장음표시 사용
31쪽
requiritur in Milustro fides . Haec doctri- Ira certa omnino cst omulum Catholi e rum judicio , St tam iam Catholi eum dogma fidei recipitur . Nam potest quidem apertis Sacrae scripturae testimoniis demon mari , N perpetuae , ac constantis traditionis suffragio munitur . Hanc constantem Ecclesiae traditionem opponebat S. Cypriano , aliter cum pluribux tum Orientis , tum Africae mpiscopis sentienti , Stephantis Papa ex Ponti fieati Throno sc definiens: Si Dis am otiaevmque haeresi υeησIt , HEU rmoveturri praeter iit, nuod traditum ess , ut mantis illiis, imponatuν ad Paenitentiam . Intelligebat si-- quidem vir lan us Si prudens verba sunt ,, Vincentii Lirinensis in suo aureo Gm- ω monitorio cap. 9. nihil aliud ration se pietatis admittere , nisi ut omnia , quae ,, fide a Patribus suscepta serent, filiis eo ,, signarentur , nosque Beligionem , non qua se vellem ducere , is potius qua illa du- , ceret, sequi oportere ἰ idque esse propri-- um Christianae modestiae, Si gracitatis Vis non sua posteris tradere, sed a majori-M biis at cepta servare M . Et S. Augustinus errorem Cypriani excusans scribit lib. 1. de Baptisino cap. 7. Nondum erat diligenteris illa Baptismi quaestio pertractata , sed ta-- men saluberrimam consuetudinem tenebatri Eccles a , in ipss quoque schismati eis, &, haereticis corrigere uuod pravum est, non,is iterare quod datum est , sanare quod vul- ,, neratum in , non curare quod sanum est. M Quam consuetudinem credo in Apostoliea, , traditione venientem. Sicut multa, quae, , non inveniuntur in lireris eorum , nec mis Cone illis posteriorum , & tamen quia peris urtiversam custodiuntur Ere' efiam , nonariis ab ipsis tradita, A commendata inveni- untur . . Et cap. 9. hujus controversiae exordium respiciem aiebat et Consuetudinis is robore tenebatur orbis terrarum , di haec ,, sola opponebatur inducere voleta ibus no- ,, vitatem . v eritatem vero extra omnem dubitationis aleam posuere Plura Coneili Laodicenum , Constantinopolitanum I. Ar latense II. Ai novillime Tridentinum sessi riscan. Φ. definient z Sι quis dixerit Baptiomum , qui etiam datur ab hareticis , . in πο-
mine Patris, ct Filii, di Spiritus Sancti , eum intentione faetendi , quod facit Gessa ,.
non effa υerum Baptisma; auariama st . . uiuod autem de Baptismo dicitur, idem S de ceteris Sacramentis dicendum : nam illud, qii dBaptismi valori non obstat , Μinistri vitilim se
neque caeterorum Sacramentorum validitati impedimentum poteli asseire , con parem esio quoad hoc illorum omnium conditionem ain Pareat manifeste se
V. Nee improbitas Ministri, licet manifesta, valori ossicit bacramentorum . I. secquoque doctrina Fidei dogma comp)ectitur adversus Donatissas, qui non sesum ab haereticis, Si sinismaticis , sed a quibuscumque lethali peccato obstrictis hominibus Sacramenta Christi irrito tractari arbitrabantur ; licet
inter eos nonnulli solo manifestos peccat ret a Sacramentorum valida consectione repellerent . Hunc errorem semper detestata. est
Ecclesia, ut videre licet apud Augustinuia in suis adversus Donatistas librIs . iniam brem Nicolaus Papa I. in resp. ad Consulta Bulgarorum cap. 7. ebat: μα potis alia quis , quantumetim e piamtus sit, Sacramenta Divina DIJuere. Et S. Thom. hic q. l. a. , o scribit: Ministri Fec'esae instrument ,, liter operantur in Sacramentis ... & ideo M aecidit instrumento , inquantum est instri mentum , qua emcumque formam, vel vi ,, tutem habear, praeter id ν qiaod, exigitur, , ad rationem instrumenti et sicut quod eo ,, pus Medi ei, quod est instri .mentum aniari mae habearis artem , sit sanam , vel infirmum
32쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
firmum ς & fituit quod fistula , per quam M transit aqua , fit argentea , vel plumbea .ri Unde Ministri Ecclesiae possiuat Saeramei M in conserre, etiamsi sint mali Catho licam veritatem definivit ConciIium Constanti ense sess. g. damnans quartam Joannis Ilus propositionem , qua blasphemabat: Si μpiscopus , vel Sacerdor ιβ B3 precato mortali ,
non ordinat , non eo cit , non es secrat , non
Baptizat . Et Trid. seis. I. can. 3. definiens: Si quis dixerit , Mi 'tim in peccato mortali
VI. Gravissimo sacrilegii reatu , absolute loquendo, cerrissime constringunmr quicumque existentes in peccato mortali , licet
culto Sacramenta conficiunt, vel ministrant, tanquam ex ossicio suo , aut lacra ordinati
me , aut speciali Ecclesiae deputatione instituti . Et quidem lethaliter illos peceare, qui
Sacramenta eum conscientia lethalis preeati conficiunt, patet inani scis t. quia fic agenia res gravissimam irrogant Christo iniuriam , cuius personam gerunt , Si ministerium usurrant: debent mim esse , ut iubet Apost ius ad rit. Σ. sine erimise . a. Indigne res sancti strinas tractant, gh functiones obeunt a Christo sancti fieatas, Si ad hominum sanctificationem ordinatas. 3. Status , ad quem per sacram ordinationem assiimpti sunt, obligationes , & leges Ecclesiae , immaculatam eis praescribentes administrationem , D consectio--m Sacramentorum , violant, & conculcant. iamobrem S S. Patres unanimiter eos gravi triminis reos regarguunt. S. Augustinus contra Parmenionem ait: Omn a Saeramenta
μηt indi e tractaηtihus, S. Greeorius M.tib. I. epist. et s. Neecsse est , ut ese minisse eae mavi a , qua didiere sorder curat . S. Bernardus lib. de Conversione ad Clericos :
gηe Sarra mema administrantes in aeternae mortis reatum incurrum . Eodem vero coina uinari
peccato , qui licet non conficiant, mini lirant tamen Sacramenta quod in sola Eucharistia etintingit ) negant qui tam .plures Pr babilistae . At eorum opinio falsa est, & ii probabilis , talemque evincunt & Iaudata Romani Ritua)is verba , ubi non de soliseonficientibus , sed & de ministrantibus .l quitur . Confirmat & Catechismus Tridei
tim Concilii Ρ. a. cap. I. 4. 26. docens e Pastores, alii ire Geramentorum Asivistri . . . .
meminisse debent, Saeramenta diisnam quidem
niciem , ct mortem a serre. Et aperte traditur a D. Τhom. hic a. o. Non est duis hium , quin mali , exhibentes se Minii, stros Dei, gi Ecelesiae in dispensatione S
B cIamentorum , peccent . Et quia hoc pec- is catum pertinet ad irreverentiam Dei , sh,, contaminationem Sacramentorum , quan-
tum est ex parte ipsus peeeatori liceto Sacramenta in se incontaminabilia sint γ,, consequens est, quod tale peccatum ex se genere suo si mortale se . Et l, c animadvertendum , tuin Rituale Roma uum, tu in Catechismum , tum D. Thom. voeabulo H- misistrationis , potius , quam conisectionis ,
νῶ eelebrationis usos, ut utrum ue peccatum designarent , tum illorum scilicet , qui Sacramentum administrando conficiunt, quam qui consectum administiant. Ses aperitus hoc docet S. Τhom. in IV. dist. 24. q. g. a. 7. q. D scribens : is Lex praecipit , ut homori iuste ea, quae sunt justa , exequatur e Sti,, ideo quicumque homo , quod sbi com-D 1 rctit
33쪽
petit ex ordine , saeit indigne , quod is iustum e 1, iniusse exequitur , & contra is praeceptum legis facit; ia per lice morta-
, , liter peccat , Qticum lue aiatem cum P eato mo ali aliquod osticium pertractat , is non est dibium , quin indigne illud sata elat z unde patet , quod morialiter peccer. Et revera , si Isaiae 13. mandari jubebantur, qui vasa Domini serebant, Si fixo. I9. Praecipiebitur , Levitas, qui accedetent ad Aria eam Domini , Di sipari , ne Deus per te-νet eos , & Sacerdoti bys indictum erat, ΔΛη-cti erunt Deo suo , ct ηοη mutiret nomen eira ;iseelsum enim , ct paras Dei sui offerunt, ideo sancti ermi: quanto magis , qui Corpus , MSanguinem Christi in Novo Testamento dita pensant, sive Sacerdos. ille sit , sive Diae
nus , mundari , Si a lethalibus vacuam conscientiam gerat oportet, ne Filium Dei eo culcare , & sanguinem Testamenti pollutum ducere eonvincatur e
VII. Ministri curam animarum habentos tenentur suis sit ilix ex jure naturali, Si Di vino Sacramenta ministrare . Ita statuit , 8ι declaravit Tridentinum Concilium sex et 3.
cap. I. Pr.ecepto ditano mandarum est omni tir, quξbtis mi martim eum eommisa est , oves fias cognostere se pro bis Saerifeltim offerre , verbi- ue dλ- vi prae Leathne , Sacramcxtortim admi- viseratione , ct borOrtim πεrtim exempla pasce - . . . st iu tetera munia pas resia ineumbere.
Et revera ita postulat tum assiumptum ab I sis ministeri uiri, quod ad animarum sasutenrest ordinatum , tum quia ab ipsis ovibus aluntur Si sustentantur , ut eorum spiritualibuς co11sulant indigentiis . Τenentur autem non solum rogati Sacramenta ministrare , sed
se de ovium indigentiis soli Icite inquirere ,
easque ad Sacramenta percipienda allicere, iacompellere . Infirmis praeserti n tenentur su venire opportune , sue interdiu , suc nocte,
Sacramenta miniistrando , nec se inorosos , ω di mei .es petentibus oriendere. Propterea piae oculis habeant saluberruna mos ita , & dcic menta a D. Carreo Borri maeo dara , & h bentur in Ecc'essae Medi panens; ρctis P. 4. per haec verba οῦ utiaci ma. e vero diei , ,, vel race s hora ad Saca. metua infirmis mi-- ni silanda Pari chus vocabitur , praesto si ς
a reliquo P pulo se latur,& ab Fceessa ,, sustentar,rr , praeter caehera eorUm admi-- ni fratio el. Nullam tam sanctis p et alas, , osticiis moram interponat, immo populiam, , sepe numero, prout occasio tulerit, accin,, rate praemonebi , ut , cum opus. est ρο-
,, rochiali administratione, atque osscici seis quamprimum libere se accersat , nulla ,, habita neque temporis , neque loci dista
tia, neque alterius cujusciamque in m - , , modi ratione M . Debent autem Sacramenta ministrare , nec CapeIlano, aut Custodi ea ministranda committere ; ut statuitur in iure cap. Extirpandae 3 o. de Praebendi qui vero . hii vero Parochialem habet E is clesam , non per Vicarium , sed per se- is ipsum illi deserviat in ordinem , quem , , ipsus Ecclesiae cura requirit , exceptis ra-- men casibus, in quibus expressis verbis C is nonum, & Decretorum Concilii est ipsa ,ν concessum , ut per Vicarios, vel Coop ,, ratores possint suo ossicio iungi VIII. Ministri Sacramentorum Regulinres , seu alii curam animarum non habeotes , renentur nihilominus deficientibus Paroeliis , vel urgent necessitate, flagitantibus lSaeramenta ministrare. Et quidem omnes , tum cari ratis praecepto , quod quidem , si aliquando , tunc maxime urget , quando ex Parochorum deficientia non sint, qui vel pintentibus , vel indigentibus Sacramenta mini strent; tum sacrae Ordinationis titulo, quem
34쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESl E.
non gratis, nec ad ornati m datum censendum est , sed ad utilitatem populi , & in
Ece esiae samulatum . F egulares autem alio specia i titillo et ideo enim sunt a see'ibus, Et populis in Civitates , vel Oppida admissi , iIlix monasteria erecta, agri ει reditus conecisi , vel eleemosynis enutriti, ut plebis spirituali deserviant utilitati , ut Parochis in animarum salute eooperenti Ir , eisque des ei entihux s. hs dia spiritua' ia petentibus, & i digentibus sus peditent . ut apropter 8a ipsi Begulares soli vitae eontemfativae addicti, si necessitas urgear , si sint Meerdotes , postula tibus Episcopis , Si indigente plebe , debent,
siliciidine rei Ha, Sacramenta administrar ita urgente praecepto naturali caritati η juben iis, ut in stravi, Et extrema necessitate proximo indigenti speei aliter in spiritualibus subveniatur .
IX. Non licet Ministris sacramenta i dignis ministrare. De hujus doctrinae veritate nullus est , qui ambigat , vetante Domino Matth. 7. Nolite fractum dare eanibus ,
neque mittatiis margaritas Destras ante porcos .
Immo Si ipsa lex naturalis hoc dictat, sive spectetur ministerium , sive res , quae ministratur . Mini iterium enim sacrum est , D p stulat in Ministro fidelitatem in ministrando equi aurem indignis minisi rat, prosee o fidelis minister non est ; cum non sancte, quae sancta sunt, praebeat. Res vero ipsa , quae datur , sancta est , Si ad sine itate iri vel eon serendam , vel augendam ordinata: profana tioni itaque exponitur , si indignis concedatur . Hinc iann licet, nec timore cujusvis gravissimi mali , etiam morti , indignis aut
absolutionem impertiri, vel sacram ordinationem . Immo Sacramentorum Minister non solum cavere debet, ne indignis Sacramenta
distribuat ; sed etiam diligenter attendere , utrum qui petunt, digni sine , ut patet in
Sacramento Poenitentiae, quod non est poeta tem ibus administrandum , nisi certus sit Minister , debitas eis allene dispositiones; Ses millier Episeopo non licet ordines conferiare nisi iis, qυ certo moraliter noverit e se dignos ; duamcbrem , quod primo loco i dieitur in Pontificati Romano, est, ut Epita copus eXploret, num accedentes digni sint sacra ordinatione . Sed de hoc susus suo
X. V nistri saeramenta administrare non debent publicis peccator thias, sive public , sive privatim petant; occultis autem peccatoribus publice petentibu denegare non debent . Non delimi benignit te, Theologi, oui licet sentiant , ordinarie veram esse primam positae doctrinae partem , aliquam tamen Putant exceptionem Um tiere , quando scilicet metus mortis immineat ; tunc enim censent, Sacramenta Si indignis petentibus tum publice, tum oeeu'te administrari posse, hae unica permoti ratione . Nam inquiunt, si licet occulto peccatori publice pete: ti Meramentum mInistrare, ne ejus fama Ioedatur , quem tamen certum est indigne sumere; e go a pari licebit Ministro indignis ministrareri ne de sua vita . aut esto gravissimo malo periclitetur. At salsam , ει laxam hanc doctrinam explodunt omnes communiter Τhm-logi , D ejus oppositam aperte docet S. Thom. qui ab late affirmat, nunquam peccatoribus publicis esse Saeramcnta ministranda , sive occulte petant, sive publice ; at cccultis pec catoribus publice petentibus conc deaula . S e enim scribit hie q. 8 o. a. 6. in cor. Grea H peccatores dissinguendum S. Qiidam enim , , sunt occulti, quidam vero mani sessi. . . M. ,, ni sessis peccatorilvis non debet etiam pe- is tentibus sacra Communio dari. . . Si ver , ,, non sunt manifesti peccatores , sed occill-
,, ii , non potest eis sacra Communio deno-m gaii M .
35쪽
se gari . Quod ει repetit in IV. Dist. o.
q. I. R. I. q. r. scribens: Aut peceatum
,, est occultum , aut manifestum: si est o cultum , aut exigit in occulto , aut it
, , manifesto I si in occulto debet ei denegam re Sacramentum ) & monere ne in pu- ,, blico petat; si autem in manifesto petit,
is debet ei dare . Si vero peccatum est ma- nifestum, debet ei denegare , sue in oe ,, culto, sive in maniscito petat . Qiod autem etiam cum discrimine vitae sint Sa eramenta indignis deneganda , patet mani- seM : nam hujusmodi minis ratio est de se sacrilega , illicita, & non aliquo praecepto positivo vetita, sea iuri naturae adversia , quod die at nunquam esse Sacramenta pr sanationi exponenda . Ergo non licet , nee ad vitam tuendam . .amobrem antiqui fit es mortem , Si dira supplicta libentius subibant, potius quam sacros Codices, vel sacra Vasa infidelibus traderent . Nec urget sophistica paritas inducta . Nam qui ministrat occulto peccatori publico petenti, non tantum ad eius famae Consulendum ministrat ;sed ne ipse denegando peccet, cum insama
do . Porro non licet peccato peccatum ait
rius impedire; ita docet S. Th. 3. p. q. 8o. a. o. ad. 2. scribens et M Licet peius ne,, peccatori occulto Peccare mortaliter sumendo
se Corpus Christi , quam infamari ἴ tamen ,, sacerdoti ministranti Corpus Christi peius
es est peccare mortaliter infamando injuste pes, , Catorem occuleum , quam quod ille mor- taliter peccet: quia nullus debet pecea- ,, tum mortale committere, ut alium tib ,, ret a peccato . At qui ministrat indigno, ne occidatur , ut 'propriam divinae praesertoffensae , quam iii pedire iure naturae ten tur denegatione Sacramenti ; proinde debet Potius mortem oppetere , quam indigno Sacramentum metu mortis ministrare: praeceptum enim de non danda indignis communione negativum est, Si obligat semper , Si pro semper . Quamobrem Sacramenta sunt deneganda pub icis usurariis , concubinariis,
histrionibus , magis &c. sive publice , sive
occulte petant e petenti autem occulte sunt deneganda , etiamsi mortem minitetur , si absolutio c. ex. ipsi denegetur . XI. Non licet unquam Μinistris Sacraiamenta simulare, nec urgente graWi malo .
Et quidem dup ieem simulationem distinguunt Theologi , aliam formalem , per quam dire: e alterius deceptio inducitur ; Si hane malam esse , 8t perversam ad unum omnessarentur Theologi , sue in Sacramentis a ministrandis , sue in alia quacum lue mat ria, cum forma' e mendacio in includat: aliam materialem , per quam solum alterius dece tio permittitur; & hanc esse damnatae propositionis scopum nemo ambigit , cum nullus unquam Christianus Theologus priorem krmalem smulationem, nec urgente metu mortis , licitam docuerit, ει solum aliqui secundam materialem in gravis urgentis mali necessitate, ceu licitam, propugnaverint. Damia nata autem proposito est 29. inter proscriptas ab Innoc. XI. quae asseIebat: ingens m rus D is est eausa it sta Sacramentorum admianistrationem simulandi. Certum est igitur ex adductae propositionis damnatione licitum numquam esse Sacramenta nec materialiter sinulare , etiam urgenta mortis metu . Ita jam antea docuerat. D. Thom. l. s. a. 12.
in corp. scribens : is Veritati non est fictio,, aliqua adjungenda , quia nulla es eo entio,, Iuris ad tenebras , ut dicit Apostolus α. ad , , Corinth. Et Ideo in Sacramentis Ecclesiue se nihil est per fictionem agendum , & prae is cipue in Sacramento Altaris . Non licet
ita ue nec metu mortis dare hostiam non
consecratam indigno , sive ipse smutatic ui
36쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
eonsentiat , sive ignoret; nec fingere administrationem Eucharistiae verba proferendo a ministrationis is Corpus Domini Nostri I. C.
, , cuitodiat animam tuam in vitam aeternam ,
ε postea hostiam non praebendo ; nec datam simulare absolutionem indisposito , mortem Consessario minitanti, nisi absolutionem Iaseriatur , & smilia , quae de fingulis Saer
m. Minibi H in sacris Ordinibiis eo stituti , si
menta tu lethali adminiserant . Vω Pgroebi treretur tirgente pest Ienia is P rota di residere, o Sacramenta tia geri istis ministra e . VI. Qui eoinquinari pereato tithesi Satramentum celebrant Matrim ii , graviter pecca s
L IN Sacramentis distinguendi sunt Mini
stri ordinarii, gi extraordinari . Illi fi- quidem sunt, qui ex ossicio , ordine, gradu S .ciamenta ministranda sunt ab Eeclesia ordinari . Isti vero , qui 1blum vel ex ne sit sate, vel ex dispensatione assumuntur - . Omnium Sacramentorum ordinarii Ministri sunt Episcopi et exceptis autem ordine , MConfirmatione, caeterorum Ministri sunt Sacerdores, qui ex dispensatione Summi Pontifieis esse possunt Μinistri extraordinarii Confirmationis , & aliquorum ordinum . Diaconi sunt quoque Μinistri extraordinarii Baptismi Iemniter collati. Omnes vero , si mares , sis Deminae, sue fidei cs , sive infideles , sunt Ministi necessitatis Sacramenti
Baptismi , quem omnes valide conferre possunt , servatis tamen omnibus ad ejus v lorum requisitis conditionibus, ut filo loco dicemus . inun & Ange os assumi posse in extraordinarios Sacramento m m nil ircs , d cet S. Thcm. hic q. o4. a. p. scribe . is Sicut Deus virtutem suam non alii savit Sa- is cramentis, quin possit line Sacramentis es- ,, SacramQuorum conserre, ita etiam j, virtutem suam non alligavit Bee eliae Mi- ,, ni stris, quin etiam Angelis possint vim is tem tribuere ministrandi Sacramenta. Et ,, quia boni Anseli sunt nuntii veritatis ,ri si aliquod Sacramentale ministerium a is bonis Angelis serficeretur, esset ratum ha- hendum: quia deberet constare, hoc fieri ,, Uoluntate divina,, . Nec obstar, hocce Sacramenta . ministerium ab Angelis exerceri non posse, nisi in assi impia corpore , per quod verba quidem fingere , Si imitari possent , vitali tainen locutione dearticulare omnino non possent . Nam licet ea verba Angelico efformata artificio ab hi manis verbis physee quidem, ει materialiter L-rent diversa ; sermaliter tamen in ratione
fgni sens bilis, & quoad fgnificandi modi na, i potestatem nihil differunt ; idonea proinde ad Saeramentum conficiendum . De m lis autem Angelis , licet absolute nou Ic- pugnet, etiam eos ad extraordinarium Meramentale ministerium , a LM assumi ; im
37쪽
credibile tamen prosus videtur unquam
tale munus vel fuisse assumptos, vel iore aliquando assumendos . Qiamobrem S. Thom. IV. sent. Dist. s. q. Σ. 9. q. 1.eet Si Daemon haptizare se fingeret, sem- per esset timendam , quod non faceretis intentione baptizandi, quod ad Sacramen- tum requiritur , sed intentione decipien' di ; quia non est pnitabile, quod tan-- tum bonum homini procuraret, scut est se spiritualis regeneratio se . Et in Summa Io. mox laud. universaliter dicit: is Si vero , Daemones , qui sunt spiritus mendacii , aliquod Sacramenta': ministerium ex ni -
tene, non esset ratum habendum . D nique Et ipsi Sancti , ac Beati Sacerdotes, si
reassumpto Corpore Sacramenta ministrarent , adhuc non ordinarii forene, sed extraordinarii Sacramentorum Ministri , ivn qui lem ob conditionem personae , sed ratior e beatifici status ; eum , ut dixi mris , ordinuri bacramentorum Ministri non sim nisi homines vi mres , Et infirmitate circumdati . Cotis eTARIUM SECUNDUM II. Minister , qui ex necessitate Bapt tama Sacramentum sne s lemnitate administrat, sive latem , sue Sacerdos, licet lethali minauinatus peccato, non tamen let thaliter peceat . Et quidem si lateas est , Donp ccat, quia ex ossicio sacramenta e ministerium non exerere, ει necessitati servit , non voluntati : peccaret tamen , Ri quidem dupliciter , si absque necessitate bapti paret in peccato letthali: tum quia ministerium sacrum sibi usurparet ; tum quia rem lacram criminis labe inquinatus contrectaret . Sacerdo tem vero excusat S. Tl om. hic q. O . a. 5. ad 3. scribem e s In articu'o necessitatis
is non peccat baptizando in casu , in quo
se etiam laicus posset bapti rare . Sic enim M patet , quod non exhiberet se Ministrum se Eecaelae , sed subveniret necessitatem pa- tienti . Secus est autem in aliis Saer se mentis , quae non sunt tantae nectilitatis, , seut hapti sinus . Ex quibus postremis ver is nemo inserat , Sacerdotem peccato lethali commaculatum posse absque lethali pe
cato Sacramentum foenitentiae moribundo ad ministrare . Quandoquidem Teneretur actum contritionis elicere , cum etiam in tali n.
Ossitate se Ministrum praebeat Ece esiae , qua potestatem , Si iurisdictionem accepit a solvendi a meracis . Hoc eodem loco osten-- dit S. Thom. dum dicit perplexum non esse Ο idest in necessitκte Peccandi, sive ministret , sive non ministret, ut videri potaset: si enim non ministrat , peccat proxumum non adjuvando; si ministrat , peceat male ministrando nam subdit: ii in
in peccato insta' i , non est perplexus simis pliciter, si ex si io ei incumbat Saet menta dispensare ἰ quia potet pinnitere is de peccato, ει licite ministrare . Ni,n est ,, autem inconveniens, quod si perplexus , Ripposito quodam, scilicet quod velit re- ,, manere in pecca o . Ex ossicio auem S eramenta administrat, non sol .m qui P melius est . sed quicumque Sacerdos est ;eum Sacerdotibus ex ossicio conveniat Sur menra administrare, quotiescumaue vel sponte suscipitur, vel ipsis administratio commi titur . Discrimen istum est , quod Parne hi Si ex ossicio administrant , Si ex debito; alii vero ex ossicio nuidem ministrant , at non ex debito, sed solum ex caritate . GusEcTA iUM TERTIUM.
III. Ministri saero ordine infinit; ,
pracato commaculati sua munia solemniter , t ει α
38쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESl AL
di ex ossicio exerceant , peccant lethaliter .
Huic propositioni ita generali pIurimi adversantur Probabilistae , qui plura putant Posse a Ministris sui munera offeti, etiam solemniter exerceri , quin novo Inquinentur crimine . Verum nostra propositio doctrinam S. Thom continet , scribemis in IV. Sent. disi. 24. q. r. a. 3. quaestiuncula 6. ,, inii , , cumque homo , quod Fbi eompetit ex oris dise , facie indigne , quod iustum est ,
D injuste exequitur, ει contra praeceptum te a, gis iacit ; ac per hoc mortaliter Peccat . ., Quicumque autem eum peccato mortaliis aliquid serrum osticium pertractat , non estis dubium , quin indigne illud faciat; unde, , paret, quod mortaliter peccet M . Et I colentius in Suppl. qu. 36. a. scribiti Peccat mortaliter , qui cum recato mor- tali ad ordines accedit: ergo multo lase, , eius peceat mortaliter in qualibet exemti
is ne sui ordinis . Confirmatur Gregorii IX.
auctoritate lib. t. meret. tit. II. Cap. ut
se statuentis: is inlaesitum est de Sacerdotiis bus , vel aliis Clericis, qui per reatum
,, dulterii , periurii, homicidii , aut salsi te
,, stimonii , honum conscientiae rectae perdi- derunt. Respondemus , quod si proposita is erimina ordine iudiciario , vel alias no- ,, toria non fuerint , non debent hi pr.
M ter reos homicidii post poenitentiam iam susceptis, vel suscipiendis ordinibus impe- ,, diri: qui si non poenituerint , monendi sunt, & sub interminatione divini Iudi-
eii ob estandi , ut in testimonium suae dam- is nationis in susceptis etiam ordinibus non ,, ministrent M. In hoc autem Decreto Sumiamus Pontifex loquitur nori de solis Sacerdotibus , sed de omnibus Clericis in susceptis Ordinibus ministrantibus . Confirmat Et D. Antoninus, qui generalem S. Τhom. regulam adoprat, seribens: is Dicit Thomas pnPaturai et Mes. Moral. Tom. VI. is quolibet actu cuiuscumque ordinis, quanis documque se exhibet ut Miniter Ecclel .,
, , peceat mortaliter, , toties 'quot,es hoc
retulam ' tradidit D. August. tract. s. in P . se scribens et is Sed MinitIros, inqui urit, tanis ii Iudicis ivllos oporter esse, per que' bapri tiratur . Et ego dico, 8e omnes dic. inis, is quia justos oporter esse tam Judicri Mi is nistros M. Et revera, si in Veteri Testamento iubebatur Levit. c. χν. Saserdos , ἐπ quo fuerit maeula , ω' acredat os erra oblati ea Domino , cum tamen illa sacrificia , Si oblationes non nisi umbrae essent, Si figurae : quanto magis mundi sint oportet in
nova Lege Ministri Domini , dum sacra pertractant i Ex hac itaque regula recte insertur , I. peccare lethaei er Sacerdotes , DDiaconos Sacram Euchari Itiam populo ministrantes in Iethali peccato : ει quidem vel tot multiplicari peccata , quot sunt Perseive,
quibus Saeramentum ministrant; vel eo gravius peccare, quo majori numero personarum sacram Communionem distribuunt. a. Peerare lethaliter Sacetantes Consessiones aud entes, sive absolutionem impertiantur, sucnon . Et ridenda merito est doctrina La Cro-ixit , dicentis non peccare lethaliter Sacerdotem, si inchoata forma absolutionis, ani e- quam eam perficiat , contritionis aruim eliciat. 3. Peccant lethaliter Sacerdotes SS. Eu eharistiae Sacramentum indigne tractantes , sive de loco in locum tramserendo , sue populo benedictionem impertiendo, scut Si Diaconi illud contrectando . Ita enim docet S. Thom. laud. q. 36. a. s. ad 4. scribens eQtiandocumque hoino se cxhibet in aliouo,, actu ut Ninistrum Ecclesiae , in mortali,, peccato existens , mortaliter peccat, & t δε tim quoties hujusmodi amim tacit: quia, ut is diςit Dionys. r. cap. 3. Hier inimi r s
39쪽
is vre symbola , idest Sacramentalia signa, t-- gere svi es . Unde quando tangunt res s
3, cras , quasi suo ossicio utentes , Π ν, Cant mortaliter . Seo .s autem es et , si in ,, aliqua necessitate aliquod uerum conti ', gerent , vel exequerentur , in illo casu ,
M in quo etiam Laieu liceret , sicut si ba
-, tirarent in aliquo articisci necessitatis, vel, , si Corpus Christi in terra prosectum col--, ligerent,, 4. Peccant Diaconi , di Sub- , , diaconi propria offeta solen .niter in Mitata exercentes . Et certe ut salis , Et Iaxa est habenda La mixti doctrina asserentis , Diaconum , solemniter ministrantem Euch ristiam in peccato mortali , lethaliter non Peccare , quamvis etiam ex consuetudine id
sepius faciat. s. Peccant & Episcopi leth liter , dum Fer. V. in Coena Domini Chrisma , Oleum Infirmorum , fli Catechum norum conficiunt ; seut Si quando Ecclesias , Altaria, Calices consecram et sunt enim haee Epistopalia munia , quae ires ex ossicio incumbunt , Et in quibus , ut inquit S. Thom. se exhibent ut Ministror ne tis. 6. Peeeant lethaliter , qui cum conscientia peccati mortalis minores suscipiunt . Num autem pec-eent etiam , cum sua munia exercent, doctrinam S. Thom. dubitare non sinite ει si Ium excusari a lethali possunt , qusa raro admodum illorum ordinum munia ex ossilio exercentur , cum soleant communiter gia Lateis exerceri ἔ ut videre est in Religi fis ΟMinibus , in quibus ει Laici Aeolutaeus oscium exercent ex Praelatorum commissione : . QMoad Concionatores vero non est a doctrina S. Thom. recedendum , inr-mantis Cone tonantem - sive Sacram seriaeturam docentem ex offcio praelationis , pe
care lethaliter , si doctat , vel concionetur in petrato lethali , sive occulto, sue n inrio . Et midem χέε semper doctrime ilia haeret , scilicet qilia tune se exbibet in ma11strum Ecclesia: dicitur enim Episcopis in
rum consecratione : Ampe auetis m , e vade , er Iraedira populo tib1 eommisso . -- cerdotibua pariter praedicationis ossicium com mittitur: illis enim dicitur in eorum con secratione et Saeerdotem oportet offerre , b nedicere , pr esse , D aedicare , er Mpti νε ἔ& hoe potius ex Episcopi commistione , di ratione Beneficii , quam ex ipsa Ordinati ne . Quamobrem peccant quidem , si notorii
peccatores sim, secus vero , u occulti; pra
sertim si pio affectu in Deum , Si suorum
criminum detestatione concionuntur . Sed a diatur D. Thom. in II . dist. I9. q. I. a. a. ad a. scribem : ,, Docere Sacram Scrip ,, ruram dupliciter eontingit et uno modo ex ,, OFela pratarioηis .... alio modo ex om
cio Magisterii, sicut Maeistri Theologiae
is docent . Dicunt ergo quidam , quod ille ,, qui primo modo docet , peccat mortalia ,, ter , si sit in peccato mortali notorio , is non autem ille , qui secundo modo do- is cet. Sed hoe est falsum; quia eorum quiis docent Saeram seripturam , est idem G,, ni , 8t eorum, qui sacram Seripturaliam ediderunt . Unde cum ad hoc ordineturis Scripturae editio , ut ad vitam aeternam is homo perveniat . . . dii eumque impedit ,, finem doctrinae docendo peccat . Impedit ,, autem , qui Meram Scripturam in pec ,3 Cato docet , quia ore se profitetur nossem Deum , factis autem negat . Et dice
is dum , quod ille , qui est in precato not m rio , peceat , sue se idest ex ossicio
D praelationis , sive se idest ex ossicio m is gisterii ) docet . Sed ille, qui est in peem to occulto , peccat , si primo modo cides ex osscio praelationis ) non autem si s ,, eundo . mod & rursum confirmat lectis I. in cap. 6. 1. ad GIinth. Cujua vita
40쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
,, citur , restat, ut ejus praedicatio contem-
is natur . V nis publicus , Si famosus peceatoris cavere tibi debet, ne praedicet; alias peccat . Gureo LRIUM QUARTUM. IV. Non satis suae eonsulmi conscientiae
Ninistri, qui sibi eonscii lethalis peccati cum
sola contritione sacra peragunt , si confiteri Possint , nec necessitas urgeat . Adveriantur
hiate doctrinae plures Probabilistae , hae ducti ratione: quia nimirum nullum datur praeceptum , sive naturale, sive divinum , sive Melinasticam praemittendi consessionem saeriatationibus , si qui eas exercere debet, fit pe-eato cainquinatus ἰ sed solum praecipitur, ne indigne administret , a quo satis cavetur Percontritionem. Excipiunt tamen Eueharistiae susceptionem, cui ex lege ecclesiastim in Coneilio Tridemino sessi 27. cap. 7. lata- , praemittendam dicunt Consessionem . Verum assertio nostra unice vera est, Si opposita pia ne falsa , 8e laxa. Quod sie ostenstitur . r. Nemo certu esse potest, se tanta contriti ne moveri, ut sibi absque eonsessione remitalam culpam prudenter eredere possit. Nam
haee digellis admodum est , fatentibus ipsis Probabilistis, Fi nee favillam inchoatae C
ritaria in Sacramento Poenitentiae ad iustificationem obtinendam necessu iam putant, sed Armidolosam attritionem suffeere actitrantur. At verius est , quod inquit Catechismus R
inanus a. pari. cap. s. ν. 36. Ut hoc cor ,, cedamus , contritione peccata deleri, quisis ignorat , illam adeo vehementem , acrem, D i intensam esse oportere , ut doloris a D cerbitas cum Relerum magnitudine aequa-
is ri, eonferrique possit t At quoniam pauci
admodum ad hunc gradum pervenirent , ε, fiebat etiam , ut a paucissimis hac vi peccatorum venia speranda esset M. Imprudenter igitur sibi blandiuntur de hae contritione , qui copiam habentes peragendae consessionis, sola praesumpta contenti contritione, ad sacra munia peragenda se temere acciniagunt e se enim trianifesto sacrilege admitti- suandi periculo exponunt οῦ quod ex lege naturali , 8t di Wina vitare debent: Si s tim re debent de obtenta criminum remissione , etiam post ipsam Sacramenti Poenitentiae susceptionem ἰ quanto iustius timere debent , ea omisia i a. Contritio non sufficit ad remissionem peccatorum , nisi se cum voto su seipiendi Sacramenti conjuncta . At votum , ει desiderium tune quidem Sacramenti vicem
supplet , quando haberi non potest Sacrame tum : at quando ipsum suscipi potest, prosecto iudierum est hujusmodi votum, ει frustrane-- nullumque sincere ereditur desderare , Si in votis habere, quod facile consequi potest , Si cujus assecutio est in eius voluntate. e libertate eonstituta . 3. Accedit auctor has Tridentini Concilii sessi. XIlI. cap. 7. stat Hentis de Sacramento Eucharistiae: - rie esia- stica autem consuetudo declarat, eam pro-ν, bationem necessariam esse, ut nullus sbiis eonscius peccati mortalis , quantumvis co
,, tritus sibi videatur, absque praemissa Sa- ,, cramentali Consessione ad Sacram Euch - ,, ristiam accedere debeat: quod a Christia-- nis omnibus, etiam ab iis Sacerdotibus .is quibus ex ossicio inelabuerit celebrare, haecis Sancta Synodus perpetu servandum esse is decrevit, modo non desit illis copia Coiis is sessoris quod si necessitate urgente Sacra - dos absque praevia consessione celebraverit, is quam primum confiteatur - . Porro licetis Eucharistiae Sacramenti summa sit digni-
is tas, ει excellentia ἰ haec tamen e terorum Sacramentorum, ει ossiciorum dignitatem non tollit, nee minuit . QIi igitur ad ea vel eo scienda , vel peragenda se accingit, non mi-Ei me