장음표시 사용
231쪽
39. ed. hob:s obediri, di obeditur, imperat, dc omnia sunt ι1693. loquitur tamquam Dominus , dc omnia sibi submissai 699. . sunt.
x, Cori s. it. Gratia Iesu Christi est Gratia sortis, poten, ;xi. ed. suprema . invincibilis , utpote quae' est operatio vo- 1693. Iuniatis Omnipotentis , sequela , dc imitatio ope. rationis Dei incarnantis ι de resuscitantis Filium
Lue. r. 22. Coneordia omnipotentis operationis Der in toris 38. ed. de hominis . eum libero ipsius voluntatis consensu , i 6 3. demonstratur illico nobis in Ineasnatione , veluti 1699ι sente , atque Archetypo omnium aliarum operationum misericordias 5c gratiae , quae omnes ita gratuitae atque ita dependentes a Deo simi sivit ipsi originalis operatio. Rom. 4. 13. Deus ipse nobis ideam tradidie omnipotentisi . ed. operationis suae, eam signifieans per illam , qua Cleat 693 turas e nihilo producit, & mortuis reddit vitam. 1699- Luc. 7. 24. Justa idea, quam Centurio habet de omnipo- . ed. tentia Dei , dc Jesu Christi in sinandis horporibus 36s3. solo motu suae voluntatis, est imago ideae, quae ha-I699. beri debet de omnipotentia suae gratiae in sanandis
antinabus a cupiditate. Lue. I 8. 2s. Deus illuminat animam, & eam sanat aeque 41. ed. ae corpuS, sola sua voluntate s jubet, di ipsi obtein, 3693. peratur. 1
Lue. g. 16. NulIae dantur gratiae, nisi per Fidem .
232쪽
3o. Omnes, quos Deus Vult salvare per Christum, Ioan. s. salvantur infallibiliter . AO. 1693 1699. ii. Desideria Christi semper habent suum effectum; Ioa. χο pacem intimo cordium insere , quando eis illam 19. ed.
31. Jesus Christus se morti tradidit ad liberandum Gat. 4.pto semper suo languine Primogenitos, id est Ele. 4. φ 6. .ctos, de manu Angeli exterminatoris. Mi 693. . t 699.
33. Proh quantum oportet bonis terrenis, &sibimet. Gal. 2.; psi lenuntiasse , ad hoc ut quis fiduciam habeat sibi, ut Io. ed. ita dicam, appropriandi Christum Jesum, ejus amo, I 693. rem, mortem, Jc mysteria, ut scit S. Paulus dicens: 1699. Qui dilexit me , & tradidit semetipsum pro me. 3 Gratia Adami non producebat nisi merita hu- 1.Cor. s.
thsuscitati, cui nos uniti sumus. . . .
a . Gratia Adami , sanctificando illum in semet- Ephes. Cipso; erat illi proportionata et i Gratia Christiana nos si .ed. sanctificando in Jesu Christo: est omnipotens & di- i 693.gna Filio Dei. , i. - . .. 3699
38. Peccator non est liber. nisi ad malum sine gra, Lue. 8.tia Liberatoris. i9. ed.
233쪽
ira P Roposi Tlo NES DAMNATAE.
Natth.l 39. Voluntas. quam gratia non praevenit, nihi ha. o. . . bet luminis, nisi ad aberrandum s ardoris, nisi ad se piae./T16.3. cipitandum I virium, nisi ad se vulnerandum: est capax 16ς; omnis mali, di incapax a η omne bonum.1 Thes. 4o. Sine gratia nibit amare possumus ni fi ad nostram
Rom. 4I Omnis. cognitio Dei , etiam naturalis, etiam ini ed. Philosophis Ethnicis , non potest venire , nisi a Deci . &i6. . sine gratia non producit, nisi praesumptionem, ranita- 16o9. tem, dc oppositionem ad ipsum Deum, loco affectuum adorationis , gratitudinis, & amoris. an ii. 42. Sola gratia Christi reddit hominem aptum ad sa-
M. erifieium Fideit sine hoc nihil nisi impuritas ρ nihil nisi ερ a. indignitas.
3. Primus effectus gratiae bapti similis est facere, ue1εος, mortimur peccato adeo ut spiritus, cor, sensus non habeant plus vitae pro peccato, quam homo morsuus habeat s. pro rebus Mundi. 1 o. ed. Α . Non sunt nisi duo amores , unde volitiones. &6 b, actiones omnes nostrae nascuntur 3 Amor Dei, qui omnia. 6oo agit propter Deum; quemque Deus remuneratur; MAmor, quo nos ipsos , ae Mundum diligimus, qui quod ad Deum reserendum est, n .n refert, di proptot hoc ipsum sit malus. Lους s. Amore Dei in corde Peccatorum non amplius re ε 33. gnante, necesse est , ut in eo carnalis regnet cupiditas. ust93. omnesque actiones ejus corrumpat. μν 6. Cupiditas, aut Charitas , usiam sentium bonum , 3693- vel malum iaciunt.
Matth. obedientia legis profluere debet ex fonte; 8c hie 3. 3ω sens est Charitas. QuandoDei amor est illius principium e . interius, εe Dei gloria ejus finis, tunc purum est, qlioda 693 apparet exterius s alioquin non est, nisi hypocrisis, aut
salia justitia. h. s. - 8. Quid aliud esse possumus, nisi tenebrae, nisi aber 8. e . ratio, & nisi peccatum sine fidei lumine, sine Christo. x693. 5c sine Charitate t
234쪽
ν. Ut nullum peccatum est sine amore nostri, ita Mare. . hullum est opus bonum sine amore Dei. 21. 23.
so. Frustra elamamus ad Deum. Pater mi: si spi- Ram. t. ritus Charitatis non est ille, qui clamat. Is . ed. 693 699 si. 'Fide, justiscat, quando operatur 3 sed ipsa non Act. 33. operatur, nisi per Charitatem . 29. ed. 693. I 699. 11. Omnia alia salutis media eontinentur in sde. Act. Ir. tamquam in suo germine , de semine , Sed hare fides 43. ed. non est absque amore, de fiducia. 3693.
13. Sola Charitas Christiano modo facit cactiones Colos. 4.Chras ianas per relationem ad Deum , & Jesum I e4. Christum. I 693.
I 699.s . Sola Charitas est . quae Deo loquitur, eam so- I. Cor. Iam Deus audit. 13. ed. I 693 i 699 ues. Deus non coronat, nisi Charitatem; qui cur. I. Cor.9.rie ex alio impulsu , N ex alio motivo , in Vanum 24. ed. currit. I 693.169936. Deus non remunerat nisi Charitatem, quoniam Matth. tharitas sola Deum honorat. 21. 364
18. Nec Deus est, nec Religio, ubi non est Cha 699.
235쪽
Da. Io. 9. Oratio implorum eii novum pecca'um , de quoq)t.: ed. Deus illis concedit, est novum in eos judicium.
Maiih. 6o. Si solus supplicii timor animat poenitentiam xa , ed. quo haec est magis violenta, eo magis ducit ad despe-
1699 Lue. 1 o. 6 I. Τimor non nisi manum cohibet . cor autem l 9. ed. tamdiu peccato addicitur quamdiu ab amore justitiae I 693. non ducitur.
Matth. 61. Qui a malo non abstinet , nisi timore poenae., 1. 6. illud committit in corde suo , de jam est Reus co-
Rom. 6. 63. Baptizatus adhue est sub lege sicut Judaeus . si 4. ed. legem non adimpleat, aut adimpleat ex solo timore r693.3799. sial s. 6 . Sub maledicto legis numquam fit bonum . quia a 8. ed. peccatur sive faciendo malum, sive illud non nisi ob 1693. timorem evitando . 1 699. ' . Mar. a. 6s. Moyses , Prophetae , Sacerdotes , & Doctores I9. ed. legis mortui sint, absque eo quod ullum Deo dederineta 693. filium, cum non effecerim nisi mancipia per timorem.
Hebr. 12. 66. Qui vult Deo appropinquare, nee debet ad iptio. ed. sum vensre cum brutatibus passionibus, neque adduci ii 693. per instinctum naturalem, aut per timorem sicuti Betzue. Io. stiae, sed per fidem, & per amorem sieuti filii. M. ed . 6 . Timor servilis non sibi repraesentat Deum nisi 1699. ut Dominum durum , imperiosum, injustum, intra- A r. h. ctabilem .ed. 68. Dei Bonitas abbreviavit viam salutis clauden- 1693 do totum in Fide, di precibus.
' a ab ea. 69. Fides, usus, augmentum, & praemium Fidei ἐ' i 69; A totum est donum liberalitatis Dei. pq, Num.
236쪽
γ3. Quid est Ecelesia. nisi coetus Filiorum Dei, 2. The
manentiuiri in ejus sinu , adoptatorum in Chri lio , I. 2.ed, subsistentium in ejus persona , redemptorum ejus I993. sanguine , viventium eius spiritu . agentium per ejus gratiam , dc expectantium gratiam futuit laeculi. 4 Ecclesia , sive integer Christus Incarnatum I. Tim. Verbum habet ut Caput omnes vero Sanctos ut 3 6. ea. membra, I 693.169'. 's. Ecclesia est unus solus homo , coinpositus ex Eρ, ιδ. pluribus membris , quorum Christus est Caput , 24, 1s- vita . subsistentia & persona et Unus solus Christus, Isi. ed. compositus ex pluribus Sanctis , quorum est Sancti- I 693.
- ν6.bNihil spatiosius Ecelesia Dei, quia omnes Eleri Eph. a. cti, de justi omnium faeculorum allain componunt. 22. ea. 1693
ν . Qui non ducit vitam dignam Filio Dei . & i Ioan.
membro Christi . cessat interius habere Deum pro zz. e . Patre. 8c Christum pro Capite. I 69 .rg. Separatur quis a populo Electo , cujus figura 3 suit populus Iudaicus , se caput est Iesus Christus , 23, να tam non vivendo secundum Evangelium, quam non 3093. credendo Evangelio. 169'. 9. Utile, de neeessarium est omni tempore, omni I. Cor. Ioco. dc omni personarum seneri studete, dc cogno 14. M.
237쪽
. a I 6 PRo post Tio NEs DAMMATAE.16ya. stete spiritum, Pietatem, dc Mysteria Saciae Scriptu,
Ast. 8. go. Lectio Satrae Scripturae in pro omnibus.
AH. g. si . Obscuritas sancti verbi Dei non est Laiei, 33. ed. ratio dispensandi se ipsos ab ejus lectione.
' Aa i s. si. Dies Dominicus a Christianis debet sancti sicar. ed. cari Iectionibus pietatis . de super omnia Sanctarum 1663. Scripturarum . Damnosium est velle Christianum abi 699. hac lectione retrahere. n. 4. 83. Est illusio sibi persuadereI, quod notitia MDa6il ed. stetiorum Religionis non debeat communieari is. 693. minis lectione Saerorum librorum. Non ex foemina. 16 s. rum simplicitate, sed ex superba virorum scientia ot tus est Scripturarum abusus, 3c natae sunt haereses. Mat. s. 1 . Abripere ἡ Christianorum manibus novum s. ed. Testamentum, seu eis illud clausum tenere, auserenisi fisa ' do eis modum illud intelligendi, est illis Christi M
ruri tr. 1 f. Interdicere Christianis lectionem Sacrae serim 33. ed. turae, praesertim Evangelii, est interdieere usum I - 3693. .minis filiis lucis . de Leere ι ut patiantur speciem' quamdam excommunicationis. I. Cor. 86. Eripere simpIiei Populo hoc solatium, jungenat . is. di vocem suam voci totius Ecclesiae, est usus contra. ed. 1693. tius praxi Apostolieae, ec intentioni Dei. ,
AE. s. gr. Modus plenus sapientia . Iumine . de Charita s. ed. te, est dare animabus tempus portandi eum humilita-36s I. te, de se tinendi statum peccati, petendi spiritum poe-I699. nitentiae, dc contritionis . 3c ineipiendi ad minus, satissaeere justitiae Dei. antequam reconcilientur. Lue. Ir 88. Ignoramus quid sit peccatum , de vera poenis II. 2. tentia , quando volumus statim restitui possessioni ed. 693. bonorum illorum , quibus nos meratum spoliavit δa699. dc detrectamus separationia istius ferre confusionem Luc. as. 89. Quartus decimus gradus conversionis Peccatoris est s
238쪽
quod, cum sit jam reconciliatus, habet jus assi- a 3. . d. stendi Sacrificio Ecclesiae. . 2693.so. Ecclesia authoritatem excommunιcandi habet. Mat. II. ut eam exerceat per primos Pastores de consensu, sil- gr. ed. rem piaesumpto, totius corporis. 1693. 3699. t. Exeommunitationis injustae metus numquam Ioan. s. debet nos impedire ab implendo debito nostror num- χχ. χῖ. quam eximus ab Ecclesia, etiam quando hominum ne- ed. o uitia videmur ab ea expulsi , quando Deo, Jesu Chri- 36s I. sto, atque ipsi Ecclesiae per Charitatem affixi sumus. 169y. 91. Pati potius in pace excommunicationem , & Rom. 9.' anathema injustum , quam prodere veritatem, est inli- 3. eritati Sanctum Paulum: tantum abest, ut sit erigere se 1693. contra Authoritatem, aut scindere unitatem. I 699. 93. Jesusὶquandoque sanat Vulnera , quae praeceps Idan. 18. Primorum Pastorum sestinatio infligit sine ipsius man- ri. ed. dito; Iesus restituit , quod ipsi considerato gelo res i693.
ς . Nihil pejorem de Ecclesia opinionem ingerit Rom ejus inimicis, quam videte illic dominatum exerceri I . Ιωsupra fidem fidelium , dc foveti divisiones propter ed.
res, quae nec fidem laedunt, nec mores. 16s I. I 699.ss. Veritates eo devenerunt, ut sint lingua quasi I. r. peregrina plerisque Christianis, de modus eas praedi- IM II. candi est veluti idionis incognitum; adeo remotus est eca simplicitate Apostolorum , dc supra communem 16sm captum fidelium a neque satis advertitur , quod hie desectus sit unum ex signis maxime sensibilibus senea tutis Ecclesiae, de irae Dei in Filios suos.
96. Deus permittit, ut omnes Potestates sint cona AR I . trariae Praedicatoribus veritatis, ut ejus victoria attri. 3. e
bui non possit, nisi Divinae gratiae. I 693. I 6999 . Nimis saepe contingit membra illa, quae magis Aa Gsancte, ae magis stricte unita Ecclesiae sunt, respici, ID e εatque tractari tanquam indigna, ut sint in Ecclesia, i69'. vel tanquam ab ea separata; sed justus vivit ex fide,
98. status persecutionis dc panarum . quas quis LM a tolerat
239쪽
3μὲ ia. tolerat tamquam haereticus , flagitiosus , & impius 1693. ultima plerumque probatio est , & maxime merito tria , utpote quae facit hominem magis consormem
2 . Iesu Christo.' a. r x- 99. Pervicacia. praeventio. obstinatio in nolendo.
a 6.. ed. aut aliquid exam nare, aut agnoscere se suisse dece .ptum , mutant quotidie quoad multos in odorem
si639. mortis id , quod Deus in sua Ecclesia posuit . ue in ea esset Odor vitae , U. a bonos libros , instructio, fies, sancta exempla dcc. Ioa. 16. Ivo, Tempus deplorabile . quo creditur honoratia. ed. Deus , persequendo Veritatem , ejusque discipulos . 16s . Tempus hoc advenit . . . . Haberi de tractari a Religio.ji6ys. ius Μiqis'm , ea inquam impium de indignum omni
commercis cum Deo, tamquam membrum putridum capax corrumpendi omnia in societate Sanqorum rest hominibus piis morte corporis mors terribilior .
. frustra quis sibi blanditur de suarum intentionum puritate . dc Zelo quodam Religionis , persequendo, flamma ferroque viros probos , si propria passionea . . t est excaecatus, aut abreptus aliena , propterea quod . nihil vult examinare . Frequenter credimus sacri G
aulae. s. . r. . Nihil spiritui Dei, doininae Iesu Christi
am M. M gi. Opponitur , quam eommunia facere jura me . 16ya.' Ecclesia . quia hoc est multiplicare occasione a pejerandi , laqueos tendere infirmis , de idiotis, desilicere, ut nomen, de veritas Dei aliquando deservant consilio impiorum. Auditis itaque tum voce. eum scripto Nobis exin: hibitis praefatorum Cardinalium , aliorumque Theo logor'in suffragiis , Divinique in primis luminis . privatis ad eum finem , publicisque etiam indictis precibus , implorato praesidio , omnes & singulas Propositionea praeinsertas , tanqRam. falsas , captio Γ ob φ . 'δRxς4 , piarum aurium ostensivas . . scandalosas , perniciosas , temerarios , Eeclesiae . de ejus praxa injuriosas s neque in kcelesiam solum 6 sed etiam in Potestates saeculi contunaeliosii, sediti
, ip m , blasphemas , suspectas de haeresi . ac
240쪽
haeresim ipsam sapientes, nec non haereticis, & heressus , ac etiam schismati faventes , erroneas, haereti proximas , pluries damnatas, ac demum etiam licere isticas, variasque haereses, & potissimum illas, quae infimo sis Ian senii Propositionibus, & quidem in eo sentu,;n duo hae damnatae fuerunt, acceptis, continentur, mainnifeste innovantes , respective , hac nostra perpetuo valitura Constitutione declaramus, damnamus, de re-
Mandantes omnibus utriusque sexus Christi Fidelibus , ne de dictis Propositionibus sentire , docere ,
praedicare aliter praesumant, quam in hac eadem nostra Constitutione continetur , ita ut quicumque illas, vel illarum aliquam conjunctim , vel xtivisim docuerit, defenderit , ediderit , aut de eis, etiam disputative . publice aut privatim tractaverit , nisi sorsan impus nando. Ecclesiasticis Censuris , aliisque contra similia perpetrantes a jure statutis poenis ipso facto , absque
alia declaratione subjiceat.' Caeterum per expressam praesitarum Propolitio. num reprobationem alia in eodem libro contenta nullatenus approbare intendimus i cum praesertim n decursu examinis complures alias in eo deprehenderimus Propositiones illis , quae , ut supra , damnatae suerunt , consimiles , & amnes , iisdemque erroribus Imbutas i nec sane paucas sub imaginario quodam, veluti grassantis hodie persecutionis obtentu . inobedientiam , dc pervicaciam nutrientes , easque salso Christianae patientiae nomine prae dicantes , quas propterea singulatim recensere . Mnimis longum esse duximus, de minime necessarium,
ae demum , quod intolerabilius est . Sacrum ipsum
novi Τestamenti Textum damnabiliter vitiatum compererimus , & alteri dudum reprobatae versioni GaIlicae Montensii in multis consor mem : a vulgata Vero edit Ione , quae tot saeculorum usu in Ecclesia prohata est , atque ab Orthodoxis omnibus pro authen.
tica haberi debet , multipliciter discrepantem , dc
aberrantem , pluriesque in alienos , exoticos . ac sae pe noxios sensus , non sine maxima perverstate dein ortum.