장음표시 사용
191쪽
Quam perspicue hanc circa materiam bina apparent eT. tremas Pictabili sinus obtrudit Probabilitatem quantum- ωιs tenuem l Rigorismus respuit σι nionem ist inter probritis probabitissimam. Cum veritas uti & Uirtus conis media hic praesertim via ineunda est
ae lectandum illud ingeniosi Poetae; inter utrumque volae non nimis alie, ne libertatis aestu dim uas se- qirens Probabilia: non nimis depresse, ne frigore scrupuloso torpescas, vel Probabilissi tuam amplecti re midans. Medium moralιs tenet certitudo, quae Probabilissimae inest sententiae, de quae facit, ut non sit opiis opinionem iectari oppositam, quae est tutior, esto illa aliquid etiam probabilitatis habere videatur. V de exi. mium Stuaerasum in Aphorismis tomo I. disp. 3. n. l .
De Gratia lassiciente. PROPOS. DAMM
I. , Hareriri, aliique hujus generis 1 nullum omnino acestant a Iesu Christo insiti xum adeoquo hine recta rnferes, in illis esse voluntatem nu
. . ΠΗ Μ AS in c. I . ad Hebraeos 3. Gratia nulli vis sed omnibus, quantum is se est, se communieat. Falsum igitur est, quod Pagani, Iudaei, Haeretici, alii
que nuJas generis nullum omnino accipiant a Iesiu nristo influ*um, ita ut omni gratia suscienti sint de- Itituti, Gratiam certe sussicientem crebro habent. o in Gracia sussicienti libera nos Doni ine. Est. 6
abunde denionstratum est quae Ibi fulvis tradita sunt, hic breviter re zamu, 'Diximus illic, quod ista reddat voluntatem plene& expedite potentem ad actum salutarem in linea po-xemiae, seu CL parte actus primi ἔ ita ut ex parte Gratiae ad
192쪽
ad plenum posse nihil desit, nec plus requiratur: quamovis ut haee Gratia actu in effectum influat, ad quam ipse est tantum lassiciens, Gratia efficax requiratur ita potentem ad actum applicans.
Sed de sunt alia ut etiam supra observatum est 3 quae sibi Gratia sufficiens vendicat, munera. Con Iunctos
scilicet semper habet aliquos actus, veluti illuminationem intellectus ad considerandum ea, quae annuntian- Iur, vel proponuntur, de excitationem voluntatis adi oncipiendum aliquod emendandae vitae desiderium, pism e flectionem , aliasve ad salutem dispositiones. Sipnim Deus interius moveat, ac illuminet intellectum de voluntatem excitet ; omnino consequens est , quod intellectus moveatur, de illuminetur, quodque voluntas excitetur, dc sic eadem gratia, quae V. G. ad credendum, vel diligendum est tantum sussiciens, est tamenetscax respectu actuum jam enumeratorum.
Quam temeraria igitur, de in hunita fuit illorum vox dicentium Gratia fusciens statui nostro non tam utι- Ii s quam perniciosa es. sic ut proinde merito posmus petere . a gratia sussicienti libera nos Domin et Profecto illa apprime utilis est, licet effectum, ad quem sussiciens est, non assequatur. Utilis est, quia ante lucana quaedam homini inspirat desideria , utilis est, quia est quoddam adversus peccata repagulum, ita ut sine illa homo magis peccaret: utilis est, quia per illam homo disponitur ad Gratiam ulteriorem recipiendam r utilis est, quia est emcax ut vidunus
respecta aliquorum motuum . Proinde non est oran dus Dominus, ut a gratia suisicienti nos liberet , sed potius pro illa agendae sunt ei grates , dc enixius rogandus est Deus , ut ex intimis Misericordiae suae penetralibus nobis largiri dignetur Gratiam etficacem. dc victricem, qua nempe insuperabiliter , dc ineluctabiliter praemoveatur, applicetur, inclinetur Voluntas
nostra , illique detur non solum posse , sed de actua iter recte operari. De bina Propontione 3 dc praesert in de Gratia suscienti infra redibit serino ad Pro sitiones IOI.
193쪽
De Fide, operibus infidelium, aliisque actibus. PROPOS. DAMN.
i. Uando in magnis peceatoribus desit omnis a. a moν, deficit etiam Fides, ct etiamsi videantur credere , non est Fides, Di ιοβ , sed Bumana . Est 11. D. THOMAS a. a. q. s. art. A. ad A. Fides inclinat hominem ad eredendum, eti m si sit is informis is , idest ιcharitate destituta. Ratio quoque suffragatur. Non enim omne peceatum mortale est contrarium Fidei, nec distruit rationem formalem objecti ipsius, nempe Revelationem Divinam , atque adeo potest homo in peecato moris tali existens, proindeque extra amorem Dei credet amysteria nostrae Fidei, quia a Deo revelata sunt ἐν datur consequenter in eo Fides Divina, non humana. Vide easdem Io I. ad annum IZII.
PROPOS. DAMN. a. NI Eesse est in elem in omni opere pereare . Est. 8.1 N 3. Omne, quod non est ex e Cissianasin
pernaturali, qua per dilectionem operatur, peecarum est . Est II. 4. Omnis humana actio deliberata est Dei dilectis , melmiandi: si Dei, Charitas Patris est, si mundi, eoneup
seentia earnis, hoc est , mala est. Est. r. 4. Revera peceat, qui orio habet peeeatum mere ob ea jus turpitudinem, is disconvenientsam eum natura mne ulti ad deum sensum respectu. Est. s. Priores istae non sunt nisi repetitio harum Propositionum Baji. Omnia infidetism opera sunt pereata, cte .
Est ipsius x s. Omnis amor ereatura rationatis aut viri
se est cupiditas, quo mundus diligitur , qua a Ioanne erohibetur, aut laudabilis illa Charitas, quaper viri. um Sanctum in eorde di se Deus amatur. Est 38. Imo Bajava, ait steyaeritus pag. 243. hae quarta est inconcinnior . Bajan. saltem dicebat, smnem amorem creaturae
194쪽
1rtionalis esse vel Chai itatem, vel cupiditatem dcc. Haee vero idem dicit de omni hnmana actione. Vide supra Ba anas, ubi omnes hae citatae a D. THOMA pra debellantur titulo de operibus factis sine gratia. Vide etiamia m infra pro quinta praecipue, nee non de aliis. Propositiones Quesnet. Conser haec simul omnia, de sa-elle deprehendes, ea inter se esse concatenrra.
De Authoritate Pontificis. PROPOS. DAMN.
I. cutilis , ct toties eonvulsa est assertio de Pontificis Γ Romani supra Concilium GEeumenteum Autho
ritate , atque in Fidei quasionibus decernendis anfalli. Hi tate. Est 29.
α. Bulla Urbani VIII. in Eminenti est subreptilia . Est 3I.
D. ΤHOM AS a. a. q. I. arti Io. in corp. Dominus LucaΣΣ. Petro dixit. quem Summum Ponti em eonstituit rego rogavit pro te Petra, is ut non decetat fides tua ,, , ,rra aliquando conversus is eonfirma fratres tuos,, . Non dixit, confirmare a fratribus tuis, illis subdere , dum in unum erunt in Concilio congregati, di inferior e-so. Sed Confirma Fratres tuos: eos tibi subde, dum seoi sim, dum simul sunt, nec enim fratres illi subditi esse desinunt, quantumvis simul in Concilio congregati s illis semper esto, dc ubique Superiori eos conhr-ma , moribu instrue. veritatem edoce, eos solidissimis M inconcussis, quibus omnes Haereses, Errores, portaeque Inseri non praevaleant, imbue Doctrinis. Unde dogmata, Decisiones, Resolutiones, Definitiones Conciliorum Generalium irrefragabile robur non habent, nisi a Romano confirmentur Pontifice. Id egregie exprimit Doctor Angelicus loco ei talo . is Ad solam authoritatem summi Pontimis pertinet aliter is c postquam omnia in Consistoriis, Congregatio nibus. Conciliis resoluta sunt is determinare ea qua sani fidei, ut omnibus ineoneussa fide teneantur is . Aut,o Hoc ipsam et testantur Concilia OEcumenica. Ter- ν tutos
minato Concilio Oenerali Niceno primo adversus R, Ponto
195쪽
supra rium celebrato ἱ placuit Duodo, ut haec omnia mitterentur Conci3 Discopum Roma θιυestrum. Confirmationem vermιιΜm G Patres petierunt his verbis . Ωuidquid eonstitusAnus in
Z ἡχ. Concilio Nicensi, prec mHr vestra oris confortio confirmetur ..ti c., Concilio Ch3lcedonensi hab: to contra haeresim .ilia GE. Eutychetis unam tantum in Christo post Incarnatio.
Don m nem , naturam asserentis , confirmationem illius a Leotara Ecele. ne Magno hoc tenore Patres exposcunt. Ωuadam da.
Gra- sivisimus . fetentes . quia Hestr Sanctitas probatnra. a. ct ,, eonfirmatura est is eadem . Sua igitur desiniυimias . dignare complecti Sanctissime, ac Beatissime Paster , rogamus, tuis Decretis nostrum honora judicium. Ιdlet.
iana 'alia praestitere Concilia Graeca, de quibus statim infecunda parte Propositionis . . - Λ.- Latina Concilia vel praesente Pontiςee ι eoque ap- Lbheilia probante celebrat sunx, ut patet in Lateranensibus Ερὸtibia quinque , Lugή nensi μν duobus , Hennensi, Florenti. Larina . no, vel ab absente confirmationem actorum postula. runt . Id Iiquet potitsimum in Τridentino omnium Conei liorum medulla , in cujus sine omnes Episcopi
decreverunt, ut omnium O 'Iulorum , iqua in eo deaereta. O, definita sunt, is confirmatio is nomine sancta
S nodi per Apostolier Seris Legatos, e, Prasidantes a
Beatissimo,, Romano Pontifice petatur ,ι. Deere. Omittere hic nequeo memorabile decretum in La. tum me. teranensi s. editum, quod maximum pontificiis P ω. morab ' rogativis robur, & vim suppeditat. Penes in solum Pon. .. . 1.. timem l mqu m fuer emn Concilia anthoritarem ha. i. . ,... bentem is est Concillar in/icendorum, transferando. ,. rum , Ac dissolvenήorum plenum Ius, es, Potestas.
Unde tota retro antiquitas pro Pontificis supra Concilium unanimiter stetit Authoritate.
Quo me, quo rapis, Africa ι praestantissimum pro illa argumentum tribuensi uuaestio versabatur ipsos in. Ah hb. xςr C tholicos de Haereticorum Baptismo. Tota Asia. b., c3 illum esse tu validum, adeoque reiterandum sumina Φbis, ani norum contentione praedicabat. Quaestio efferve. . a iis scebat. sortissimae pro illa opinione depromebanturs ohaῶ rationes, stabat acerrime pro illa inter alios. S, Prae48, quo- sui Cyprianus ratus sibi suffragari veritatem. Qui, tunea. tanto animorum ardore Ogitatam diremit eontroverc
196쪽
sam Is fuit Celebei dimus ille Pontifex Stephanus uni- ptismum
verso se torrenti Intrepide, inconcusse, irrefragabili. Haret ter opponens, validumque esse Haereticorum Raptisma, csirum. 'nec ab illis baptizatos alsolute esse rebaptizandos Pontificia vi pondere, & plenitudine Authoritatis decernens. Secunda pars Propositionis prima, quae est de Pon- Pont titificis in quaestionibus fidei dirimendis insallibilitate, cis iuprobatur ex verbis notatu dignissimis Doctoris Ange. quasiolici in suppl. quaest. arr. i. Ecclesia universalis non potes errare, quia ille, qui in omnibus exauditus es pro sua Reverentia, dixit Petro, super cujus consessione Ee. ὰ ''elesia fundata est: Ego rogavi pro: te, is ut non deficiat fallib ilia fides tua Ecce ideo non potest errare Ecclesia, quia ras. pro Petro oravit Chrastus, ne deliceret sides e usi ideo igitur non deficiet fides Ecclesiae, quia non deficiet fidos petri, ideo proinde Ecelesia est in fallibilis, quia Petrus . quia Romanus Pontifex successor Petri est infallibilis. Et certe si Romanus Pontifex, qui est Caput Ecclesiae, non foret in decidendis fidei quaestionibus in fallibilis, sitisset Synagoga selicior, quam Ecclesia, quia in illa erat unus Summus Pontifex, qui liniat libiter
Omnes controversias circa Iegem exortas dirimebat. Itaque melius fuisset provisum ancillae Synagogae , quam Sponis Ecclesiae , melius umbrae quam corpori , melius figurae, quam rei laguratae. omniumqueifigurarum consumma trici, quod nullo modo dici poeit. Unde pertinet ad Authoritatem Summi Pontificis, inquit D. Thomas art. Io. per celebri, de hic praecitatotis ad eum majores, o deiciliores Ecetis a quassio nes Ire ferantur, O ratio est quia una fides debet esse totius Ee elisia .... quοι servari non posset, nisi is quastio Mei exorta determinetur per eum, qui toti Ecclesia praest :ut sie ejus sententia is tota Ecclesia firmiter teneatur is . PIA'es A Nec dissit ratia habet Gregorius Magnus Lib. 4. epist. Lareses' 12. Si quam contentionem, inquit, de Dei catio eυε- ὰ solqnire contigerit, nostra debet sine dubio sententia tὸν mi. ρ est μ' nari. Et quid ni terminetur Ecelesia Christi annis ' μ' 31ς. sine Generalibus stetit inconcussa Conciliis: quis
tunc enatas Basilidis, Saturnιni, Mareionis , Nicolaita sum, Gnosticorum, Montani, aliorumque damnavit hae
rest , nonne existens pro tempore Romanus Ponti Da
197쪽
Celebre Sed εe post cecumenica celebrari coepta Coneilia . dictum Manichai, Aerius, Iovinianus . Helvidius, Pelagius . Anu - aliique solius Sedis Apostolicae authoritate profligati sunt. Nunquam prolecto oblitterabitur, sed pontificiis semper pectoribus manebit alte impressum celeberrimum illud Divi Augustini effatum, quod ille occasione damnatorum Pelagii sectitorum protulit. M Roma referipta venerunt. eausa finita est .
Diallia Quid qu0d di definita a Concilii st generalibus fidei
Lli a i dogmata suerunt a supremis Ecclesiae Moderatoribue Ponti . ordinarie praedefinita. Non alia definivit Ephesinu.neis adsti- adversus Nestorium , quam ante Calestinus , non putantur alia Chalcedonense adversus Eutychetem , quam an- Concilia. te Lao Magnus , non talia VI. Synodus adversus Monothelitas , Quam ante Agatho , non alia VILcontra Iconomacnos, quam ante Adrian s L non alia VII. contra Photium, quam ante Meolaus I. o. Adras. nus II.
Pe e litteras Caelestini sibi eertam sententiam , , fideique is regulam praserιbi, is se non nisi is Roma d 4λnitu is perficere, scribunt Ephesini Patres. Lecta in Synodo Chalcede non si Leonis epistola. Reverendissimi Episcopi conclamaverunt. Hae Apostolorum fides, anathema, qui non ita credit. , , Petrus per Leonem ., locutus est. Suspecti subferibant epistola Leonis, qui non subseribit, Hareticus est. Patrum sextae ynodi, vilis Agathonis litteris, notissimi verba sunt. Charta se atramentum videbaturct is per Agathonem Petrus ιoquebatur. Per has litteras is inquiunt. multiplicis erroris hareticam sententiam depώlamus.
A Concilio septimo Adriani I. Epistola habita est.
veluti Di υinus orthodoxia terminias, , , Omnibus illa Iola recitata, priusquam, vel Traditio producta suisset, vel aliud quidquam actum esset pro controversia fidei dirimenda , in has certatim voces prorumpentibus Tota Saeratisma S nodus ita eredit Sacras Imagines esse venerandas ita fuit, ita dogmatitat. Synodi VIII. Patres , nos , inquiunt, is nouam is Gillo Photio Iudieii sententiam non feramus, sed jam Mima Sanctis a Papa Nicolao, ct saccessore illius A.
198쪽
driano seeundo ri pronuntiatam , , quam is nequa' Favenstquam possumus immutare M. infalla-
Potueruntne Concilia illustriora pro Pontifieis in. bilitari fallibilitate profundere Testimonia 3 Fonti Unde hare sententia omni tempore summossiit condi muniter a Theologis habita in pretio. Hos inter imminent Lovanienses sapientissimi Tan njὸωλὸνi, Dri dones, Cuneri, Iacob , I fonti, aliique inely- Test-
Nee ab his dissidet famosus Cornelius Ianonius seriis pro ιu bens in illud Domini ad Petrum Lucae 21. Confirma Due fratres tuos. I ensis. Quia confirmare fratres ad officium Pastoris pertinae, O prolude perpetuum esse debet, hine Christus juxta fendientiam Antiquorum impetravit ei Petro aliuta Privilegium ad successores propagandum, ut videlicet tamquam Caput Ecclesia is nec Qs, nee Deeessores ejus in doeenda vera fide deficerent δε juxta illud uonis ferm. 3. de assumptione sua ad Ponti atum : in Petro omnium fortitudo munitur ν , illud Bern. epist. rv. ad Innocen sium: dignum arbitror Gipotissimum resarciri damna frit, ubi is non possit sides sentire defectum ,, . Sed nee Sorboniei quamvis hodie totius Ecelesiae Fawne torrenti nonnulfi obsistere videantur 3 a communis assem ct sitieionis defensorum catalogo eximendi sunt. Doctores Praeter Aquinatem illius Universitatis Solem, om. βρrM nesque Antiquos, suffragatur nobis temporibus nostri. ηεψ' vieinior Doctor percelebris DuUatitur pari. I. q. R. Pro. missione Christi pro infallibilitatis Privilegio ad Romanos Pontifices Petri Sueressores transisse prater paucos, doeene omnes, quotquot sunt Catholici Doctores is ... unde potes Pontifex ,, absque Synodo sua Potestatis mois narchisa plenitudine errores irνefragabiliter damnare Atque hanc velint, nolint Adversarii, liquido eo stat ,, wteres , Ecclesia Gallieana Proceres in Summis Ponti ibao,, infallibilitatem is semper alnovisse. Communi Celeberrimorum Doctorum sententiae non parum confert ponderis hae praesens damnata . Propositio ferunda refutatione non indiget . Ideo
stitieet Bulla Urbani VIII. in Eminenti a quibusdam tra sim est ut fabrotitia /, qu a illa dc confirmabat
199쪽
Constitutiones S. Pii κ. & Gregorii XIII. P.opo tionum Baji profligativas ; & quia librum Ianonii. cui titulus: An inur Cornelii Iasienti orensis, primo prohibuerat. Illa sene. quae postmodum ab on ranti. x & Alexandro ut atque a Clemente XI quem Deus diu sospitem Ecclesiae conservet in Conuitutio
ne Mneam Domini Sabaoth adversus librum , de docti iis nam Iansenti sunt Vibrata , multo majora sunt, quam ea, quae continemur in praefata Urbani Bulla.
. De Authoritate S. Augustini. PROPOS. DAMN. UNICA.
Usi quis invenerit doctrinam in Augustino elare fiam
datam, illam absolute potest tenere, is doeενε non respiriendo ad uuam ponti eis BuIlam. Est 3 o.
D. ΤΗOMAS 2. 2. quaest. I.. art. II. in corporea
Ipsa doctrina Catholicorum Doctorum ab is Ecclesia , , authoritatem habet et unde magis standum est M authori rati Ecclesia is, quam is anthoritati vel Augustini vel Hierondimi, vel eujuscumque Doctoris. Sed ecce ipsum Augustinum doctrinam suam sammivontiseis Bonifatii sententiae subdentem . Hac sati capit. ix. qua dκabus epistolis Pelagianorum ista disputari ne respondeo, ad Tuam potissimum dirigere Sanctitaeem non tam docenda, quam is examinanda is, S ubifo sit an aliquid displicuerit , is emen.anda , constitui . Qui Augustinianam se Doctrinam sectari profitentur, hoe praeclarum Augustini factum imitentur.
De Spe, & Mercedis intuitu. PROPOS. DAMN.
r. Hruis etiam aterna Meνredis intuitu Deo fa- l mtilatών, Charitate si earuerit, vitio non careo quoties intuitu licet Aeatitudinis operatur. Est 33. 2. Intentis , qua quis detestatur malum, e, profe-quitur bonum, merὲ ut Cadesem obtineat Gloriam , non es recta, nes Deo placιηι. Est Io.
200쪽
D. THOMAS i. v. quaest. II. art. s. in cor p. Cum spes habeat Deum pro objecto in quantum est Reati. rudo a terna art. I. manifestum est, quod Spes est Virtus Theologica . absit autem, ut quis peccet , duiari merum exercet actum alicujus virtutis Theologica rItaque qui aeterna mercedis intuitu , proindeque spem exercens Deo famulatur, licet caruerit Charitate, vitio caret, quoties intuitu Beatitudinis operatur; ideoque nec peccat, qui detestatur malum, dc prosequitur bonum . mere ut Calestem obtineat Gloriam, sed ejuxintentio est iecta, de Deo placens. Plura infra, dum agetur de Relatione operum in Deum.
De morte Christi pro omnibus . PROPOS. DAMN. UNICA . DE dit semet fum s Christus =ro nobis oblatiari
nem , non pro solis Electis, sed pro omnibus , ct fotis Fidelibus. Eis. 4.D. THOMAS Leet. a. in cap. t. prioris epist. ad Τυnaoth. Christus est propitiatio pro peccatis nostris . pro aliquibus cel e et is nimirum eseacιter , sed pr-
omnibus fuscienter. quia pretium Sanguinis e us ea susciens ad salutem is omnium Nullus hia prorosus excipitur, non Turea, non Iudaeus, non Scythas aut qui ibet Infidelis extremo sub sole repostus. Pretiam Sanguinis eius es fuseiens ad salutem omnium omnino hominum conformiter ad illud Apostoli x. ad Corinth. s. Pro omnibus mortuus est Christus, pro On bus se ilicet, de singulis plane hominibus. Porro quamvis haec propositio mitius, quam Ian
seniant s. concepta videatur, aeque tamen hae militat adversus citata loca, Ze eommunem Ecclesiae sensiim,
quam ista. Si enim dedit semet fum Christus Oblationem pro omnibus, ct is solis fidelibus,, a ergo Christus non
est pro omnibus plane mortuus. Unde Ecclesia Romana per hanc damnationem iterato declarare intendit. Christum esse mortuum pro omnibus prorsus hominibu .