장음표시 사용
521쪽
Unc de affinitate videndum est de qua Ur ait
Sed alti videntur concedere in quinta generatione inter
522쪽
alfines contrahi coiugisi et in quarta in a. si preaetsi merit no separari. auri fabian' papa.me spinils 4 ad affinitate p vita et vinia veniunt demeta v re vel viro in quinta gnatione iungant.3n quarta v inuenti fuerit fama. pp. non separent. In terna. vero spinquitate no xi uxore alteri' acspere post ibule. e. obitu euis.Equaliter vir iungat in matrimonio cis qui ubi cosanguinei Ppurima. sunt et uxoris sue consanguincis post mortevrouo. Ecce hic concedit i quinta uel quarta propinquitate affiniu fieri contuosi.3ultus may papa ait Statuta est ut relicta priouxoris suel relicta frisv g suci relictanlii um: In P.i tris sue nemo sibi in matrimonium sumat relict1 urore consanguineorum ericit. Ἀτxoris sue usae in tertiam progenie nemo in uxorem sumat 3n quarta avo et quinta si inuenti fuerint no separentur. ce csvarie de amnitatis obseruatione loquunt authores.Ulii emvsae ad septimsi gradu ta obseruari te tiunt.Hl4 ,o in quinto vel quarto matrimonia contracta non diuidunt. sed illi veritatis rigore isti misericordie dispensatione videtur a ponere. ootest efii ecclesia disrensare in copula affiniu3 usae ad tertio gradu sicut Ereg.dispcnsauit in e stre gradu cosang unitatis.Allud aut no est puntereundu q6 Greg.Venerio epo scripsit.Sedou apostolicam consistere de . creuisti.si mulier copula nupti ali extraneo viro coniuncta cognationi eo ae , pertineat si eo defuncto cognatio maneat vel sub alio viro cognatiotusuo ri,cabula dissoluae: ur si suscepte soboles possint legitime ad prioris viri co: ' LIgnationis transire copulam. Si una caro fuerit qsio aliquis eoru pol propinquius uni pertinere nisi pertineat alteri. Doc minimeposse neri credo dum est.porro uno defuncto in superstite affinitas non deselmec alia eos puta coniugalis affinitate copule prioris soluere valetised nec alterius coiunctionis soboles placet ad affinitatis prioris viri consortium transire. Si cis ergo sacrilago et temerario ausa in defuncto querit propinquitat extinguere ur sub altero affinitatis vocabulo dissipare vel si susceptas soboles alterius copule propinquitati prioris credit legitime sociarubic negat dei verba validu esse qd dixit. runt duo in came una.ecce hic vibibet si mortuo uino vimuxor ei' alteri nupserit: filios de secundo viro genitos ducere uxores de cognatione prioris vi viqinaii mediante nare ad cogna: ---tione priorisviri pertinet:in quo inr eoo una caro extitera doc ide etiam 'inno. p apa altaSi qua mulier ad scindas nuptias tristerit et ex eis labos niem genuerit:nullatem pol ad consortium cognationis prioris viri prim Pgere. γoc aut obseruadsi est usae ad septimii gitis gradu: sue mine usu ad
ternunt et quartui sicut inpia positu est. . . -
CSi piugiu sit inter eos qui nota planguinitate diuidune. C ue I .u
Vt est sciendum m ecclesia infra predictos gradus Glanin
guinitatis eoiuctos separat.Si asit ignorSter coluncti fuerint in pspectu db' sonis eccne et postinodu pbata psanguinitate eiusde indicio sepati dris utru co testistati upula illa piugia fueritisnuibusdavr no fuisse piugiu qr no erat legitimea b'sint diuictio uti urban' pp.Si duoviri vrtres psanguinitate iureiur. firmauerit 36 .ritare uel ibi forte colasIi fuerint piugia dissoluant.Si vero neutra ptigerit epi sto anuineos n ficu xpi obtestent .dten' pala fateant si se recognoscat planguineos epoubi.dae
zist iudicio episcoporu3 segregaueruit alia matrimonia non pinhibean musicam
523쪽
turcontrahere . de. notivam' tibi vita tres vel duo ex prepinquioribus
eius d accusat hanc propinquitate iuramento firmauerint: vel st duo vel . tres ex antiquioribus ianuelibus: quibus thec propinquitas est nota quibone fame et veracis testimonii sint remoto amotei timore pcIO: et omni malo studio pdicta strinauerint line mora coingia dissoluantur. Consangui: ' neos vero extraneotu nullRs accuset.vel cosanguinitatem in sinodo copumbianus ret: s propinqui ad quorsi noticia pertinet. Si aut progenies tota defece: pa. ibid.c. rite ab antiquiorib' et veracioribus db'ypincinitas tota nota sit eps cano consangui nice Pquirat:et si inueta fuerit separens.Ecce qb' accusantib' vel testificas nitatis. tib' dirimeda sit cosanguineoructiunctio:que iugisi vocatur. Qi istinctio utilis quid sit fornicatio. U
Nidi Dic dicendum est qo aliud est fornicatio: aliud stuprum:
--adulterisi: aliud incestus aliud raptus fornicatio licet sit gens Ois illiciti coitus d fit extra uxore rei specialiter intelligit in usu viduarumvel - hia Aia meretricu vel pcubinarsi. Stuptu Dprie e virginu illicita destoratio.nduis imuin alieni mori violatio: vh adulteriud:qsi alteri'thori accessio. nuisi 4 cestus est sanguineam vel affinisi abusus. Un incςstuosi dfir qpsanguis nisi A si neis vel affinib' suis abutunt.Raptus adnuitis cu puella violenter a do: Uri, ἡ iri mo patris educitur ut comiptam uxorem habeatur siue puellae siue pateo iis es, ribus vis illata costiterit: hoc morte mulctatum sed si ad ecclesia cu rapta Am iugerinpriuilegio ecclesie mortis impunitate meret. 2uteded si est elict b. illud Blexadri qui ait. Quod frater soror ve uxoris me co gnati dicuntur: ,--- equivocationis iure fit et necessitatevulgaris appellationis potius ibulla ies A, c gnatiois causa. Uxor enim Datris Datrissa potius o cognata vocatur. mariti stater leuir fr.Quorum fratrum uxores innitrices vocantur quasi P eande ianuam intrates.Um soror glos appellatur.Sororis autem vir no
moti q6ve tare hau nitas et spolis germanitas. Consanguinitas est inter eos is iunguntur secunda linea generis.riffinitas inter eos ii genere ede no sunt coluncti sea mediate genere sunt sociati.verbigia.Uxor filii Datris mei u non est de ge Du .iiij. nere meo p ipnidest de genere meo mim amnis fa cta est et ego illi. Spuassen.cini. iis .primitas est inter copatre et comatre tet intci' eos quo* unus alteru3 de sacro lante leuauit: vel in cameci3atione aut conrnia tione tenuit. Est etiainter filios eiusde dota carnales et spirituales.
Coui sint filii spirituales. H
Spirituales filii sunt quos de sacro sonte leuamus vel in
' catheci3 atione seu confirmationetinemus. filii etiam et mi e spirituales me spirituali cognatione.
Eparentalium graduum famosa questione ali
liquid licet minus sufficienter dirimus.3atu de spirituali cogna tione addamusque etiam personas impedit ut non sint legitis
line ad ineundas nuptias Uria quide sunt cosangi uni tas: arisi et iusialis germanitas. nsanguinitas est inter eos i iunguntur se aes quos ipsi quos uel nobis suscipientibus vel sub trine mersionis vocabulo mera .sam gentibus unda baptismi r generanit. Siluester etia ammonet ut ad sua;
vos. Elia penitetiale nullus sacerdos accedat m scriptu est. Oes quos in pnia
524쪽
accipim' ita nostri filii sunt inbaptismo suscepti quo* oim staginosa est In Golis
coiiuxtio. Dd aut copater et commater sibi iungi nequeant; nec paterinsia magutine. hinnec mater filie vel filio 'siali ex concilio maguntinesi docetur. memqd interrogasti si aliquis filiola su1 duxerit uxore et M eo qui commica de deo. matre spirituali:t de eo Q filium suu bapti3auit et mn eius eude fonte suscepit hac cauta ut discidium fieret coniugii: si post in tali copula possunt permanere sic mdendu esti Si filiolam aut Gmatre suam aliquis in colusiu duxerit separados esse iudicam umet graui pnta plectedos. Sivero Giuges legitimi vel unus ves ambo ex industria hoc fecerintut Misi suu3 deronte susceperint si iniuipti manere voluerint bonum est.Sinaute grauis
pnia insidiatori iniungas et simul maneat et si puaricatot iugu stipui stati acta rima peniteri a mulctes et sine spe coiugii maneat. Exhis appet in aliq s stliola suaves comatre non pol sibi copulare nuptialiteriet si psum: ptu fuerit, separadi sunt.inui aut legitime piuncti sunt no inde separadisunt:qr alter e in sidiose Misi de fonte leuauit. Oas etlfi cicolaus con, ni ovi nisi diccs.nosse desiderasutri mulier et viri filiu ex alia femina genitum id denuo de sacro fonte leuauerit: postmodum possit ca eodem viro copulari. nuos nosse. lneo piugi posse decernini' : qtum canones sacros nisi fib psensu nulli' . religiois obtatu d3 piux dimittere piugei cu nprs pcipiat.nolite fraudare i Comui s. iniuce nisi forte ex o sensu ad No etc.3deo dicta est nobis quasda feminas expalioca desidiosciquama ivo frauduleter ut a uiris suis separens yprios filios co blione. mira epis act costrinandu tenuisse.U fi nos dimsi duxim': ut si si mulier misi M. c. dicta inu desidia aut aliqua fraude cora epo tenuerit ad pinnidu .ppter saltas est. cia vel Daude eodiu vivat peniteria agati in a viro suo no separes. 3te 3o 3or es p danes papa a d limina lati sum homo note Stephan' venies nostro pro ibide.c.ad tum absentia sacerdotum cogere bapti3auitti inm ypriis manib' suscepitu huiusmodi negocio seueritia tua prefatu dolem a sua piuge indisinuit esse seParandu. fieri nullatenus d3 dicere plura.cla de' pim mattiv.etrit domo no separet. Eldfis no dimittere uxori nisi causa Dinicationis tu M tabet. Onos tanta auctoritateneti dicinius no dinuremdsi esse et inculpabile iudicandu q6 necessitas intulit. 21 bapti31di opus laicis stdelibus sitfi necesse fuerit libere cocedit. Unde si supradictus domo Misi morietem
aspiciens ne anima perpetuo perire inmitteret unda vaptismi lauit ut est de potestate moinseriperet benefecisse laudatur. Ideo siue uxori sibi iaolun legitime sociare impunedsi vixerit iudicamus manere coniuncta: eob hoc separari deberea is alusae pluribus auctoritatibus edocetur coitigis no esse separados si post legitima copula alter alterius filium des
re leuauerit:vel inconstrinatione tenuerit.
aute obviare vides Mod Deusdedit papa ait. vera
uenit ad nos diaconus sanctitatis vestre epistolam deserens . qmda vis metim Aisri et mulieres preterito sabbato pasci, ali pro magno populi incursu nescie Habinis . tes filios suos suscepissentdelauacro. pis ergo scire an inopterdocum rimi taeheant viri ac mulieres ad propitum usum redire ua non nos vero hac re η ς inesti:priorum inquisiirim dicta: inuenimus in archinis.ldestinama riis apostolice sedis iam taliacontigisse in pluribus ecclesiis: quam epia .' scopis ab hac aprica sede volentibus scire trumviri ac mulieres redirent
ad propria thouin dote memine sancti patres Iulius papa. 3n α
525쪽
tins et relestinus cum episcopodi plurimo* colanta in apostolo* principis ' ecclesia psidentes talia rescrip erunt et constri aversit: ut nullo modo se in coniugio reciperent viri ac mulieres quus phac ratioe susceperat natost UidSc. st sed separaret se ne suadeledrabola tale victu invalescat.3N.Sids nuas ciuis filia: strum vel filiastra sua ante episcopsi tenuerit ad constrinatione separetur stra. ab uxore sua:et alia nilnst; accipiat. γα aut vel ad terrore dicta sunt nossita esset fa ciendum sed ne illud fieret summopere cavendum: velde illis est intelligendu qui prius mos suos vicissim de fonte sust perurim steret cos luges. sumissis aute auctoritatibus omnino colanti da est:vt siue propriu siue tantu viri filiu mulier de fonte susceperit non ideo a viro separe turi quod et de viro similiter oportet intelligi. me copula spiritualium vel adoptimium et naturalium
Quod alit spirituales vel adoptiui filis naturalib'com
lari nequeat.nicolaus papa testat ita inquies. Ita diligere d3 domo ead se suscepit de sacro fonte sicut patrionter fres et filios inuales gratium erecta comunto est q diceta no est cosanguinitas:sed habeda spuaus yxg initas vfi inter eos arbitror no posse fieri legale coiugiu: qt nec inter eos et natura et eos 4 adoptioe filii sunt:vener1de leges matrimonia piradi permitisit.Ite si inter eos non contrahis matrimonisi 4s adoptio iungir:quo potius a carnali oportet inter se contubemio cessam quos per celeste sacra, mentum regeneratio sancti*iritus vincit.
Si filii d ante copalemitate vel post nati valet pisigi. P
nati sunt. hoc videt respodenda:utet baptismus sit: si instate necessitate semina
ua ubi g.ci stile ante vel post compat itarem genite possunt, legitime coniungupua his quib'. ter illam personam qua compatres effecti stant. Ibidem.c. sis asinalis papa. i . π
post susce aschalis vero secudus post compaternitatem genitos
copulari xhibet scribens Regino episcopo.post susceptu Misi de fonte vel ex nux ri nita sui iniam ex copatre vel ex comatre fuerint nati matrimonio iungiensi po: hy n5 possunt. liud etia notadum est . in Triburiensi cocilio legitur Si sis di RU sue spiritualis com matris filiam festuitu et ita contingente rerum catu me '. coniugium duxerit maturiori seruato consilio habeat atq3legitimo conuanico R. bio boneste operam det. - αp'p'ἰ - CSi qs ducere possit buas cJmatres un1 post alteram. in
. - . Solet erit queri ss comatre uxoris post cius obitum quis
nu .c. scisci ducere valeat me hoc nicolaus papa sic scribit.Sciscitatur a nobis sat fatur. ctitas vestra: si quis duas commatres habere valeat unam post alteram. Hen. id. In quo meminit se debes scriptii esse.Erimi duo in came una.Cum ergo coex triburi; itet oe vir et mulier una caro iniciuntur restat viru compatre constitui mi insi oci. ibi lieri cuius assumpta uxor commater erat:et ideo virum illi lamne no po' de ca.d sp, ςoniungxu commater eius erat est qua idem fuπat una
nruastitu aurillud couariu vides.Oui spirituale habet copatre cuius siliu de laua;
526쪽
ero susceperitiet note comaterno est licet ei dehincto patre suo eius vi μduam ducere in uxorem: quos nulla generatio inualis seremit. ste ex epis Iduse polisti, paschalis pape. post uxoris obitum cum comatre u roris coiugio coumus. pulari nulla ratio vel auctoritas uidetur xhibere. non em p ramis unio meterituanem: ad vitione spus transitur. Sed sciendu est in auctoritas nicolai de illio Lbide. lo ait u uxori sue debitu reddidit post' comater illi' extitit. Me vero auoctoritates de illo agut cuius uxor postin a viro suo derelinquitur illius es
mater elliciturinec post ω paternitatem a viro suo cognoscituri vel de viro potuis agiit:cuius uxor ante defungitur 2 ab eo cognoscatur. CSi vir et .vxor possint sintvl tenere puerum.
Solet etia queri si uxor cu3 viro simul debeat in baptismo uinari,
suseipe puerustae hoc talbanus ait.Q6vxor cu marito in baptitino simul pa. ibid. non debeat suscipere puerunM.nulla auctoritare videtur vel reperis prodi ur uxor. vitii: sed ut i papuritas spiritualis paterilitatis ab omni labe et infamia esseruetur immunis: decrevimus vlvmae simul ad hoc aspirare non pus mant: quia vero piaculare stagitisi commisit qui duabus comatribus vel sororibus nupsit: magna penitentia debet ei iniungi. De secundis et tertii s nuptiis et deinceps. 3
miendii est etia*non solii prime vel secude nuptie sanis. -
licite: sed etia tertie et quarte non sunt danimande.Unde num .Scias nudi ritias olito licitas Npostolus cocedit. me ternis aute et quartis: et de ultra inani plurib' nuptiis solet botes mouere questione. Sed quis audeat diffinire deq6 nec aprili video distinisse.uit eui. Si dormierit vir eius cuivult nubat. . ro dicit prun'vel fres vel tertius vel quotuilibet nec a nobis diffinienda P est O no diffinit aprs.cin vi breuiter indeaminec illas nuptias debeo d1α nare nec cis verecudia numerositaris auferre nec pira dum me verecundissensum audeo dicertavi quotiens voluerint nubant: nec ex meo τω pters; ct .b sscripture auctoritatem quotaslibet nuptias danare. 3de testas a ierony. e. abi . at ceto nsic liberavoce exclamo nec danari in ecclesta bigama immo nec triga ει ali fixiiij et ita licem litto et sexto queadmodsi scdo marito nuberempta in bigat oriri it' mos a sacerdotali donore excludit. Sed hoc no facit M vicio bigamici lino mi ita Ag pro sacrameti virtute: ut sit una unius sicut unica unici. 3llud in celarim. Fiacocilis videt innuere biganua esse peccatu. presbytera inquit in nuptii s bi Ngami prandereno conuenit: qt in peniretia bigam' indigeat esent pinraterq talib' nuptiis possirpbere sensu me Sed hoc de illo intelligi potit me uxoti inlidiatus putas desiderio seinde. vel P signaculo sacramen mia. tu, illud si q6 in bigamo no seruar. b.enS dicit: δ pume nuptie in a d no recini aes sunt institute.scse vero sunt pinismet yzime nuptie sub benedici e dei celacolim erantur sublimiter.Sese vero ena in presenti carent gloua. vsime resurrectionis et iudicii conditione. rimisti inita
Ostreino de conditione resurrectionis et modo reme resurre
istimentiu necnon et de iudicii et nite qualitate breuiter disserendietioe sim id dum est Oib' quinioib' u de hac remoueri solet satisfacere no quin e . ---il valeo resurrectura in came omnia quicum nati sunt atae nascentur et mortui sunt et moriens nullatenus ambigere debet christiam. Hit re, Ea i ent. Esaias .Resurgent mortuuet resurgent qui erant in sepulchris.Et Pposto ma x i. lus. notum'vos igno. D de do ut non .sicut et ceteri u spe non habensis, thes uti. a esurrectiodH.Si em credimus ae 3esuo moιtuus est et resurreritata et M'
527쪽
se et dormiersit per Ieses adducet cu eo. Docessi vobis dicimus in ver.do. qt nosq vi. Q rolu.i adue.dnino pre. sq dormimitiam ipse do.l iussur I .ari et Li dei delae. de cciet mod.q in mo simi resuripti. Ideinde nos d vi. qui relin. si.ra,cum illis in nu.obluam christo in aera et sic semper cum doemi erimus. tus verbis et veritas resurrectioius et causa amoino resura gentium preclarissime insinuatur. Eme voce iube. B
Causa enim resurrectionis mortuorum erit vox tube que
,t,salaxuii. in aductu indicis ab omnibus audieturumiusvirtute excirabune motrui
quo dicitur in euangelio .media nocte clamor factus est ecce sponsus veniteri te obuiam ei.R ube nomine aliquod euidens et preclarum si diu uuiniepturim vox arciangeli et tuba dei ab apostolo dicitur : in euangelio voxu dein clamor appellas: q6 signu mortui audient et res mi. sime media nocte. C
aelaedia aute nocte dicitur ventur ut ait Hugustinus.
mat. m. no pis hora teporis: sed quia tuncveniet cu no speraturinaedia ergo nocte i. Izdest. v. sa cuualde obscurii erit id est occultu veniet. es enim domini sicut fur in
i qx tune cogitationes et cosilia singulorum patebunt.Unde in maniele GCassi .fr iustus dierum sedita libri aperti sunt cora eo.Libri sunt es scientie, sin uoctonarist. lotum:que tunc aperientur aliis et tunc implebit r.nihil occulta n 6 no reuexodi. m. veleturindueniente autem inmmo iudice non solui aeris tenebre illumina manicI.vd bunturi sed abscodita cordiu manifestabuntur.riimite ergo diuina stet veme libus d cu iae opera sua bona vel mala cuncta in memoria reuocentur et stilentis inutune aperti tuitu mira celeritate cemantivi accuset vel excuset honune conscientia:eam erunt. teste dinetur vel salvetur. math.r. Eme memoria electo ss mcprecedetia mala tentati m
inx b. Dic queritur virum electis tunc assit memoria precedet
KA ii M. e. tium malo sicut dono Oueda3 authotitates videns bonos tradere non ' . dabituros tunc in ova pinedentiu malo .peccato; vel tormentorum. G.iis. Hit enim' in ego creo celas nouos et terra nouam: et non erunt in memoria G, a M. Priopa et no ascendent super used gaudebitis in eum v.3tem.Obliuioni , Ma dio tradit sunt angustie puppes et abscodire ab oculis nostris. Que de futuro ., his iiiiii expones Ix ny ait Oblintoni tradent priora mala:qt forsitan in tutum rimos pristine couersationis memo*ia omnino delebis succedentibus bonis eternis ne sit pars maloru3 prioris angustie ni orari.Sed hec et Dis similia
528쪽
rein tangit. Sed tepe leti tristiu meminimus:et sani dolodi meminimus si V- ne dolore et inde amplius letiet grati sumus.Ex his apparet ci, si uilouina V yς lorum memoria sancti habebunt in futuromo eis. tamen erit ad penam vel Mozie derogatione: sed ad gratiam actione.Si vero queritur utra peccata 'que fecerunς electi pzodeant tuc in notitia omiuu sicut mala banandotum Q ς ' δ'
omnibus erunt nota.non legi hoc i,
Ide his qui vivi reperientur. Ehuc QMAE
Uum lolet utrum illi quosvivos inueniet rimis nun, Rg pere.
'M ' in Q H Oviuincabimurietatibi. nis seminas novi uilicatur nisi pzius motiatur.Cur autem nobis incredibile videatur illa multuros. et ad eadem mox immortalia redituros: nullas in verbis duostoli An e suo
s. ἡ-h- b Ararim mxx lxo vhi anima quasi per soporem egressa Dici euisto, , e qm datur econtravero scribens ad marcella la.cauaui. dicens:quosdam in fine seculi adueniente Chilisto non qm reps ros ri 'immortalitatem repente mutandos.
gide etate et statura resumentium.
530쪽
erat habitur' si ante in detin s.crede substat tabe qua hols caro creat . . . aliud peribit s3 oim particulam an displaru collectione resntegrabit natu id ratis inbitaria corp is. Scio* quom eo a sine omni vitio fulgida sicut sol resurgent. pdescisis cunctis deformitatibus quas dic dabuerunt. Si mali tuc dabeat quas hic dabuerat deformitares. Q
De reprobis aut queri solet an cudetornutatibns hic bast . .
bitis reiurgat. Doc aut Hug.no asserit:0 dubiu relicit ira tquies .Quicum ab illa pditionis massa et se ada feta est no liberans p xpiauresurger quide coatim. etialpuvnusul in sua cainc: Hvrcu drabo eius. angelis puniat.Luru vero ipsi in vitiis et deformitatio' suo. co o*resumstr qcum in eis gestas runt inuredo laborare ud opus est.no em fatigare noo due incerta eoo habitudovcl pulchri tudo qoup erit certa et no sempit a dlinatio. Ecce no diffitiit an tuc habeat deformitates quas dic dabueret repιObo. corppo. . Cob no commune corpora que tuc ardebui. E
Si vero queris de corpib malom quo in igne ardest et non deci.
i sumans Hug variis excplis ψstruit et sempiternis ignib'ea arderet no co si xxi,
iunxi illa pbustione: sicut aius cuius pritia corpus vivit et dolore pati' porri, nori aut no pol. Doc enim erit tunc in corporibus danando*: O nunc esse scinius in animis omnium alias dominunti Si demonis corporali igne cremantur. st
Queri etia solet an demones corporali igne ardeat. Ad O- his
Hug.riidcs ait. Cur no dicam' 'uis miris veris in modis et spus incorpo riveos posse pena corpalis ignis amigi si spus holm et ipsi inco ei et iuc po Vi 'tuerat includi corpaub' inebris: et tuc poterat corpo* tuo. vinculis inlatu Ui H-ἡbiliter alligari. Ecdena illa astagnu igniset sulphuris dicta est: corporeus ignis erit: et cruciabit danato* coma hoimvel demonu sue solida hoi3 aerea . demonu. 'em utrisin ignis ait: ut vitas ait, menigne si qris sitis vrvbi sit Hug. sic mdo.3gnis et ' cuiusmoi sit et id inudiret re* pte iurui' sithoiem scire arbitror neminemisi mite cui spus diuinus ostendit. λ: 1- ἡ: CSi anime sine corporibus sentiunt igne corporale. E
ssu au i costet aias igne materiali in corpiburuciadas:drii s.
solet an ulterim an resurrectione coζpo. aie defiuncto* reprobo* materiali igne crementime d Iuliam toletane tacde s.ffre.dicta secure ita scrip sit. . Si viveti hois icoraeus spus tenes i coree: cur no post morte et corae igneo Iuli us . teneat. Leneri asit p igne spin dicim' ut i tormeto ignis sit vidcdo atq3 sen Orodialoatiedo.Q6 aut no solli videdo: 0 et experiedo aia ignis tormentu pariat: ex goin uti. euagelio colligitubi itatisvoce diues moζru'or l ilamo sepult' cui'aia τι igne teneat illinuat cu Bbrada deprecat dices.mitte 1 arst vi intingate di.Li a.vire.lm .m.qt .l dac flama. mu δ pctore diuite danam i igni: a me. xvi. dus ibitas phibet:qo sapies reprobo* alas teneri ignibus neget.precipue induana alam corpi s uritudine dabere doceat nug.ua indens. 'moliten alam habere posse silitudine corpis et corpali si otiio inebro*qMs renuit: nug super pol negare aiam esse et in Tomnis videt. vel ambulare se vel sedet e vel huc Gen. v. m. alis illuc gressu vel et volatu fem hoc sine qaada siritudine corpis no sti. proinde si hac sititudine et apb iferos geritato corpale sed corpi siremata etia in locis vides esse no corporalibus: sed corporaliu sumtibus si ue in reo quie sine i dolorib'.3n Cassiani eria voluminib'legit π no sunt ocioscine
sp udu no sentiaticu diues ille i inferno se i stoma cruciari clamatiun ybar