장음표시 사용
501쪽
silio coit. docergo bono ita Giugio adberetivi ex eo si assit amplius mDDdg. desa detur coniugiu si non assit non inde annithiletur. nue enim adultera est noctis pie. n. ideo coniunx non est: immo si coniunx non esset adultera no laret. Quod cue . viii. fit culpa coim uritaσamentiivem non cassatur.Bonum quosp prolis no omnibus adest coniugibus.Quidam pari voto continentia seruant alii petatis defectu vel alterius rei ci generare non valentinoe omnes illi enans
qui prolem recipiunt bonum prolis habentinam bonu prolis dicit no ipa proles vel prolis spes que ad religionem non refertur: immo ad hereditas m fi successione ut cum quis deredes terrene possessionis habere desiderat sed spes ac desiderisi quo proles ad doc querit ut religione insomes. Dulam iii, habent qui tamen bono prolis carenti nee ideo tamen piugia Uetadesinit.Sacramenta vero ita inseparabiliter coniugio heret legitimas PQq L rum perso rus ut sine illo coniugiu non esse videaturi quia semper manetia Vel inter viventes vinculsi coniugata ut etiam interueniente diuortio fornica: tumisca coniugalis vinculi firmitas non soluatur. ubi vero non interlo G qum' gitimas personas contrahitur coniugiu non adest illud bonum quod discitur sacramentu: quia potest solui talium copula de quibus post dicetur. Quod vero coniugist sit inter eos qiu coniugali affectu non tamen grati prolio: sed explende libidinis conueniunt: nec fornicarii: sed coniuges πα pellentur. ostendit Augustinus inquiens.Solet queri cum masculus et te inina nec ille marinis nec illa uxor alterius sibimet non filiora paeando mim. sed pro incontinentia solius concubitus causa copulantur ea fide media ut nec illa minalteminec ille cum altera faciat id utru3 nuptie sint vos , cande.et potest fortasse non absurde hoc appellari connubium: si usae in mortem alicuius eorum id inter eos placiterit:et prolis generatione id uis non ea causa coluncti sunt non tame vitaverint vives noluerint sibi nasci filios: vel etiam opere malo aliquo agant ne nascatur. Ceterum si velutrum vei unum horum desit non inuenio quomodo has nuptias appellare possimus.Etenim si aliquam sibi ad tempus ad ribuerit donec aliquam disgnam donoribus aut suis facultatibus inueniat qua in coiugio adducat amnio ipso adulter est nec cum illa quam cupit inuenire: sed cum ista cuniqua sic cubat:vt cum ea non habeat maritale con sortiu3.Ecce coaluges discuntur qui solius concubitus causa conueniunt. si tamen prolis generationem aliquo malo dolo non vitenta
Ue dio qui procur1t venena sterilitatis. m
Qui vero venena sterilitatis procurant non conita sed
Tu.3nup. fornicarii sunt.vnde Augu.nliqneousae pumit declibidinosa crudelitas τρο i. et vel libido crudelisivi etiam venena sterilitatis procurerier si nihil valu hr.xmi.q. rint: conceptos fetus intraviscera aliquo modo extinguat vel fundat volesii. c. aliqn. doptolem suam puus interire intuer ut si lutero vi barooccidi anteio nasci. morsus si ambo tales sint coniuges non sinit et si ab initio talas fuerunt non sibι per connubiu: sed per stupra potius conuenerunt.Sivero ambo tales non sunt audeo dicere aut illa quodamodo est mariti meret αaut ille adulter uxoris.
r. ira mali sint homicide qui piscnrant abortumd Eum inii. 4 Dic queri solet de his qui abortum procurant quando in
.et vc. te. dicentur domicide vel non Cunc puerperi si ad homicidium pertinet:qua
502쪽
ri .. est' 'tua lixad homicidium pertinere noluit. I 'FR π il me puerperium non habet animam id tu inni---, Ndditur amma sexo anima: sta iam Drmato corpori
in conceptu corporis nascitur cum semine derivata. myde animanune et multe anime quotidie pero, in ri f. 'φ' p Mu n tinuatissumum oportet domum eo ,rti tali re ER unxer Lineamenta minpacta nondiem. ibiqsime excusatione coitus qui fit per hec bona. st
olint. Quando enim seruata fide l ' i' p, ' muges conueniunt: sicexcusatur itus vi culpam in
tum causa prolis.Concubitus vero qui est praeter necessitatem generandi ri Σὴφ xhdRigetur em permistionem: quia ibi est aliqua culpa
503쪽
Quid sit beros: sed et ibi est nuptiarii bonuntino omalu inco iugium:ubi est cubit' puter inretionc tinctita illud malu culpabile est l)oc bonused illudni Musu uel uale ypto oon nug. super nuptiale: q6 nor rededit apro sed malu in mineole: 3ixis doe. iusi xlismiiptie non cogunt steri:sed impetrat Gnosciustaren' Hug.Mi.6 inius ut impediat temporaque orationi dederutans tuum: . votio colup qui est cotra naturai Cocubinis em necessarius ca gnandi inrulpavilio I solus ipse nuptialis esto ue vero qui ultra celliroen ἰogr nonlas in libidini obsequis et hunc non cingere: sed reddere conugines nices ad coniugem pertinet. Si vero ambo tali concupiscerie subigunt. Nfaciunt q no est nuptiaru.cuius delicti no sunt nuptiecatrices:dec' quide coniugale est castitas piocican ere ei carnaJio s.co vii. debiti rides. Doc est op' nuptiarii q6 ab omni pcto
ne concubu' qui .ppri enuptiis immiadus est qdum venia comestit apis eapse crenere suo nuptie bone sunt: m fidem tirori seruanta prolis sum plene cato sanctitas coningui bonumq; nuptiale. Si em abis peccato no posset M
oesiax. pQ fine a uos omnia bsectans, mis pπ' si ' ς M, Sed forte aliquis dicet omnem carnis concupit centiamet
λη iiii heleetatione due est in coitu malam esse et pam: qr ex peccato est et inouuas x ωih ζos bicillius litam concupiscentiam semper malam esse mi Meti octi seu non senioer ocm est.Sepe em delectarvir sanci' um came in uct nisi sti uitasset delectatio que sit in coitu re x xiii. IzristamIbona a peccato defenditur. uidetur tamen beatus Eri
et uti se vir rius aliter sentire.scilicet quod sine sentiantiet alia custodire videant. Romanorum in semper ab antiquioriptas ipsa sine culpa nullatenus ei se potest, is
Doc autem ne predictis obruet intelligendum est in illis
504쪽
et ' r ivntiquorum voluptas non est sule precato
possunt adhuc amplexus carnales experientcs d non
i 's amere. Tu ergo non amor procreande sobolis se voluptas dria2 λ ξιφ habeant coniuges etiam de coninuitione sua/ntietuc aut vir qui post admixtione coniugis lotus aqua suu
s me solutione camalis debiti n
i ciendum etiarn est qr cum in omnibus aliis vir
sit mulieri ut caput corpori. estem vir caput mulieristin lalus mς ' tymψ
π ad ahini P virum: nec vir inciliam mulierem molesta
dier Ith3 nec virad continendum nec mulier potestatri habet . - ira TR 'd riter potestatemhue corporis ut poscenti alte
ri non liceat alteri negare debiluvin botem pares sunt: t nec viro nee mulieri corpus su in l3 ala tradocista sibii iuriceni debitoris sunt in hae es
adebet rei conuigati non solum ipsius sexus sui commiscendi fidem libe-mmeriam infimutatis inuice empiende ad illicitos concubitus deuitanceat.msi ex alterius consensu non possit.Hd hoc enim neuter hi Dotos a F
CQuod neuter cotidiere valeat nisi ex mi consensiti B
concedereturinfirmitatime in adulti e Ie- mm nultiens inmutati v ιis reddit non ensit deruum: ut si pioptim dispul' in iii
505쪽
infirmitatem ducit uxorem plange potius:quia sine uxore enm p
tuit ili gaudens .m duxit securus expectat diem nonina inum. M. a sola cauta esse potest qua te ad id quod 'ostisti itisti modo thortaremur: l3 et prohiberemus impleresiforte tua comun hoc tecum suscipere aniliu vel
adfii Oonino aliquid voluerit: sed potius usurpare vetat alienu.3dem Jpostol'nee Dus nume: ad tempus ut vacent orationi nisi ex consensu voluit coniugem carnali mrorum iiii. uicem fraudari debitoodem manifestum est ita voluisse legein senturam' sub viro esse.ut nulla eius vota que abstinentie causa voverit reddan abeamin author merit vir pennittendo. nam cum ad pam euisdem viri pertinereuoluerit locisi prius penniserit: et postea prohibuerinnon in dixit: vi
faciatmulier quod voverat stipermissa iam prius a viro merat. Irt 'Grit esse peccatum: qt abnuicquod prans conces eratino in mulieri ex poeiussum dcdit ut cum us vir ei concesserit postea si prohibuerit contena ruri ex his apparet ιν virer mulier continentiam deo offerre non potest v ne col consensu . nec alter alteri debitum negare debet. Si vero quilibet eorum alterum a suo iure absoluerit ad preteritam scruitutem: num d reuocare poterit. Doc eui videtur Hug. supra volitisse. Duibusdam videt in mulier non dila edens a domo uimo ue viro perintuente continentia voveriti vel promiserit eodem prohibete soluere non valeat:et doc propter digrutatem viri qui est caput mulieris.Sue meli' hoc intelligie in tali casuvbi viro coci. Re concedit mulicri vovere continentiaue et ante volupwhibre implae Sisvomen. Maii, habitum mutauerit non por reuocare sin illud.crui uxorem sua velare psti .v miserit aliam non accipiat.sed sit niliter conuertatur. Et ibuo temporibus cessandum sit a coitu.
- inlicet debitum poscenti semper sit soluendum:non lici
tamen qualibet die poscere. Hug. Christiano cum uxore stia aliqua re conuenire: aliquanaonompropter processiolus mim dies et trium της 'tς' rum aliouando non licet conuenire:quia etiam a licitis abstinendum est facilius impetrari possit quod postillatur.3dei Quotiensem ur dies ''natiuitatis: vel relique festiuitates aduenerint: non solum a concubinas consortio: sed etiam a propriis uxoribus abstinete.3dem nimissius. IVx ς' vi Et evisa oiocreandouim fi liorum ducitur uxorinon multum tompus concessum videtur ad ipsum usum: quia et dies festi et dies piscessiois et ipla my q conceptus et partus iuxta legem cessare usum camio his debere temporibus demonstrant. Cniem. videriir dissentire a p:emissis m
utetit dis Illi autem quod dictum est reddere debitum non esse pec
moeremti c3tum vvlemrobruare quolo. sciatia vacare non potest orationi nec carnes agni edere.3dem Si panes propos z. g. I. sitionis ab his qui uxores suas tetigerant comedi non poterant iploma Exo. rarii. gis panis qui de celo descendit non potest ab his qui conuigalibus ea loante nescte complexibus violari atm conmigimon quod nuptias codD
507쪽
victi libidinesed ducti pieta te qui multo facilius continere possent et 'clatent.Utebantur tamen coniugibus:et plures uni viro habere licebat quas castius habebat in nunc unam quilibet istorii in in quibus videmus quod LCordi. v. secundum veniam concedit B postolus. Dabebant enim eas in opere gine niuiae mirandi non in morbo desiderii. Ircni Tmbro. Vixit Sarra ad nbraha. O .ilii .cidi; conclusit me dominus ut non pariam.3ntra ergo ad ancillam meam vixit sarra. stlium facias xx ea et ita factum est. Considera primum*nbrahamaneom. xui. te legem morsi et ante euangelium fuit. Don ergo in legcm comi ut Bbraham sed legem proe t.nondum enim interdicium videbatur. Secundo considera quod non ardore aliquo vage succcnsus libidinis non petulans ris forme captus decore ancille contuberii coniugaleiii posthabuit thos rum sed stumo querende postcritatis et propagande sobolis.Hdiruc post fictran diluuium raritas humani generis erat etiam religionis. Veniae ct Loth sancti litie hanc causam querende posteritatio habuerunt: neginiis desiceret humanum:et ideolublici muneris gratia priuata culpam pretent.3ie nugustinus.3ustus inuis cupiat dissolui et esse cum christo: tamen rumit
. alimentum non clipioitate vivendia sed officio consuledii ut mancat quod neccsarium est propter alios. Sic misceri timinis iure nuptiarii in officio sum fuit sanctis viris.non libid inosum. Quod enim est cibus ad salu te doininis hoc est concubitus ad salutem humani generior et utrilium non est sine delectatione carnali ique tam in modificata et refrenante temperatia. in usum naturalem redacta libido esse non potest. Quod autem in sustenstando vita illicitus est cibusthoc est in urcnda prole fornicarius vel illicitus cocubitus et quod est in cibo licitρ immoderatior appetitus hoc cst in
coniugibus venialis ille concubituo.
Ino prefers virginitas 3ohanis castitati Abrahe. B
Quod vero castitas virginalis non preferatur in lucrito
λ . . ,- coniugali castitati Abrahe. Tugustinus ostendit inquiens. Sicut non est Mi inih- impar mcritum patientie in petro qui passus est et in Iohane oui passus ' noli est sic n5 est impar meritum continentiem Iolhane qui nulla scirpem tus est nuptias : ct in nbrana qui filios genuit. Da illius celibatus et isti' connubium pro temporu distributioe christo militaverun sed cotincntiam, Iollanes in opere Bb:aha in solo habcbat habitu .melior est autem castitas celibu cp nuptiarii: quaru una Hbrat fi habebat in usu: ambas in hauditu.Caste enim et coniugaliter vix t.Esse autem castus sine coningio podituit sed tuc non oportuit. 3lcm te .cauis ignoret sub alta dispes attonquae dei oes retro sanctos eiusdemisse meriti cuius nuc christiani sunt Quos' modo Ebraham ante placuit in coniugio si nuncvirgines placent in casti ERV ς ' rate. Seruiuit ille legi et tempori suo: sciniamus et nos legi et rcpoti nostro . se in quos fines seculo deueneriit Ex his apparet up rancti patres ante lege sine peccato plures habueri ni pus vel concubina cas emin nunc uxo UR' res appellat scriptura munc concubinas: chel tamen et ambo v coares fuerunt non concubine.
Si quis opponat in fidem thou non seruabat illi patres.
micimus in hoc seruasse fidem thou i quia non aliis t sed propriis uxoribu vel ancillis miscebantur ecce que tuerit consuetudo inhac re ante legem. . Legis vero tempore interdix t morses carnalem copulam fieri cum mactareicum inrca cu so kel cum nepte su amita; cum matertera: cum nuru
508쪽
et altis quibusda.s, usitasit diuomu fim dato libello repudii in quos me erat
vir scri bebat causas. dato priori libello: qi
aer coiscretur disidiuis ut tolleretur honucidium. perinis fierent peiora:et l)oc permittendo non dei iustitiam demonstrauit: sed in metit. iii Peccatore minuit culpam. mati di si i licebat plures habcre uel non. v
Sed nunquid sub lege licebat habere plures urores:Tu - .
di ouid strio tum est in meuteronomio. con babebit rex uxores olimmas moi quid scriptum est in Umicronomio.non babebit rex uxores plurimasque alticijt anima eius. Super quem lora ait Hugustinus. manifestumi est salomone hoc preceptum trasisse.mauid autem plures habuit nec pre: IIceptu proteriit. permissum est em regi plures haberemo plurimas que ala' 'O ' nigenas piodibit messe videtur.Umitamen multiplicatio uxorsi genera ι , iuer prohibita est.permissum est aut regi plures habere sed no multiplica E, ἡ ' Uemere aut plenitudinis ille quo christi gravbur est dilatata.reducta N est lex nuptiam ad priorem honemoremae institutione: ut unus uni in figura christi et ecclesie coiiiungat. nec queritur electio muneris in successione generis sed in perfectioe vite et sinceritate scietieietvirginitas secunditati Prescieturiet sacerdotibus continentia indicitur. UDe virginitate mentis et ramis. E
amelior est autem virginitas metis * carnis.Unde diim i lio
vis. Tolerabilius cst mcntem vi ginem tu carnem habere: τmur bonum est si liceat.si non liceat: saltem no casti homini sed deo simus.Uirgo pro TR q r nutu potest adulterari non potest: nec lupanaria infamat castita sedo 2IM II stitas etiam loci abolet infamiam .3dem. non potest caro ante corrumpis ' si iram si inciis ante fuerit corrup ta.3tem Isidorus. 3ron potest corpus comtinari '. pi nisi prius animus corruptus fuerit.mundata em a contagione anima: caro non peccati3n sine huius capituli aperitur quomodo versi sit nisi ani U nusina prius fuerit corrupta corpus no pone corrumpi scilicet peccato.3llud -- .is, etiam Augustini adiuriendum est.Sicut lim uit sanctius est mori fame. RS U' idolatins vesci fila sanctius est defungi sine liberisit ex illicito coitu stir vptistum querere.Undecussi vero nascantur bomincs: si parentum vitia non sedictentur et deum recte colant honesti et salvi erunt. Semen enim ex qualis no dominem dei creatura est:et ea male utenti male erit non ipm aliqudo
C Unc superest attendere que persone sint legitimer i. te.
ad contradendum matrimonium.Legitime iudicantur peris: me inrimoine seu statuta patrum que diuersa sunt.Hlie n&r fuerunt legi enlo sim cau Mj timeante legenu alie sub leges alie in tempore gratie. Item in laminat priminua ecclesia quedam erant segitime que modo non sunt. rum v rialo q estra que modo legitime sunt vel illegitime queda simi plene legitime: quo personarsidam olimino illegitimetquedam mcdie. Menelegitime sunt quibus non legitimat: obuiat votum continenticivel ordo sacerivri cognatio: vel dispar cultus: vel illegitivel conditio vel nature fragilitas et si quid est aliud. penitus vero illegi inaruitumne sunt pervorum:per ordinem: pn cognationem per disparem cultum.
medie vero sunt nec plene legitime nec omnino illegitime perfrigiditam
509쪽
per conditione.Si em tales iunguntur ignoranteric5manere possunt quisbusdani accedentibus causis ex eisdem deficientibus diuidi. me frigidis separandis. B
De his enim qui causa frigiditatis debitum reddere non
trudi 3 possunt consulit Grego. ut permaneant. Sed si mulier causatur dicens vovit tu lo esse mater et filios procreare decremit ut uterae eorum septinia manu pio 'um 'pinquorum iuret: et nun* cam aliter conuenerint et tunc mulier secundas nuptias contrahar. uir autem qui fingi de nature est: abs*specdiugii per trigli maneat.dit enim sic.3nterrogalti de his qui matrimonio iuncti sumet an ' . bere non possunt, si ille aliam vel illa alitim ducere possit de quib' scripta est. Vir et mulier si se coniunxerintnet post dixerit mulier deviro . coire no ς Naux possit cum ea: si potest probari quod dicit periustum iudicium: alium ac*u g. xx cipiat. si vero ille acceperid aliam: separentur.3 t .me his requisisti qui ob causam frigide nature dicunt se non posse inuicem op cra cami danteo
x xx xi conum s .3 ste vero si non potest ea uti pro uxore habeat eam quasi sororem quod si retinaculum coniugale volucrint rescindere maneatvteris uia nuptii nam si huic non potuit naturaliter concordamquomodo alteri conueniet gitur si vir aliam vi ore vult accipere manifesta patet ratio quia suggerente oraboloodii fomite exosani eam habueriti et ideo eamdimiratere mendacii falsitate molitur.Quod si mulier cavsatur et dixit volo esse mater et filios procrearemtam eorum septima manu propinquoru3 tactis: sacrosanctis reliquii s iureiura ndo dicat ut num per commixtionem caranis coniuncti: vita caro effecti suissent. Tunc videtur mulierem secundas posse contrahere nuptias:humanum dico propter infirmitate camis min. τε 1 Uir aut qui frigide nature est maneat sine coiuge. Quod si et ille alia cosiugem acceperit. chi qui iurauerant perrum crimine rei teneantur: et peniteria peracta priora cogantur recipere conubia. oc semandum est cumvlenu idem fatetur.Sed vir si asserit sedebitum reddidisse uxori et illa dir. A. fitetur.cui potius fides habenda sitimerito querimn me hoc ita statutum 3 x est. Si quis ita accepcrit uxorem et habuerit eam aliquo temporet et ipsaris a Nix lamna dicit m nunt coisset in ea: et ille vir dicit . sic recit .et inveritate vis h ri resistat: quia vir est caput mulieris.voc de naturali impossibilitate sta
dedisturum est. Emehis qui maleficus impediti coire non possunt. C
. De maleficii autem impedimento hoc tenendum decerni.
tur. Quod si per sortiarias et maleficas concubitus non sequitur bestans wης RV - di sunt quibus illa et leniunt ut spiritu Gnito et humiliato deo et sacerdo 'ης '' .h tide olb' pina colassiora faciat:et lachimis orationib' et ieiuniis biis λα η q' per exorcismos accelera ecclesiastice discipline munimilia mulis W p r xψς stri ecclesie tales sanare procurent.Quoasi non potuerint: separari vale bunt. Sed posts alias nuptias expetierint illis vitientibus quibus post iuncte fuerint: prioribus quos reliqueranti etiam si possibilitas cocubedicis reddita fuerit: reconciliari nequibsit.Ouod in sine huius capituli continetur ex Πgore magis dictum intelligendum est se ex canonica uitate. Uel intelligendu est no posse recociliari prioribus msi iudicio ecclesie quo diuisio facta fuerat. Ide furiossa addit. πι
Suriosi quo. dum in amentia sani matrimonia contro
510쪽
h non valentiunde labianus. nem furiosus nem hariosa matrimoniu3 sabiann
contradere possunt: sed si contractum fuerit non separentur. Item stim- xx h. q5 laus papa. Di qui matrimonium tam contraxerunt et uni ex duobus vel vii .cam ambobus amentia vel furor vel aliqua infirmitas accesserit:ob hanc infim furiosus. mitatem talium coniugia solui non possunt. Similiter est etiam sciendum 3bis. e. hi de his qui ab aduersariis excreanturi vel membris truncantur vel a barba et infimos
Eme his qui cum duabus sororibus dormiunt. E
De his etiam qui cum duabus sororibus vel que cu duo' e . .
viis fratribus dormiunt videndum est quid censeat cano s.ciui dormie nrit cum duabus sororibus et una ex illis ante fiterit uxori neutram ex ipsis tab''- habeatinec ipsi adulteri un* incoiugio copulentur.3te nec p prie uxori. Licet sibi reddere debitum quam sibi reddidit illicitat sororem eius cogno - μα scendo.nec post mortem uxoris licet ei vel adultere copula in coniugiu. 'nes 3tem Sacharias papa.Concubuisti cum sorore uxoris tue si larem ineutra habeas et uxor tua si non fuerit conscia sceleris et continere non vult nu: Ibat in domino cui vult. Tu vero et adultera sine spe coniugii maneatis et dum vivitis pcnitentiam agite. Quod ait cui vult nubat intelligedum , '
est post mortem viri.Unde Erego. Qui uxores suas in adulterio deprehendunt nec ille nec illa alia uxore accipiat vel alium vim *diu ambo viuuti Si vero adultera mortua tuerit vir eius si vult nubat adultera veronsis: et si mortuus fuerit vir eius sed olbus diebus penitentis lamenta persolauat. Dic de illo adulterio agitur: quod cum cognato viri vel cii cognata
non est diinittenda rut pro aliqua macula seu desesinitate n
Sllud etiam scicdum est at pro aliqua infirmitate vel ina' eLq.ubi.λ
cula corporalunon licet viro uxore dimittere et ec5uerso sed debet alter ala qt facinne teri subsidia prouidere.Unde Hum. Si uxorem quis dabeat sterilem siue ad yposis deformem corpore:vel debilem membiis vel ceci vel clandam vasurda: tum. vel si quid aliud: siue morbis vel laboribus doloribusq; consectam et quie Hug. l li quid excepta fornicatione excogitari potest vehementer horribilet pro so: simone dfiicietate fidem sustineati in monte. IEodem iure utitur vir et mulier. ri
oc etiam notandum est in in dominus concedat mimo
uxorem dimitti causa Dinicationis viro: eadem licentia no tola me divors litur seminis.Unde Diero. precepit dilouxoremno dimitti excorio q6 supta causa lamicatiois:etsi dimissa fuerit manere innupta.Quic pa adultes quid viris precipituri hoc consequenter redundat ad seminas. non enim rium. adultos uxor dimittenda est.et vir mechus tenendus.3ten .ripud nos q6 mat. x. non licet feminis eq ue non licet viris: et eadem serititus pari conditioe cedi viri 6 motcetur. Ex his ostenditur m mulier potest super minicatione virum conueni te fabiolore ut vir mulierem.Unde Innoc . papa Christiana religio adulterium in br. Fru .q. vnom sexu pari ratide condenat: indviros suos mulieres no facile de adiit v.c.pcepit. terio accusanti viri aute liberius uxores suas adulteras apud sacerdotes bidenti deferre sueuersiit et ideo mulieribus prodito earsi crimine negae comus Innoc.pa.
tuo viratu aut latente comissot no facile quilio ex suspitionibus aris: qui xxxii .q.v.e initia submoueritur st eius stagitium detegatur.