장음표시 사용
21쪽
- Ti R. of Ib. inferiiciunt . - utiquo ex altera parto vocabuli Ρrnecsedensis exortum, Fleischer --); ' codd. R., L., Η.) - , S. omendavit Floiselior; ' H. ia sino . Nomino Dei rorum universitatis conservatoris. Iuvanto Domino laudibus celebrando scribere incipimus commentationem Hermetis, philosophi praestantissmi, qua renimn castigatur, a rebus insorioribus revocatur atque Rd res Suporior 'squae ot conveniunt et congruunt appotondas incitatur, ab Ois quae nocent oi et detinent sana abstinero cogitur niquo nil senincitatur in quibus vocius et bonus pius status Positus ost; quam explicationem scriptor claris argumentis et cortis rationibus confirmavit 11 quo interprotando rem explanasso satis lin-buit, Aod unicuiquo omnino detexit, non inanem copiam vorborum quasereDR aut Pusidam orationis et gantiam, immo talia
22쪽
II. Dro l----A ARS . exhibot Uau tau . . proponenη qualia rationi et cogitationi probantur omniquo quicunque inna utitur monto accipiuntur. Et nim eiusmodi Oxpositions anima r 'tin tur, no in tumultum burum I serum cadu- earum delabatur et sallacibus Darum laqueis capiatur, nec non
ud exercitationem boni perducitur incitaturquo ut diligenter ad cum incumbat atque Ois rebus operam dest, quibus ad eum qui creavit ipsam Dropius propiusque nocedat et arctius arctiusquo eum eo coniungntur simulque pro liberalitate eius Derpetua ne- quo ullis finibus circumscripta grntiam reseras. Dous lecturum fructu augent, Obodientia ipsius imbuas atque ud assequondam benevolentiam ipsius adiuvos qua s-t bolapsi sentia set occulta bonignitate. Ipsi gratiao agantur multae of diuturnii lDiuili od by Cooste
23쪽
VUrbR e : in V. desunt; λ U. C, α'.Xomino Dei creantis, vivi, loquentis. Commentationis initium. Caput primum. Specios illas sola ratione contemplandas et perpotua utentes exsistuntia quas tibi propositurus sum, o anima, cogitatione tibi informes et effingas. Et enim quao cogitatione tibi informas, ea intelligis ne fui propria lacis et tibi persuades, veluti Persuasum tibi est, id quod vitas parsicops est genus esse spoci ci hominis, animantem genuκ speciei eius quod vitae particeps est, eorpus genus Speciei animantis, substantiam latissima vocabuli vi genus speciei eorporis; veluti porro persuasum tibi ost, aliud osso Poctum aliud curvum, fotum maius osso Parto,
24쪽
a Diam exploro atque exstinguoro sitim es natura frigidam osse et humidam, ignem res incendero, lucem offundore, tantura cali dum osse si aridum; veluti denique omnia quaocunque in mundo 2 rationis intollexisti et in inundo sensus coram spectasti. Quod si ex eis quao tibi expositurus sum, o anima, reliquid obscurius sibi est, facultatem rations rerum Osfingondarum si adhibeas strenuam, sanam, confusione et inconstantia vacuam. Externis enim quae coram spectas ad cognitionem interiorum quae te latent perducoris, quemadmodum is qui imaginem intuetur in Pariete pictam ad cognoscendam Oxsistuntiam imaginis pictoris eoque quod motibus pictoris manus croatum sest ipsi ante oculos Posito ad cognoscendas occultas imaginis nilumbrandas et describendae rationes perducitur, respondentes speciebus quae Pictoriri 3 cogitationi animoque obvorsatas sunt. Et enim in univer8um, O nninan, Omnium rerum nuctores, Hi ipsi latent, oblatis oport-Diuiti rod by Cooste
25쪽
bus eorum cogitatione effingi possunt uec non ipso rerum universitatis auctor effingi potest in contemplati e et admiratione rerum quae ex eis quae sati necessitato prodeunt iamiam prodierunt, non proponendis similitudinibus de rebus abditis strobus promptis. Itaque cuncta, o anima, quae vel ratione intelliguntur vel sensibus cernuntur cogitations tibi informes atque effingaη. Scias autem. ens vere substantiale, principale, persectum, 4 lucidumquo ipsum largiri scientiam interioris rerum naturue, Sub tiliorum distinctionum, vitae perpetuae, denique univerSarum re rum quae ab ipso particulares sunt, non partes, aeque Rique ipsum ab illis universale est, non totum. Quod consideres, onnima, et bene nitendas et a naturae sordibus te lib0res, cuius rei causa animum domittas studioque et desidorio afficias ad eum perveniendi qui est fons et parens boni, radix et auctor rationis, dator vitas et sapientiae, perfecta bonitas et misericordia, ut vitae particeps fias, o anima, selixque ac beata. Duiligod by GOoste
26쪽
5 Auctor rerum universitatis ne creator conditorque -- qui vel maxime augustus et cuius nomina Sancini - te, O unima. ox nihilo creavit et facultatibns instruxit cogitatione rerum informandarum et effingendarum. Atque informas quidem res secundum ipsam Veritatem earum a creatore creatam, effingis autem res ad mundum rationis pertinentes, quarum ipsa species in latet, ex eis quae in mundo sensus coram spectas: simile ex simili, speciem ex specie; quemadmodum ratione imaginis in cera impressae ad cognoscendam speciem et veritatem eius in instrumento quo impressa est, imagine autem isto in instrumento picta ad cognOScendam speciem veritatis olus in Anima pictoris et fictoris eius perduceris, quomadmodum porro aqua in arena et 6 limo species motuum et fluctuum suorum relinquit. Itaque credas mihi, o anima, ea quas tibi proposui vera esso scinaque cunctas quas in mundo exsistendi atque intereundi coram spectas sormas et imagines nihil esso nisi simulacra atque effigies specierum quae. Duiligeo by Cooste
27쪽
R. et L. δἰ -- L: a in mundo rationis resti'so exstant. aeternae nequo unquam interiturae. En enim quae in mundo Uirituali sunt sola) rationis spectatione percipi possunt, qua ro omne quod animi naturas particeps simulque corporo Praeditum est, si ad particularem exsistentiam pervenit, ratione sibi persuadeat necesse est, c8Suse Veritatem nunquam iutorituram. Ratione igitur sct ipsum sibi ipsi in materia effingit, exinde per se ipsum suas ipsius species ut formas intuetur, quo sit ut studio sui ipsius capiatur eoque voluptate assiciatur. Rationalem enim voluptatem ratione percipit e so ipso de so ipso, non de re extra ip8um posita nec de accidenti quodam ipsi) inhaerensi, immo e seipso propter se ipsum, atque ea quidem est voluptas veru perpetua, SemPiternu. Disiit Cooste
28쪽
7 Certam rerum notitiam tibi parere studeas, O anima cognitione exsistentivo et essentias earum, qualitatis autem et quantitatis earum notitiam negligas. Priores enim duae quaestiones simplices sunt iitque aeternae neque quidquam animam inter et ipsas intercedit, posteriores compositae sunt locique et temporis finibus circumscriptae. Scias autem, O RuimR, nequR quam fore, ut scientia mundi rerum compositarum tete e mundo SenSus excedentPm comitetur, quasi a robus istis) sol uncta otiuae essentiae immixta sit et connexa Τ. Quare rerum simplicium Scientiam arripias, rerum compositarum scientiRm mittas. 8 Hoc terrae elementum, o anima, gravissimum est ex omni- Miror quod Ill. Fleischer in contrariam versionem ubiit ut verbis et contextui repugnantem: Misse uber, o Serie, dass die πι-henninias des Zusamniense8etaten, ala et inas in dein mesen einget isthrtes Stostloses L J, auch danai, trenn du die Sinuenio It vertamen missi, un-zertrenniteli mit dir pereunden bleiben wird.
29쪽
Naara . . . in W. desiderantur.
bus rebus, utque ideo quidem, quod infra ceteras res resedit Oaeque omnes supra ipsum sublatae sunt; quam Ob rom istud elementum vel maxime crassum e8t, spissum, consertum, rigidum, luce et vita destitutum. Hoc elementum ex rerum ordine ηubsequitur olem ntum aquae quod terra subtilius DAt, purius. prae8tantius, lucidius, vitae propinquius. Aquae clementum SubSPquitur elem ntum aeris quod aqua subtilius est, deinceps elementum ignis quod ex quattuor rerum principiis subtilissimum est. PraestuntisΗimum, lucidissimum. Ignis elemonium sub- 98equitur elementum orbis coelestis qui purissimas rorum infra ipsum Positarum partes continet et prae ceteris elementis singulari quadam insignitus est praestantia, quia vel maxime Subtilis est, levis, luco affluens, pulchre constitutus et compositus, Dissili od by Gooste
30쪽
vicinitate coniunctus, quia porro figura praeditus est omnium figurarum maxime eximia, persectissima. concinnissima, sigura scilicet globosa, quia deniques universae res quas complectitur eadem figura indutae sunt: globus infra globum ex ordine usque 1 0 ad globum terrae. Orbis coelestis elementum quod omnium elementorum extremum est subsequitur substant in animae quno orbibus coelestibus ordinatum motum largitur luminaque puritot praestantia, eademque omnibus rebus quas comprehendit et complectitur subtilior est, atque ideo quidem, quod univerme res quas complectitur corpora sunt retque elementn, ipsa nutem corporo omnino vacat, Himiliterque universae res infra ipsam collocatae non nisi per ipsam vitae participes fieri possunt, ipsa autem cogitatione, voluntate, iudicio pollet atque in omnibus rebus quibuscum coniungitur, quatenus quidem capacea Sunt, Suas