Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

171쪽

deridetque miserrita io huiusce pacis desertores' osores nitatis, qui politicum illud dogma, Divide oe impera, ad sp I- rituale regimen tras ferentes,

diuidunt imperandi libidine,

sed diuisionis experiuntur incommoda, imperadi com-naoda non consequutur, quin potius nec Principatus nouerunt,nec Jmperia,nisi ut Principum iras, Imperatorum diras sustinerent. Hinc eruabuerunt proprio respersis a

guine nigerrimi AEthiopes Fidei candorem in Hispania denigrantes: In Rupellensi expuῆgnatione expugnatam haeresam celebrat Gallia inb Austri ac pietate despotentia verae Religion j insignia sacratius seni per latiusque protendi & in Pannonia repullulantia in dies tamquam hydrae capita perduellium lis reticorum agmina seliciter semper

172쪽

DE FIDE. 49

fortiterque prosterni gratulatur Germaniae Anglia dum alit Sellarios se ipsam intestinis morsibus devorat, eamqς

Deus a Catholico Principe vinci non destinat vel quia nationi perditissimae species esset glorifa Catholico Prin. cipe debellari, vel quia immanissimus Anglus a nullo vexari potest immanius quam

a se ipso. Bataui Populi ab unitate Fidei deficientes nitarum Prouinciarum titulum usurparunt, Vt nitatem albquam nancisceretur; sed uni. ta ipsorum virtus adeo imbecillis est, ut diuiso Anglovix restiterit,' in Nationis utriusq; discordi js Fides semper sine pugna trimphauerit, quia siue Holla dica, siue Anglica classis vinceret, semper haeresis vincebatur in iam prς signabatur solenniores si-

dei triumphi, quos Augustus

173쪽

iso DE FIDE. semper inuictus Religionis

Propagator Ludovicus in illarum Prouinciarum gremiucum admiratione .plausu totius Catholici orbis vrge ret, illiusque plebeculae obscurae caliginem Solis instar dissolueret Perierunt suo in schismate prςclariores oriemtis Ecclesiae, sola quae in occidente est occasus nescia pro priae unitatis tuta munimine inconeussa seruat suae perennitatis fundamenta. Quid igitur tandem obtinuere Sectari j Catholicana tentantes Ecclesiam sauciare putidissimi Scarabe in hoc uno apibus similes, quod figentes spicula

ad Fidem vulnerandam animas relinquunt in vulnere, vel Scorpiorum in morem propria contusioneis nece plagas sanant quas infligunt,

dum ad nostra Fidei gloriam plus proprio prosunt odio, quam

174쪽

DE FIDE. Is I quam prodesse possent obsequio. Quid igitur tandem diuiserunt Catholicam tentantes Fidem diuideres Diui serunt a vera beatitate proprias

calamitates , a vera nitate

propria diissidia , a vera luce

propriam caecitatem, & miserrimesimi tantur perduelles illos, quos Henricus III dencriptis in numismate vesperillionibus aduerso semper Sole olitantibus deruit addita

epigraphe Non cognouerunt lucem praesentem. Interim Catholicus

cstus agnoscens lucem praesentem sorte felicissima aspirat ad futuram , ex subobscura reuelationis Aurora aeternum eumque clarissimum sibi diem inauguratur, in lumine Fidei lumen videbit gloriae, dum profitetur unam ac Vniacam esse veram Fidem ipsaque sola ad gloriam perueniri. Hic statim occurrit animo

175쪽

DE FIDE.

Industrium illud certaminis

genus , quo accingebant se Cursores in stadio facem gestantes accensam ex lege certaminis ad metam usque deferendam, adeo ut qui paterentur in face lucis deliquid, paterentur in cursu mercedis iacturam, quo ni fallor certamine praenotabat Antiquitas decem Virgines properantes ad Sponsum, quarum quae accensas lampades prςtulerunt, optatissimos Sponsi amplexus

excepere, quae easdem gestarunt extinctas frigida illa vo- ce, Nescio Cos, dimissae recesserunt Frustra scilicet ad aeternum bravium cursus capes si tur, nisi Fidei fax accensa prς- luceat; frustra ad Agni nuptias accestis expetitur , nisi Fidei lapas exardeat , frustra, andabatica , d caeca pugna certatur, nisi certaminis campum Fidei plendor illustret.

176쪽

DE FIDE. I I

Summa omnino necessitas Fidei, quae non secus ac lux de

dignatur abscondi vinci nescia conii ctum nulluni declinat, nullam stibi irrogatam iniuriam distinaulat in licet humilitatis ac tolerantiae indiuisa comes doceat ad summam gloriam computare omnem calumniarum, conuitiorum,oc scommatum colluvie,

nullatenus patitur vel leuissimam imputationem haereseos : Testis sit piissimus ille

Anachor ita qui suae periculus acturus patientiae cuiuscumque calumniae despiaculi etiaatrocissimi obiectione aequo amo laeto excipiens animo ad obiectam calui' niam haereseos non laesae patientis furore, sed Fidei Zelo in calumniatorem totus excanduit, arbitratus sine Fidei detrimento tolerari non posse etiam per apertum mendacium apposi-

177쪽

is DE FIDE.

tam labem infidelitatis me- cesse est Fidem interius exteriusque profiteri nec simul an da eii nec dissimulanda, seria ipsi iniuria contemptu etiam locoso irrogatur modicissima quae uis offensa excrescit in crime missae Maiestatis: Hypocritastque ac pusillarimes detestatur , interiorem hominem sine exteriore, ex reriorem sine interiore non

suscipit; refugit eum qui corde credit ad iustitiam, nisi ctia ore faciat confessionen ad salutem Lodit doctis impallescentem chartis Theologum, si dum chartis impallescit, erubescit Euangelium;respuit lacrymis irrigari, nisi sanguine purpurascant, Sc male prodigus est sudoris impendendi in iptius Obsequium qui auarus est cruoris effundendi in eiusdem testimoni uia 3 Chrysostomo Auctore hi Fideli

178쪽

periculosius quam fugere Fidei per

cuti; in Fidei quippe pugna illustrius est proprio quam alieno sanguine insignia cruentare ut solenniter comprobat Romanu hoc solum rer- centorum millium Martyrum sanguine cosecratum; exilla ipsa virginitatis numquam candicant gloriosus, quam cum candorem iuidius excitat sanguinis rubor ipsa lilia puritatis numquam albicant def*catius, quam cum rubescentibus Martyr ij rosis inter. miseentui in Fidei lycaeo Pythagoricum silentium non commendatur atidiri vult illa simul iraedicari,in ut ait Augustinus non persecte credunt qui quod credunt nolunt loqui Fidei characteres nemo describit elegantius, quam qui eos in corde simul' note delineat: In Fidei delubro nemo sacri-βcat augustius, quam qui se G ipiti m

179쪽

iueis DE FIDE.

ipsum offert in victimam , singulari priuilegio immolari

religiosius est qua immolare. Neque haec sunt Fidei noua elogia& priuilegia recentia , sed cuncta vetustissimo Maiorum iure, saeculorum omnium testimonio confirmata lumen enim Fidei ita est lumine gloriς dote claritatis infirmius, ut sit eodem dote antiquitatis illustrius,aete nique Solis prior , qua nauis non maior participati, suae seriem propaginis a primo re-

sublunaris Orbis incola sua habuit in super lunari natalia: Cum Angelis in Coeis iactans primordia , creaturas

maxime liberas gloriatur sibi natis captiua gaudetq; sple-didioribus spiritualis Coeli syderibus propriam impertie do obscuritatem addidisse se,

180쪽

non detraxisse nitorem: Cς-lo in terram delapsa Fides

terrestrem Paradisum incoluit, utque facilius in totum mundi sublunaris corpus D

fluere se collocauit in Capi te, Adamo scilicet infusa in omnes Posteros postulabat e f. fundi licet supra totam naturam hominis cuilibet homini exposcebat innasci, nisi

Adam ab Apostatis Angelis

actus in crimen Posteros fecisset Apostatas, haereditario patrimonio transmisisset in Filios pro gratia culpam, pro innocentia fomitem, prosi de insidelitatem , pro luce noctem . Huiusce noctis plus quam cimmeriis tenebris quis extinctum prorsus Fidei lunaen o ingemiscat in in humani generis irreparabili excidio quis Diuinae dei perpetuum ab Universo postlimini in non deploret Acca