장음표시 사용
531쪽
De Divinatione. Lib. I r. 323lem scientiam, quς sensibus opem
ferentibus , magno temporis decursu acquiritur , dari etiam scientiam sup er naturalem , quae citra sensuum adminicula , solo diuinae
bonitatis asiluxu momento comparatur. Quot enim Adam in sopore illo a Deo didicit 3 Quot Salomon , quot Propheis ab eodem l er quietem receperunt Aristote-
es naturalibus rebus totus addictus.
arbitratus est, Somniorum diuinationem a legibus introductam esse, quo facilius earum obseruantia populis suaderetur, ostendendo sciliacet, ea, quae in somnio videntur, a Deo , superisque mentibus immitti. Absurdu tamen cum Epicuro putauit,Deum fieri somniorum autore: cur enim, inquit, non sapietibus potius , cum quibus maiorem similitudinem habet , quorumque consuetudine gaudet , quam fatuis,
532쪽
visa dantur 3 Essicax fortasse argumentum Gentilibus , quorum Uij
Daemones erant: qui, ne eorum Versutia, & praedictionum vanitas a vibris doctis deprehenderetur,indoctis, credulis,& superstitioni deditis , λmulacha varia per quietem obiici tes, illudebant, ut nunc etiam frequenter facere solent. Nobis autem, qui verum Deum colimus,nihil ob- . est Aristotelis ratio: fatemur enim, diuina mincia ut plurimum viris doctrina, pietate, & sanctitate praetiosis hominibus dari, ut a viris famctis interpretationem petentes, tan
xio diuinatio petenda γ Absit : diuina
enim lege cautum est, ne huiusm o-
533쪽
De Divinatione. Liber tr. 12sdi sonia observentur.*n augurabi- Mui .is mini, nem obstruabitis siomnia. id quod certe non de Naturalibus,neque Di- inuinis,sed d e Dae m oniacis intellige dum eiticum pr sertim huius generis soninia, ud diuina testatur scriptu-
rores adduxerint. Etenim percallidi Dςtnones quicquid naturae ordino frequenter fit, aut interdum a Deo factum esse pie credimus, id ipsum, ut nos facilius decipiant,tentare saepe non desinunt. Plerunque igitur se
1omniis Immilcent , homInumque lusiones
animos variis perturbationibus ciet, ut ira libidine,odio, desperatione,& O --N AEDnuius generis aliis. Interdum etiam occultarum , futurarumque rerums1gnificatione deludunt, obscurisq;
i omniis, quae in utramque parte de- in somniis flecti possunt, dormientium mentes perturbant. Notum illis eis quod ipia p*gψης fr'
534쪽
naturalibus causis oriri necessariδdebet: notae sunt etiam res multae,
quς seniusnostros, & aciem intelle-Orus effugiunt. Indicare haec, nisi Deus vetet in variorum simulachrorum obiectu , per quietem hominibus possunta quae vero contingen- tec futura sunt, quorumque certa. eognitio solius Dei propria est,nun-unt. Hinc orti
soma. ob- lunt Gentilium errores , Qui cumia . .' ' istiusmodi semilia diligenter obseruarent,& casu quandoque in verita tem inciderent, ea ipse tanquam cae- litus missa crediderunt, Daemoneseque qui ipsorum erat scopus) tanquam diuina numina Coluerunt. Iamblieui Scribit Iamblicus, in templo AEseu sib MMI'. laph,quod in Epidauro est , semnia aegrotos captare Alitos, quibus bo nam valetudinem a Diis ostensam,
Pausamar Coniectarent. Et Pausanias ait, Am-βη . phiaraum optimum semesorum in
535쪽
De Divinatione. Lib. II. 327terpretem extitisse: ad cuius oraculum qui accedebant, sacrificiis primum purgabantur , mox mactatiarietis pellem substernebant, atque ita dormientes somniorum significationes accipiebant. Ad quod Vi gilius alludens, sic cecinit, Pessibus incubuit iratis, fomnosque N.
Ex hoc somniorum genere puto ea omnia fere esse,quae Valerius Maxi- ωρ. 7.mus, & Hieronymus Cardanus co- 'T , piose recensent, ad quos adi si lubet: nolo enim in aliorum dictis referendis nimius esse. Multa ibi reperies ad' miratione digna , quaeque captum ingenij nostri excedere videantur. Ideo Lucullus, qui magnam iis fide PMi. - ua
habebat, dicere conlueuerat, nil cer
tius, nil credi dignius , quam quod
per somnium praenunciatum fuerit. Nimia haec credulitas,quae in multo somnior rum mentes iam diu irrepsit, conie- discipli AE
536쪽
ctationem illam ex somniis peperit, quam Graeci ονωπιλὼν appellant,
quamque scelesti quidam, & imph
homines, quos sibi Daemones, tamquam suarum fallaciarum , atque praestigiarum ministros elegerunt,ad
artem reuocare conati sunt.: Statuut
Somniorum disciplinam in genere
coniectura- coniecturalium, Ut Medicinam, A.
griculturam , & Nauigandi arte dieamque omnibus diuinationibus proferunt,quia de omnibus diuinare docet. Quo autem facilius pestem hanc , atque perniciem dissemina rent, tanquam praecipuum artis fundamentum sumpserunt , iirmissam esse a Diis immortalibus per somnia futurorum cognitionem,& rationa- lem animam nescio quid diuinitatis, ris, habere. Ideo callidi nebulones dixe runt , dari certam somniorum artem , & coniectores prudentes, sed quosdam etiam vanos , & falsos,
537쪽
qui sine arte praedicunt. Ac propterea ut solis Medicis mederi, &legisperitis iudicare, &sacerdotibus diuina tractare , ita solis sapientibus somnia interpretari licet : ne res alioqui laudatissima ludibrio sit; si ab omnibus nullo delectu trame etur , quemadmodum Medicis , & Astrologis aecidit. Hinc
astute aiunt , Mosem non omnium somniorum usum , sed vulgarem tantum , tanquam periculosum interdixisse. Afferunt in te-
stimonium libros antiquorum,pr sertim : Chaldaeorum , AEgypti rum , Indorum , quas magnae ac reconditae scientiae libros: 'sciatim vero libellos quosdam , Abrahae, Salomoni, di Danielu falso adscriptos. Non defuerunt autem, qui vere de somniis commentarios ediderint,vt Chrysippus, Antipater, DionysiusHeraclootes,NicephoruS,
somniis a.dult gini,. Autor spi cipui , qui ver de
538쪽
sso Deorgly RusefSalomon Iudaeus, non ille Rex, sed longe posterior, qui fore sse Clauiculam composuit, Sciruachan Indus,Synesius, Apomasar Arabs, Nucostratus Ephesius, Panasus Halbearnaseus , Artemones Milesius, Phoebus Antiochenus , Artemidorus Daldianus, Iunianus Maius , a que ex recentioribus Conradus V-uimpina,& Hieronymus C rdanus. Artemidorus , quem Martinus Delb
rio delirum senem appellat, gloriatur,se libros omne , d somnia perrunentes , legisse, multis, in locis tuisse,
M vera quamplurima ex somniis v ticinatum esse. Scripsit de Somni rum interpretatione libros quinque, sed sine ulla arte,ut Cardanus ait: qui postea rem totam quatuor libris 1atis quidem prolixe, atqur inaniter complexus est. Quot ineptias ambo docuerint, puto iis omnibus mani
festum esse, qui libros illos perleg
539쪽
runt. Afferam ego paucis totius rei summam, ut quam vana, & superstitionis plena eorum doctrina sit, ex iis ipsis intelligere possis. Somnia Somnia primum in theorematica, & allego - dia ..rica diuidunt. Theorematica illa BQ ς' , , ,
sunt,quae suae vilioni rei pondent: ut r.e
cum nauigans naufragium somniat,& naufragio perit : aut cum quis somnians, se ab aliquo vulnus , vel pecuniam accepturum, & mane accepit. Allegorica vero appellant ea, quibus animae obscurum quippiamo sten ditur, ad eout ex una re alterius significatio eliciatur. Afferam exem -uplum ex Cicerone. Ad Coniecto-
rem detulie quidam , somniasse se, ouum ex lecti sui cubicularis fascia pendere.Respondit is, infossum thesaurum sub lecto latere. Fodit, auri aliquantulum inuenit, idque argento. circundatum Coniectori misit de argento quantum est visum. T.
540쪽
detur aliena, quae aliorum Operationes repraesentant. Horum rursusquςdam communia, seu publica di, cunt, quibus nimirum aliquid in foro,in platea, vel in templo fieri videtur: quaedam vero mundana, ouae res aliquas exprimunt vel ad mundum, vel ad partes eius pr Cipuas, . cuiusmodi sunt caelum, & quatuor' somnioisi ζlζmenta , pertinentes. Duplex d diueiplinae ride huiusce praedictionis funda-
3um duplex mentum statuunt, Videlicet experientiam , & proportionem quandam similitudinis rei per somnium vita ad euentum. Experientiam vocant, si plures, idem somniam tes , in eandem fortunam incide-' rint. Proportionem vero similit dinis ex variis rebus eliciun quemadmodum ex somniis ab eisdem