia impedimentum cognationis spiritualis est
417쪽
mera inhabilitas propter indecentiam
introducta, quae ob ignorante incurri potest. Prior opinio est favorabilior, et probabilior: nam licet cognatio spiritualis antecedens matrimonium sit inhabilitas, tamen ei superveniens est
principaliter poena privans jure quaesito ad petendum debitum. 5. Si pater, sive in . sive extra easum neceω
si talis baptizel . vel levet prolem exsornicatione susceptant, incurrit impedimentum dirimens matrimonii cum laruicaria contrahendi: nam iste casus substat generali regulae, qua bapti Eans sit compater eum parentibus baptigali: nec compaternitas ista habet rationem poenae, sicui in priori casu, sed est mera inhabilitas ad contrahendum matrimonium cum commatre, qualem iucurrit omnis baptirans, sive solemniter, Sie ut Clericus sive privatim baptiael, sicut lai. cus. 4. Vir prolem ex legitima uxore susceptam extra casum necessitalis hapibrans, vel levans, privatur jura petendi debitum conjugale, S. D. in 4. dist. 42. quaeει. l. arι. l. in corp. S. BOnav. Sancti. Larm. et alii communius contra Gloss. e. 2. h. t. l. Suar. Zoes. Reiff. Selimata. etc. Prob. ex doctrina generali h. ι. disponente, ut baptizans. el levans contrahant cognationem spiritualem, ei impedimentum ei annexum: sed parentes baptizantes. vel levantes
propriam prolem, nulli bi exeipiuntur ab hac generali dispositione, imo expresse comprehenduntur Gn. l. eι seqq. J0. q. s. ubi jubentur separari, non utique quoad vinculum, sed quosdusum thori conjugalis. Si ambo rei sunt: alioquin pars rea iubetur manere cum innocente, et eum non fraudare can. 5. ibid. ergo. Dices: jura antiqua, Si con-lmaria Sunt, corriguntur per cap. 2. h. t. ubi Pontifex ait, quod sive eae ignorantia. sive eae malitia id feeerint, non sint ab amicem separandi, nee alter alteri debitum debeι subιrahere etc. II. Texiumisium recto intelligi, quod propter deli-clum, vel ignorantiam unius non sint sepa- parandi conjuges, quia ignorantia excusat: fraus vero, et dolus non debelei patrocinari, qui ex malitia silium omero sonte suscepit: adeoque obligatur debilum reddere: an vero petere possit 8 nihil clare ex hoc capite colligitur. Interim cum sententia ista probabilis. et valde favorabilis sil . utilis erit pro praxi: licet dispensatio ad petendum debilum sit omnino tutior: quam in casu occulto plerique negulares dare pomunt.12. 0. VI. 0vis dispensare possiι in impedimento dirimen se cognationis spiritualis. R. Solus Papa, utpote juris conditor: qui lamen in patern, lato dissicillime, facilius in compaternitate dispensat . adeoque in supplicatione exprimi debet, an dispensatio
petatur Super paternitate . an super compaternitate.
15. In e. 5. h. t. mentio sit impcdimenti cognationis imperfectae ex catechismo ortae, non dirimente, Sed lanium impediente, quod dabatur in let catechizantem patrinum, et catechizalum, purentesque catechizati . dum pruirinus baptigandum prius instruxit, et pro eo ad interrogata Baptistae respondit. Hoc impedimentum sublatum est
a Trid. sera. 24. c. 2. de refor. mair.
418쪽
ita hoc ius eonsuetudine generali interpretante.
De Cognatione legali. Agitur de hae materia Can. l. et pen. 50. q. 5. eι S. 1. 2. D. de nuptiis eι I. 14. 17. 55. f. de ritu nupι.
l. Hic praescienda sunt ea omnia, quae in juro civili traduntur de adoptionibus, per quas persona aliena assumitur in filium, vel nepotem: vel perseele per arroga Itonem, qua arro Plus transit in familiam. et patriam potestatem arrogantis: vel imporsecte per simplicem adoptionem, quae hodie non operatur esseclum patria o pintestatis: adeoqne nec proprie patrem.
nec stium facit, sed lanium adoptatolr buit jus ab ini lato sue redendi in quarta portione bonorum patris adoptivi Vide sit. Insι. de adopι. I. yen. C. eod. Cognatio igitur legalis est propinquitas personarum orta ex adoptione , dirimens matrimonium: non quidem vi juris civilis. a quo introducta est, sed hodie vi iuris can. , qualenus cognatio ista a Sac. Canonibus recepta, et approbata fuit. 2. 0. I. An impedimentum dirimenseognationis legalis oriatur eae sola arrogatione ' R. Affirmativo: ita In-
noe. Sylv. Laym. Sanctim cum cili. contra Gloss. c. un. h. t. Abb. Couar.
Reiff. Prob. 1. Cognatio legaliis sundatur in patria potestate, ita ut adoptans fiat pater. et adoptatus filius patriae potestati subjectus, ui manifeste con- Masehat. T. III. P. II
stat ex juribus supra allegatis: nam licet Sac. Cariones uiantur termino adoptionis. lamen in ipso sensu loquuntur de persecta adoptione, Seu arrogatione, quae potestatem inducit, et solvi potest per emancipalionem Cun. pen. 50. quaest. 5. ει cap. un. h. ιit.
ibi: quamdiu duraι adoptio, ubi ne-eessario intelligitur emancipalio solvens patriam potestatem, et cognationem inter silium naturalem, et filiam adopta
lam : sed sola arrogatio, non vero simplex adoptio inducit patriam potest lem 3. 2. Inst. de adopi. ergo. Ralio est, quia impedimentum hoc introductum est partim propter indecentiam: quia non decet, ut ii. qui siclione civili habentur patres, et liberi, fratres,
et sorores. inter se copulentur: partim ad vitandam fornicationem, quae intercedere posset inter personas in eadem familia, et domo commorantes: Sed
neutra ratio procedit in simpliciter udoplalo: non prima, quia desectu patriae potest alis non habetur pater, vel filius, vel frater eivilis: non secunda: quia simpliciter adoptatus non cogitur esse in domo, et familia adoptantis: ergo impedimentum istud non oritur ex simplici adoptione: imo ista neque indueit impedimentum impcdiens: cum sine elaro juro impedimenta non sint multiplicandn.
nis legalis, eι inter quas per3onasma Irimonium dirimunt R. Esse ires: prima est in linea recla inter adoptantem , et adoptatum, ejusquo descendentes, si quos in patria potestate habet : sieul Augustus adoptavit Tibe-
419쪽
rium cum Germanico g. pen. Inst. de adopt. Et lice impedimentum in linear elo, est perpetuum l. 14. 55. Τ. de ritu nupι. quia honestas non pulitur. ut aliquando sit uxor, quae antea per adoptionem fuit filia. vel neptis. An vero hoc impedimentum in linea recla extendatur in inlinitum, ut probabilior
tenet, an vero usque ad quartum gradum , inane est disputare: quia vita hominis iam procul non porrigitur. Secunda specios est in linea transversa per modum Datornitatis inter adoptatum, Pt liberos naturales adoptantis in potestate constis ulos, c. un h. t. quod desumplum est ex g. 2. InSt. de nupt. et L l T. is de riι. nupι. ei hoe impedimentum est temporale, donec patria potestas durat. Unda sive illius naturalis. sive silia adoptiva emancipentur, fraternitas desinit . et nuptiae inter eos consistere possunt. ibid. Peditia Species est permodum affinitalis in
linea recla inter adoptantem, et uxorem adoptati, tanquam inter Socerum, et nurum, et e contra. inter adoptatum, et uxorem adoptantis, tanquam privignum. et novercam. l. 14. pr. ει
mentum perpetuum est: quia non de-eel, ut quis uxorem habeat, quae sibi aliquando loco nurus. aul novercaesuit. Ad alias personas impedimentum cognationis legalis non extenditur: unde consistunt nuptiae: l. Inter adoptatum,
et matrem, aviam. vel sororem adoptantis. 2. Inlor adoptatam et filiam filiae adoptivae . vel filiam illegitimam adoptati: quia nec mater habet patriam potestatem, nec pater respectu illegi limorum. g. l0.
de adopι. et consequenter cum matre
aut patre non iranseunt in potestatem adoptantis. 5. Inter filium illegitimum adoptantis. et filiam adoptivam, ob eandem rationem. 4. Inter filium adoptalum. et filiam adoptatam, vel inter eorum liberos. etsi omnes essent in potestato adoptantis: nam adoptati, licet cognationem contrahant eum liberis naturalibus adoptantis, qua indiu potestas durat, lamen inter se nullo cognationis vinculo ligantur. Nec obssas. quod in eadem familia morentur, sintque in periculo sornieationis: quia impedimenta ob similitudinem rationis sine iure non
d. 0. III. Quis dispenset in hoc impedimento 3 R. Solus Papa: sed in
linea recla cognationis, et affinitatis ob magnam indecentiam dissicillima est dispensatio: in linea voro transverea non opus Pst dispensatione, quia per emancipalionem unius solvitur hoc impedimentum.
De eo. qui cognovit consanguineam uxoris suae, vel Sponsae.
Agitur de hae materia in Decreto 52. q. T. Can. 19. eι seqq. ci Τrid. S. 24. o. 5. de refor. ma Ir. ubi sta. luitur de impedimento assini talis ortae ex copula illicita. l. 0. L An, et quod impedimenιum incurra ι fornicans eum consanguinea sponsae veI uxoris suae ' R. Sponsus Duiligod by Cooste
420쪽
sornicans cum consanguinea suae Sponsae. incurrit impedimentum assini talis quod hodie dirimit matrimonium usque
ad secundum gradum, et non ultra. Trid. S. 24. e. 4. de reform. mair. quo casu priora sponsalia solvuntur propter amni talem: nuptiae vero cum deflorata, si eaelebes est, consistere nequeunt, propiser ohStans impedimen.
lum publicae honestatis: et hoc impedimentum amni talis ex eo puta illicita adhue hodio est in usu. ut patet ex eis. Trid. et incurritur etiam ab igno. rantibus: quia non tam est poena, quam inhabilitas ob indecentiam: quia non
decet lates personas inter Se copulari. Nomine consanguineae venit in hae materia odiosa consanguinea naturalis non vero legulis ex adoptione: vel spiritualis ex baptismo, aut consiminatione.
2. Alierum impedimentum, quod complex, altero complice vivente, non possit inire matrimonium cum quacumque alia persona per c. 12. de despons. impub. eonsuetudine contraria abrogatum est: vel sicubi viget, dispensare in eo potest Episcopus. I. R. 2. Maritus incestum cominiblens cum consanguinea suae uxoris incurrit privationem juris petendi debilum . reddere tamen lenelur, ne parSinnocens alieno delicto gravetur, e. l. 4. An. h. t. Hodie hoc impedimentum amni talis non omenditur ultra secundum gradum per eiι. Prid. ita ut pri- vel jure conjugali, licet cognoscens consanguineam uxoris in tertio, vel quarto gradu teneatur circumflantiam istam aperire in consessione, Sae. ComTΓLΠs xiii. disgreg. Cone. et S. Pius V. motu pru-prio odilo 20. Auθ. i566. Et quamvis mulli velint privationem juris p tendi debilum incurri ab ignorantibus
propter naturalem assini talem, et indecentiam: oppositum lamen etiam videtur probabile, maxime respectu simplicium, licet tutior sit dispensatio, quam plerique con Marii regulares visuorum privilegiorum impertiri possunt. 4. Alterum impedimentum, ne complices matrimonium inire possint cum qnaeumque alia persona sinter se enim nequeunt ob impedimentum amni latis per Cart. 25. cone ubuisti 52. q. T.
contraria consuetudine abrogatum est. 5. R. 5. diis statutum de Sponso. et marito, etiam procedit de sponsa: vel uxore fornicante cum conSanguineo Sponsi. aut mariti: nam in hoceasu propter identi talem rationis non debent ad imparia iudieari: et de sae, mina idem statuitur Cari. 21. si quis viduam M. q. T. eι Can. 9. si quis 54. q. 26. 0. II. An incestus commissus cum propria consanssuinea primi, vel seeundi gradus impedia ι matrimonium
cum quacumque persona contrahem
dum 8 R. Negative, quia id nullo iuro
constat : maioritas vero delicti non facit extensionem impedimentorum. Nec obstant antiqui Canones: nam loquuntur de incestuosis contumacibus nolem
libus parere monilis Episcopi: et his imponenda est publiea poenitentia, quudurante , per accidens impediuntur nuptiae, Can. lin. 55. q. 8. et si qui alii Canones sunt ex causa eadem q. 6. et 52. g. 2. et 5. Diuitiaco by Corale