장음표시 사용
161쪽
x38 D I s P v T A et I o II. aut varie mistis tantum constare, quia peculiares &specificas habeant formas; idem ibid. l.3 18. XLVIII. Qu ritur itaque an res modo nascentes
aliae atque aliae non ex primorum elementorum nascantur mixtione. Respondet D. Sennertus cap. I 2.
fol. 3 3 3. hodie in rerum generationibus mistionem non ab elementis sponte ad cujusque rei constitutionem concurrentibus, sed a forma omnia dirigi. Et paulo post subjicit locum ex Scalig. exerc. 3O7.
niti quatuor illa elementa rectorem habeant, teme-- re&sne modo jactabunt&jactabuntur.Quid enim est, quod tantum terrae commisceat tantum catero- rump&c. vide ibidem sequentia. Ex quibus apparet. D. Sennertum statuere & docere, mixtionem mixtorumque & rerum generationem non semper
fieri ex antea mistis, sed & ex primis miscibilibus
X LI Deinde atomos illi nihil aliud esse, quam miscibilium seu simplicium & elementorum vel
compositorum seu antea mistorum particulas ad tantam parvitatem redactas, ut in mistione plurimum se contingere, & suis in se invicem qualitatibus agentes, ad unionem redigi possunt, Proinde lib. citat. fol. 339. ait, Democritum quando concretione istorum corpusculorum generationem fieri dicat, non negare misitionem, vel saltem hoc velle, non se penetrare Elementa vel in mixtione non semper ad elementa vel materiam primam recurrendum ess et , sed ex corpusculis jam antea mistis, di in sua essent in constitutis nova mista generari posse. Vnde concludit juxta Scaligerum, Galenum , Aristotelem , Avicennam , Elemento
162쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. Is 9rum miscibilium seu simplicium seu compositorum ex miscibilibus in atomos & minima corpuscula redactorum mixtione Ori syncrisin & generationem , & di acrisi corruptionem rerum. Rem exemplis declarat, & res naturales , uti aurum &argentum adde etiam pulvisculum terrae aliaque sub minima atomorum qualitate suam posse servare
formam docet.Ex his constat D. Sennertum peratomos non intelligere corpora alia,quam quae ex elementis & elementatis in minimas particulas reda stasunt, eamque cum Galeno, Ari stotele& tota antiquitate damnare opinionem , qua res ex atomis &corporibus impatibilibus & intransmutabilibus sieri docetur. Quod confirmat, cum inquit lo c. cit. se libenter a Galeni partibus stare contraDemocritu, si aliter sentiat, qua ipse Democriti mentem exposuit,& illa fuerit ejus mens quam tradit Galen. qui cum lib. de element. ex Hipp.& Aristot. suisque propriis
rationibus satis confutarit absurdam corporum ex impatibilibus atomis generationem Sperling. Praeceptori D. Senn. haec amplectenti turpiter contradicere certum est.
L. Stat itaque in victis veritatis regula, ex quibus quidpiam componitur, in illa resolvitur. Corpora
ex atomis non componuntur, quatenus eae specie&natura ab elementis diversae sunt; ergo in atomos non solvuntur , vel alias particulas minimas, quae non sunt elementaris naturae. Neque enim illae atomi , quas ex Sennerto producit veterator ille Spertingerus intra 2. deform.orig. l. 116. sunt corpora
simplicia, ex quibus quid componitur, neque sunt atomi insectiles & inalterabiles , sed composita.
163쪽
16o DISPUTATIO II. Ait enim ibi faetorem docere non esse purum ignem vel aerem quod exhalat, sed adhue compositum, Mfetorem esse accidens corporis missi non impatibilis atomi norunt tyrones & Physicae initiati. Hoc enim allegato ex D. Senn. Ioco, veterator volebat probare atomos in tract.de form.Orig. sol. 2I7. LI. .Et sane miserabile porro ejusdem pro atomis est argumentum quod exstat ibid. fol. o9. ideo nos constare ex atomis, quia multa subtilia sensum latere & fugere possunt. Si sensum latent, nec ulla detur alia ratio pro atomis, & D. Senn. tuus praeceptor, te in ante dictis docuit, quid per atomos intelligendum sit, quid in flammis quaeris adhuc ato mos Epicureas & Democritianasi Si de iis quae sensuali observatione probanda sunt, si ea asseveranda snt, quae etiam nullo sensu probari possunt,concludere nobis liceret in quolibet esse quidlibet , Squidlibet constare ex quolibet, & rancidum istum
magistellum talia asseverantem non tantum ex atomis stultitiae Democriti, Epicuri vel Leucippi,sed Mplacentis vaccinis, e quibus nobilis illa omnium flo- . rum aqua elicitur, conflatum esse. LII. Sed nunquid haereticum est statuere nos ει nostra corpora maximam & nobiliorem partem constare ex atomis , captavitne& venatus est atomos in aere volitantes Deus,ex quibus partim creavit hominem,an primum creavit atomoS,& ex atomis hominem, an cum terram & aquam jussit producere animantia, voluit ex atomorum conglomeratu nihil Elementaris naturae habentium eadem
partim produci λ quam nobis cudis Genesin Haeresibus Theologi haec opinionum monstra Muticis explodenda
164쪽
DE PARADox Is S EO TAE s AN 16xplodenda annumerant. Vide Chemnit. in loc. caeterosque Theologiae praeclaros mystas. Abi ad explicationem operis sextiduani pone sequentem. LIII. Sed porro videamusquibus hanc venerandae antiquitatis & invictae veritatis regulamr Res in
ea solvitur ex quibus componitur, corrumpere annitatur. Contra immotum, inquam, hoc & invictae veritatis principium non pudet impudentem vete ratorem in tract. de form.orig. sol. 21 6uic argumentari. In quodcunque quid resolvitur ex eo generatur: Caseus in vermes resolvitur. Ergo etiam e vermibus generatur. Haec aut ex barbara ruditate, aut
eootradicendi libidine vel extrema malitia prosecta est objectio. Quis unquam eruditorum dixit vel sen-st caseum resolvi iii vermes, quis equum in scarabaeos, asinum in crabrones, vitulum in apes, cum ex eorum cadaveribus haec generentur. Caseus verti-tar in vermes, non solvitur In vermes,quia non erat
factus e vermibus: sed in vermes generantur ex caseo. sic ex animalium cadaveribus generantur vermes, & memorata animalcula , non quia solvuntur
in sua principia, sed quia convertuntur in haec ani malcula, & secundum Physicos haec corruptio non fit in principia , sed cum nova generatione con juncta est i ex illius vero monstroia opinione qua
intract. deform. orig. fol. 27. statuit innumera animalcula minora grandioribus connasci,uti scarabsos equis, apes bobus, quae erumpunt illis morientibus, potius sequitur ea constare & generari ex iis soluique in vermes. Et sane adhuc turpius est, quod ibi de dicit, me generationἰs &constitutionis principia confundere, cum dico sublunaria juxta materiam &L for
165쪽
162 DIs PUTATIO ILsormam ex elementis generata esse. An non substantiae corporeae generantur ex materiaΘan noni pse veterator contendit sol.9I. formas generari Θ ian quod dicitur generari induit naturam principii generationis,hoc est causae externae, impostor vult dicere naturam generantis an non manet internum & rei constitutivum, quia dicatur generatum esse; generare convenit causae externae & efficienti, generari,
uti & ipse vult, formis & rebus ex materia & formanatis. Apage te nugivende imp Ostor.
LIV. Progredior nunc ad istius Magistri qui se
Spertinger nominat sceleratissimas calumnias & improba quibus honorem summorum Philosophorum unaque meum collutulare nititur,mendacia. In
Thesi qo. de formar. orig. quam ille ponit in traci . suo deform. origi n. l. 29q. allegavi regulam Philosophorum,quae immotae veritatis est principium,ui delicet : quod causa inducens ultimam dispositi nem, sit etiam causa introductionis formae, quod &de anima rationali intellectum velint Philosophi .Ex hoc infamis ille veterator vult exsculpere Frcita gium statuere animam rationalem educi e potentia materiae, aitque in tra 2. de form. orig. l.3 o6. Frei-tagium hic prodere humile & crassiim te anima rationali judicium. Quaeso nunc, amice lector, an ille qui dicit formam puta animam rationalem vel a liam quamvis non induci vel introduci nisi in materiam dispostam , an ille affirmat eandem ex potentia materiae educi: vel si dicamus quod sit causa quae disponat materiam aptamque reddat ut introducatur forma,& hoc pacto sit causa introductionis formae,ex eo sequatur nos statuere sermam per hanc
166쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. causam ex potentia materiae eductam esse; qui dicit per hanc praeparari materiam, ut forma induci pocst, ille formam inducendam non statuit ex potentia materi et per causam disponentem educi,sed eam hoc causari in materia quod forma introducenda introduci vel induci possit,unde causa introductionis fommae dicitur. Et hinc distinguit Toletus libJ.de Anima cap. 3.text. 2Ο. quaest. I r. inter causam inducentem disposinem ultimam, quae simul etiam sit causa formae,& inter causam inducentem ultimam dispositionem, quae tantum sit causa introductionis formi,ubi paruer asseverat causa na ultimam dispositionem inferentem esse causam introductionis formae, S hoc semper verum esse & etiam in anima rationa
li r Et hinc est quod Metaphysici & Philosophi non
barbari, non paradoxo logi , vel nou torcs, distinguant in efficientibus inter causam perficientem &disionentem. Cornelius Martini Philosophus sui seculi summus in Metaphys . cap. de causa effic. fol. mihi I 19. desinit causam perficientem,quq ultimam rei perfectionem causat,uti illa est quae inducit formam rebus materi alibus r disponentem vero causam quae ultimam forma non inducit, sed ad aptat materiam, ut commodius perficiens causa formam illam inducere possit; hactenus ille. Ex quo liquet quomodo intelligendum sit id quod dicitur r Causa inferens ultimam dispositionem est causa introductionis formae, videlicet quod perficiens non nisi hujus opera prae via formam introducere possit, seu quod forma introduci non possit , nisi materia a causa disponente sit ad receptionem formae idonee disposita. Et quod hac ratione causa inducens ultimam di-L 1 spositionem
167쪽
164 DIs P v T ATTO II. spositionem sit causa introductionis formae; deinde quod causa illa disponens, quae causa sit, ut forma introduci possit, non sit causa formae, siquidem perficiens sit causa formae & effciens. & etiam introducens, quia disponens sit causa,quod perficiens introducere possit. Nullam vero formam, qua forma est, posse esse tantu abest quod educi vel induci queat stui si in maria propria & ad aequata, docet D. Senn.in
Instit. lib. s.part. I. c.2. Adaequatur vero ut in antecedentibus & sequentibus ibidem docetur per dispositionem idoneam,sed & ego perspicuis & claris verbis in disputat: mea de form.orig.thef. S. quam Veterator ponit in suo tract. de form. orig. l. 293 . dixi non humanam tantum, sed & rerum omnium sormam in indisposita materia nec subsistere nec recipi posse: & paulo post,forma non inducitur, nisi in materiam plane dispositam,& ultima dispositio est quasi formae introductio,quod de formis e potentia materiae eductis, vel in materiam inductis promiscue me intelligere planum est. Siquidem tam illae formae
quae in materiam inducuntur, requirunt materiam sussicienter dispositam & οικείαν & propriam υλην, quam quae ex potentia materiae educuntur. Ex quibus omnibus luce meridiana clarius diluculat, quod ad formae cujuscunque receptionem necessaria requiratur dispositio, quodq; per illam causetur,quod per ejus causam forma introduci possit, unde introductionis causa dicatur, sed non causi ipsius formae seu e potentia materiae educendae, seu in materiam inducendae. Vides itaque benevole lector, quam e fraenata calumniandi libidine impiam & perversam de ortu animae rationalis opinionem mihi assuere
168쪽
DR PARADox Is SECTAE SEN. I 6s non erubescat prostituti ille pudoris magistellus;vete dictum, cave a signatis & mutilatis. LV. Porro vide quam sardonio risu exagitet illud, quod dixerim , axioma illud esse Philosophorum, quod causa inducens ultimam dispositionem sit causa introductionis formae, unde subsilit ad syllogisnum ; quicquid dicunt Philosophi, verum est, Philo phi etiam dicunt formas non induci sed traduci. Ergo id verum est. Sed heus bone vir, qui sunt illi Philosophi qui hoc dicunt, nunquid illi Paracel- sici paradoxologi & novatores Severiniani, indigni
qui purgent veterum verorumque Philosophorum
calceos. Dixi Philosephos hoc dicere, quo ipse innuere volui verae Philosophiae indubitatum hoc &invi ctae veritatis esse principium, a maximis & gravissimis Philosophis pro regula subinde inculcatum.
Quibus non minus eanrem maculam affricare, qua contra omnia veterum principia quandoquidem haec corrumpere dc evertere novaque sua substituere anhelant) divinaque oracula disputare non erubescunt, unde ipse ridibundus ridicule subjicit lo c. cit. l. so6. de Philosophis hanc re uiam usurpantibus. Quidquid riunt Philosophi verum est,nil tam absurde dici potest, quod non ajunt Philosophi. Ergo nihil tam absurde dici potest, quod verum non sit. Minorem probat ex proverbio dicterio) Philosophorum. Nil tam absurde dictum, quod non ab aliquo dictum Philosophorum: proinde hanc regulam a crassis & non philosophantibus Philosophis
introductam esse 's' sunt erus verba loco allegato quia hac i psa ex cras elementorum derivetur uti inquit anima,sed uti jam saepius dictum, qui dicit ani-L 3 mam
169쪽
166 DIs P v TATIO ILmam non informare materiam nisi cras Hementari debite dispositam & astectam, an ille ex crasi clemetari animam derivatὸ Vide, sector, obesum petul-cum , imo virosum & malitiosum veteratoris judicium mihi meum humile S crassum barde & barba
re objicientis. Sed quinam sunt illi, uti criminatur, crassi dc non philosophantes Philosophi,hoc principium usurpantes, & hoc ipso declarantes quod animam rationalem mecum statuant ex potentia materiae oriris Ex horum numero oportet esse Toletum, qui hanc a me allegatam maximam lib. I.de Anim .c. 3.text. 2O. quaest. IT. sol. 1 7. producit, eamque rectissime Sc accuratissime adhibet ad probandum anim
am rationalem non e potentia materiae educi, sed in materiam introduci , quemadmodum ex toto quaestionis 17. examine abunde cognoscere potes.
Vide itaque ride & exsecrar impiam istius magis telli mentiendi & calumniandi proterviam. Cretera absurda& falsa& rid icula quibus quaelibet libri totius pagella adeo plena est, ut nulla penest sine calumniis, clenchis vel mendaciis periodus, hic non tangam. Ex iis quae prae ca teris impudentia, impia & horridiora visa sunt digito saltem monstrare 3c nonnihil castigare, non vero Augiae illud stabulum sub frontispicio universum expurgare Volui, ut benevolus lector primo intelligat, me non livor neque maledicendi aut ulli mortalium detrahendi studio, scd solo veritatis asserendae & propugnandae amore compulsum, strinxisse calamum.
170쪽
Sperling. de formarum origine, e bb. de Galeme.
cum C m. consiense ct dissensu, es tractatu deformarum origine candide ct integro
L VI. Postquam repudiata vera veterum de Orioine formarum & potentia materiae sententia, Veri tati nuncium misisset D.Sennertus, ipse nova Quandam & inauditam , sanis ingeniis virisque clo ismostrosam prurientibus vero novarum opinionum sectatoribus,quibus nihil antiquius, quam venerandae antiquitatis veritati oppedere, apodictica dilc1θ .plinarum principia stirpitus eradicare, Paraceniam,seatrum Roseae crucis barbariem & blasphemas artes in phrontisteria litteraturae politioris invenere, plausibilem,commentus est doctrinam de earum latu & propagatione & dependente inde rerum generatione. Proinde asserit formas omnes a Deo primitus esse conditas omnipotentis verbi virtute , cum dixit: Germinet terra germen; herbam producentem semen;arborem fructiferam facientem fructum iuxta speciem suam, cui insit semen suum super ter ram; & crescite & multiplicamini: quas mediante semine'quasi per traducem propagari asserit. L V II. Has autem formas non ex elementis Hias. licet disserte a Deo ex iisdem productis esse teX-tus testetur. uti neque tria illa Paracelsit coram, q vocant, nobiliora principia sed a Deo creando rebus