장음표시 사용
491쪽
O Idumendum est quid sit coniugium: et q
Memrimonio sim ca3 iniciete:determinans compedio perstringemuse.
et fidelium tantum mammonium includitu egroeconsensuqui efficit comug o.
Efficiens aut causa matrimonii est consensus: nonduit,
fissct irari sit. nee defuturo sed depresenti. Si enim costi nut ne tibi a tein virum:etego te invxorem: no est isteco in laturum dicent 'U p ---chri ikt inente et no exprimat verbi'
493쪽
loocautosi coniugatis nullatenuo licet. Moenim potest
ri. s. g pcii , balae 8' 'Ge Sunt qui dicunt religionis gratia coniuis, ζψ' es nihili, et si hoc lex h rana concessurea
YPatt.v.et lex pruna pelibuit. Si vero utrisin conueniat continentem vita du 2 taesios inuiuis: Tμ' 0 'Sic enim multos sanctorum nouimus cusi. Co τη. Rus coniugxbus et prius continentem vitam transse. et post ad sancte cc; t ouatuor punius tra volsitatem suam in nronasteriamativit.
i ni si fornica tiois causavissii copulatione coiugii vinct
M parte conuerti: et ex parte rema
unodo. Si qs coiugatus couerti ad monasteriuta nisires a collige castimoniaxfitente fuerit ablatum sinodo eges 'sic sine culpa sequiint in relicto seculo: si habee eugenii. vplutate castitatis consensum.3te.Si viret uxor diuertere M solare Hug.de a dis Q 'isse sepsensaint vita:nullatenus sine psensu ept stat: ut ab eo gidutieminis Urariter vulso pstituant loco. a vvore nolete vel altero illon etia D tali,eoniugiis' ly qnisi i Q soluit 3 te Rug. Stabstines sine uxoris voluta tertribuis xxvii. q. liccita :et pcim i ii' rueinipulabiε abstinctie. 3te nito. papa ubi supta. 'in J:ὶ hcrga regina regia se velle dignitate vriuaritali copula conlira desiderare. Cui rescripsinins: non doealitersteri posse nisi eandent 'ita vir eius lothamis elegerit. Ex his patet. 2. i. cia licte Minxissi consensu monast eritim eligere: continetitia pnterini iniere no i Vlent: et si fecerint reuocari debet. Spos n vero possunt sine cdmum consensu monasteri u eligere. Un videtur inter
494쪽
aute ita res podemus. Sit aliquado despontatio vUt
in compromissio viri et mulieris de 'tra'ὶς λβψ hesd; item ibi cosensus de presenti.Est et desposario habens oen sum de presenti id est pactionem coniugalem que sola facit coniugium. In illa ergina lide vm coniugcs appellantur. Hii hanc distinctione desponsariois diponsio varie loquuntur doctores.
'io m ora 3 - 1o inortis eius neomuerit eam ducere ui uxorem. tame
fuerit factum separetur omnino.3rciti Iulius papa, ii quiUrit uxo: ι vel subarrauerit: et vel preveniente die mortis vel irruentibus quibuldani causis eam non cognouerit nec frater eius nec ullus de san. 3munitate eius eandem sibi tollat in uxorem ullo un* temporestem me- pgo.Qui desponsatam proximi sui puellam Gp xxm- ad: ima sit ipse et omnes consentientes ei: quia eiu i Sem v x νψμ Aiest. ibis.
Me capituli dicitur non que iamvxor erati sed que uxor sim diebat.Quod non ua intelligi debet quasi vUt vere non fuerit: ex quo pata coiugalis interrenatista quia nodum traducta fuerat:nec res uxoria intercesserat sc3 concula itus coniugalis. Iouod aliter accipitur in his aliis capi: tulis sponsa, A - e e rei tam
lmec etiam sponsa est que sic viro desponsata est: vino iii: ne . et hε
ε- π rit consensus de presenti sed sponsio futuri.Erem que modii illud xxvii.q. u. Sido sposam filii oppilarit: et post illi' et' ea duxerit: c. si 4s spo: ooste abeat uxoremec mulieruire: filius d patris facinus igno sani. IIuit alia ducat.si coniunx illa fuisset:q6vti p icnet: si instansalibus paγ
495쪽
at:et uipla clari crimini colentiens non ruerit: licentia nudensit alteri no
getur apparet danc fuisse despotatam sine pactione coiugali de presenet ideo non fuisse comugeim cui vivente sponso alteri nubendi licentia noninetur negatur.Sunt enim etinuptialia pacta defuturo:ex quibus sponsi et sponse vocanturi nec crinde coiuges sunt.Et est pactio quedam coniugalis: que sponsum et sponiam etiam coiuges facitietuiram pactio et sponsalia interdum dicunturi. proprietanten sponsalia dica solenta pacta nuptiis . de presenrisponsario vtur quedam solenta pacta nuptialia si are statim non tradantur sponset
, De nuptialibus pactis ubi est tantum sponsio futuri ait
mi is. c. gustinus.3nstitutu est ut iam pacte sponse non statim tradantur ne utai nstitutu3. lem habeat maritus data qua sulpirauit sponsus dilatam. Quesposa sit vidua mortuo sponso et que no. si
nu. i-Et est sciendum Olla sponsa que tantum in futuro est pa
tieuxo sty cta:mortuo sponso non remanet vidua: qt non fuerat vir eius:vnde sι quis την q' η' eam duxerit.ad sacros ordines conscendere non prohibeturiqr non duxitus dua3.uidue enim maritus eque sicut bigamus sacerdos fieri prohibetur. E tali aute3 copula nullus arcetur a sacris ordinibus. Qiti alterius sponsam eo moum diiciti ad sacros ordines accedere potest. O
.ui,'pa Secundum hoc intelligendum est quod ait 'pelagius pa
d. inuu .c' pa de illo qui moἰtuo sponso:eius sponsam ducit in uxore nihil est inquit ultimo. minue ad hunc articulu attinet: quod ei obviet decanonicis institutis quin not. cphic ad sacros ordines promoueri valeat.Si vero talis sponsa fuisset inter qua nigriis rediet sponsum eius co ensus depresenti intercessisset eo mortuo vidua remaris Me ut haesisset: cui copulatus in coiugio ulterius ad sacros ordines no accederetium his retro l viduam duxerit.no est ergo ambigendu quin solus de presenti cosmino coerroribus. iugium efficiar.et exinde veri coiuges appellantur.Bdeo post talem eo senusum si quis alii se copulaverinetiam n carnis commixtio illic sequatur ad priorein copulam reuocandus est. Si co sensus de futuro cii iuramento faciat coiugium. ri
glc queri debet virum consensus de futuro addito
etianMurameto coniugium effician ut siquis promittat vel etiaruret alicui se vis ad tempus placuum illam ductum et illa prodimittat uel iuret se illi nupturam iis quid talis sponsio eos colue
teriit ille cosensus et estiniso cunis pactum scindetur Conlio a quia Longe auua Ut pronii recreet aliua se hi rede taceretqui p*omittit nondum facit. Qui ergo promisit se in uxorini ductu. Atilius rerum aluiuim nondum eam tuniit uxorem et que inopondit se nupti a n6, 41. ino exἱ dum nupsit Quomodo ergo coniuges appellari possunt qui nondum eon
ieriou. trahunt .sed in futuro se contracturos iurando p.omittunt amim mi vi
496쪽
inramenti ad futurum pertinentis monefficiuntur coniuges cur iurant uisaturo se facturos O in presenti efficiunt.3reni.Si ex quo iurant mox emaciuntur coiuges: tunc relax hanc efficiunt qua3 iurant se facturos.3deo dicom coniugium tunc non fuit: sed futurum promittitur.Si vero ille posζ uxorem duxit et illa marito nupsit coniiugium utrimp fuit et no potest.dissolui. precedens ergo mendaciunt vel periurium: penitentia incoingendu3:sea coniugium se ins non est dissoluendum. non autem sic est quando iuno mentum coitigii pucsentis confinius attestatione firmatur quia post tales consensum si quis alii se copulauerit etiam si prolem procreaverit et initudebet steri et ipse ad priorem copulam reuocari.
meniisse autem sententie videtur obviare illud quod ita mo. n. ini.
sies tradunt.Si quis tactis diuinis scripturis iurauerit mulieri si eam te: leg pe. col. Ixximam uxorem dabituminuet etiam si in oratorio tale sacramentum deo vi. et allega erit fit illi legitima uxor Suis nulla dos nulla alia scriptura interposita tur. m. q. sir. Sed die olt enditur quia fieri vel esse debeat no quid tunc fiat. Lao enim v.ca. si da. per illud iuramentum tune sit uxor sed fieri debet quia iuratum est. potest metermias et de illo iuramento hoc dictum intelligivbi de presenti consentiunt ac stim tio. . uicem suscipiunt. 3lli etiam sententie qua dictum est solum consensuni fascere coniugiu3 videtur obutare quod Euaristus papa attinliter legitima non sit coniugium nisi ab his qui super feminam dominarionem habereτι me. q. a.dentur et a quibus custoditur.urod petatur etra parentibus sponseturiet les aliter. gibus dorcturiet a sacerdote vi mos est benedicati et alparant in phis. custos cliatur ac soleniter accipiatur.3tem.3ta legitima scitote esse connubia: aliter vero presumpta non coiiiugia sed adulteria vel fornicationes suntini si taq.v.ca. voluntasvropua initi agata merit et vota succurrerint legitima. γoc aute nec illis non ita intelligendum est talub sine enumeratis non possit esse legitimum sed obiici coniugium sed quia sine illis non habet decorem et donestatem debita3.3ndutus enim sacramenti celebratione sicut in alii s quedam sunt pertulentia ad substantiam sacramentuut consensus de presenti qui solus sufficit ad inue ad ne contradendum matrimonium: quedam vero pertinentia ad decorem et sole cessitato qnitatem sacramenti ut parentum traditio: sacerdotum benedictio et duinta ad decores modi. sine quibus legitime fit coiugium sinum ad virtutem non olum ad tineatiacutionestate sacramenti.Sine his ergo non quasi legitimi coniuges:sed quasi adulterini vel ibinicatores conueniunt ut illi 4 clanculo nubur et utim latristatores essent niKeis sitffragaretur voluntas verbis emussa de presentitque legitimum inter eos facit matrimonium. na3 et contensus occultus depresenti per verba expressus coniugium facit licet non sit ibi honestus constractus: sed matrimonium non saniat consensus qui in occultosuit.Si enis niter alterum dimiserit non cogitur iudicio ecclesie redire et comanere quasii cum coniugeiquia non potest pzobari testibus rentractus qui inycculto est factus.cra si ipsi qui in occulto sibi consenserunt eundem consensumvoluntarie in manifesto profiteanrutatunc uti propria volutas suffragatur et legitima vota succurriit ad sanciendum coniugium q6 prius occulte morat contractum. luntas ergo verbis expressa in occulto ad hoc suffraga αtur ut stat coiugium manifeste vero expulla suffragaturui sanciat et robos
rei ac libera sit ecclesie de doe iudicare si expedierit. Eme qua re sit consensus ille: an de eam si copula an de cohabirarιonelande alio. C
497쪽
Lucris. subiiciat . cuius ro cosensus sit illerata carnalis copule: an.cohabitatiois: an utrinullo tu ergo Si colhabitationis consensus matrimonium faciat. tunc stater cum toto qter istos. Pax rixi', Min porest contrahere matrimoniu3.oi carnalis copule tunc uirer maria et 3oseph non suit coiugiu.proposuerat em maria in virginita; te manere. nisi deus aliter faccre iuberet: sui q6videtur angelo dixit te, qmodo siet illud quoniam virum non cognosco.i. me non cognituram pτος posui. Dessi enim qἶ virum tunc no cognoscebat necet se erat inquiri quoinodo posset id abcre stliu: sed q: se nunque cognitur in proponierat. Dictr ent Beda sitis Beda spin virginitate manere disposuerat.S i crgo contra iuuue propo uuetaicam. post L. onsensu ui camalem copulam videtur factavoti rea mete et si no ops sicce i qu1 re violata, id amus ergo ς consensus cohabitationis vel carnalis copule rex fuit ille noti facit coniugium: sed co sensus coniugalis societatis verbis secundum conlansus. y sens tempus expreissus:vt crum vir dicit. Ego accipio te in meam: non dominan, et non ancillam et in coniugem quia enim non ancilla Veidomina datur ι ideo nec de sumnio nee de imo a piancipio D.ma zra est: sed de latere viri ob coniugalenila cietatem. si desiunmo uerer Nonares la de capit ideret ad dominatione creata. Si vero de imo ut de pedibus vi*tereuirisca deretur adseruitutem subiicienda sed quia ne in dominam nec in ancilla sit mulier. assuinituri facta est de medio.l.de lateret quia a oniugalem societate ai sumitur.Cum ergo sie conueniunt ut dicat viri accipio te in meam coniuges, et dicat mulieri accipio te in meum virum.ltis verbis vel alqs idem lignin cantibus exprimitur consensust non copule carnalis vel coldabitatronis codpo alis sed coniugalis societatis ex qua oportet eos cohabitare nisi forte causa religionis pari voto corporaliter separentur vel ad tempus vel usu
Coactio excludit con sum colus alam. . ri
soriet autem consensum coniugalem liber id esse
a coactione.Coactus enim consensus qui nec consensus Ap pella an debet coiugium no facit. sicut testatur urbanus papa scribes
in i ca liniad Gaucio regi arragonu3 in idcc verba.De neptis tue coiugio quo PS G desicuidam militi daturu nccessitatis initante gniculo sub linei pollicitatios ne pstrinasti.hoc equitate dictate decinum': ut si illaviru illa omnino vi dxud in Q citur renuit: et in eadeue voluntate perstitit ut viro illi se prorsus deneget nu*m vol*m plura: nequas ea intutam ac renitentem eiusde3 viri cogas coniugio copux xς' lari.3de. Si verum esse constiterit quod nobis legati 3ordariis principis. Um η' pδ retulerunt sc3 cp ipse coactus et dolens filiam suam Ilentem et pis viribus rep q' η' nitentem Narnaido desponsauerit,quoniam legum et canonu au mout G pe R pi talia sponsalia non approbatare ignorantibus leges et canones nimis ii 3 yde si nim uideatur: italantentiam temperamus ut si princeps cum assensi, mie' μη A 46 ceptum est persicere voluerit concedamus. Sinautem legatus nosterutrata partisaudiat:et si niihil fuerit ex parte Rarnaidi quoa amplius imipediat ab ipso iozdane sacransentum quo constent litaque dicta sunt accio uini et nos canonumet legum scripta laquentes: deinceps non pistribemus uuin ara viro si voluerit predicta eius filia tanta in domino nubat. ce his apparet coniugium fieri inter consentientes et spontaneos non it ter reniteates et inultos.cierumtamen qui illuite et coacte coniuncti sunt si postea alta quo tempo is inacio sine contradictione et querinionia col)abitauerint Ἀτcultate discedendi vel rectam odi dabita conscntire videnrur et conlanluamist.xxiv. Cosensus qest efficies melinoii ca
498쪽
iste consequeno stippici quod moecdens coactio tulerat. 3n libro pandectarum. ab
consentire autem probatur qui euidenter non contradi
ci risecundum illud.3n sponsalibus eorum coiisensus erigenduo esti quos riim in nuptiis pesideratur.3ntclligitur tamen seniper patri stlia consentire:nisi eludenter diissentini.3tem. Sponsalia sicut nuptie consensu fiunt tradentium et ideo Mux innuptii' ita et in sponsalibus patrifamilias staliam consentire oportari que si patris voluntari non repugnati consentire ' P
Eme errore qui euacuat eonsensum. n
. c solum coactio impcdit vel excludit cosensumi
sed etias error. non autem omnis error consensum impedit. Est min. enim errod alius perisne alius fortiincialius conditionis: alius : Λ Squalitatis Error persone quando dic putatur cra homo mei et V ' 'est alius.Erro: fortune quando putatur esse diues qui pauper est vel econsuerso. rod coditionis quando putatur esse libet qiu semus cst.Erro: qualitaris quando putatures la bonus qui malus est. mr forinne et qualitaris coniugii consensum non excludit. E lucroconditionis coiugalem co T: - R' sensum euacuatide qua conditione post modu3 tractabimus. cim: quom ἡ 'an; .
miihi se venditurum aurum: et pro auro offerret nubi auri calcum et ira inelia i l decipereti nunquid dicerer cosensisse in auricalcuue munis volui emere ait: - 'ir ' V .ricalciam: nec ergo in illud constas.quia consensus nonnisivoluntatis est. 'Gicut ergς errod materie excludit cosensi uianta et incoiugio erroriplancios obiicitur de Iacob qui pro Rachei septein annis seruierat et supposita est ei tuainuquia erro: persone exclusit coniugium cum non incaim sed in chel consenserit Sed quod ibi factum: in inisterio gestum non impzobetra Alia reditur. ibi tamen et si non precessit: secutus est consensus ncccxillo concubidi V M V tu quicqnsensum prece it fornicarii iudicantur cliue ille maritati affectu ea cognouerit et illa uxorio assectu debitum persol'cru putans lege primogea tutarum et paternis imperiis se illi iure copulatam. Excusatur etiam quia ooxonsilio ueri mysterio ita actum est Boote etiam excusaretur illecuti in; sciq vetoris soror lectulum eius ingressa se subiiceret: que cum sine spe conσiugii perpetuo tu anere censeatumue tamen qui cognouit ea se igiimantia . ι cusaturi quod per simile probatur. Si enim drabolus transfigurans se in angelum lucis credatur bonus non est error periculosus.cis autem virille iii illam mulierem non coni arserit : ex simili. ostenditur. Si quis heretizcus nomine 'AugustuuveLIImbrassi aucui catholico se offerret eu m ad sue ridei imitationemvocarensi ille asscntiret in cuius sentcntiam feci diceres tur cosensis Ie. non in bereticorum sectam: sed in integritatein sidci quam ille hereticus se metiebatur thalici taurror vero for tune colantam non excluait. Mue enim nubit pauperi putans illum esse diviteiunion potest renun*ciare priori condi otii couis erraucrit.nec error qualitatis ut si quis dii: cat uxorem meretricem vel corrup tam quam putat esse castam peὶ virginem non potest eam dii littere.
4me coniugio marie et Ioseph. E
499쪽
premissis aliquid addendu est de modo illius cdsensas:
qui inter mari1 et Ioseph interiesit.Sane cludi potest non solu mariam sed etiam 3oseph apud se disposuisse virginitate seruare vellemisi de' auiubereti. s. sic consensisse in coniugau iocietatevt uteris de altero reuelare sputancro intelligeret et' virginitare seruare vellu r ni si deu o aliterinspiraret sed illam voluntate verbis non expresserΣr postea vera expresserunt: et in virginitate permanserunt. nsmur ergo maria in maritalem socio .. tali sed non in carnale copula nisi de eadem specialiter deus preciperet Eng. u. cuius etia consilio in maritate consensit copulas quia virginitate seruare vitiisπω volebat:et ideo non aliter cosensisset in corugalem societate nisi familiare dr Ix q-consiliu habuiisset.de qua Hu. sic ait.mata mana proposuit se seruau G utrici-ruram votu pirginitatis in corde: sed ipsum votu non expressit in ore. Subar 9 cum iecit se durine dispositio proposuit se pseueraturi 'gine: nisi deus alis ter ci reuelaret. nutum ergo virginitare sua diuine dispositioni colandisu in camale copulat non illa appetendo: sed diuine insyirationi in utrum obedi endo: postea vero simul cu viro labii s expressit:et term in virginitate permansit.
uod incisi inter eos fuit coniugium. C
C ἡ 9ὸ. Inter quos ut ait Hugu. perfectu fuit coniugiu perfectu3
niim . ad non in significatione sed ut lanctitate. Sanctiora sunt emi coniugia ediciam pari voto continetiu. de Hug.Quod deo pari voto et consciata voveratis ambo perleveranter reddere debuistis:a quo proposito si lapsus est ille tu
saltem perseuera .non quia pariter temperabatis a comixtione carnali: i5 maritus tuus esse destiterat immo vero tanto sanctius coniuges manebastis: cpto lanctiora cocorditer placita seruabaris. perfectu ergo fuit marieetnuit Hi 830sepit coniugiu in in nrare.perferra etiam fuit sim tripae bonu coni ho biu. hρ Me s. pzoicet incramentu. Decili nuptiara bonu viait. Hug.impletus keou o..ta est in illis parentibus eiusti Misipistes sacramenrum. Orolem cognoscidies ita, ' imis ipsum onm.side quia nulla ad ulmu.Sacramentu quia nullu3 di αρ' uortium.Solus ibi nuptialis concubitus non fini qe in ea me peccari fierino poterat sine pudenda concupiscentia camis tque accidit ex peccato sine . qua concipi nolint qui sine pcto ruturus erataeth non interce Ieru contudigalis cocubitus coiuges in bii fueriit mente no came sicut et paretes:*uisnn .i ius unib.dicar perfectu steri coiugiu se camare in uia. In oi inquit matrimos priarebise nio coiunctio inrelligitur spualis qua costmaret plicit colu ncto tu comi Dr.hou ri cortrillis. Sed liuelligenda est coingis psio cointi nonem illi nou.e. cu inl- id veritate vel sanctitare niugu/sed Otum ad significatione:m alactinorianis. unione christi ecclesie tunc figurat. me causa finali coniugiI. in
Exposito que sit efficiens causa matrimonii: consequens
est ottendere oo quam causam soleat vel debeat contrahi matrimonia. Est .s h igitur nolis causa matrimonii contrahendi principalis procreario prosio OH -n iis: pzopter hoc emini ivtuit deus coniugiu inter primos parentes: quibus ' V diicit.Crescire et multiplicamini M. Secunda est post peccatum ride vita tio fornicarionis.anaen postolus.propter fornicationem unusquisenda: beat xxozem suam: et unaquem habeat virum suu .Sunt et alie cause uoneste ut inimicoru reconcilvatio et pacto reintegratio. Sunt etiam et alie cari:
se minus honeste pisprcr quas aliquando conrrahitur: νι viri mulierism
500쪽
, ulcbritudo: que animos amore instaniatos sepe impellit η' i G valeant suum explere desiderium uilinus quom et diuinam pol emostedium terest coniugii causa:et alia multaque cuiae diligintia adlibenti facile est discemere. aec est assentiendii illis qui dicunt non uigin
gQuod malus finis non contaminat sacramentulati .
Et licet sine no bono contrab atur coniugium O lpecies
corradentis mouet anima coniugisi tamen bonum quin ira inae intentio peruersa alimius lacramentu non contaminata abuit autem c iugium Larie et Iosepir alias causas speciales. Lut virgo sola risu. limitaret ut drabolo partus celaretur: ut 3oseph esset testis castitatis. defendens ea ab infantia suspitionisme ut adultera danaretur. me tribuo bonis coniugii, .. Ie
m Osthec de bonis coiugii que sint et qualiter coitu mist .mi.
i est.s. Mesi prolesi sacramentili nio siue camconiugale cum aliovel alia coeat finale epta
g talantide attedit ne poli vinculu coniugalsi cum sime duplici separatione. . . - - - .'
Separatio autem gemina est corporalis scue et sacrametatis. D
otaliter possunt separi ca fornicationis vel ligionis siue ad tempus siue usae in finem.Sacramentaliter vero b arari non posIunt dum vivunt si legitime persone in vinculum coingale inter eos etiam si aliis a se discedentes ad theserint. unde Hugniti--nitanus.usae adeo manent inter viventes senici uuta iura nupti in ut poti . sint inter se coniuges etiam separati in cum aliis quibus adde e nr. Ita. manet inter viventes quoddam coniugale vinculum: quod re lupa RQ nug. i ius nec cum altero copulatio po ssit auferre: sicut apostata anima de coniugio bono edin musti recedens etiam fide perdita:sacramentu stdei . et heuacro regenerationis accepit.Redderetur mini redeunti si an iussa absto uiudens. babet autem hoc qui recesserit ad cuniuisi supplicu- TRU mxxxin ea. uso. premit .3teni quibus placuit ex consensit ab usu camalis concupisco ite in 3neode u. perpetuum continere absit ut vinculum inter illos coniugale rumpat: in - .eanone,ino firmius heret quo magis ea pacta secum gerunt: questarius concordius I seruanda sunt non voluptarii s corporum necibus: sed voluntariis animorum affectibus Et attinde q) tertium bonuinconiugii dicitur sacra; mentu. non ιν sit ipsum coniugiu: sed quia eiusde rei sacre lignu eit. i. ua . lis et inseparabilis coniunctionis cirristi et ecclesie. Quod hec tria assint omni coniugio.
Et est sciedu ab aliquibus contrabiconiugiit viri hec tria vu.tiq.K.
t ossa non comitantur Deest enim sides ubi vir cum alis: vel mulio cum μ.v.