장음표시 사용
541쪽
me ri eris que modo est .sed continua dies et lux maia' ta trunc non luceat sol vel luna loquens inquit amplius sol ad lucoedum per diem: te .sed erit ibi dominus in lucem sempiternam. Sed diu vis nφη ' soletu et lunam tunc lucere:sed si incat his qui runco ni tui
'Tri in in tum in cella et in ' Π
Ost resurrectiono vero facto uniuerso impletoct
iudicio .suos sines habebunt ciuitates due:vnaboli: una bonorum: alter a malorum: utrastynQ FU b hontinum. Istis voluntasullis facultasnon poterit ei epta dyςkR ulla conditio mouendi.3stis in eterna vita seliciter viventipus. x
xxi d iis infeliciterin et a moue sine moriendi potestate erantibus, qΠ0--hm utrim sine fine.Sed in beatitudine isti: alius alio prestabilius in Isma' vero iuualius alio tolerabilius permanebunt.exmo apparet Ixv I bifferenter glorificabuntiir .ald magis alii p. xvii cimin&mo punietur.Sicut in domo patris.id est vir' ocet nidss
tam id est cognoscere te non est ipsa cognitio que tu es sed per cognitione
Solet etiam oueri de beatitudine: virum tam omnes vo
542쪽
ita disseritin ii si est cum capescede retinendem beatitudinisvoluntas a sit omniu/vndetata existat de ipsa beatitudine rursus diuersitas uolsitastum:no q) ea aliquis nolinsed * no oes eam norint. Si enim ei oes nosce: renimon ab aliis putaretur esse in virtute anim: ab aliis in voluptate collioris: ab aliis alis alii s alibi atm alibi.Quo ergo oes amantq6 non oes ψug. 3'. cisit.Quis potaniare q6 nestit sicut supra disputaui Cur ergo beatituo tri votis do amatur ab olbussire in intur ab Oibus. Tn D:te inunt omnes u ipsa sit:sed non oes insit ubi sit: et inde contentio est.Tn forte falsum est q6 pro
vero posuimus beate vivere oes homines velle. Si enim beate vivere esti verbi gratia sin animi virtutem v fuere quo beate vivere vult qui hoc novult.none verius diximus homo ille no vult beate vivere: qt non vult sinvirtutem vivere q6 solum est beate vivere.no ergo omnes beate vivere voluntrimino pauci hoc volunt:li no est beate vivere nisi sim virtutem animi viuere q5 multi nolunt.3ta ne falsum erit unde nec ipse Cicero imbita ut te Ideocer onit enim. Beati certe ocs ei Ievolumusrabsit ut hoc falsum esse dicamus.
Quid ergo En dicendu est etia si nihil aliud sit beate vivere 4; sin virtuαtem animi vivere: in et u hoc nonvult beate uiuere vult nimis cide hoc vides absurdu.etrale enim est acsi dicamus: qui non vult beate vivere: beate vult vivere 3sta repugnantia quis audeat uio ferat et tamen ad hac cotrudit necessita si si et oes beate vivere velle vera est.et non oes volsit sicuiuuere quo soluuiuit beate. En illud ab his angustiis poterit nos erueret si Hu.li. ne. dicamus nihil esse beate vivere nisi vivere fini delectationem suam. et ideo cin dem. falsu3 no esse . oes beate vivere velint:ot oes ita volui ut queis delectati Sed id quidem falsum est.Uelle essi q6 non deceat est esse miserrinisi. nee tam miserriina est non adipisci quod velis es adipisti velle quod no oporteat. nuis ita cerus sit ut dicat alique ideo beatum: qt viviretvult AE proofecto et si miser essetmiinus tame esset si nihil eo*que perperam voluisset habere potuisset.mala em voluntate vel sola miser quis 3 efficituri sed miserio: cu desiderisi male voluntatis implet .Quapropter qiii verum est moes dotes esse beati velint idae ardentissimo amore appetant/ et ypter hoc cetera quemnae appetant i nec quim potamare os omnino dd vel quale. sit nein re potest nemre quid sit q6 se velle int: sequitur ut oes beatavitam sciant. Omnes em beati habet q6volunt:*uis non omnes qui dabet q6 volui comitio sint beati.Continuo a sit miseri sun id vel no habet qsvolunt vel id habet q6 non recte volunt. Deatus ergo non est nisi qui et habet Quis neota n vult et nihil vult male. 3lle quippe beate vivit qui vivit ut vult nec beaturi male aliqd vult.Cu ergo ex his traob' constet beata vita licet in malis sit aliqs bonusino in nisi finitio Oib' malis est beatus. Csi ergo ex hac vitard ui his nusini s fidelis et bonus eminerit ad beatavit1i tunc erit vere q6nsic nullo modo esse potest ut sic homo vivat quomodo vult.no rei ibiv ret male vivere: aut volet aliud quod deerit: aut deerit aliqd q6 volueriti quicqd amabitur aderit nec desiderabiturquod no aderit.Et omne quω ibi erit onu erit et summus deus sumnisi bonum erittet quod est omnino Deatissimum ita semper sore certu erit. Beatos autem esse se vclis omniux hominum est:beatos se esse velle omncs in corde suo vident nec tamen omnium est Mes qua ad beatitndinem peruenitur.
CSi quid de deo cognostit aliquis quod ibi non intelligSt
Solet etiam queri vim aliquid de deo cognoscat aliquis
543쪽
magis meritusvi Detrus: quod no cognoscat aliquisminus meritusvi Mniis pluribus videur ur omnia de deo ad beatitudine spectaria omnes comuniter electi cognoscat sed differenter. nihil enim in deo noscibile maius digniui*videtur m eii intelligere trinu et unu .Doc aute3 omnes tuc perspeciem cognoscent.Unde sequitur ut no sit aliquid beatitudini pertinens inrcognitu alicui beato . Omes ergo curea illa videbui quo* cognitio seruit biitudini sue movidedi differet.Eli'em alio magistali'alio inin'fulgebit.
nn. in ii. 6 Solet etia ini an i gaudio dispares sint sicut i claritate co
ciui. dei. .multe misiones in una domo erunt.
Mitionis differunti de hoc Hug.aim sci varie premio. diputates sed ubi deus erit oia in omnibus: erit etia in dispari claritate par gaudiu ut quod ldispari claritate par gaudiu ut quod habreui singuli: mune sit omnib':
quin etia gloria capitis omnis . - --
telligi π par gaudiit omnes lquia etia gloria capitis omniti erit pes vinculu charitatis. Ex his datur ini habebul:et si dispare cognitionis claritat tm per charitate que in singulis erit perfecta tantii qui sae gaudebit de bos no alterius querum gauderet si in seipso haberet.Sed si par erit cunctorum gaudiq mdetur q) p ar sit omniu beatitudo: q6 costat omnino non esse. naq6 dici pol π beatitudo par esset si ita esset par αaudiu ut etia par esset cognitio: sed qt hoc no erit non faciet paritas gauali paritate beatitudinis. potest etiam lic accipi par gaudiu ut non reseras paritas ad intentionem , affectionis gaudentiu Led ad uniuersitate reri de quibus gaudebitur: γ de omni re:vnde gaudebit virus gaudebunt omnes. 4 Si maior sit beatitudo sancto* post iudicia. E
post hoc queri solet si beatitudo sanctorum maior sit fu,
tura post iudiciu Θ interim: Sine omni scrupulo credendu est eos dabitus. rus mali re gloria post iudiciu est ante: qt et maius erit gaudiueotu:ut si 'P pia testatus est Aug. et amplior erit eo. cognitio. unde Diero. 'peracto imi - ista dicio ampliope glaua sue claritatis deus demostrabit electis suis. Si que tu i m uel quid opus sit spiritibus defuncto. corpora sua in resurrectione res tuo uxi riperem eis potest sine corporibus summa beatitudo preberudifficilis quec. RQ'U stio est nec pol a nobis placte diffiniri.Sed in dubia noest et raptam a caranis sensibus hominis mente et post morte ipsa came deposita no sic videre nugR R2 posse incomutabilem substantiam id est desi: sicut sancti angeli vident sis Din ue alia latentiori cavsa siue ideo qtinest ei naturalis quidam appetitus corpus administrandi: quo retardatur quod amodo ne tota intentione periant in illud summu3 celum donec ille appetitus coquiescat. porro si tale it corpus cuius sit difficilis v grauis administratio sicut dec cam que cor rumpitur mulionIagis auertitur mens ab illavisione stimini celi.proindes cum thoc corpus iam non animale sed spirituale receperit equata angclis habebit persectum nature sue moduη obedienset imperans vivificata:etvis uificans tam ineffabili facilitate:ut sit ei glorie quod fuit sarcine.
ibestatu et siti mali in inferno peccabunt. n
oritur questio ex premissis ducens ougine. Su
pra rei Hug.loques de malis i inferno danatis:et de bonis i celo glorificatis dixit in nec bonisvolsitas nec malis facultas esse precandi poterit.cideribonis quide pstat sed de malis a quibmoluamno remouet queritur: quomodo sit vera eos non posse pere
voluntate.re immo quomodo veru ur eosnon peccare in malam habeant volutate
544쪽
pticiu mali inmunm Eenierit si supplicii sed sup diuersos.
tu bona nullatenus poterurbab fh hiis , hςhvic Nilus requiem
545쪽
Eolet eradsteri ideant illi qui sunt in in
:; zzz ε din sancti malos in tormetisvideat nonnae
546쪽
Mnsed v et ii vellet nos ossent eos uinare. me hoesta Are .au.Sicili re - probi a penis ad gloria sancto* transire voluntet no possunt: et ita iusti per septem.t cordiarn mente ire volunt ad positos in tormetis ut eos liberent sed - non possunt: qt iusto. anime et si in nature sue bonitate misericordiam navent iam tunc Utthous sui uistine iuncte tanta rectitudine stringsituri ut nulla ad reptobos copassione moueantur. '. CO6 visa impiop pena no ininuit.beato*gloriff. a
vostretuo queris an pena reprobora visa decoloret gloria D '
rum non obfu scat beatitudine a specta pena reprobo* :qr ubi iam copassio d are omentari serieno erit minuere beat letitia novalebitici licet iustis sua gaudia xl. lusticiant:adluatorem tamen gloria vident penas malo quas per gratia Diem . suri serunt: qr qui dei claritate videntmilua creatura agitur qs videre non Esaia in possint. non est aut nuradum si sancti iam inimortales reprobos videant still6eare api inmo Dic ad uc videre l)ec omnia merue dimeno loco sed intelligentia vel visione manifesta Esa.vitio. Ea videndii implo*cruciatus: quos videntes non dolore afficientur sed inritia satiabuntur agentes gratias de sua liberatione visa impio; ineffaαu piop tormenta describenset ex tota visione letitiam bono* exprimens ait.Egredientur clecti. Let videbunt cadaueravi
in me Let 'milis eo. non nio ire: et ignis no em platam clem La CDoc de pedibus sedentis super solium excelsum qinis seraphim duabus
alis velabant scri ptori et si non auditori comemorare sufficiat: nuia facie rius sedentis: per media ad pedes usae via duce peruenit.
CLIabes itam studiose lector librii Sententiarum radi
sistri abem Mnibardi viri in diuinis literis perbelle eruditi pensiculatori examine recognitum vna cum concordantiis sacre pagine. Addita sunt insuper singularum distinctionum capitibus non aspemanda silmiliaria: cre drem in marginibus annotatisicula.Omnia Lugduni impressa per Robas nem mortui ala de cambrar.dnno domini millesimo quingentesimo. xxv. Mie vero tertia februarii.
547쪽
Tabula libri Tena ct quarti sentcntiarnm.
Incipit registrum breue: et utile onis Amicos et inimicos diligere q6 maioris nes seresententias questiones et concla sit premit. li.id .di xxx. a. siones in terno et quarto sententiam; u Engeli quo orationes thoim deo osserat.bris racias continens dui ordinent als li.liii .di. xlii .g. d. phaberi inferius annotatum. Engeli quale ministeria habebunt i die
Grave cauitati an sit Anima et came quare assumpsιt s. li.
virginitas Iohannis prelam lii .dt.s .a.da.li. Hii .di. ii .b. Anima cirristi quo est unita cami. Iruiti. Abrahe in lumbis quomodo di.q.b- Christus fuerit u.iii. diastin. zmborii xcitrantes quando sunt donis: cideli.ilii .dia n. ribor tino. corpora an cum Mis delatinitatibus resurgant.li.uii .di. vlud. ld.ribsolutionis potestas qualiter data est sacerdotibus lib.ilii .di.xiiii . et di. vi.
soluitur peccato: d liciter lib. iiii.
Iabsoluendi potestate vita oes dabeant sacerdotes u.iiu.dt. xi b. nccidetia quo lunt et ubi manent i tras: substatiatione panis et vim uicolpus et sanguinem xpi tib iiii ai. xs .a.b. et dist. iiii . a rictiones penitentiesunt tres li. iiij.dim
incolitatus ordo qui sit et V ei'ossiciali. iiii .dt .mq. f. me matrinionisi quo ordinatum salta principio u.Hq.di .mah. per totum. ado:are quo debemus humanitate mi.
Tnimi et carae alia Θ ab ridam an poσtuit assumere deus.lt. ld.diim .a. linae risti an habuerit sapientiam equalem cum deo.ct an anima scit et de
Hia et caro christi utrii in morte fuit sessarata a verbo u.iij.dr. I. per totum. nimalia bruta no sumiit cmp'xo lue accipiant hostia. u.ilii .di.xiii .in fine. Enime in infimo duplici igne puniuturli .iris .dl.ritui .LS. Die abomuorsi et modiusi md resurget in iudicio. u.ilii .di estist. d. His exules de doe seculo diuersa habre receptacula li. Hii.di. xlv. a. Pnime quo inuant eteniosi is oratio nibus et sacrificio altaris.lib.iid. disti xlv.b. Hiabus no Ddest popa et sumptuosilao in exequiis.u. tui .di. xlv.drimine instorii an obfustane penis reprobotu .li.itii .di .l. g. Tntiqui plures habctes uxores vim pre
xldulteriu quid sititi. xiii .di. xli.d. ffectus voluntatis in christo filii duu
raffectus est duplo in domine. ibidem. rimes in quo gradu matrimoniu con a tradere poliant. li. iiii .di.xl. et di.xis. per
riffinitas quid sit erebi sit li.iiii. distin.
nu .et per rotum. ngit deus illis indius csi quibusda Θ ; peccata meretur luuii .dianv c. et DI. fuerit: quomodo itelligit li.uii .draui .c. Tqua quare admistetur vino in calice u. iiii .di. n. g. nrbitrisi liberum quid sitiet quale sit et quo fiat etc. de libem arbitrio: quere in ubio de libem arbitrio. Hrchieps quin sit v. iiii .di. Hii.m. Huctoritas sanctoru que erit in die iudire .li.Hq.di.xlvij.b.
25 aptismus quid fit. libro. iiii.
Baptismus christi et Iohannis in mo
548쪽
bearii. vii .di. q.c. Et virum fuerit sacra: mentum ibidem.
Baptismus quare sit institutus lib. iiii.
Baptisma ficte suscipientes an sunt vere baptiyati li.ilii .di.u q.b. Baptismus an deleat penam sicut delet seccatu li.iiii mi.uii .f. aptismus utru conferat gratia puurad bene agendui ll. vii .di.Hii .d. Bapti inius pitulora et adultotu quo differunt u. iiii .di. vii .d. Baptismus verus eque dae bonis et malis a bonis et a malis ministris lib. v q.
Baptismus an sit verus in heresi vel in scismate factus ut note trinitatis li.uii.
Bapti3are quibus liceat luilii .di.v.a. Baptiueati ab dereticis an sint rebaptis 3andi li.uii .diavi. b. Bapti ari an possit puer in utero matera
Baptismus an sit verbis corrupte prolatis li. iiii .di .vi .c. Bapti aliis an sit iocose immersus i no: mine trinitatis u.Hq.di.vl .e. Bapti andus quibus renunciare d3 lib. iiii .di .vi .g Baptis nisi due predere cathecismus et exotcismus li. iiii .dist.vs.d. Baptismus vim steri potest in aqua non benedicta luuii .dι,νι .p.
Baptismo an viret uxor simul pnerate; nere possunt li.iiii. di. xlii .h. Beati in celo an aliuduelle possunt Θ qis deus vult u.ilii .di.xlv. h. Beatitudo quid sit:et quid beate vivere
deati an oes dotes esse desiderat V.ite. diaxti per totum. Deatus quis sit.ibidem. Beati an Oia equaliter cognoscat et intelligant li.uii .duxit tac. Beati an equale gaudiu habeant ii .iiii. di.xlvi M. Beatitudo sanctorum an maior erit post diem iudicii u .iiii.di.m tac.d. Bh dictiones Oim sacerdotui an sunt esse; ctuales li.uii .di. ζ.c. d. Endictiones sponsi et sponse no ptinent ad substatia sacramenti: sed ad decorem et solenitate it.uu .di.xxviii. b. Bonitas iustitia: mia:quo sunt in Moli. iiii. di. vlvs .d.e. Bona opera sine charitate facta non vaGlent ii .iiii mi, .d. Bona opera in peccatia facta ad quidvalent li. Hii .di. . f. Bonu tripleu est in matrimonio propterguod non debet violari li. iiii .di. xxxs.a. om et mali an vicissim se videant et diu li. iiii .dl.l.e.
Charitas quid fit. libro. i q. di.
Mevii. b. Charitas fides spes et operatio sim ddicuntur equalia li.iii .di. v .e. Charitas est maior. spe et fide.ibidem. Charitas seu dilectio dei et .primi quos modo se habeant adinvicem lib.id .disti
Charitatis ordines quot sunt lib.iii. du
Charitatis gradus sunt diaersi. lib.iij.
Charitas semel habita an amitti potest:
549쪽
Causa passionis musti que ruit lib. id.
Causa efficiens coniugii quein lib. uv. dist. o ii .c. Causa finalis coniugii que inli. iiij.di. Cetu aeresi et no etheresi quo mutabis in die iudicii luilii .di xlvii d. Circuncisio quid faciebat in veteri lege inuit. di. s.f. Circvncisio quare data fuit et quare die
Clanium potestas so ligandi et soluens di quo et qii ct quibus datur li. iiii. dist. xviii .et di. xxx. per totum. Claues spirituales que sunt imis.uu .di
Claritas solis et tune diis erit post iudi
Clerici qui sunt et unde dicimtur lib. iiii.
Concentor et canto: quis dicatur li. Hη .
confessio qualio esse debeat inuti. d. .
Confessor qualis querendus sit lib. iiii.
Confessio ad quid valet libro.n j.distin
Confesso: non debet morienti penitem tram iniungeremisi conualuerit lib. ii l.
Confiteri utin necesse estola peta venias lia et mortalia li. iiii .dia i .d. Confessio gnatis quid .psit: ibidem. c. Confiteri non debet homo peccata ex humilitate que non fecit .ll.ilii .dl.xri .f. Cofessione nullus sacerdotii prodered li. iiii. di. mpig. Confirmationis sacramentum quid ut et que forma eius:et cuius effectus sit luilii .utivit. -- Confirmationis sacrammisi a solis postificibus dari d3 li.iiij.di .vii.A. Confirmari quare debet homo post basptismum. ibidem. Confirmatio utrum sit dignior baptiss
iugiu quare et qn sit instituta li. iiij.
Coniugiu quid sit et qualiter seruari rilia uil .drixtuli. a.b. iugi u qn n pceptu vel p indulgentia3 est institutu li .ilii .di .rmi .c. Coniugisi marte et Ioseph vim fuit plactum lia iiii .di. xxvi. g. et dist. viii. cael
iugisi violari non debet .ppter ipsi o
550쪽
triplex bonum liatii .di. veri. Coniugii sep aratio est duplotali.ue .di. xvri.b. Coniuges veri qui suntli. iiii. di. ζ d. c. Coniugium quomodo fuit ordinatum temporibus antiquis et temporedde v. iiii .di.xxxiii .a. Coniugi si quando separatur et propter quas causas u.itii .di. .et di. ex evs. sttotum.
Coniugisi in quibus ordinib' sacris no potesttim ii.uii .di. xvij.a. Coniugiu inter fideles et infideles virustare potest li. Hii .di.xl x.a.b. Coniugium infidelia an sit legitimali. iiii .di. xi tat. Consanguinitas quid sit: et in quorum v*3 gradu copular li.ilii .di. xli .ex.xlii .atorum.
Conscientia accusabit omnia opera in die iudicii que femi domo lib.ilii .dist. xliii. c. Consecrare virginem an simplex saceraclos pol li .uii .di.Vz.f. Comecrare vel ordinare utra pol smo:
Consensus matrimonialis est duplex lutiq.dl. Π q. c. et dis xxviii .a. Consensus de futuro cum iuramento utrum efficit matrimoniu3 libro. v q. di. xxviii. a. Consensus occultus non iudicat ab ecclesia li. iiii .di. exviii. b. Consensus depresenti viri sufficiat almatrimonium contrahendum ii. iiij. di. misi .c. Consensus de qua re ni. ibidem .c. Consensus coniugalis debet esse liber et non coactus li.ilii .di.Vrex.a. Consensum qualis error impedit li. iiij. di. ex .a. Contritione sola sine consessione otio an dimittatur peccatu li.uii .di. xvii .a. Continentia an vir vel mulier vovere potest sine alterius consensa li.uii. di. vii et di. ex ru.b. Continentia quare sacerdotibus idicta sit.li. Hi .di .r dxiii .d.
Cornelius quo legitur credere luiq.diri
Corona et tonsura clericalis quid signia ficat li.ii .di. xiv.b . .
Creatura oem quo diligit deus li. iij mi. Credere deu vel deo:vel in desi quo disses
Credere quin lassiciebat antiqs dexpoante aduentu ipsis li.tu .di. ro .c. sma vii fit et quo li. iiii . dist. iij. Cruciatus impiorum in inferno an decos lotet gloriam electorii li.Hii .di.Lg. Cura aliqua virum habeant danati de suis amicis adhuc viventibus lib. iiii.di
ri: atem ii.tiq.di .r i .a. manati vim habeant memoria suorum peccatotu ll.Hii .dl.xlv.c. manati an cu Luis deformitatib' hic hasbitis resurgunt li. iiii .di.riiiii .d. manatotu corpora quo ardent et no conssumunt li.uii .di. eluit.e. manati quali igne cruciant et ubi sit illeiguis luiui .di. Hiiii .f. manatis utrum datur aliqua mitigatio pene li.Hu .di. xlvi .a.et per totum. manabuntur quidam et iudicabuntur quida danabuntur et non iudicabutur
manativira peccabut i ilamoli.ilii .d.uamebitu carnis qni3 soluere et qin noni iiii .di. xxxii .per totum. Decem precepta quomodo contineantur in duobus mandatis charitatis li.iii. db
mecedens abri cofessione vim oblatio sit accipienda u. iiii .di.xx. g. . Uecimatus quare non fuit christus innb:aham sicut leuili .lii .di .lii .c. '
melectatio camioutra sema sit pcim ud. vii .di .rtri .d. meus est do.d fui' est ho.quo dec Νba intelligunt ii .lii .dl. i. a. meus an potuit assumere holem in sena muliebri li. lii .dl .vii. e. meus qualiter diligit alique magis et alique minus u.iii .di. r rni .d. c.