장음표시 사용
421쪽
res eororavit ω Πιο autem offerimus apta memorias eorum s quos coro auit , ut ea ipsortim
Iocorum admon tiοηe maior affatis exurgat ad aeuendam earitatem , ct in ilios , quos imitari risumus, ct in illum quo adjuvaηte possumus. Nee pro Sanctis Sacrificium offerimus , lieeteorum nomina recitemus; quippe qui jam in beato termino eum constituti sint , nee gratia eorum potest augeri , nec essentialis gloria amitti . Unde docet egregie S. Aug sinus serm. x 44. de Uerb. Apoll. Habet Eseeἰesiastiea dsiplina , quod Fietes noυσmηt, eum
Marores eo loca reeitantur ad Altare' Dei , sibi non 'o ipsis oratur, pro erieris autem arommemoratia desinctis oratur . Inruria ui enim pro Martyre orare , mitis nos di bemul o. utionibus commendare . Eorum vero nomina ideo
in Sacrificio recitantur , I. quia, ut inquit
S. Io. Chrysost. horn. eto. in Acta Apoth. Et
pro Martyribus magmιs bonor nominari Domino praesente; 2. ut eorum meritis , Si intercetasonibus , quae a Deo petimus , facilius, largiusque impetremus. inamobrem merito Tridentina Synodus definivit sessi et et . can s. Si quis dixιrit, impsistam is M sas esebrare in honorem Sosortim , ct pro illorum ia- tercesilane apud Deum ob inenda, Gelasia . iu- tendet ; Gatbema se . Cum vero Missa Sarai seium eucharisticum sit , gratiarum videli cet actionis, nihil vetat , ut illud Deo o feratur , gratias agendo pro gloria Sanctis sui, collata . Hinc S. Th. in IV. Sent. Dist. Q. q. a. ad 2. rationem reddens , cur Missa celebretur pro parvulis morientibus, scribit : Pro pueris baptizatis Missarum solemni celebrantur , non quia eis iuveriu ad re- ,, missi nem alicujus culsae, ves quantum ad ,, augmentum gloriae , sed propter alias ra-
,, tiones . . . ad commendandum sei ieet Re-
demptionis Mysterium , Per quod parvulio sine Eroprio merito salubem consequunturis aeternam . Et S. Augiist. in Enchir. cap. a Io. docet: Sacrificium pro valda bonis grazia
XI. Damnatis vero Iron prodest saerificium 4 Et quidem ad quid prodesse potest e
Non utique ad poenas , quas pro mor alibus peccatis damnati perpetiuntur , aliquando finiendas ; nam has aeternum duraturas fide catholica certissimum es eontra Origenem , S i psius see atores . Nee ad easdem poenas temporaliter , M per quaedam intervalla aὲ te diem Judieii levandas , Si minumdas; ut v tetes aliqui Seholastici arbitrabantur , a S. Thom. in Suppl. q. 7 r. a. s. Confutati . Non demum ad compensandas scenas, quibus vel mortalibus rite confestis, Si quoad Ie tum culpae remissis , vel pro venialibus dia taxat culpis obnoxii ex hac vita excesserunt, qui in insernum detrusi sunt : nam licet hae .ex se terminabiles stat ; per accidens tamen in inferno perpetuas evadere docet Sch l Thomi ilica : & etiamsi ex quorumdam Theologorum sententia aliquo fine donandae ce seantur ; non tamen vi alicujus compensa -tionis a Deo misericorditer aeceptandae , sed
per integram satisfactonem a divina justitiavisque ad novissimum quadrantem exigendam. Et revera . si illis nihil omnino prodest Sa- .crificium Crucis , nec prodesse poterit ejus . commemoratio , quae in Missae Sacrificio celebratur .
XII. Utiliter tamen, Si pie pro De lane orum spiritibus in Purgatorio detentis o fertur ob impetrandam ipsis vel mitigationum,
vel integram poenarum relaxarionem . HOC
Catholicum dogma , quod Lutherani , Calvinistae , Anabaptistae , Sociniani inficiant hir , definitum fuit in plurimis Conciliis, LatCranensi sub Innoe. III. cap. h. Florenti Do , ubi in litteris unionis utriusque Eec es ae L tinae, Si Graecit consensione approbatum Coi -
422쪽
TRACT. X. DE SACRA MEN I iri ECCL RS LE
t , netur . Et novissime Tridentinum sess. et Σ.ean. 3. definivit, es fusius ecclaravit sess. et s. cap. l. his verbis οῦ tam Cariat ea Gelsesa , Spiritu Sane o edocta , ex Sacris titteris , o aluiqua Patrum traditione in faeris Co ei liis, ct nouissime in h.te a mentea Θηodo doetierit, Purgatorium es. , aniturasque ibi detentas fideli-iim fgragiis, 'tismum Dero litari: Saerifieio itiυari , pνaecipit Stc. Et revera semper viguit antiquissima , Si perpetuo retenta Ecclesiae Catholicae traditio, Si praxis Saerificium offerendi pio defunctis, quae in veterum Lit giarum monumentis , omni unaque Patrum scriptis elucescit , ctiam illorum , quos obaeratem ferme Apostolicam reverentur Haeretici , nempe Tertulliani , Cypriani, Cl mentis Alexandrini , Si similium ; ita ut sa teli eoactus suerit Calvinus lib. 3. Inst. cap. q. Ante I Ioo annor ideis et. sese Ecelus BD eulo Dja receptum suisse, ut precatioν es, erneriseia flarent pro desuntlis. Et Petrus Martyr sine haesitatione concedit, Ecclesiam Chrissianam semper pro Defunctia orasse . Quid ergo Omnes , inquit Calvinus , fateor , in amorem abrepti fuere , scilicet , ut alibi ait, ab Dbκieorum supe=stitione ins hueiter bai m . Addit Petrus Martyr: Al summum bahe Ee-eIesae intustam o uetudisem, quamvis verae pie tali , ct Iegi Dei eo trariam , en Ori pt se ex naturati humanitatis asau , qtio ad eous - xdam defunctorum memoriam Frecatur pro il- is , ae s adhuc agerent inter vitios . Sed ii Eeclesia in tam eratas impegit errores; quomodo ex Apostolo I. ad Timoth. es columna ct firmamenttim veritati,t Si hiimatiis abrepta assectibus in aniles lapsa est superstitiones : quomodo contra Chri iti pri misit 3 em Matth. i 6. Porta in seri yr et Heri a Der- ii issam i Si dernem duadam fictione pro mortuis, ae si viverent, deprecari r ; quid Sacrificium offert , & deprecatur, ut a P - Ια-ai Geol. M aι. Tom. VI.nis eximantur , quibus viventes non subia, eerit e te id , i. t ad blana po dccantur, quaeso' iam mortuis c u ced-ruur , sollieita est tIpti igitur a Callio. ica uberrant doctrina , dum in scii cororis confirma toni ira adeo iu-epta proserunt alg .n .e; ita . Sed amplicilem rosulai ionem PO cm. cis Theolcg s rL. . usi clueis ad nova pro grod amur .
IlI. Bona temporalia per M Tae Saeriferum Im-
I. UER Misiae Saeti Leium immediate , di
L ex rapere operato remittitur poena peccatis debita; sed non semper tota . Et quidem per se , S ex opere operato rei iasonem poena conecdere hoc Sacrificium patet , quia sal silae orium est , & Deo passio Christi ocertur , 8ι eius satisfactio pro ponis nobis ex erim nibus debrii . Et sicut tem- potalis N ae dubittam condonare potest iudex, etiam non ci 'itanti ἔ ita oblatio hujus Sacrificii poenae remissionem illi obtinet , pro in quo
423쪽
quo Sacrificium offertur , licet ille tune de hac remissio .e non cogitet ; cum hujusmodi remissio si solum externa condonatio; in quo dissert ab interna condonatione culpae , quae haberi non potest , nisi ;raecedat eius dete- satio , 8t dolor. Ita docet Si D. I h. hic q. 79. a. s . scribem et ,, Eucla aristia , quatenus,, est Sacrificium , habet vim satisfactivam. ,, oportet aurem , ut qui hunc percipere , , fructum dissiderat , si in gratia ; non e M nim remittitur poena , cui non est diminsa cu pa s- . Qiod vero non tota rem itratur poena, docet S. D. l. l. subde is : - , , in satissae totae magis attenditur assectus os D ferentis, quam quantitas oblationis... ullam ,, vis ergo haec oblatio ex sua quantitate M sufficiat pro omni poena ; tame . fit satis
,, factoria illis , pro quibus offertur , vel
,, etiam offerentibus , secundum quantitatem , suae devotionis , Si non pro tota poma .
Et in resp. ad 3. o Hoc , quod tollatur paras, Poen e , Si non tota poena Per hoc Sacras, mentum , non contingit ex desectu vir-
, , tutis Christi , sed ex delectu devotionis hu-M manae M .
II. Remissio culpae , ti augmentum gra- εἰ se non habentur immediate per Sacrifieium, sed solum mediate . Et quidem e tenus propitiatorium dicitur hoc Sacrifieitim, non quia ipsum , veluti Sacramenta , ex opere operato remissionem tribuat peccatorum; sed quarenus Deus hujus Sacrificii intuitu gratias actuales illuminationis in intellectu , Et piae motioniet in voluntate largitur , per quas peccator disponitur , vel caritate per-Lecta, ver receptione Sacramentorum ad gra etiam sancti fieantem obtinendam a Sic docet Tod. synodo sessi et et . cap. 2. in haec ver ba : Hujus quippe oblation e placatus Dominias
Porro liaec ae ualis gratiae subsidia , quibus homo ad poeni eiu iam , fli gratiam recuperandam disponitur , Dis obsit impedimentum, ex ipso Sacrificio obtinentur ἰ tum quia or dinatum est hoc Sacrificium , ut in nos seuchus redundet passionis , Si mortis Christi , qui haee nobis subsidia promeruit ἔ tum quia
hoe Sacrificium offertur etiam pro Conversone infidelium , & sordescentium in peccatis , qui profecto nihil conserunt ad haec subsidia gratiae obtinenda. Ita docet D. Thom.
in xv. dist. m. q. a. a. a. ad A. ,, Eucharistia , inaualitum est Sacrificium, habetri effectum etiam pro aliis, pro quibus o ,, sertur, in quibus non praeexigit vitam spi- ,, ritualem in actu, sed in potentia tan- tum . Et ideo, si eos dispositos invenio at , eis gratiam obtinet virtute illius veri ,, Sacrificii, a quo omnis gratia in m .in- ,, fluxit ἔ 8ι per consequens peccata mortalia is in eis delet, non sicut causa proxima s,, sed inquantum gratiam contritionis eis im-
plorat . Pari pacto in iustia gratiae sam
cti fieantis augmentum per se non produciη, Si immediate ex opere operato , ut nonnulli
sensere Theologi , nisi in ipso offerente,
Et sumente e tune enim id praestat Eucharistia, non quatenus Sacrificium , sed ut Sacramentum . At illis, pro quibus ossertur, non conseri vel gratiae augmentum, vel venialium peccatorum remissionem , nisi quatenus a Deo impetrat gratias , & auxilia
divina , quibus iusti exeitati, fli moti bona
eliciunt opera , in actus virtutum , praesertim Theologicarum , prorumpunt , quibus di
augmentum gratiae , Et remissionem venialia um Peccatorum promerentur .
424쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMEN TiS ECCLESIAE. 4 iu
III. Bona etiam temporalia per Missae
Sacrificium impetrantur . Id patet ex bS.
Patribus. Inquit siquidem S. Jo. Chrysost. hom. 7 r. in Jo. Pro infirmis di terrae , ct maris , ct unives Orbis fratribus sacrificamus.
Et Trid. Synodus sess. 22. can. 4. deci
ravit , Saer seium Miga offerri nou suum pro ectaris , poenis , ct satisfamonibus , sd etiam
pro aIiis nee efflatibus . Accedit praxis I cc.esiae in suis Liturgiis , quas celebrat pro pluvia, pro serenitate , pro infirmis , pro pace De. Porro haec bona temporalia nobis Mipse Christus sua passione promeruit, quate nus ad aeternam salutem conferre possunt . Non autem semper insallibiliter conceduntur; sed denegantur, quando spirituali bono obesse divina praevidet Sapientia , vel in aliudvpportunius tempus concedenda differt, GMsECTARIUM QUARTUM. IV. Prodest etiam Sacrificium ex opere operantis, idest ex merito aliquo modo oia serentis . Licet , ut inquiet S. Augustinus
lib. a. eoni. lit. Petil. cap. 4. Sacramentis Dei nibiI obsint mores malorum homirim , quo illa υει orat ni o non sint , vel minus ληn
siet , quamobrem Ministii octientia iniquitas mictum non impedit Sacrificii , respecta illorum , pro quibus offertur ἔ tamen ει ipsus M nil ti di nitas aliquid conserre potest in utilitatem aliorum , pro quibus sacrificium offert . Nam inquit S. Th. hic q. 82. a. 7. In Missa duo est eonsiderate, scilicet irri sum Sacramentum , quod est principale ;,, 8i orationes quae in Missa fiunt pro vivis,
, , & mortuis. Quantum ergo at Sacramenis tum non minus valet Missa Sacerdotis Maa. , , ii , quam boni ; quia utrobique idem con se ficitur Sacramentum . Oratio etiam, quae ,, fit in Missa , potest conii derari duplicii crisD Uno modo ii qua..tum habet es .caciam ex is devotione Sacerdotis oranti ; ει se non
,, est dubium, qucd Missa melioris Sacerdo- ,, tis magis est fructuosa . Alio inodo , in ,, quintum oratio in Missa profertur a Sa- is cerdote in persoleta totius I cclasiae , euitia ,, Sacerdos est Minister , quod quidem Mi-
,. nisterium etiam in peccatoribus manet ...is Unde etiam quantum ad licc est fructuo- is sa non solum oratio Sacerdotis peceatorisse in Missa , sed etiam omnes ejus orationes,
,, quas facit in Eccles asticis ossiciis , in quiis bus gerit personam Eccles ae , licet ejus
rationes privatae non fuit fructuosae M. Pari
pacto plus prodest illis, qui aliquo modo ose
serunt , quo majori pietate, vel Missae a s stunt , vel inserviunt , vel pro se celebrari postulant , ut superius diximus.
V. Non solum damnatis Missis speris eium non prodest; sed Et pro illis offerae
vetitum est . Et quidem vetitum praeccpto naturali , & divino constat; nam hoe foret divinae absolutae voluntati , nobis notae per Seripturam , 8t Ecclesiae doctrinam, adversa ti . Velitum S: Ecclesiae legibus , quae colis lectae habentur apud Gratianum dist. II. qu. a. cap. avibus . Cap. Cum gravis. Cap. Non aestimamus . Cap. Pro obeuntibus, & sequentibus . inia Et propter damnationis praesumptionem a Concit. Biacar. 1. cap. 34. refertur capite Raetiit dist. 23. q. s. decretum suit , ne pro iis, qui δε iste eiunt , rela si ret oblatio , tilium sinamum . Et Concit. Tribur. cap. 3r. de illo, qui in actuali ree-eato mortali interficitur , statuit : Si irem a
425쪽
fuerit culi furitim , aut rapinam exertere, oria ipsa diabolita arte mortem merertir in r-xere , ntillas pro eo prasumat orare , aut elee
tiros am dare ; er eleemsyua pro eo data in
εχ extendendum , nec ad CareelIumenos an te Baptismum deeedentes , nec ad peccato Fes , qui 1 i. trito eorrepti incrbo consteri non
Tint, licet sine absolutione dccesserint es: Dper e aio ten it , ει docuit Fedicta , iau pi sint , At absolutionis desictum voto ho-
iam sacramentorum , sit caritatis ardore insese suppleri .
Cous EcTARIUM SEκTUM. UI Mi sia pro Defunctis , nisi aliquod pt.impedimentum , vel Fcclesae vetitum, dicenda best de Requie , non de Sane o. I. ia talis iure piae mi iur mens Missam pem tentis. 2. .ia , ut docet S. Thom. in Sup-Pl. q. II. a. 9. ad s. , Licet ex parte Sa- ,, criscit oblati aequaliter prost destincto , is do quocumque dieatur, & hoc est praeei- ,, puum , quod fit in Missae sed ex parte M Orationum magis prodest illa , in quit sunt orationes ad hoe determinatae. Sed - ta ne a is deseelux recompensari potest pers, maiorem devotionem vel ejus, qui dicit
,, Missam . vel ejus , qui iubet dici , ve M iteram ροr intercessionem Sancti , cujus,, suffrag um ita M sia imploratur . Quod
certe maxime Ioeum habet , quotiescumque ea ridia Fcclesae Missa de Requio celebrar. Non pegmittitua . Missa quoque solemni maris , quam privata , prodest Defunctis, eum aE .d religioni . multiplicentur . ει plures adlina Saerificio , qui pro defunctis orant. Qua-ae acin satisfacit Oncti eelebrandi Missam si,
VII. Missae in Isragium pro multis nemrantum prodest iii gulis , ac si pro unoquoque
sangulariter fici et . Ita docet S. I hora. In . dist. 4s, q. 2. a. q. quaeli iuncula 2. animadvertens : Si valor sui rogiorum con ,, deretur , secundum quod vaent ex virtu- ,, te calitatis unientis. mcmbra Ece' erae ,
is sufflagia pro multis facta tantum sngulis.
D pr. sunt, ac si pro uno tautum fiet ent :,, quia cari as Ton minuatur, ii dividatur e ,, ita, s ejus in mulios ἰ inamo magis auge- ,, t r. . . bi autum comideretur valor suilli giorum, ii quantum.iunt satisfactiones quae- ,, d..m , per intcn ionem facientis translatae M in mortum ἰ tunc magis Ma et suffragium
is alicui , quod pro eo singulariter fit, quam is quod communiter fit, es pro mutis alicaeis bic enim esseetus suffragii dividitur ex di- vina justitia Harer em , pro quibus sum gia fiunt. Et hi e paret, quare institu- tum si, ut suffragia specialia in Leelesia ,, fiant M . At inquies , hoe pacto divites sunt melioris co ditionis , quam pauperes ἰcum pro illis plura offerantur speei alia Saetificia , pro istis vero vel nonnisi in commune eum a tig deiunctis Missae celebrentur, vel nonnisi paucae . Respondet S. Th. l. l. ad 3. rarum referte , quod divites sint aliquo modo meliolis conditionis , quam pauperes quantum ad expiationem pinnae , cum
isti quantum ad posscssionem regni Glorum melioris sint conditionis , quippe qui Si minus periculo subjace in damnationis,& per patientiam majorem adipiscuntur gloriam. Sea praeterea Et illud animadvertendum, illis suta fragia prodesse , ut docet S. Augustinus Frisciar. cap. 19. ιὶ cum viverent hae M , va
426쪽
postea possent prodi se , merueruης . . . Quocirca applicare debent pro populo .hie omne meriti in eomparatur , quo post b c VIII. Et Canonici , ct Marsorarii Comentitatem vitam post relevari qusquam , vel graυari . pro Benefactor hia . Nemo autem so sperat , quod bis neglexit , IX. Qiti ex Benefeio , ver Caprilama eelctra- eum obierit , apud Deum promereri . Hinc γε debent , tenentur di MFam applieare .
sequitur , ex divino judicio suffraria , quae pro aliquo offeruntur , qui in vita non pro- I. RIPLICEM diximus Saoris eii Ilisia meruit , ut sibi poli mortem prode seni, il 1 fructum , generalem scilicet, specialis applicari , qui , ut sibi prodessent, me- lem , Si specialissimum. Applicatio autem estruerunt, ut d cet & D. Th. de suffragiis, determinatio , sive designario subjecti , vel
quae fiunt pro illis , qui vel non ege. t, vel personae, in euius utilitarem & beneficium incapaces sunt . Sie. itaque scribit i . A. l. debet Sacrificium redundare . Porro haec de- I. ad x. ,, Credibile et , puod per divinam signatio locum non habet in ruseu generali, ,, misericordiam , si aliquid de specialibi .s cum haec non a vinintate Ministii offerentis
,, su fragiis sopersit his pro quibas fiunt ut pendeat , sed ab institutione Christi , quiis scilicet eis non indigeant ) aliis dispense- voluit omnibus esse commutaem. Non in seue- ,, tur , pro quibus non fiunt, si eis indi- tu specialissimo , quia licet non de ni Theoia geant , ut pater per Damalcenum in ter- logi , qui putent ipsum esse alteri applie ,, mone de Dormientibus sic dicentem, Detis bilem ; tamen lovge probabilius alii docent di, tanquam Itinus eommertietur impotori possi' cum nostro Donato Lainens , ita esse pro- ,, bilitatem , tanquam sapiens vere de semiania prium , M peculiarem ipsus Sacerdotis , ut , rem mutationem nesotiabitur . si ipsi non pr sit , aliis prodesse nullo modo
possit, eoque se privare bacerdos non valear.
CAPUT VII. Et certe , ut suo loco die os, nullum Iro illo stipendii m accipere praest. Superest igi-Do Applicatione neri feti Misse . tur fruct a specialis , qui & ministerialis, Scis medius dieitur , quem alteri ad Iibitam Sa-
DOCTRINA . cerdotis esse applicabilem diximus cap. s. nu.
. Si de hujus applicatione disputamus . I. Quid sit Algo Sacrifieii at hario. H. Porro haec applicatio necesse non Il. Non est necessir a applicatio actualis , nee est, ut si actualis in ipsa Sacri scii celebra. virliuilis , scd si it babit salis . tione , eum ac ualis intentio neersiaria non III. Debet tamEn sis seeundum omnes Sam si ad ipsain Sacramentorum eonsectionem , eii fructus . in quibus , ut diximus , sussicit virtualis .
IV. Nec non eerra determihata , non να- Immo nec virtualis Sacri scii applicatio est ne-g , nce eo ditionata . cessaria . Nam s neeessaria est saltem vim
U. μη 63 neesse , tit si eo formi, - Iuntati tualis intentio in Sacramentis , id proveni', Superioris . quia talis intentio in ipsus Sacramenti influit VI. Ses debet esse Dria DOIurtarem , ct meη- consect7onem ς eum si unum ex remistis rem M Jam postulantis . ab Fcc'esa , quae postulat in Sacramentorum VII. Omnes euram Aηimarum babenter Missam celebratione debitam materiam , sormam ,
427쪽
ει intentionem conficientis . At applicatio none it Sacramenti effectiva , cum fieri possit Ni illa Saetificium etiam sine ulla applicatione ς ejusque deficientia , sive culpabilis , sue inculpabilis non obest valori Sacramenti , ει Sacrificii. Quamobrem probabilissime suffeti sola habitualis intentio. Quandoquidem agitur de applicatione fructus, non ab ipso Sacerdote causandi , sed qui a Sacrificio causatur , quique Sacerdotis pote stati , ει voluntati permittitur distribuendus; at rem meo sie subjectam , vel subjiciendam arbitrio valide a teri in antecessum donare possum, ita ut haec donatio semel lae-ra , nec amplius revocata , effectum sortiatur tempore condicto adveniente , sine novo
consensu ; ut si hodie tibi do: em, quod cras
ad meas manua perventurum expecto . Hi nequi ex onare vel Beneficii , vel Capellanimquotidie celebrat, iam in ipsa oneris assumptione statuit quotidie suo oneri satisfacere . eapropter, nisi intentionem mutet, licet eam non renovet, Sacrificium applicare censendus est. Et idem dicendum de Religiosis , qui quotidie pro Conventu celebrant . Illiveto , qui pro diversis , sive Personis , sive
legatis offerre Sacrificium debent , tenentur ει disti .ctas applicationes habere , prout prodistinctis legatis celebrant , vel Personis, non tamen singulis diebus , sed in principio, cum oneri suo satisfacere aggrediuntur . III. Applicatio fruct is ministerialis debet esse ejusdem fructus secundum omnes suos effectus , Uidelicet Si quatenus impetra- rorius , propitiatorius, , satisfactorius, quando ex iustitia , vel obligatione Missa celebratur . Talis enim praesumitur voluntas Miasam pro su offerri postulantis, ut scilicet omnet eius fructis in se redundent. Hoc tamen non impedit , quod si Meerdos Missam offerat pro desuncto , cui Sacrificium non
potest prodesse , nisi ut satisfactorium, vel qui
fortallis eo vel non indiget, vel capax roraeli , pollir , sine tamen ullo principaliter petentis praejudicio, pro aliis offerre intentione secundaria , 8t conditionata , nullo tame accepto stipendio . IV. Debet etiam esse certa , Et determinara , non Vaga , fit conditionata , conditione scilicet de futuro . Nam conditiones, quae sunt de praesenii , Vel de praeterito , cum jam existam , vel non existam, absolutam essiciunt intentionem et ut si quis pro Patre Sacrificium applicet , si desunctus est, tunc ejus posito obitu absoluta est applicatio: noi vero si de futuro contingente sit . Et ratio est maui festa . Non enim est in pol state Sacerdotis Sacrificii effectum suspendere, ut non prosit nisi impleta conditione . Ideoque nulla esset applicatio Sacrificii pro illo, qui primus daturus est elemosynam et nam licet hie sit Deo notus , M praesens; tamen in se est indeterminatus respectu Sacerdotis offerentis: Si aliat liceret Missas offerre Conia ditio natas de laturo eontingenter cum quid quid nobis est suturum , Deo se praesens, ta compertum ἰ quod tamen omnes Theologi
communiter non licere assirmant . Legatur Sylvius T. 8. Op. orat. m. qui rem accu rate pertractar. uvara merito a Clement
VIII. opposita sententia damnata suit , tanquam pluribus titulis perieulosa , fidelium
scandalia, Si offensonibus obnaxia , Si a v iusto Beclesiae mare aberrans. Decretum re fert Lamberrinus in sua instruct. 92. T. Σ. Excipitur tamen , si spolite offerens Hecm
synam postularet offerri Merificium pro primo morituro ex sua familia ad sanctam illi
mortem impetrandam ; tunc enim Si i l a vult, Se stat m per oblationem Saerifieii a Deo impetrat gratiam opportuno tem P conserendam. Sicut non inutiliter Missam applicat , qui ratione Boneficii, vel Cipe antae
428쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESI R. 4r 3
teneatur bis , aut ter in hebdomada , si celebrationem anticipet ; peccabit tamen , sFundator in fundatione vo uerit , ut datis diebus Missae celebrentur , ne populus Missae careat Sacrificio , vel Ecclesia debito eui tu . Ita docet Lambertinus de Sacris. Miss. cap.
y. Ad validam applicationem non cli necesse , ut illa si consormis voluntati Superioris . Hi ne qui iuxta Superioris intenti nem celebrare tenetur, si aliter applicat , peceat quidem, Si fortassis injustitiae , vel saltem inobedientiae crimen incurrit; at ejus praeua et applicatio . Ratio et , quia ipse Sacerdos nedum Minister est Saerifieii , sed ea etiam ejus distributor , hoe quidem suae ordinationis virtute & efficacia ; seut itaque
a Superioris voluntate non pendet Sacramentit insectio , ac Sacrificii oblatio; ita nee eius distributio . Ita sentiunt 8ι Cleritatus de Sacris. Mis. Decis. 36. n. et s. & de Lugo deSaeram. Euchar. disp. 29. sed . Io. n. 2Io.
Ita etiam sentit , ει docet Lambertinuς deSaeris. Missae sect. Σ. cap. a. VI. Applicatio est facienda juxta voluntatem , Si mentem orirentis eleemosynam .
Hi ne si quia Missam efflagitet pro salute Patris infirmi , vel pro selici exitu litis, vel negotii , qui Missam offerret vel defuncto Parre , vel prolata iam a iudice sententia, vel
expleto negotio , muneri suo minime satisfaceret, Si siue a Sacrifieii frustraretur petens , ideoque tenere rur acceptam eleemosynam restituere . Ita Cabatat. in Theoria , 8 Ρtaxi Juris Can. lil . 7. cap. 24. N. I 8. Cui assentitur Si laud. Lambertinus de Sacris. Missae Ioc. moX cit. VII. Omnes , qui quocumque modo curam habent Animarum, singulis diebus Festis de praecepto Missas pro populo, ει gre re sibi commisso celebrare tenentur . Ita deis elaravit, definivit , gi statuit Lenedict. XIV. sua universali Constitutione incipiente Cunia semper , edita anno IIa . die I9. Augusti.
ro cujus intelligentia r. observandum, cu-Iam Animaram habentes vel principales esse absolutos , ac omnino independe. tes,
ut Archiepiscopi , Episcopi , Plebalii , Rectores , FHeposti , sue alii , quocumque nomine nuncupati , Ecelesarmn Parochialium Superiores ; alios autem secundarios , a prioribus dependeates , sive amovi biles , sive noli amovi biles, qui aliorum viseces in cura Animarum gerunt , ut Viearii , seu Curati I cclesiarum Parochialium , vel actualiter per accidens , & ad tempus, usque
ad novi Pastoris e ee . o. em, ut Geolaomi: Sι hi omnes , sive pingues reditus habeant, sive tenues , hoc onere tenentur celebrandi pro populo . Ita enim expresse declarat Pontia ex per haec verba et Omnes , O mgti: et, qui a Iucuram animarum exrrr.nt , ct nou Dlum P mili , aut mearii seculam , υertim etiam Peroebi , ct mearii regulares , toto verbo omves,
ct si guli , de quibus supra didium es, atque
alii quieumque etiam speesea, ct individua inen-rione digni , aeque tenentur ausam Paraebia- Iem applicare pro populo , ut prafertur , sue
rae eommisso . a. Non solum teneri offert an commodum populi , ut possit Missam audire , Si Ecclesiae praecepto satisfacere , Et quoad fructum generalem, ut praeceptum Tri dentini aliqui olim ἐnterpretabantur Theologi ; sed etiam pro salute spirituali ovium sua.
rum offerre debere absolute, & generaliter . etiam quantun ad frumun medium , sive
ministerialem ; ita quod pro hujusmodi Sacrificio oblationem nullam possint exigere , vel petere eleemosynam. Sie enim iubet Pontifex subdens: si Non modo Missae Saetifici- , , iam celebrare , sed illius etiam fra Νι-Ue- dium pro illis applicare, rec pro huius
429쪽
is modi ata icatione eleemosynam rercisere pose . 3. Non solum te .cri in diebus Festis de praecepto communi Ecclesiae, sed etiam de oraecepto si eciali Dioecem, Civitatis , loei, quo s deles ex praecepto tenentur Mil Iae interere . Ita statuit idem Pontis x et 2, iasvrreptnm celebra reli pro populo in: elligitur nous ti m de princepto ti)iicersali , sta etiam de iapraece o partiri Iari, ut de Patrono Dei, enjus lum . . . debet coli de praeces: O . 4. Ab hoc onete non liberari obtentu antiquissimae , tii inmemorabilis contrariae consuetudinis . Subdit enim et Et quamυis autiqua, seu etiam im
meruoratui eo sietu ire in issorum Diomelus, siι mi obiis, Aussa pro I rvulo non applice-ttir , eadem nihilominus imposterum eo die applieari debet . . id autem con cedat Farochis egentibus , Si exiguos reditus habentibus , dieemus in Consectariis . LIII. Ead in Constitutione declaravit , Canonicos , & Manlionarios teneri applicare qui ridie Mi sum Coiiventualem pro Benefac toribus in communi . Et quidem I. Appii cationem esse iaciendam juxta normam ap plicationi Paroc horum , id est quoad fructum medium, Et sine ili pendio . a. Non satis esse applicationem in dictitis festis, sed esu debere quotidianam . , . Non.ab h C Onere
liberari , vel quia eam appbicant pro a i quo Eenefactore in pasticii lari , vel ex grati iudine , vel ex onere impolito; aed desinit Poniati sex, onus applicandi Missam Conventualem non respie e re singulates personas . sed Be. nefactores in communi . 4. Minime hoe oneri satisfieri per aliquas preces , vel Anni versaria , quae in Cathedralibus satis diebus
seri censuever int. Excusationes, quae a serri solent , omnino tollit; nimirum I. ex contraria consuetudine . M FX. onere , Si o-h igat one jam assumpra celebrandi pro partieularibus. 3. Ex redituum exiguitata. Respo. det en ina , contrari m consuetudine: corrupicam elis , omnino e iminandam. Privatum assumptum onus supperi poste per alium . Uenique coniugium esse ad Socram Congregata O .em , quae coinscrta veritate tenuitatis redituum, m. sericorditer onus ad solos stilos dies coare abit.
IX. Beneficiarii Cape 'ani , qui statuta
eleemosyna onus habent ce eranti vel quotidie , vel certis sive hebdomadae, sue memst dichus , te. .entur non solum celebrare , sed & fructum medium applicare pro anima Fundatoris , nisi certo constet , aliam fui sese Fundatoris mentem . Et quidem, qu t. es cunaque onus imponitur ce cbrandi , Iicet nulla habeatur in landatione mentio de arplicatione Sacrificii, semper tamen subintelligi , pluries declaravit S. Congregio Concilii , ut videre est apud Lambertinum de Sacris. Mi sse sect. Σ. cap. a. qui plures assertex prae satis declarationi Ius , animadvertitque, licet peculiares sint pro certis Beneficiis , SCapellaniis, tamen eorum reso utiones generali regula inniti , Fundatorem B neficii , vel Cape' laniae , qui onus impi su t Misae ,
licet applicationis non meminer: t, Iamen vo
luisse fieri pro anima sua : ideoque asserenti solam celebrationem, non vero applicationem debitam esse , onus incumbere id liquido , Si absque ambagibus probandi; quod verum et , licet Fundator dixerit, ut Saeerdotes celebrantes orent pra i , iis Misa: haec enim oratio iniuncta idem praesumitur cum applicatione Sacrificii , nisi elare, Si manifeste constet Fundatorem Mam orationem volui ct , non vero applicationem . t ' . C
430쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. 411
II. Valet applieatio etiam pro eam iDorante .
III Non est illieitum pluribus diversos fractus Sueri Aeli applieare . IV. Non ιβ luteistim Missam pro Des sis a
si ra , fleemosyna νει nondum erilata , Oel nondum disributa . U. Superiores Regularet teneatur Missam applicare , Aut Paroebi.
ix tem eonlatrationi praemittenda. Cum quis pro pluribus , Et diversis , sue personis, sue oneribus celebrare tenetur, non satis est , ut in horum onerum susceptione cam implei di intentionem habeat ; sed necesse est, ut pro singulis, quas celebraturus est , Mi fas adiplicet , -ut diximus cap. praeced. n. 2. Hanc autem applicationem ante consecrationem saltem efformare debet. Dixi saltem , nam lon--ge melius soret , si praevie ad ipsum Sa-eriseium id praestaret. De t autem ante conlacrationem, quia tunc solum est in ejus potestate de fructu ministeriali disponerm peracta enim consecratione utriusque speciei ab- si Iutum est Sacrificium , cum , ut superius
diximus , in ea sta sit Saerificii essentia ;Patti i THOI. BIorat. Tam. proinde omissa applicatione jam fructus S erifieii in Ecclesiae thesauro repostus est . Non desunt tamen Theologi, qui censentes si ipsam Sacrificii consummationem ad ejus
essentiam pertinere , docent applicatiorem fieri posse etiam post consecrationem ante communionem . Quod confrmant, quia post consecrationem fit orario , fit appficatio fructus Sacrificii pro Defunctis . Quam biem putarem , posse sacerdotem , s per Lblius nem omiserit, tunc applicare , ne Naevi si incium ina careat applicatione; praesentis aerifieii fructus nulli ex justitia debeati r ; alioquin non sufficiet haec applicatio; sed aliud erit offerendum Sacrifieium, ut d et 8i ipse benignissimus Sporcrius T. 2. cap. s. lect. 3. g. a. n. 38 . CousEo AOUM SE NDUM. II. Ualet applieatio Missae pro oner hiis ali eujus Ecelesiae, vel Capellaniae , quando
Rector , vel Capellanus solet eleemosynam dare Sacerdoti hus ad suam Ecesesam constu entibus , licet eum celebrans non praem neat . Hane quaestionem versat Sylvit.s T. f. tract. 22. Si nostrae favet doctrinae . Nam
hujusmodi applicatio & est determinata pro oneribus , scilieet Ecclesiae , quae onera Bector EecIesae aliis adimplenda , data eleelmosyna, solet distribuere; 8i mens Rectoris non- per supponitur ita affecta , ut velit pris se celebrantes oneribus sbi impositis sati facere . Nee obstat ejus nescientia : haec enim non impedit , quin Sacrificium prost illis, pro quibus iuxta onera Capellaniae , vel Saeristiae offertur . Solum dubium esse potest , nui credere teneatur asserenti se pro ejus oneribus celebrasse , Et elemosynam ipsi tribuere. Et quidem , nisi justa se causa dubitandi i sinceri rate , & veritate asserentis, quippe qui