장음표시 사용
41쪽
sis me Ecclesia I. Magi atibus. quae data est tibi per impositionem manu u presbyterii : expliacant Graeci sacri Doctores, Presbyterium, Episcoporsi coetum. Itemque manum cito ne imposueris; ac cap. primo Epistolae secudae: Vt resuscites gratiam, quae data est tibi per impositi nem manuum mearum. Gratia autem haec potestas merito vocatur, quonia & gratuito a Deo tribuitur, gratiam confert,& nullo pretio ab ordinatore confertur sed gratis,& no naturarri,aut ingenii, sed gratiae munere promeretur.Haec satis. a
Ρ IS C OP V M 4 sacerdote non modo genere differre, sed eude,potestatis ratione Isige praest ire cu ex dictis cuique perspectu ine videatur: s quitur n sic ut explicetur,simplex ne sitEpiscopo. rum auctoritas, ah multiplex t eaque si multiplex,genere ne,an magnitudine,& gradu disserat. Ac primum quidem conueniunt omnes ad unum, multiplicem eandem essesquippe cuni inde ab initio nascentis Ecclesiae D. Petrum ceterorum a Christo praesidem constitutum, atque adeo principem,illis quidem verbis: Tu es Petrus, & super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Itemque: Pasce oves meas,&α perspectum sit. Quocirca vetustissima, ac perpetua Ecclesiae constituisone, ac more, quatuor gradibus Episcopi auctoritas fundatur, Episcoporum, Archiepiscoporum, Patriarcharum , Summique Pontificis. Sed ne aduersat ijs no accitis, iudicium factum esse conqueri possint, suam agentes, prius audiamus. Vt unus est Deus,unaque Ecclesia, atque adeo unus mediator Dei,& hominum Christus Iesusula unus satis est in uniuersa Ecclesia Episcopus, quoniam & multitudo principum ex Ari. stotele prauu administrationis est causa, & ut cogruentissime unius corporis unum est caput, ita sanctae Ecclesiae unus Epi.
scopus . His adde, nusquam in sacris litteris aliud quam Epu
42쪽
sccpi nomen reperiti .itaque ficta, aut noua Archies scopo; R. ct Patriarcharum nomina esse videantur. Ac poliremo, si ad corporis Christi rationem sacerdotum quoque ratio reserenda est cum illud quidem aliud ,erum sit, aliud mytticula, ta corum aliud genus est simplicium, quod per se versatur in , eqrinaliud Episcoporum,quod mysticum tractat, ac regit . COntrat antiquissima,ac vetustissima traditione hae Ep LOporum dissimilitudines constant indeq; ab Apostol irum temporibus constitutae: quoniam & D. Petrus per sese Antiochiae auctoritatis suae sedem locauit,& D. Marcum Alexandriae Patriarch b lignitate praefecitiac D. Iacobum ad eandem rationem Hieris Uymis praefutile accepimus Pontificis autem maximi dignitas longe omnibus excςllit, ut eum totius Orbis te rarum P trem,s Patriarcham appellent. In hic de qua agimus con trouersia, id omnibus certissimum est,taco,ac poteitate horum differentias constituta inun ordinatione. Nam di ut Sacerdo to simplices a quota ei Chrilii vero, corpore versantus ,&xt Episcopi mylterium attii gunt,dispari tanten auctoritat. ἔsuperior enim locus amplioiq; potestas Arc li episcopis,quam Episcop s, Patria chis, qoam. Alchiepiscopiri sumina maxim Pontifici desertur. inamobrem & simplex est horum ratio, si ordinationem spectes; multiplex, i lici prastantiam , potestatisq; amplitudinem consideres; deoq;.non genere, sed gramdu,ac dignitate differunt. Quoniam autem eiulmodi dii similitudines Pontificis Maximi arbitrio & constituuntur,& variantur, R irritantur plerumq; euin, Escopatus in Archiepisco,
palem effert'dignitat. m ; plerumq; iam constitutam irrita plerumq; titulo tenus eandem ses perspicuum est, non iure diuino, sed pontificio horum varietates niti. Excipio Pontifi- Maκimuim,qui, yti mox docebimus,diuinzi estitution ν, Omnium suprι mum lochmamplissiman q; obtinet potestatε. Quocirca ut haec po; esto dec labefactari, nec irritari quibuslibet rationibus potest , quoniam diuina est praec ptio; ita dii similitudines illa quidem, quod imminui, ampi ficari, de ici itari, Σ nstitui imum Pontificia iussiqueunt, humano . iure
43쪽
iure nituntur. Aptissili4 autem distributae sunt, & ad loco uni praestantiam' ad subiectorum numerum,& ad potestatis amplitudinem.Etenim apud Ethnicos quoque, ut Cicero docet Diuis aliis Sacerdotes, omnibus Pontifices, singulis flamines constituti sunt.Fenestella autε fla nimiai, Protoflaminum, de Archi flaminim differcitam fuisse asserit, quas gradus essene Episcoporum, Archiepiscoporum,& Patriarcharum, ut non minus decenti ordine Diuina, quam piosana dirigi videantur. Quia vet5,ut aduersarios conciliemus, omnes uno inuisibili capite Christo, visibili Pontifici maximo subiiciunrur E clesiae sanctae, nec unitas horum dissimilitudine euertitur, nec administratio pertu ibatur: una enim est Ecclesia oldinis unitate, non numeri;id est unius fidei, unius capitis,unius ritus, unius finis, no vnius tatu ministri, unius mcbra,vnius sacran ε ti,unius ac peculiaris cuiusq; electionis, ac potius desectii nis. Astitit inquitPsalmus Regina,vtiq; Ecclesia,a dextris tuis in fimbrijs aureis,circumdata varietate. Ac demum,si Regis , ' ' lomonis mensa, ministrorum varietate summa cim laude excelluit; quis idem decus in Christi mensa non conuenire ass ueret. Persp cuum est ergo, di multas esse Episcoporum varietates,& has,non genere, sed gradu,& magnitudine,ex summi Pontificis arbitrio differre. DioeresibusEpiscopi,prouinciis Archiepiscopi, Regionibus Patriarchae sunt Episcopali iure praefecti. De summo Pontifice restat dicendum.
De Summo Pontifice. RIP L E X admin strandae Reipublicae proba
tum genus eruditi tradiderunti Regium, Pa-l Q terna, Politicum. Na publicis rebus admiri-
strandis aut unus praeest, aut multi; ex primo Regale ducitur,ex altero politico,ac ciuile . ex
44쪽
sulit,paternum ortum habet. Quoniam aulcm Pegale cociis longe admodum praeuat: quippe quo Deus praepotens ad ioudi administratione utitur,unus est ., it Philosephus) Princcps, ' . Meta, quoniam multitudo Principum mala: male enim res per n.ul ros administrantur.Vnus est Deus, S pater omnium;idcirco& ubes s. sancta Ecclesia,quam Christus amatissime complexus esi, uno moderatore dirigitur, uno capite coalescit una potestate disponitur. Cum enim Christo Domino etiam ut hi mini omnis sit collata potestas in caelo,& in terra eandim Petro,ut suo Vicario contulit his verbis: Ego dico tibi, quia tu es PetruS. super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, & i ibi dabo clavcs
Begni caesorum,& quodcunq; ligaueris super terram, erit liga tum & in caelis. Εκ quibus verbis di Potifici ma ximo ut D. Petri successori suprema potestatem a Christo Domino elargita apertissime colligitur,& quam latissima, ac praestantissima eiussit vis,efficacissimὰ cocluditur.Etenim tria sui in ipsis speciada. Quis dixerit. Cui dixerit. Quid dixerit. is qui dixit Christus ulti Dominus est,quem ut Apostoli verbis utar dedit Deus caput super omne Ecclesia,quique verissimε de se ipso pronunciau. trData est mihi omnis potestas in caelo,& in terra. & iteru : Om- amo. ταnia mihi tradita sunt a Patre meo. Quae igitur promittit, prostare potestas dixit, qui verissime de se dicit: Ego sum via,veriatas,& vita; veritas ergo cum sit,nec salii a quoq iam, nec que quam fallere potest.Quae igitur promisit, constantissime prae sitit,idque emphatice declarant illa verba r ego dico, Sc. Sed
cui id dixerit,attedamus. Dico tibi,quia tu es Petrus 6 c. Pctro itaque,non cuilibet ex aliis fidelibus, non cuicunη; ex Apostolis sed Petro, quod ex nominis vocabulo proprio, ac pecu'bari,quod in alium no cadit, explicatur. Licet enim Apostolis omnibus,postquam e morte ad vitam immortalam redijr,pa; εcum Petro potestatem tribuerit,dias: Sicut misit me Patcr,& Io io. ego mitto vos: Accipite Spiritum sanctum, quorum iremiseritis
peccata,remittuntur eis, quorum retinueritis retenta sunt: tamen ut unitatem constitueret, ac declararet, unus PetruF, vi
Christi Vicarius,omnibus ipsis Apostolis praefectus est,ide j i;
45쪽
3ι De Ecclesiast. Magi maribus
Ide didrachma pro Christo,& Petro soluitur ideo ceteris tactatibus,Petrus omnist nomine respodit in erroganti u es Chri-. stus,sjius Dei viuiudeo P tripotiore cuia sulcepit.ygo proterogaui Petre, ut non deficiat fides tua. ideo praescribente C. hristum, ut fratribus iniurias inserentibus indulgerent Apostoli, rogat Petrus vice omnium, quoties condonandum illis quiduesici: idcirco denique Petrum, an se armaret, tertio interroga uit, a muremq; asseueranti dicitur: Pasce oves meas .. Vnus est
ouiunxChristi pastor, unum corporis mystici caput, unus Ecclesiae sanctae sponsus Sed ut haec ratissima sint,& multorum sanctorum Patrum testimoniis, sacrorum Cociliorum decretis definita, tantum duae sunt ambiguitates eluendae, ut quae feri
potest, coci liatio pariatur. Ac primum, omnes esse pares Apo' Matιλ r. holos,ex scripturis sacris docetur;nam&omnes sal terrae,inu-Mψlib. rh.. diq; luminaria nominantur,& omnibus praeceptum fuit. Ite in mundum uniuersum,praedicate Euangelium omni creaturae:&omnibus dictum est C aecumq, ligaueritis super terram. non igitur Petro a Christo principatus delatus esse videatur. De inde ut demus, id supremi. muneris Petro concessum fuit e at Christo, certe ceteris Romanis Potificibus item elargitu esse, non plane, vel non plene probaturisingulare enim quodq; cetta personae tribuitur, alijs tributum esse asserere,rationi costiv
taneum haud videtur Dicitur autem: Ego dic tibi, quia tu e . Petrus,&c. Supremus igitur locus,ac dignitas Petro dutaxat, non successoribus eius debetur. Sed ut breuius rem agamus , alioquin uberius apud multos,& tractatam,& explicatam, ita puto id controuersiae posse componi,yeastruamus, Apostolos omnes aequa potestate praeditos,ac praelatos uniuerso orbi. Cae Nur. nil verissime Psalmus detis:Costitues eos principes superonis Ma 6. nem terram.Item: Principes populorum congregati sunt cum Deo Abraham,sed non aequo iure. Quippe cum pia quada dispensatione ad Euangelium euulgandum ceteri Apostoli eam. potestate acceperint, ideoque ad succestares no pertinuit. A D.. Petrus proprij sui muneris summo iure Ecclesiae uniuersa: princeps, ac pastor constitutus est: nam pasce,ait, Oues meas.
46쪽
plicat D.Bernardus,oues,quas)Christi,non has vel illa ,sed ne .hnis. indistincte, oves: itaque totum commissum ei est,cui nihil excipitur. Atque hac rationefactum est,ut succestaribus quoque illa ipsa tributa sit. Petro igitur,& ut singulari personae, atque adeo singulari munere praeditae, & ut proprio eiusdem muta ris iure,totius Ecclesiae,usque in finem saeculi, ipsorumq; Apostolorum pastoru supremo, dignitas, ac potestas commissa est; ceteris Apostolis dispensatione quadam, ideoque non aequo iure. Ac demum, quoniam non singulari dumtaxat Petri personae , sed eidem proprio muneris demandati iure, successoribus praeterea tributa esse, catholica institutio tuetur,actenet. Neque enimEcclesiae sanctae aut ratio labe va,aut vis euersa,aut ius irritatum post D.Petri obitum fuit: quin constantissime pollicitus est Dominus Christus, vobiscum sum usquead ni. Uticonsummationem saeculi, certe quod eiusdem Ecclesiae se, fu, premi quoque sui Vicarii ministrum,consolatorem, adiutorc, rectorem , instructorem , pro uniuerso mundi huius cursu futurum fidelissimerecepi idq; apertissimE Apostoriis doci it: Ipse dedit quosdam qui de Apostolos,alios Euangelistas,alios Doctores,& Pastores in opus ministerii ad consumatione sanctoru in opus ministerit,ad aedificatione corparis Christi ψd nec occurramus omnes in unitate fidei,& agnitionis filii Dei, in virum perfectum,inmenlaram aetatisPlenitudinis hristi.
ualis potestas in Summo Pontifice. AT V Ο R ex iis verbis: Dico tibi, quod tu es
Petrus, ct super hanc petram aedificabo Ecclesia meam,&tibi dabo,&c. Pontifici i et nuneris ac potestatis rationes praestantissimas Dominus Chri- Devertiniastus aperuit ut ex sancto accepimus Doctore, ne tib s. magnitudinem, vim, amplitudinem, rei sectionem. Etenim, ut ex lalida petrae fundatione uniuersa fabricae structura pem
47쪽
3 ς De Erelisia 3. Magistratibus.
det,ac nititur;ita ex Petro, eiusq; de Christo firma consessio. ne, Tu es Christus filius Dei vivi, Ecclesiae uniuersae adminis ratio pendet,ac nititur; eoque ac suis leg timis successoribus demandata decernitur, cum dicitur: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam.Nihil igitur Ecilesiasticae structurae solidum esse potest, quod non Petri, ac successorum auctoritatis ministerio sustinetur. Quanta vero est vis,quam portae quoque inferi, id est, tyrannorum immanitas,haereticorum peruersitas, daemonum versutia labefactare non queunt PStant enim Christi Domini efficacissimae preces: Ego pro te rogaui Petre, ut non deficiat fides tua. Amplitudo autem latissime patet his verbis: Tibi dabo Haues Regni caelibrum;na ut clauis est ratio, vim aperiendi, atque clavdcndi continereura potestas D. Petro ac successoribus collata,est ad uniuersar Ecclesiae, quae car-kstis regni vocabulo significatur, administrationem ; quaeque aperitur,cum vel ad communionem Ecclesiae quisque rerum diuinarum pia dicatic ne, sacramentorum collatione, sacris . adhibitis ritibus,ac salutaribus legibus constitutis duciturivei demum dum ad huiusmodi exercenda munera legitime praeficiuntur ministri:clauditur ver cum aliquis sacramentorum communione anathemate priuatur ut certum officium , aureius actio,& administratio interdicitur; ac postremo,absol tionis negatione; siquidem Regni caelorum vocabulo triplex est subiecta significatio: Prima coetus est piorum,qui in tetris adhuc,daemonis,carnis,ac mundi certamina sustinens, militas recte appellatur, de qua multae Christi Domini parabolae, des gena, de fatuis virginibus ,& sapientibus, &c. Alia caelestis b. atoiu unio, quae Dei clara visione gaudens, triumphans discitur. A die F inquit Dominus Ioanis, Regia si earlorum vini patitur.Tertia sacrae litterae. Auferetur a vobis Regnum Dei,&dabitur genti facienti fructus eius. Explicat D. Hieronim Regno Dci,sacram Scripturam. Claues igitur Regni caelorum traduntur quoniam potestatix vis consertur, & ad reseranchim triumphantem Ecclesiam poenitentiae sacramentum a hibe do di ad claudendam militautem xcomminicationes, intc
48쪽
dicta, suspensiones inserendo , & ad eamdem aperiendam, beneficium absolui:onis impendendo. Ac demum borr inus ad
certum diuinarum rerum scia sum,ad praescriptas seruandas leses, ac ritus,obligando. Persectio autem ea est, ut nulla possit cx omnibus cum eadem conferri. Quodcumque solueris supςr terram,erit solutum & in caelis. Vt enim capitis cst ratio ad ce tera membra, ita summi Pontificis ad ceteros Christi fideles 1 aput tale est, quod omnis motus, ac sensus ab eo ut peis ctissimo,in membra omnia derivatur, quoniam sons est, di origo cuiusq; motus, & senius. Ponti sex igitur ea re summam Gbtinet in omnes potestatem,summum ius, summum imperium , ut nihil intei sit, Graecus sit, an Latinus, laicus, an clericus, religiosus , an profanus , Rex, n si bicctus , a quo ceteris pro rata parte suo arbitrio praescrip una imperium, ius, potestas dii tribuitur. Ac propemodum , ut de plenitudine
c hristi Ioanne teste nos omnes accepimus, ita di ceteris Osse Ioann. ianibus gratiarum fluenta,iurisdictiones potestates, ordinuri , descriptiones a Summo Ponrifice impertiuntur . nunc concoliemus aduersirios
Di finitentes ad concordiam reuocautura . Nimvero quonia in hoc argumenti genere multi eruditissimi viri egregia versati sui, multitudine,& auctoritatum,& rationum a perledendum esse in duxi; conciliationem tantum curandam censui. 1 ἀπ', Ac primum nonnullis minime probatur,D. Petruesse petram, ac praeterea ecclesiasticae structurae solidum sumdamentum; propterea quod ait Dominus: Tu es Petrus, & su- Μοrib. per hanc petram, Sc. Petra autem ex Apostolo, Christus est, non petrus,& quoniam fundamentum Christus est,no Petrus, Apostolo doeenter Fundamentum aliud nemo potest ponere ad M. I.
Praeter id, quod poluum est, quod cachiilius Iesus; excludit '
49쪽
3 3 De Ecclesia Z. Magi iratibus.
igitur Petrum,& ceteros non constituit fundamentum , Christo dumtaxat eam rationem tribuens, ceteris omnibus detrahens,itaque super se ipsam aptissime Ecclesiae structura colli-Do. vlti tuitur. Quid quod non stabilitas, sed imbecillitas in Petro reperta est,cum Christum negauit,quae plurimum a fundamenti selidi ratione abhorret Quasi vero otiola,vel salsa connexio ea esse videatur,scilicet: Et super hanc petram,cum potius serio ac vere adiungatur; debeatq; eiusdem esse significationis. ut nomen Petrus,ac potissimum,quod haec verba ad Petri laude,& celebratione pertinent,quae & obscura, & manca,ac potius nulla reddutur,si ex Petro mutatio fieret ad petra, id est, Christum.Quae enim clara laus esset,si diceretur:Tu es Petrus,& super hanc petram,super me scilicet, no super te, aedificabo idem igitur intelligitur vocabulis Petrus,& petra. Quocirca eruditi viri docuerut Chaldaico sermone,quoDominus Chri- sus utebatur,idem declarari no nine Petrus, ct petra; Syriactautem redditur: Tu es lapis,& super hunc lapidem aedificabo, &c.Qui sane sensus omnibus probatus est Patribus, Tertulli no,Hilario, Augustino, Hieronymo,Chrysostom Euthymio, &c.Tam igitur Christus est Petra, auam Petrus ob firmam fidei confessionem . Tam Christus est fundamentum, quam P ad DF 3 trus,quoniam aedificata est Ecclesia docente Apostolossupra fundamentum Apostolorum, quorum primus est Petrus . Hoc interest,quod Christus auctoritate suae excellentiae petra est,defundamentum, Petrus participatione quadam, di ministerio; ille petra primaria,& fundamentum fundamentorum ;hic, petra secunda,& fundamentum ex primo fundamento.ltaque
nullus petra prima,nisi Christus,nullus fundametum primum, nisi Christus; at Petrus petra quidem super primam petram,
fundamentum ex primo fundamento. Facessant ergo dissen- tientes,immo nobiscum copulentur consentientes. Quod autea fertur de Petri negatione, varia ratione refelli solet. Mihi sieaptissime coponi posse videtur: Corde ait Apostolus creditur ad iustitiam,ore aute confessio fit ad salutem; fides igitur anim ea habitus a Deo infusus, consessio vero est eiusdem fid iacturi
50쪽
actus: habet autem fides suae rationis intrinsecam pel sectionsi, /tametsi oris cosessio desideretur;vt qaaelibet forina,lice: afli nem no habeat. Quocirca Petrus utcumque Cluitium se nosse ne gauit, quod timore perterritus se eius discipulum, ac comitem fateri recusauit, tamen animo seruauit fidem in ilium, atque adeo fidei ratio intrinseca integra remansit,ut vertit: me seruatum promissum Chrilli sciamus: ego pro te rogaui Petre, ut non deficiat fides tua Lapsus ergo est,sed non fidcitantum fidei actumegauit enim se illius fuisse discipulum,' comitem, eumque nosse. Sed quam horaria ea negatio fuerit , perspicua est, quod postea respexit Dominus Petrum , & recordatus
verbi,quod dixerat ei Domini,prius quam gallus canter , ternae negabis, egressus soras fleuit amare Itaque no diu defecit, tantuni ad horam Firmissima ergo Pc tra Petrus,qui dominicae precationis firmi ismo fundamento stabit tutaExtremum est,Vt cos placemus, quibus sententia illa quidem minime probatur, qua, Porificis Maximi auctoritatem latissis nε patere, aluuitur, summoq; in omnes imperio munitam. Etenim, ut inter se in ximξ diltincta, Regnum δε sacerdotium Christus Dominus co Maiib a a.
stituit: Reddite quae sunt Caesaris Cassari,& quae suntDei Deo.& Apostolus Petrus ait: Subiecti estote omni humanae creat rae, siue Regttaquam praecellenti , siue Ducibus,tamquam ab eo missis.Tam igitur in humanis rebus imperium regium excel. Iit,quam in diuinis sacerdotiun aequo iurosunt eiusmodi potestates inter se distributae,atque a Deo constitutae. Testantur Trouer.8 . sacrae litterae: Per me Reges regnant. Item Ministri mei sunt. Itaque suisquisque finibus Sacerdos,& Rex contineri deber,
alienu ius non inuadere. Hic ut extrema vitemus, quibus viriunecessario contrahitur, mediam sententiam cori plectimur, aia serentes curi, Doctore sancto, Ponti Rcem maximum,& succecsores, sumo,& in diuinis,& in humanis imperio pollere ; siqui
dem, Ut corporis omnis motio, ac sensus ab animo pendet , &quod caduca est,aeterno nititur: ita corpora,& caduca imperia,
ac potestates,ex diuina,& Ecclesiastica potestate pedet, ac si stiactur,idque verissime declarat verba Quaecumq; solueris su- Marc I G