장음표시 사용
521쪽
eseleilibus. corpora ut vim habent in praepara-
metallorum, herbarum, & aliarum rerum imprimendi ; ita dum suo in-quxu fictricem facultatem atti gunt,spectra varia effingere , debitamque somniis materiam suppedi- somnia a tare dicuntur. A Deo somnia vllani υ. - esse Aristoteles negauit; alij tamen Pim Philosophi apertissime concesserunt, pr sertim Trismegistus: qui . docuit,Deum noctu per somnia, &interdiu crebrius per portenta cum probis hominibus congredi,ut fui ra prςnuncient. Et hςc fortasse ratiomta AEAE . fuit, cur Homerus somnium Iouis nuncium appellauerit. Hoc idem testantur Sacrae liter : Deus enim loquens cum populo suo ait: Mundam is Spiritu meo super omnem camnem , σ iuuenes vestri Qisiones videbunt, σ flniores somnia somniabunt.
522쪽
De Divinatione. Lib. H. Si Rursus ait Deus : Si quis fuerit inter VR vos propheta Domini, apparebo illi invisione, aut per somnium loquar ad illum. Legimus praeterea, interdum isolam vilionem datam esse, ut Pharaoni, aliquando solam interpretationem, ut Iosepho, nonnunquam utramque,ut Danieli. Somnia enim Somnia a Deo tam probis, quam improbis hominibus, ut plurimum clara, sed ψb Rx xa
aliquando etiam obscura mittuntur, improbis prout diuinae eius lapientiae magis . Deo init-
opportunum videtur. Salomon etia-i..pr cepit, ne somniis omnibus indis criminatim crederemus , dum ait: Nisi a Domino missa Derit visitatio, ne des insomniis cor tuum. Quibus verbis nonne aperte significauit, aliqua saltem somnia ἀ Deo hominibus da- , ri,eorum animos mirabiliter visitante 3 Ab Angelis denique tam bonis,
quam malis, Iomnia trequenter in Angelis,ar
duci,nemo est, qui ambigat: cum
523쪽
genera, ut tota eorum materiam ad praecipua capita redigamuS,Natura- o Gνουοαδ.
lia, Divina,& Daemoniaca, de qui- γ l. bus singillatim disserendum est. Il- ς ' lud autem praecipue excutiendum, utilisne eorum obseruatio sit, adeo ut quippiam ex eis coniectare, aut praedicere Jiceat λ Gennarus noster Stoicorum omnes adducebat Philosopho S , tum sente.
tanquam pro te loquentes, & diui- ὸ itam Oanationem per somnium admitten-
tes: ego Vero in diuertam illos absere sententiam reperio.Namque Protagoras , & Stoici fere omnes, quibus Artemidorus,Cardanus, Malij recentiores subscripserunt, necessario aliquid significare somnia existimarunt. Contra vero Xeno-3hanes Colophonius , & Epicurei omnia penitus contempserunt, nullitque ex eis certo praedici posse censuerunt. Eorum autem argu
524쪽
prae4ipuum quaedam sunt vera somnia , habere: . ' illa certas causas necesse est: aut ergos .. . . naturam, aut Deum. Non Deum,
quia indignum videtur, Deum obire lectos dormientium, & stertenti- 4 potius, quam vigilantibus visa dare,suaque consilia aperire. Neque
naturam, quia natura amica est ordinis,in somniis autem nullus est ordo, sed incerta omnia & indigesta. Dicam libere quid sentiam. Neque omnibus somniis est fides praestan-d neque omnibus abroganda, sed aliquis eorum delectus habendus. q. . ἡ Etenim Somniorum , qu ab int It i. riore causa proficiscuntur , & illa quidem non animali, sed naturali,
non inanis solet esse diuinatio,quem' admodum quotidiana experientia docet. Namque Medici frequenter ex aegrotantium somniis indicium sumunt redundantis thumoris :
525쪽
De Divinatione. Lib. G. Si quemadmodum ex floribus, tanquam ex simulachris fore fructus coniicimus ita ex quibusdam imaginibus , ab existentibus causis impres sis , res aliquas futuras praenuncia mus. Scribit Galenus, quendam, ea
alterum crus lapideum sibi factumst somniasset, mox ea corporis parte νι .a paralyticum extitisse. Et Plinius nar- o. rat, Cornelium Russiim dormientem,oculorum visium amisisse, cum id sibi accidere somniarer.Nonne iis etiam, qui semine abundant, dum dormiunt,spectra varia obiiciuntur, mulieres, actusque venere os repraesentantia γ Aut qui turgidam habent vesicam,mingere se somniant Int riores quaedam motiones sunt istς, quas animae in res corporeas dominatuS excitat, & rursus cognatio illa, atque consensius,qui inter cogitandi Vim,caeterasque animς facultateη intercedit. At vero si somniorum cau-
526쪽
quM-ὸpsi dormienti quidem intima sis, sed
Somniora tamen animalis; cum huiusmodi
num , locutionum, & cupiditatum' ', praecedentium veluti reliquiae sint, eorum obseruatio inanis omnino censetur: & de his fortasse dictum
illud Catoni adscriptum intelligen
dum est, Somnia ne curer. Haec enim futurarum rerum neque causae, ne
que signa sunt, sed si veri quippiam
accidit, hoc &casu contigit, veluti cum quis somniat se in inimicum incidere, & incidit. Idem dicendum
biente aere, puto de somniis illis,quae ab exterio-
stibu, eor-re Caula prohCIlcuntur, liue imagi-E ..uiu nes in dormientis memoriam ab sexta drui' ambiente aere inferantur, siue ea
dem a corporibus caelestibus quoquo modo imprimatur. Nulla enim certa diuinatio hinc sumi potest, sed argumentum duntaxat aliquod firmitatis facultatis fictricis, quae ne ita
527쪽
De Divinatione. Lib. II. FI'somno quidem feriatur, sed extrinsecus excitata res interdum admirabiles essingit. Huius generis fortas somnium
se fuit somnium illud Astyagis Me- R
dorum Regis, qui somniauit, Vri- τὸν - .
nam Mandanae filiae suae totam Α-siam inundare ; & ex muliebribus eiusdem vites nasci , quae latis diffusae ramis Asiam itidem obumbrarent. Coniectores dicerent, somnium hoc Cyri natiuitatem praenunciasse : at certe nullo fundamento subnixi , nec ulla naturali ratione adducti. Sed Cyrus nihilominus ex ea natus est , qui totam Asiam occupauit. Fateor id quidem , non tamen vi somnij , sed peritia , industria, fortuna. Huic haud absimile fuit Iu- somnium iij Caesaris somnium , qui cum ς
apud Alexandri Macedonis sta- -λ ι . 4.
tate nihil adhuc insigne fecisset,
528쪽
quae Alexander Orbis imperio potitus erat, sequenti nocte somniauit,se matri stuprum intulisse: quo somnio
interpretes, terram omnium pare
tem,siubiectam illi fore significatui. Equidem nisi cum spiritu illo phan- lastico,animae idolo,quem Synesius
Platonicus ingeniose magis, quam Vere commentu est,coniectores illi, familiaritatem aliquam habuerint, nescio undenam eiusmodi interpretationem elicuerint: cum aliis quoque idem fortasse somnium accide-gues. u, ς potuerit,qui nunquam tamen ima gemma ve- perarint. Sed hac de re cumulatius ostendeti,. infra. Optanda nobis esset gemma, tametris appellata, apud Ba- ηὐ-.c istros nascens, silici persimilis , quae capiti supposita, ut autor est Plinius, nocturna visia ad oraculi similitudinem reddit. Non enim fatis capio, quonam pacto fortuitus ille pnantasmatum concursus a praedictis min
529쪽
De Divinatione. Lib. II. Irasis excitatus, natura sua in huiuscemodi futurorum. Contingentium notitiam nos deducere possit. Ca
danus iactat se se illam gemmam Babuisse, quς laeta sibi somnia fre
quenter ostenderit: ego autem id tum credam , cum expertus fuero. Interim Homero assentior , qui na- Duae portae turalium somniorum quaedam ve- 'in xa, quaedam falsa esse perhibuit: Us - ενυ D.
Quit , torralle quia cornu arteia . --ἡ
perlucidum reddi potest, itaut per Iz '
illud res comm 'de videantur, ebur si 'non item. Somnia vero diuina, quae Somnia diabonorum Angelorum ministerio nobis suggeruntur, dummodo diui- ις ψ R Mna esse constet,non solum obseruare licet, sed expedit. Ideo enim a Deo
mittuntur,viii&nos moneat,doceat, a malo auocet, atque ad bonum alli.
ciat. Horum autem Inter fretario diuinorum
non omnibus concessa est , sed iis i
530쪽
DU. sv . . Cui Deusn ysteria dormientibus indi
tum , qui diuino spiritu assiati sunt: Deus enim ipse est , qui mysteria detegit. Plenae sunt sacrς literae Somniorum, quae hominibus variis diuinitus immissa sunt, ut Abrahae, Abimelech, Iacobo, Laban. Iosepho,Pharaoni,Salomon Nabuchodonosor,Danieli, Mardochςo, Iudae Machabaeo, Sancto Iosepho, Ma-es,vxori Pilati, &D. Paulo, in quius arcana multa , atque mysteria continentur. Non est autem curio
se quaerenda somniorum distinctio, quoniam si a Deo' immissa sunt,
Deus etiam hominem certiorem reddit. Si quaeras, cur dormientes potius, quam vigilantes edoceat ZRespondeo, quia in somno vacuUS,& liber animus est, & ad intelligendum promptior : nihil enim
litus data sunt, placide recipit. Vt hinc intelligamus, praeter natura-