장음표시 사용
511쪽
semper existimavi, maxime cum in Lege Dei , & in Philosophorum
d uehai. que restamento Ioseplaum, & Da- Ω --ἡ nielem efferunt, tanquam somnio-υ g. μ' . rum interpretes praeclarissimos. Ma d etiam Euangelici somnio moniti, Herodis vim effugerunt, & Christus in AEgyptum translatus est.Romani, vi' ex eorum monumentis passim costat, somniorum obseruationem. vi religiosam coluetrunt. ApudChal v isig., da os, Arabes,& AEgyptios maxime in io*- in usu fuit. Sed & Brasilienses Indi in
so stadiMi ex peditionibus somnia diligenter maia.. obseruant: Si enim hostium carnesse torrere somniarint, prospera cun- Epicurus, cta , sin contra suas ab hostibus, ad- in 'xEho uersa sibi futura praenunciant.Philo
ae s phi denique omnes, Pythagorici,
somniis ni- Academici, Stoici, Peripatetici, qui
runt. In rebus c terri adeo dilcordes Iunii
ne de hoc uno consentiunt esse quan
512쪽
De Diumatione. Lib. II. JO3dam per somnium diuinationeὶ Ani maduerti statim eius propositu: agnoui quid exigeret tantus rationum apparatus:sed res tractatu dissicillima non erat cursim absoluenda. Diuinationem esse aliquam in somno, vij Aristoteles ait,neque pertinaciter est negandum, neque temere assentiendit: varia tamen somnia sunt atque interpretationes, ut toga meditatione , acrique disquisitione ei opus sit, qui hac de re suotiliter, & enucleate velit dicere. Ideo sermone hoc, in quem incideramus,intermisso,pollicitus sum, maiore otio, me in eius gratiam totam somniorum quaestionem breui commentatione conclusurum: quo facilius, & uno intuitu, quid veri, aut falsi ab autoribus va, riis scriptum esset,intelligeret.Arrisit illi meti hoc institutum,ob eam praecipue rationem,ut commodam hinc Occasionem captaret, de somniis
513쪽
tecum, vir humanissime, atque religiosissime differendi et quarum dis Iertationum te valde studiosum esse
cognouit. Grata praeterea re me tibi
facturum significauit, si quae de soniis scribere decreui, ad te primum misissem. Mihi autem quid rucadius
unquam accidere potuit, quam i cum per literas collo qui , & singularem meam in te beneuolentiam hoc
7 munusculo patefaeere Hilaris igitur
dissiellis, ad opus aggressior, rem lane arduam
iui' bb. atque dissicilem,sed tamen utilem, hie.'''-- oblectationis plenam , paucis explicin i ta caturus. Homo ut hinc sumam huiusce tractationis exordium rationis, consiliique particeps,ad mundi comtemplationem , & Dei conditoris sui imitationem natus est: ideo feriatur nunquam, sed totus in actione, aut in contemplatione positus, vitam traducit. Animal tamen est, sensibus praeditum,& naturam patibilem ha-
514쪽
De Divinatione. Lib. II. Jos bens: quo fit,ut sine cura, atque assi-
duo labore ninil agere queat. Verru omnium
tum autem omnium laborum, & νtilagini olicitudinum somnus est: qui vitaen Vix v iv
molς ab Aristotele nuncupatur. Om. . .
Obrepit hic, vaporibus a corde ad cerebrum sublatis, atque ab eodem . . oiu- refrigeratis; tuncque animus curis vacuus, si somnus est grauis, ex Ze--es nonis sententi contrahitur,& quasi labitur, atque concidit. Sin minus, Vacant quidem ab opere exteriores sensus , interiores non item : tunc enim comminiscimur,&specua varia inuicem copulamus; quinimmo interdum etiam ratiocinamur , ab idolis percita intellectus facultate. Hinc somnium oritur, ideo a natu-
ra datum,quia ut mens per diem ve- datum.
miat;ita noctu falsis arcetur, ne exci
tari celerius queat. Id si late accipia-
515쪽
species xa insomnium,&spectrum aMacrobio '' L. ιι distinguitur. Artemidorus vero has' quinque species ad duas tantum ,Vi- Artem ii. x delicet ad insomnium, & somnium reuocauit. Sub insomnio spectrum, sub somnio visum, & oraculum C prehendit.Somnium futura,insom-
ntu praesentia significare perhibuit.
Insomnium,&Spectrum,aitMacroisbius, falsa cum sint, interpretatione non egent retia reliqua Vates inter- oraculum. pretantur. Oraculum appellat, cum in somniis aliquid nobis denunciat. Somnium. Somnium, quod figuris tegitur, &velatur ambagibus , nonisi interprevisum. lationibus intelligendum. Visium, cum id quis videt,quod eodem mo-Insem'i' quo apparuerat, euenit. Insomnium,cum aut inedia fessi, aut cibo . rum onere stimulati, aut curis, vel morbo vexati, in Varias chimaeras spectium. incidimus. Spectrum quod partus
516쪽
De Diuinatione. Lib. rL. FOTquidam est facultatis fictricis, dum suopte impetu in ea fertur , quae nec sunt, nec fuerunt, nec erunt. Non expedit nobis rem adeo minute concidere et satis erit, si de Somniis uniuerse disputauerimus, atque eorum causas,&,si quae sunt, significationes exprompserimus. Dum -- -- Corpus dormit , anima vigilat, dicebat olim Hippocrates, propterea saepe accidit, ut coepta interdiu de rebus agendis cogitatio per somnum Continuetur , animaque in somniis diuersarum rerum imagines tracter,
iis simillimas, quae in nubibus figurantur , quaeque cito ob variam mvitationem evanescunt. Hinc per- Somnia si-
belle Gregorius Nyssenus somnia c, d
Cytharae comparauit, cuius fides, cessante manus impulsu, adhuc modicum extrema motione trepidaiar, ac tinniunt. Somnium igitur ab Ar- Somnii de-xemidoro, aliisque huius classis auto β' '
517쪽
ribus,ita definitur, ut sit motus an, mae varius bonum,aut malum futumam pr nuncians. Locus, ubi som- causae, nia fiunt, memoria est: nam omne somnium recordatio est. Materia sunt species variae rerum sensibiliu, in memoria conseruatae. Forma est
illa,quae ex multiplici specierum copulatione consurgit. Efficiens prinximum facultas fictrix. Instrumentum praecipuum moderatus. spirituum motus : Somnus enim est quies spirituum , vigilia motus vehemens, Somnium motus leuis. Efficiens remotum, a quo videlicet impelluntur spiritus, & fictrix secubias excitatur, aut intimum est somnianti, aut extimum. Intimum est multiplex: nam & assiimpti cibi, &prae dominantes humores, & animi asseetus, & diurnae cogitationes id muneris obire possunt. Extimum aut corporeum est, aut incorporea Corporeum
518쪽
De Divinatione. Liber II. Jo' Corporeum ambientem aerem, dccaelestia corpora comprehendit. Incorporeum Deum, Angelos, & D mones. Somniorum finis, ut eisdem autoribus placuit, est bonorum, aut malorum eventuum indicatio. Has puto somniorum causas esse per se: quamuis eorum multa pariat fortuitus in quiete phantasmatum motus,& temeraria imaginum concursatio. Cibos esse quosdam,qui vim habent s.estili a excitandi somnia, arbitror te non la- νtere: in his caepe, caput polypi, caules,oZimum, coriandrum, mandragora,Vinum crassum, & copiosum, leguminum omne genus , & fabae praesertim, aliique huiuscemodi numerantur, qui somnum prouocant,& atram bilem generant. Ideo mo-
net Ulutarchus, autumnalibuS 1Οm- tum natibus
niis nullam fidem habendam esse: ροι Id
519쪽
Aristoteles docet, multum, turbulentum que spiritum in corpore gi- humoribus. gnunt, De humoribus perspicua res
Mart Oest, est: namque sanguinei nortos, con-
omnia somniat Phlegmatici aquas, nauigationes,submersiones, grauatia onera.Biliosi rixas,pugnas,incendia.Melancholici fumos, caliginem, tenebras. His frequentia visa,&somnia offeruntur, atque ut plurimum veracia,Ob frequentem usum facultatis cogitatricis,atque ad spectra varia conuersionem. Hinc vetus illud
adagia, Si saepe iactaueris, quadoq,
Venerem iacies.Disserunt autem so-nia,quae a cibis,&somnia,quq ab humoribus oriuntur: haec enim minus perturbata sun minore impetu fiat,&species habent magis constantes: illa vero confusa,imperfecta,varia,&somnia ab turbulenta. Sed & ab affectibus ve-
520쪽
que septem praecipui, ad quos caeteri
lomnia quam plurima parere,ΠΟtIuS bus. est,qua vi probatione indigeat: quoties enim interdiu acta negosianoctu in soniis repetuntur quoties tibi dormieti ea ipla occurrerut, quae Vigilans dieb' pluribus coctipistiὶ Por .
corporibus sonia essici,no est probatu dissicile. Naq; in aere sunt species impressς, a quib' cogitandi facultas, organo assixa corporeo assici seςῖς bi. ..
potest. Mitto hic Platonicorusente- ru opi
talium animorum plenu esse, a qui- Ψ'R 'bus animus noster insono de rebus futuris multis modis instruitur: immortales autem animos Daemones esse, ad quos animus noster , taΠ-