장음표시 사용
161쪽
fendedam vestrarum aurium pietatem, ad inficiendam mesdictionis puritatem, ad intentandam supernς Gratiae eue sonem Enimuero uamuis inani furant aestu , cnon nisi sibi ipsis Gratiam euertant impudetissimi Gratiae calum viatores , refugit anaen animus tantae monstra temerita
tis . Experientur interim ipsi vel inuit quam imalum itfvisse in Diuinam Gratiam iniurios , quando eo grauius eius carentiam tolerabunt, quo impudetius eiusdem prς- sentiam contempserunt Pyhic quam iure horum miserrimam conditione exprobrarem, nisi praeclara Gratis emcomia, is prςconia me totum absorberent;in his totus sisto, in his totus conquiesco ; ex
his S meain vestra studia nihil sibi non felix, nihil non
162쪽
faustum auspicantur m ad docendum quippe' ad discerides in pis isto sempererunt Gratiae auxilia, b d quod docetur quod discitur Gratia est. Nemo studebit inglorius, ubi unusquisque si
debit pignori praeludio gloriae Nemo suis in stud ijs
dolebit de ignoranti Vulnere, ubi materies ipsa studiorum medicamen est vulneris: Nemo patietur ex litterario labore tristitiam, ubi fons est ex quo aquae hauriuntur in gaudio:Suavissimo omnia explicabutur eloquio,quia semper erit diffusa in Iabijs Gratia celeri omnia calamo percurrentur, quia Grati celeres dulciores mens omnis aut tarda aut obliuiosa dc obliuionem dedisce dc tarditatem mulain nimis inurbanu est Gratiς obliuisci, iescit Gratia tarda molimina. Ne
163쪽
Ne vero aliquod mihi vitium mors, tarditatis tribuatur, rem totam illico expedi, de celeri concludo silentio Gratis dotes quas proludcbam.
164쪽
Beat licet in Coelis Deus Doctoris a. ximi Optimi Magistri munus,homines Angelo: que ad scientiam
soli coelestis Athenς Consessores uiuini Magisteris priui-Jegio gaudent , nec solum Empyreum Dei docentis archi gymna Dum est Quinimo subiunari in niuerso magisterium suum Deus ingeminat ' duplici sub lumine, mature altero , altero fidei. cita placem propemodum pals suam institu it; in utraque Dei Discipulus & Auditor Theologus est; discit in lycςo fidelprincipia disponeres, discit in Lycso Naturς Conclusiones imGerre: Fidei propterea , quς
165쪽
r i DE FIDE. suppeditat, nequit Theologῖς
Candidatus absque inocticios a tinni nota prima negare proloquia, Me eius, quam
Theologus fidei debet, Obseruantis iure compulius ine tantis anni litterari ait ludia fidei consecrans cui captius inentis defero obsequia olu- ad proludendum lingus de uoueo ossicia,dicendique impatiens per eius dotes nullo mihi pisfixo,nudo vobis pro
posito Ordine excurro prς mittitur enim seruandi ordi. nis series ut orationi vel affoTatur claritas, vel concilietur,ttentio a fidei, quae obscu- Taraus ex audii veli, sicuti nec Prodesse claritas nec deesse attentio potest, ita non est cur vllam proponam irae mittam aut prota sim, aut analysim dicendor una.
Non implor. bo igitur e strarum auriuia benignitate,
166쪽
nec pertimescam 1ermonent: effundere ubi auditus non sit, dum eam virtute proloquor quς tota est ex auditi Pluribus metus no erit Unor se fus ad singula, dum ea ni profero quς tensuum experimentum dedignata intelligibilem
non sensibilem attentionem emagitat 'nec auribus sed n enti se ingerit, cuius aciem ne perstringat argumentum facta non apparentium pro priu fulgorem temperat Vmbra delitescetis veritatis, ambitque illustre illud ex Boetio obscuritatis decus
Latet obscuris condita Cirtus Ctara tenebris:
Quamuisno nisi sacrum amo rem excitet profani amoris caecitatem aemulata velamen Obscurς reuelationis apponit oculis, anisai tamen non corporis: mica est opacitatis,
167쪽
ra tenebrari , sui que faciens ex tenebris prς clarioria perum lumen splendescere non nisi in iiij; lucis inhabitet,
Nox quippe eius sicut dies illuminatum, ficu tenebrae eius ita sumen eius Lumen prorsus singulare
quod Natur imperans , in seruiens gloris, neutrius lumen suum asci cit in subsidiu; nec nisi singulari potest lumine gaudere fides, quoad eoiangularitatis est avida, It sol, monarchico Principatu Contenta non ibi esse velit nisi singulariter dominetur, n en- resque ipsas , quae solς in homini ne sui iuris sunt,totas sub ij-ciat; tu equit diuidere impe- Titana, Muscumque ipsius dinis infert perniciem omni-naodam; non est vilissimorum ad modum serpentum, qui Victitant etiam dissecti, sed no bilus morum instar animantium rius diuisisse, fanditus
168쪽
peremisse est idem ei est imminui maiestate, Ic exciderer Nescit vel minima repullam tolerare nulli bi negationaturam magis malignantem excreet , quam ubi in Fidem inciderit, hanc nec leuissis me potest attingere, quin tota statim malignitate diffusa
ipsam totam inficietur: Commune illud ex Seneca virtutis elogium, Non moles Cirtus maior aut minor fieri , proprijssimum fidei est, cuius monarchicum imperium nec in prima mundi aetate quasi adolescens incrementa suscepit, nec in eiusdem aetate postrema quasi 1
O licet David se per senes intellexisse glorietur, gloriari nequit super senes credidisse. Vna fides, semperque eadem est; diuina cum sit diuinam Initatem singularitatemque adauatur,m sicuti Deus uno
169쪽
Omnia profert Verbo, ita homo una omnia credit Fide, quam non potest habere multiplicem, nisi multiplicem fingat Deum cui credat, multi lplicem quam credat Deita item Vbi una Charitas omne
bonitatem, una Spes omnem beatitatem exhaurit , necesse
est quod una Fides omnem veritatem absorbeat Memini optasse Caligulam unicu Romae toti caput unico obtruncandum icti, unica est unico sub Capite, at cui obtruncam do nullus ictus naificiat, Romana fides in vera Religio. Hinc haereticorum turba in Fidem siς utens nihil imperit acrius quam Unitatem , de Catholicam calumniatura clesiam , non quod sit aliorudogmatu Magistra, sed quod quasi nesciens sine alieno fit lnere vitae rein in extraneae lucis praesentia proprium stru
170쪽
re splendorem,adeo sit singularitatis unitatisque solicita, ut nullam admittat alterius Religionis aut Fidei societatem , omnem damnet multi
quas ipsa tamquam circumamicta varietatibus diuisiones habet, diuisiones tantum gratiarum sunt, idem autem Spiritus: Hisce diuisionibus apposite inscriberetur lemma illud , arietate nonitas, inscriptum olim organo Musico
quod disparibus molein situ fistulis unicum idemque sua. uissimum edit melos , dum unico amatur spiritu non aliter si aliquado adagium fuit,
Musicam docet Amor, docet etia Musicam Fide , is Fidelium cstus ex varia membrorum gratiarumque diuisione consurgens, dum uno diuinitus spiritu amatur , concordi sc