Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

191쪽

is DE FIDE.

ritatis praesidi js roborataci fas siquide non est alleologo folici ina theologicarum vir tutuna ternarium theologica

tractatione disiungeres Fides Propterea, quicompendiaria Prolocutione in prς senti sola se protulit, spem charitate sociata ampliore apparatu prodibit in scenani: decuit nihilominus hoc in pro scenio apsam sola proloquetis partes sustinere, ut sicuti se sola tri-huit Theologiae principia itate sola susciperet Theologo

Tum primitias; nec Sacru illud Charitatis elogium, Maior ho-τumies charitas , satis arridet

Theologo, qui saltem gratitudinis titulo Fidei debet

virtutis primae omnium maxime prςrogatiuam prς- sertim in hoc de supremo Soli , eiusdemque semper triumphantiso heatro augustis ibit in hac scilicet aliua Vrbe

192쪽

D FIDE ID Vrbe, in qua Thologicae FILdei selicitatem , utilitatem, necessitatem , antiquitatem, de maiestatem pro annua Theologici studi instauratione proludebam.

193쪽

Errenus homo terrestri in Paradi ocollocatus coelestis patris in se coelestisqii elatriae prae se ferebat imaginem Toto scilicet relucebat Deus in homine, in quo intelligcdi facultas scie. tiarum infusione spectabilis, arbitri libertas ad honesta. tem sponte procliuis, rationis lumeia purioribus ad ijs exi,

nite coruscans, erant omniscite mentis , increata voluntatis , a ternae lucis lineamen ta Immortalis animus inalia.

tionem quam danai ternitatis, corporis robur incommodis nullis obnoxiii aliquale beati talis initium exhibebant, originalis iustitia praebebat similitudinem Diuinae actitatis, habitualis gratia consortium

194쪽

Dilrinae Naturae adoptiua Filiatio participationem Diuini Patrimonii. Relucebat coelestis Patria, ac summa felicitas terrestri in Paradiso, in quo perpetui Veris deliciae, perennis Autumni diuitiae, serena semper &ridens Coeli facies, laeta semper de salubria

aeris temperies, iucunda se in .per' florens terrae superficies statum omnium bonoruaggregarione perfectu aemulabantur. Vtramq; hanc imaginem originalis culpa vitiauit, quae terrestre paradisum suis spoliando Incolis in tellurem desertam regionemque barbaram commutauit , hominem donis exuendo gratuitis reddidit mutilum ac informe naturae lapsae simulacrum. Homine in nocete ima- .go nulla Venustio , eodem peccatore imago nulla defortiator caeculi habetata men-

195쪽

tis acies, declinat deteriorena in partem arbitrium, pars inferior superioris euertit imperium 3 aggravatur anima corpore fatigatur corpus labore, labor diuturnitate exauperatur Primi Parentis lapsu nutat tota prosapia , morbo capitis cuncta laborant membra vitium radicis per ramos omnes serpit: trans se retin eam ad Posteros aerumnarum suo pellectilem, infirmitatis peculium , ignorantia patrimonium, concupiscentia principatum Transfert praeiudicia innocentiae , obicem gratiae , iacturam gloriae reatum p ς iace. transfert praeterit oririn luctuosa iii reminiscentia , tristem praesentium experientia, tersificam praesentionem futurorum, vita mille crimina,

mortis mille discrimina; sicq; aerumnosa nimis malorum sibi inuicem succedentium vi

196쪽

dissitudine totum humanum genus inter mala versatur mala perpetrat, mala tolerat; mala infert, mala refert; mala docet, mala discit, a malis in mala ruit, a culpis in pς nas, a poenis in culpas relabitur,

istis impellitur Iustitia ad ultionem, illis Misericordia flectitur ad commiserationem: addit Iustitiae stina talos huma inae vilitas conditionis,ex qua 6 dignitati satisfactionis ingens detrimentum in grauitati offensae maximum incrementum accedit. auget illicia Misericordiae humans magnitudo miseria cui subleuandaei impar est virtus quaelibet non diuina Haec ultionis, S commiserationis incitameta redderent misericordiam, iustitiamque discordes, si atatio G set non esse inuiolabile diuinas inter perfectiones concordiae Sacramentum, aut no

197쪽

i DE INCARN.

suppeteret In creatisapientis modus exigendi integram satisfactionem iniuriae dc exercendi simul benignam Miseriae subleuationem . Praestat VIr.umq; mirifices Diuini Verbi Incarnatio, in qua Misericordia aeque ac Iustitia plaudentes non solum inter se gestiunt, verum etiam Omnipo tentiam ad plausuum communionem inuitant Misericordiae, Iustitiae, Sc Omnipo,

tentia in Incarnationis Mysterio gestientium plausus d Incarnato Verbo prolusurus aut potius eidem plausurus, considerationi vestrae subij-cio Et quia Omnipotentia in Incarnationis opere prima exerCetur , ipsa etiam in Incarnationis praeludi prima glorietur, plaususq; suos prima produc it

Proferat illico sibi uni co- petere, quod nionis hypo

198쪽

DE INCARN. 17s

itaticae causa Esit,id alteriuscuiuslibet comprincipij subsidiunt dedignat nec extraneum instra erat in admittat nec meritum in talis unio. nis nodo efformando, gaudeat conatus suos exerere adeo ut in se propemodum exhausta non olu perfectius, sed nec aequale quidquam valeat ulterius elaborare non. enim patitur Christus alterius Christi consortium, Monarchicum sibi vendicat Principatum; monstrosum eu et codipus Ecclesiae, si in multiplici Christo multiplex Caput so tiretur; la quae unicia Coria. bet immultiplicabile in ni- com immultiplicabili Spiri-'tu Sancto, nequit non habere 'unicum in immultiplicabile Caput in unico immultiplicabili Christo Hoc unum Caput corpori sufficit plus quam giganteo hoc unum

199쪽

DE INCARNA.

menbras omnibus vitae, vigoarisque satis impertit; hoe una

omnes mouet omnes perfe-

regit facultates Proferat rerum maxime discrepantiuantimam coniunctionem, factam compositionem in Persona simplici:deriuatam opulentissima redemptionem ab egeno Redemptore positam in impeccabili arbitrio libertatem , ac omni- merentiam;

Christus quippe prscepta etiaquae violare non potest libere

obseruat, desomnimode bene- meretur in ill obseruantia in qua nullo modo potest male- mereri Proferat supremo rum depressionem ad infima, infimorumque e. aonem ad suprema: Dominu Domi inantium serui formam indu .

tus humillimae Ancillae subest imperiis , o alienis legibus placidissime subditur qui tonitrua inter auigura legem p ali-

200쪽

DE INCARN. 377

aliqtiando Mosaycam promulgavit Vltionum Dominus factus Deus Unionum hominem sibi nouo aeternoquς 'dere,opulat, nec ultricem amplius dextram ad fulmina, sed puerilia brachia ad amplexus extendit Rex exercio tuum Pacifici Principis assumens insignia nascitur toto

orbe in pace composito , cfacit Angelos untios pacis

qui eosdem creaverat bellatores: Ignis consumens paleis

stipulisque insidet, ae blanditur innoxius , dc qui in Sole posuit tabernaculum,sua ponit in nocte eunabula Coeligaudium madet lacrymis sudori aliqua do sanguineo co- miscendis: agit, gemitque Empyre risus passurus alias grauissimam etiam ad morte usque tristitiam Vindex libertatis fasciolis stringitur mox etiam funibus vincludus:Ger-