장음표시 사용
541쪽
propositis coniicere licet. Vidit quidam montem in se ruentem,Depressionem id si nificare aiunt: mons
enim magna res est,magna sunt Magistratus, & viri potentes, ruunt qui cadunt, qui succumbunt, qui iniuriam patiuntur, qui dignitate excidunt. Somniauit alius, cae cum se fa- stum esse: filios amisit, nam oculi,
inquiunt asilios significant. Vidit
Cardanus per quietem stellam ca- nisu.M..dentem in atrium suum, & statim ' extinctam: declarabat id Principis gratiam, inquit, sed parum durat ram. Obseruant igitur in suis praesagiis huiuscemodi proportiones, quo artem facilius vulgaribus hominibus persuadeant. Caput docent Regem , patremque familias signia sicare , capillos tegulas domus , &decorem, brachia fratres, pedes se uos , innumerasque afferunt singularum rerum significationes, quas
542쪽
scribere piget. Addunt praeterea, ad veritatem somniorum cognoscendam esse somniantis naturam, aeta tem, actiones, mores , consuetudi' m,corporis habitum, anni constitutionem, somnij modum, causam,rrim ic & horam. Namque somnia, iisdem autoribus, ante Solis ortum futura,
in ortu pretilentia, post ortum preti rita indicant. Ridiculu. autem est id, quod de diebus Natiuitatis Domini,& Annunciationis B. Virginis scribunt: aiunt enim ex somniis, quae hisce diebus accidunt, res mai-gnas, admirandas, & stabiles praedici solere, quia nimirum festa haec sti bilia sunt.Secus vero, si somnia tan tsub festis mobilibus: nam illa quidem admiranda portendunt , sed tamqn quae variis mutationibus sitit Remi 'hi obnoxia. Regula est apud nonnu
nia inter. los rere uniuertam, lomnia ad cos i-
pN ηιλ sensum interpretari: id et b
543쪽
De Divinatione. Lib. u. 331 inquiunt,si somnians ridebis, angorte premet,sed si fleas,repleberis tunc gaudiis. Tradiderunt alii modum Mo ius a-
interpretandi faciliorem, ted tamen p x. iaci-
que Vix citra cachinnum exprimi possit Cum mane, inquiunt, exper- ,πrectus es,psalterium aperi, & prima sliter ,quam in folii summitate repe'riea, quid tibi euenturum sit,statim ostendes. A. dilectionem significae. B. potestatem in bello. C. & D.
.moerorem,& mortem. E. & F. pro- .geniem nobilem. G. casum vitio-lum. H. amorem mulierum. I. bonam vitam. K. stultitiam,&iucunditatem caeterisque literis suam cuique significationem attribuunt. Hinc monuit Senesius, ut quisque sibi ex υ- μ
ficiat: nullus enim melior esse potest somniorum coniector, ut situ danus i quam ipsemet, si artem nouerit
544쪽
diuinandi. Nimius essem, si reliquas Somnia ar- ineptias recenserem. id velim tibi iliuitata' ' persuadeas , huius generis somnia, issessu.ε. quae artificiosa dicuntur , mera esse
sed puxa circulatorum commenta, nec ad v,
latorum tam diiciplinam proprie pertinere. φ ' ' Medici,Agricolet , & Nautae mest quidem coniectura assequuntur, quoniam eorum cognitio ab humoribus,ab humani corporis partibus,aterrae qualitatibus,a sideribus, & vAtis origine ducit. Haec vero somnio
rum disciplina a simulachris,&idolis,
in memoria temere Coaceruatis,quae
nullam habent significandi, nec e tu .st x inisecus agendi Vim , sua primothaman. ais, dia sumit.Fateor humanam animam,i isibis., Cuiusdam quasi diuinitatis partici-imerpret xi pem esse,& quae Venturasune,Deum
aliquando per quietem hominibus indicare: nego tamen, vllam esse ar- tem, qua immissas a Deo visiones . naturaliter interpretari possimn.
545쪽
De Divinatione. Lib. II. J37 Hinc somniorum coniectores ominnes,non secus ac Geomantas, Pyro- .mantas, A Ugures, aliosque eiusdem farinae artifices,tatu OS, & ametes rab
stimo, quippe qui ab inconstatibus,
& breue transeuntibus rebus diuina-di rationem accipiunt. Miror, curn 5etiam exanimalibus illis, & spectris variis,quae in nubibus frequenter enfingimus, artem aliquam diuinandi confecerint. Hos ipsos Moses, tan-
quam fraudulentos,impios, & cum Daemonibus 1 societatem habentes, reprobauseruos Ecclesia iure optimo is ducondemnauit. Somnia illa, quς the- xica, casia orematica dicunt,Ii quandoque V vera sunt,
ra sunt, id casu accidit, non vi somnij: ego enim haud semel obseruaui, se ii nia. me maeae in eum ipsum hominem incidisse , quem nocte somniaueram : sed saepe etiam non incidisse : Allegorica vero , siue publi- ca , siue priuata , siue alterius
546쪽
cuiusliis speciei fuerint, pueriles imcos,aut aniles fabulas existimo , tantum aberivr veri quippiam indicet, qpod arte ab interpretibus depre-yuod me R hendatur. At res,inquiunt,experien-
s inibis tia comprobatur. Mulieribus D et 'curi, si lasse,& credulis hominibus , ad arudest uixqς tetra extollendam, hoc dicent, non certe cordatis, & siapientibus. Tradunt , malum esse omen, si quis columbas videtit. Ego identidem persemfium columbas vidi, nec maliouicquam mihi unquam accidit. Dicunt etiam , visum cadauer gra' uem necem indicare. Familiare est . : mihi somnium hoc,& semper com- peri fallam. Sexcenta addere possem 'ibmniorum exempla , quibus cum artis tum artificum falsitatem , &le- Proportio' uitatem ostenderem: sed valde pitudinta ni- et, in re tam rutili tantum tempo-: bium a ris conterere. Consideremus nunc
proportionem illam similitudinis
547쪽
De Diuinaetione. Lib. et r. mrei obiectae ad euentum, videamus que,num in ea sit ulla vis, qua futurum effectum aut p r monstrare, aut producere naturaliter queat 3 Caput Regem,& patremfamilias significare aiunt,oculos filios, brachia fratres, pedes seruos. Rhetores fortasse hanc analogiam admitterent , tanquam
eam, qua in orationibus satis lepide utuntur. Philosophi vero, qui intimas naturae vires perscrutantur, eam
omnino negligerent, cum istarum partium nomina nihil ex rei natura, 1ed cuncta ex instituto significent. Cur enim pedes, qui totum animal sustinent,non potius dominum,qua seruos designant 3 Cur Regem ma gis caput , quam cor Pendent haec omniano
omnia ex hominum arbItrio, non ex cauta rerun tura , quemadmodum etiam' R QM
Geomanticae figurae, & Chiromantici characteres. Quanam igitur ratione , dum quis Rcum factum se
548쪽
esse somniat,filiorum mortem expe istare debet 3 An somnium istud,ceu qualitas quςdam noxia, vim habet filios interficiendi, & citra contactu
in exteriorem materiam agendi a Si tanta est eius vis, cur no statim som- somni, no niantem ipsum interimit 3 Non est,h. . . , '' inquiunt,causa,sed signum .dnaudi- n rerum tum profectὁ diuinandi enus 3 ex
lignis ergo, in patre repertis, filiorum mortem praesagire licebit 3 N turalia signa semper habent causas . coniunctas , earumque tanquam partus quidam existunt. Cur enim matutinus' rubor in caelo aquam de. nunciat s QRia indicat, aerem ple num esse vaporibus, ex quibus, in nubes coactis, pluvia gignitur. M dici ex facie, oculis, pulsu,Vrina , variisque accidentibus imminentem mortem cognoscunt. id ita3Quia natiui caloris extinctionem, virium
que defectum significant , unde ori
549쪽
De Divinatione. Lib. G. tur mors. Somnia vero indicia quiadem esse possunt illarum causarum,a quibus proficiscuntur e futuros autem euentus, ad quos nullam omnino rationem habent, Vt mortem patris,hatrum,filiorum, uxoris infirmitatem, naufragium, thesauri inuentionem, dignitatis adeptionem,&id genus alios, significare certe non possunt. Somnia igitur illa, de quibus modo differimus, eorum, quae ventura sunt, neque Causae, neque naturalia signa dicuntur , sed merae nugae , impiorumque hominum imposturae, & si quae interdum significant, hoc est ex instituto, &Daemonum pactionesvi explicatum est ante. Reliqua, quae Coniectoresisti ad artem confirmandam somnia- '
rum,tanquam ex se falsa, di indigna, quae recenseantur, lubens, & volens omitto : iam enim artificiosorum somniorum fundamenta praecipua
550쪽
me satis arbitror demolitum esse. vale. ex Mandriola, Patauino suburabio, IX. Kal. Nouembris. M DC XIX Flauio Quaerengo , Canonico. Patauino.
quam dignitatis haberet , . te ipsum potius, Quaerenge eruditissim rioraculum appellarem : qui omnia velut ex oraculo dicis, cui nodus insolubilis null' est,a quo magna, pru' dentiaeque plena consilia pronciscuntur. Non erat certe, cur eXme oraculorum vim tanto verborum
apparatu sciscitareris, mihique dostium meditatus esses,celerisque ing inuimi Panegyrici dono quali litares. Id ipsum ex te longe melius,atq; commodius sciuisses, si rem paul