장음표시 사용
301쪽
LIBER Resa admonet,non res insipienter vituperare, sed utilitatem rerum diligenter insuirere , & ubi nostrum ingenium vel infirmitas deficit, ita credere occultam, sicut erant quaedam quae vix potuimus invenire , quia & ipsa utilitatis occultatio , aut humilitatis exercitatio est , aut elationis attritio. Et ut res pateat ab exemplis: Quis, inquit, disposuit mem-hra pulicis & culicis , ut habeant ordinem suum,habeant vitam suam,habeant10 'motu suu λ Vnῆ bestiola brevem minu- me tissima considera qua volueris. Si consideres ordine membroru ipsius , & animatione vitae qua movetur, pro se fugit
morte,amat vita,appetit voluptates,aevitat molestias,exerit sensus diversos,vseget in motu congruo sibi. Quis dedit aculeum culici quo sanguine fugax t quatenuis fistula est qua sorbet quis disposuit ista , quis fecit ista Expavescis in minimis , lauda Magnum. Ita judicem
Deum time , muneratorem spera , nec
alium ; ita humanis omnibus celsior in selo Deo fiduciam pone , certus nec fallere ipsum posse, nec velle. Nullus speravit in Domino, & confusus est. Beati a omnes qui confidunt in eo. ve. II. CAP vae II. In quo fiducia in Deum consistat.
M istri nos, quam tenuem de Deo
n otitiam habemus t vix per ri
302쪽
haurimus. Hoc scimus, Deum esse sumis , mum Bonum, & quidem tam immensis summum, ut nil penitus vel petere liceat, vel optare, quod ab hoc tanto Bois no non possimus impetrare, certe suo
cap. 3. tempore consecuturi omnia, modo tantisper non cadamus animo, sed maxima lo iii Deum fiducia erecti, sciamus praestolari cum silentio salutare Dei. Gemma iij. s gratissima,expectatio praestolantis, quo- cunque se vertit, prudenter intelligit. Bonus est Dominus sperantibus in eum, animae quaerenti illum. In quo autem illaec fiducia in Deum praecipue consistat, Trunc porro videbimus. I. Spem quidem hoc superat FiducIa, quod Fiducia non qualiscunque spes sit, sisti. robustissima dc perfecta. Clare idos. 16 discriminis notans Seneca : De te, inquit , spem habeo , nondum fiduciam. Haec in Deum fiducia omnes hominis
actiones complectatur necesse est, nam in omnibus omnino rebus,maximis,minimis, 3c omnibus vitae momentis, Deo quam sincerissime fidendum est, eum sitis nunquam defuturum.
stat RQ David gymnasium instituit palaeis
p. r. stricum , dc praecepit ut docerent filios me. 8. Iuda arcum, sicut scriptum est in libro az. justorum. Hanc institutionem Ionathas resius iuvenis praevertit docilitate, tamenam certus erat dirigendo arcu, ut hoc laudis ferret ab amantissimo sui Davideria tha n quam rediit retrorsum,
303쪽
LIBER v. disrneque enim leniter ferire, aut superficie radere, sed ipsa penetrare arma hostium solebant tela Ionathae. Fiducia in Deum talis est arcus, cor Dei & tangit, dc penetrat jaculis suis nunquam aberrantibus Ex omnibus autem Israelis & Iudae regibus terant triginta novem universe quotnam illorum hoc arcu poterant uti Tres aut quatuor e toto numero; David,
Ezechias,& Iesias, quibus & Iosaphat accenseri posset, modo impia sacrificia
in montibus abolevisset. Horum certe regum cor cum Deo perfectum erat, Amaxima in Deum fiducia semper pletiissimum. Cum ingens Moabitarum Sc Ammo- . nitarum eκercitus regi Iosaphato immineret, & ille viribus nequaquam parset hosti, ingeti sducia totum se contuot 1 - . Gad rogandum Dominum jamque prolixius 2 p. precatus , praeclarissimam hanc Claus
Iam adjecit: Cum ignoremus quid agere debeamus, hoc solum habemus residui, ut oculos nostros dirigamus ad te. Hic Iahaziel divino amatu aestuans, proclamat e turba r Attendite omnis Iuda, Aqui habitatis Hieru salem , & tu reX Ioinsaphat: Haec dicit Dominus vobis,Nolite timere , nec paveatis hanc multitudine, non enim est vestra pugna, sed Dei. Non eritis vos qui dimicabitis , sed tantum modo eonfidenter state, bc videbitis auxilium Domini super vos. His vocibus mire animatus rex Iosaphat,exercitum duxit
304쪽
in hostem , ne vero suus miles ad tantae multitudinis occursum trepidaret, instar strenuissimi ducis omnium animos oratione praemuniens: Audite me viri Iuda,
inquit; credite in Domino Deo vestro, di securi eritis. Et mox , contra quam fieri solet in praelio, statuit cantores
Domini, ut laudarent eum in turmissilis, & antecederent, ac voce consenadicerent, Confitemini Domino,quoniam in aeternum misericordia ejus. En rege
cum milite in aciem , velut Episcopum cum sitis sacerdotibus ad templum pro deuntem.Res plane insolens, & rifficu- Ia in bellis , imbellem cantantium turis mam in fronte agminis collocare. Sed ladfuit Deus Iosaphato , tanta Dei fiducia pugnaturo. Cumque coepissent non milites tela jacere, sed cantores sacra lcarmina canere, hostes in seipsos versi, lmutuis sese vulneribus conciderunt. Porro Iosaphati exercitus cum progrederetur , omnem campum cadaveribus stratum reperit,nec supererat cui necem Iiceret effugere. In tanta vero cadaverustrage , spolia inventa sunt ta opima re copiosa, ut asportandis iis nec triduum quidem suffecerit. En, quid possit si e- a in Deum fiducia, rerum omnium po tens, inexpugnabilis.
II. Et quamvis in actionibus plane omnibus , ut dixi, fiducia in Deum sit
necessaria, maxime tamen cum aut preces fundendae, aut res adversae sunt per-
305쪽
Et de precibus quidem disserens Be
nardus,ait muliorum orationem aut
se timidam, aut tepidam, aut temeraria. Timida quidem oratio , inquit, caelum non penetrat, quia restringit animum=ne. timor immoderatus, ut oratio, non ducam non ascendere , sed nec procedere queat. pida vero in ascensu languestit de deficit,eo quod non habeat vigorem. Nam temerar1a ascendit, sed resiliti resistitur enim ei; nec tantum non obtinet gratiam, sed & meretur offensam. Quae vero fidelis & humilis,& fervens oratio fuerit, caelum sine dubio penetrabiti unis de certum est quod vacua redire non poterit. Ante omnia oratio necesse est, fidelis sit. Quam multi antequam incipiant orare,incipiunt desperare : Non me audiet Dem,non impetrabo quodpetam,pustra clamabo. o Legatum miserum i vix
domo prodit, & corruit, fiduciae des ctu. Quomodo autem fiducia in precibus erga Deum sit erigenda, Christus roh
nos instruens: Iudex erat in Civitate, es. IS. inquit,qui Deum non timebat & hominem non reverebatur. Sed dc vidua in eadem civitate , quae assiduis precibus vindicari cupiebat ab adversario. At judex longissimam moram interponebat,
improbus cunctator. Demum impor tunitate viduae tam constante victus,
controversiam dijudicavit. En robustam
306쪽
digi DE CONP. voLVN T. prorsus & contumacem spem, que vi duae illi assidue hoc instillabat: Hodie tiat jus disetur ; ubi spes hodierna decob
lasset, crastina monebat et Crasset, perendie, hac hebdomade hoc mense, hoc cer-ee anno sententia dicetur. Vicit demum perseverans fiducia, quam Christus ita argumentum trahit hoc modo : Si tantarum est virium oratio apud improbis .smum quemque , quantarum erit apud ipsam Misericordiam 8 Mens nostra,vel ut vidua, adversarios numerat quam
plurimos. Quid ergo moratur , quin sequissimum judicem apellet, & omne lilii caussam suam integerrima fiducia GH. deleget i Deus non faciet vindictam eleve. p. ctorum suorum clamantium adsedio
3c nocte, & patientiam habebit in illisp.ri 36. Sanctissimus Rex David hoc unicet commendans: Revela, inquit, Domino viam tuam, & spera in eo,& ipse facieti l Quid trepidas p quid diffidis pavidissime mortalium t Aliquis te maledictis figit,aut injuriis afficit i Deo id querere, ipse faciet. Tua tibi caro iniqua est Deo supplica , er ipse faciet. varios tibi
arietes cacodaemon admovet i Deum in
auxilium invoca, ct ipse faciet. agas,ssera in Deo θ ipse faciet III. Et o exiguae fidei homo,nunquid oblitus es , quid in hanc rem Christus
commemoret Si quis amicorum ad amicum venerit intempestae noctis in
dio , dc hospiti suo tres panes petierit :
307쪽
l . . LIBER V. αῖς lat ille iam somno sepulrus rarie coepe
trit tergiversari, & demum aperte negarre postulata,non possum surgere, dc dare tibi. Si vero alter, & fores pulsando, re panes postulando perseverarit,iste demum non familiaritate , sed importuniis late compulsus , dabit illi quotquot petiverit panes. Et ego dico vobis, inquit Christus Petite re dabitur vobis rrite dc invenietisi pulsate 8c aperietur vobis. Omnis enim qui petit, accipit: dc qui quaerit, invenit :& pulsanti aperietur. Nil gratius Deo, quam ut se tanta fiducia, quanta amicus amicum, appellemus. Neque vero ullus hominum intempestive unquam Deum appellabit. Videte mendicum pro numulo simplo, aut panis frustillo, patientissime vel an te sedes expectanteati , aut post transvolantes quadrigas currentem. Blandaque devexa jactantem basia rheda. Quid par est nos facere,cum liberali. 4 late ditissimi regis obsecramus , an non patientissima fiducia h1c opus Ille A-oostolorum charissimus , Ioannes: Et IIoo. haec est, inquit, fiducia quam habemus s. ad Deum; quia quodcunque petierimus 'Vς Ι . secundum voluntatem ejus , audit nos. Et scimus quia audit nos , quicquid petierimus. Quis parens filiolo pro pane filicem , pro pisce serpentem , pro OvOporrigit scorpionem' Si ergo vos, inquit Turichristus cum si is mali, nostis bona da ea Ir in dare filiis vestrisi quanto magis Pater 'Vς ι 3.
308쪽
86 DE CONR voLUNT. vester de caelo, dabit spiritum bonu peitentibus se Hoc tamen saepissime fit, u nos ipsi nobis non panem sed lapidem non piscem sed anguem imperitissimi
cap- 8. rogemus.Nam quid oremus,sicut opor tet , nescimus: & cum Deus nostrare nobis negat perniciem, indignamur optimo parenti, dc nostras preces non ad mitti murmuramus frementes. O fatuit An non parentes saepius pomum aut pirum negant filiolo, cui aliquot millium storenorum haereditas minime negabi tur Tarsensis Paulus carnis stimulum deprecatus,rem se petere putabat aequis smam,at precibus Deus non annuit.Hoc quotiescunque fit, liquere nobis debet, aut e re nostra non esse, petita concedi,aut ea recte differri, tempore longe opportuniore concedenda, & ut interim Deum fiducia constantiore propi-iutiemu S. Creberrime non exaudit Deus sui.. .id Voluntatem, sed exaudit ad salutem, inquit Isidorus. Nescire non potest aeterna providentia, quid nobis potissimuconducat; nec potest aeterna benignitas non velle concedere , quod nobis cognoverit expedire. Ipse autem optime novit tempus quo cuique debeat su Currere. Ideo nil unquam a Deo petendum, sine maxima voluntatis subjemo ne, seu resignatione , mia quod quae
petierimus sciandum volantatem ejiu, audit nos. Idcirco in omnibus omnino precibus illud Domini pro clausula usurpandum;
309쪽
LIBER U. 287lum : veruntamen non mea, ε D us, ta tua voluntas fiat. Quod si obstinate
luippiam a Deo extorquere contendanus, verendum, ne quod ut optimus 1ater negavit, ut rigidus iudex permi at in nostrum malum , & oratio fiat in Psal. 1eccatum. Hoc nobis longe sit certissi- IO8. num, nullas preces cum debita volun- Zoatis resignatione oblatas , esse irritas, i ullas omnino , nullas r aut enim quodietitur , aut melius quid impetrabitur. it hoc est quod precantis fiduciam mi-ifice accendat, quodcunque petieriaum secundum voluntatem rivi , audis M.
Capuae I ILPuae ratione in a versis firmanda, ct erigenda sit ad Deum Fiducia.
GVbernatorem in tempestate , in
acie militem, in arena pugilem intelligas.Nemo sciet quid possis, reve te tu quidem ipse,ni variis aerumnis ex- ':rcearis. Opus est ad notitiam sui, ierimento. Quid quisq; poster, nisi ten- ando non didicit. Itaque quidam ultro
e cessantibus malis obtulerunt, vir uti in obscurum iturae occasionem, perluam enitescerent,3uaesierunt. Gaudet,nquam, magni viri aliquando rebusidversis, non aliter quam sortes milites
ellis. Avida est periculi virtus, di qua endatinoa quid passura sit cogitat:quo niam
310쪽
diga D A C O N F. V Ο L U N T. 1aiam & quod passura est, gloriae pars
est His Deus consulit, quos esse quam honestissimos cupit, quoties illis materiam praebet aliquid animose fortiterque faciendi: ad quam rem opus est aliqua rerum difficultate. Vnde possis mscire quantum in fiducia erga Deum profeceris si cuncta succedant ad votum t Vnde possum scire , quantum ad- versus paupertatem tibi animi sit, si divitiis diffluis 8 Vnde possum scire, quan-Altum adversus ignominiam & infamiam lodiumque populare constantiae habeas, si inter elausus senescis , si vitam sine ladversario transis r Sane ad notitiam sui
Opus est experimento. Non est artis inister prospera dicere : Dominus firma. lmentum meum &c. Si tunc primum dicat mendiculus: Lam bene spero, hae heb- ldomade non moriar fame , cum turgentem ilhabet panibus iaccum , nullius spei ho- lminem se prodit. Spes quae videtur,non l8. est spes, nam quod videt quis, quid sp l-.26. rat Si autem,quod non videmus,speramus , per patientiam expectamus. Ergo tunc maxime fiducia nostra enitescit, leum fluens sanguis vulnera ostendit, cuLuctus naviculam insiliunt, cum adveris ffis cingimur, h1c locus , hic tempus fi- 'duciae. Qua vero ratione inter adversa lpotissimum sit exercenda fiducia, jam
I. Duo hic in fundamentum ponenda. Piimum: Hoc probe sciamus, miseria m