장음표시 사용
491쪽
mus Danielem, aliosque prophetas obscurarum, ac difficillimarum rorum interpretationem diuinitus a audiuilis cepisse. Naturalia etiam auguria,quq n xv i, certis obseruationibus, & naturali-
temnenda. bus rationibus nituntur, contemne-
da non sunt: nam ut plurimum vera indicant, prudentesque homines haud paruam ex iis utilitate capiunt. Anguxi Auguriis vero artificiosa, hominum
penitus m. maultrIa, aut Verius daemonum altu' excogitata, ut fraudulenta, me dacia,& a vera religione aliena,penituS e
plodenda sunt. Aga nunc tecu philosophice,vir illustrissime:velim enim,
- Vt rem hac intenta mentis acie dispi, Ciamus. Discerem ego libenter ex
- illis, qui Augurum disciplinam profitentur, undenam habeat Auguria, vel a uspicia hanc ingenitam vim fu-
. turos euentus enunciandi ξ Eorumne signa tantum, an etiam causae du
492쪽
De Diulaatione. Lib. I r. η possimi, quae tanquam effectus pro- :' et ximi indicent effectus remotos , eo sig'
modo, quo bona, Vel mala urina, uentuum
quae a sedatis, vel vitiatis humoriabus, in aegrotantis corpore existen tibus proxime pendet, futurae salutis, aut mortis indicium recte ce iseri porest. Quemnam enim ordinem , aut quam rationem habentauium garritus, atque volarus , vel animalium viscera ad futuram vi-
ctoriam, ad interitum, aut ad alium quemvis prosperum, vel infelicem euentum b Si dicat quispiam, subu tam auium formidinem, & improuisum ex aliquo loco volatum i bientes insidias indicare , annuame hic enim effectus, qui a nobis tam quam signum accipitur, proximam aliquam causam ha LGlocitantem autem comun tantante bubones, lupum bestiam vorantem,aut mure quiduis gratum corrodente, futura
493쪽
o morbum ,singirmis inusronem, amici mortem, &pecuniς amissione significare, nisi aliqua inter haec ipsa naturalis connexio assignetur, temere id arbitror, & absque ratione di- Auguria elum esse.Seὰ neqae etiam Auguria
sunt esse Iuturorum eventuum caulae dici
euiolum possuntzquomodo enim Aquila, a quo tuum, Deiotaro visa, in causa esse potui cur tectum caderetὶ Tantum ne Potest Aquilae volatus Aet ncriste soquenti corruit:Quidinde Somni tem rivi ex itinere frater Teuertatur, frater reuersus est, somnium sne igitur reuersionis causa fuit 3 Minime Verbied accidit. Neque igitur Aquilae volatus causa ruinae fini , sed casu contigit, ut paulis anne quam rectumetueret, Aquila circa ipsum volit oti Hincque sequitur, ut Auguria nulla arte.nulla ratione , sed casu, Augurum temere futura denuncient. Dicunt
494쪽
De Diuioatiane. Lib. H. os quatenus Auguria sani, venturum
quippiam significare: sed quatenus a
Luna diriguntur, esse effectus quos dam,qui limul cum futuris rebus ab eademmet causa proficis tura quae est motus ipsius Lum. Eo-do,quo Medici docenti, urinam igneam, & febrem ardentem ab ea demmet causa penMne, quae in hu
moribiliosus draret huc optime tritum illud Adadum , Quid Lu cum Cancris Humor biliosis est
quidem proxima causa incensionis vrim si putre t ketiam ardentis febris: Luna vero quomodo aurum udiatusest causa An mon morus ille voluntarius dicitur 3 Praeterea humor biliosus , cum redundat invenis , potest febrem ardentem gignere , & urinam stammeo xolore necessarib inficita Luna veno suo nam motu tectum Hemolitur ι vi
,in exemplo D escitari 'per istam aut
495쪽
qua necessitate aquilam eo adducit3 Inter corruens tectum ,& vollantem aquilam quae assinitas, quae connexio Cur cum Lunae motus ad regrulam factus sit, non etiam aliae aedes aeque infirmς, saepe corruunt, & ad ruinam praenunciandam aquilae adminia uolani3 Vehementem cogitationem doetu. personς auspicantis, di cunt alij, q uaρ rem sibi obiectam in Augurium a cipit,prqcipuam futuri euentus causam existere. At hoc ridiculum,qu do quidem cogitatio ex communi Philosophorum consensione , extra eum,qui cogitat, nullam prorsus eL Lege e=ist. ficacitatem habet. Dum quis ambula. tu stiper trab em, si cogitat, facise cadit, quia cogitatio ambulanti intima est, in edque timorem excitat cui casus adscribitur. At vero si ali cuipiam domo egredienti , serpens, aux coruus obuiam fiat, hisque in
augurium acceptis, cogitet ille, sea
496쪽
De Divinatione. Lib. II. 487 latronibus, vel ab inimicis iniuriam acceptura, intelligere certe nequeo, quonam pacto cogitationis vis, ab illis animalibus excitata, ad latroneS,& inimicos peruenire possit. Multa Dextrum,
tum interest, InquIunt alij,Vtrum res in Auguriis
auguralis a dextra Caeli parte sit,an a s.. Σ ' sinistra. Sed hoc modo sola mut tione situs entura incommoda declinare facillimum esset: quod enim tibi nunc dextrum est, si te vertas,
siet statim sinistrum. Huc accedit, quod dextrum , & sinistrum apud Philosophos res eaequida sunt,seu, ut ipsi vocant, relationes, in quibus
nulla prorsus inest essiciendi vis. At si Auguria na
nulla eli vis,aiunt Astrologi, In rela- a Stellis.
tionibus istis, maxima tamen inest in beneficis, aut maleficis stellis, quae Augurij tempore in dextra,vel sinistra Caeli parte reperiuntur. Quid 'Continet-ne Caelum beneficas, &inalesicas stellasὶ Somniant profecto
497쪽
Astrologi,dum Iouem.& Venerem benigna sidera vocant; Saturnum,& Martem immania, di impolliuna. ποῦ Astra enim omnia, ut alias Gumus, tissime patefeci, duntaxat ut uniuerissalia quaedam agentia ad votivsim di procreationem ,i& conseruatione concurrunt: nihil tamen habent,
quod singularibus rebus, miri se tim hominibus, quila agendo liberio τω, sun Privatim instillent. Sod faciliata
opustWi d ber contingentes nihilominias sunt
in numanis rebus eorum a riones,
ac propterea si quid vitium iis dilis
Auguria accipiunt, nihilex eis Certo praedici poterit, sed solum casu, te- mere ., & contingenter. Quid si ambu isti,' 'Geniis excitentur Auxuria 3 Non est si hii . hoc philosophice dictum, cum nondum constet, Genios exstaret, immo grauissimi Philosephi censu edunt, cuiuscunque genium nihil aliud es-uam ipsammetan amet ting-
498쪽
De Divinatione. Liber ii. 429lem,ad rem quampiam propζnsio Auguriingnem habentem. Abi Angelis fortas-m0uς' u
se id fiet Z Multo minus:Eequi, enim 'M 'N'μ 'credat, Angelorum ministeria in hi ce superstitionibus adhiberi 3 Non desunt certealijs modi, quibus longe
aptius hominum mentes illustrent. A Deo igitur. At nimis otiosum , & Augurian5 pusillae rei ministrum illum facimus, ιμμ μ μ ait Seneca, si aliis somnia, aliis exta 'ςς tib- disponat. Vel ut ait varro,si sua co Quaesi c. t. filia Corauculae credat, hominibu&indicanda. Sed praeteaea etiam so didum , si ini iecorum , & viscerumi sterquiliniis mentis suae rationes occultet. Quid aliud ergo restat, nisi, Auguria ut concludamus, huius generis Au- Daemoesb guria Daemonum esse inuenta, hQ- Aue' 2 iminumque cum ipsis foedera.& - de Dota
cietates prae in terpe Praeleutiund Posseu. lib. enim Daemones nono ulla , cum, eru 'ζ' η hyi' magna rerum experimesa , .llim ex
naturalium colorum peritia: sique
499쪽
sors tulerit, ut aliquando divinent; opportunam tunc occasionem nanciscuntur hominibus suadendi, sarerum omnium futurarum conscios runt ; iidem auium garritu , atque volatu,pullorum tripudio, sternutamentis,partium corporis palpitatio- nibus,bestiarum occursu, variisque extorum mutationibus, conceptioni ostiή nes animi sui iam condocefactis lio, o Prodig minibus manifestant. Notum erat Daemoni coniuratorum aduersus Caesarem consilium : propterea mirum non fuit,si eo ipso die, quo interfectus est, ad eius necem indican
dam , cor bis in opimis bobus defe-
ζζζ ris sciri,vel ab homine possunt Qui igitur ex ligneis, vel marmoreis simulachris, ex puteis , profundisque speciebus responsa dare consueu cerit.Nempe ipsemet subtraxerat,&
500쪽
De Divinatione. Lib. I I. . 49rbecultauerat: qui enim boues sine corde vixissenti Casu praeterea volauit aquila supra tectum Deiotari, id- ρο- , que Rex,iam satis eruditus,in Augu- rium accepit: Daemon autem ad eius fidem augendam , & roborandam, sponte, opinor, propriaque vi tectu decussit,& solo aequauit.Corvus etiaille,qui in Ciceronis conspectu, min Villa Caietana esset,liorologij sedirum,loco motum, excussi protinusque ad ipsum tetendit, quid aliud, quam Daemon fuit, qui imminentε ei mortem Auspicio praedici curauit
Sexcenta adderem exempla,Daemo
num versutiam in hisce Auguriis ossendentia,nisi ad virum scriberem, cui vel pauca sufficiunt. Romano Romano rum plebs vana hac religione adeo pet imbuta erat, ut nihil publice sine au- dedita. spieiis, nec domi, nec militiς gereretur : quinimmo auspicia spernere,peccatum grauissimu censebatuti