Clavis totius philosophiae chymisticae, per quam potissima philosophorum dicta referantur: cui accessit iam recens Artificium supernaturale / Quorum omnium summarium versa pagella ostendet ...

121쪽

PHi Loso PHIA. iri iam defcctamus oculos. En videtis mundum

loca duco displicere potest,at huiuἰperegrinationis videamus exitum Vallem obscuram fuli mos a repletam caligine, sub finem horizontis i nitis perspicue. A.&Q Cernimus quidem. S. um ii qui latam hanc ingrediuntur viam eo eruenerint, horu solatia vertuntur in tormen uorum nullus est finis: qubdsii velitis aurem utentius praebere, potestis hinc vlulatum perci- id ere, nisi vos impediat eorum gaudii rumor,qui iam anxie tendunt in sui ruinam A. c. Audi-ous profecto, sic qui fit, ut isti huc non redeant Z Quia miseriae vallem hanc non vident, donec ostremam poenitentiae viam praeteri ient, post-zuam non est reditus A. c. Sunt igitur aliae

ser quas ab eo graui periculo desectere possimi. S. Imo duae laterales tantum, in dextram cad nos, ut videtis, vergentes. Nam ab hoc lo- quo iam sumus, per primam arcem oportet ne acere transitu qui resipiscunt, ut quae Vi- letis nuc, videant ipsi. A. de C. Miramur lubdmi- vallem non videant prilis. S. Mirum non est, at plana est via facili. grata, homines allici- endo seducens, tum in plano quovis breuis est ora Zon: quod si huc vinos conscendissent, exi in utriusque viae percepissient A. C. Quo no- me vocantur ZS Lata quidem erroris latera li- o prior infirmitatis, postelior paupertatis

122쪽

haec in qua sumus, veritatis dicuntur viae quarumlibet in ostio positus est angelus Domini qui tractus diuini spiritus nominatur.Hic in ho passu primo trahit omnes, cui tractu si re ite

rint miseri mortales, laxantur habenae perti iaci bus quos viam erroris ingressos adhuc exspectatae Dominus , donec aliquandiu mundanis abusi deliciis , per propriam petulantiam incidanti corporis infirmitates, nec immeritb, per quod iis ierrorem tracti sucrant Pauciissimi quibus erro crem suum agnoscere contingit, per priorem resi ipiscentiae viam ad locum hunc redeunt. Reliqu pars maxima, cum his qui primo i ii respue runt loco pertinax ulterilis progrcditur. Non inulli qui per infirmitatem castigari noluerunt,ita alii qui nondum castigati sunt, in pauperta tem propria causa permittuntur incidere,ex qui bus paucissimi poenitentis viam posteriorem ingrediuntur. Plurimi velo proccdunt in errores caecutientes, donec in solicam cadant, a qua surgere non licet A. c. Paucos videmus per poe initentiae vias redire. S. Hoc impedit coipus.C.

At ego potius mori vellem centies, quam latam in finem usq; viam perficere. s. Quia vidisti sic loqueris, at videlis huius memor in posterum. C. Quocunq; vos ieritis, promtissimum sequar: scdyciusquam discedamus hinc, di precor, qu factum sit violanos latam non simus ingressivi

am 5 Quibui coelitus primum domini tractum rccipere

123쪽

peredatum est, Deo, non sibi, ferant acce-:um. . 1 rahuntur tamen omnes. S. Verum est omnes tractum non recipiunt. C. Quaenam est

uius occasio8S od in bivio exist iijes, cu- is magis ad sinistras vanitates, quam ad hune: xxum viventis aquae fluuium,tam admiran- fluentem artificio de montis in quo iam sitius apice,deflectunt. C. upd est monti flumi-iq; nomen's Vtrique primus Domini tractus.

posuisti Plurimi sunt inter hos medii, qui otiuntur ab omnibus in propria coscientia sed tu nunt ab iis qui nolunt, ut antea dictum, recipere in quod in isto ducis admi-ndum suuio/s. Vidisti tu vel quispia unquam

eam sublimi loco decidentem

strepitus horrore permaximam 3 igno Im pendentem aquam, ultra quod mundi vires 'es superat, quantumuis intrepidum homina, vel in terram martem ipsum siquis sit ex-tione soni lentiq; terrere posse, veluti pluri in locis videri potestt C. Certe quibusdam in bus tantum fui, de quibus aqua desuens a'nte distante fatis perterrefactos, agitatos

topraetereuntes, quantumuis sortes, deiicere tuit. nisi quadam industria, viribusque eas m hominum vicissent animi t f issent. S. Primus hoc loco tractus est admi-

uuii, quam aque degustandae csi cristi

124쪽

ac eius originem visendi maximus amor subsequitur qui degustantem,ut serrum adamas, his allicit, ut quae discrimina rerum sint, videat. cNunquam ego per meipsum hoc considerassem etiamsi locis inferioribus contrarium accidiis viderim. S. Oculi tibi carnei sunt, qui non percipiunt ea quae mundum superant res qui superficialiter,aut ex manifesto vident, non putant ali ud in rerum natura esse, praeter id quod sub sei sus cadit istis quotquot sunt, huc non contingi adire, nisi spiritis eorum Domini tractum, e fluminis montisque mirabili consideratione speciali dono sentiant, dorecipiant. C. Hoc unicum adhuc abs te dis io priusquam mus hinc Quid sibi vult ad amoenissima lociam dissicilis aditus, cum propter itineris asperitatem exiguitatemque, tum ob huius cfluminis i btractum rectissimum, ut vix protens fit quid rectius delineari possit Z s. Video te Corpunt eum libenter hic moram protrahere, ub diutius mundanis aruis, d fucatis oculos pascas hoste saepius etiam si de dextris petas ad sinistram detorquere , mihi suspicandi praebet ansam, haec te, non tam sciendi curiosa cupiditate percontari, quam quis postquam hinc iecesset vis, mundi conspectu priuatum rite videas ChMina faciamus haec,responde saltem S. Dedissicultate, qua tibi satisfiat, intellige primum, a gloriam alia quam per crucem via, non secus a

125쪽

PHILoso PHIA. Dardua quaeque quam summo labore, nullus a te aditus, ut facile a torum cui de dissicile rauis existimatio foret. Asperitati leuitas thortis vita, non minusquam exiguitatis ampli- ohnis est Rectiuium etiam . carens amba- ibus esse debet omne quod in velitatis semiam ducit. Iam habes quod optas , nec est quod ramoremur amplius, sequere nos C. Postre-aum hoc esto. S. Omnia nunc audisti quae ne-essaria sunt nihil moror C. Saltem anima tu

recum tantisper mane. A. Nccte, nec Spirituria obenter descierem, tacui tamen donec utriusque

ationes audiuerim, placent quae Spiritus loqui-

ur, quae tu nihil praeter moram adserunt auri- iis meis. C. Video me nunc victum iri miserum. . Veremisciti, sequere nos, quo felix nobiscum uas. C. Vtinam; at ego solus quid contra duos ZS.

Mace post paucos dies sola cum solo a es CQuid hoc audio, tu sorte nos qui dux noster es auios deseres S. Absit vobiscum ero dum eritis . Aperias igitur quid hoc aenigmatis velit. S. rout oculi, sic intellectus, d om nia que possides farnea sunt C. Fac saltem intelligam S Quid sit vitae ibi sunt ob oculos non peicipis, ea qua non rides cum dixe o, qui percipies' C. supra qubdini eris me torquet modis lapidosum, sti iuum, pinosum iter hoc verbis tuis massam haneri e grauem aggravas. S. Non nisi subleuate co-

r. C. Sic non seceris. S. Qui factum velis

126쪽

C. Aperta loquendo. s. non didici quae tua suis C. Nihil tecti solum essiciam. Heus anima mesquam semper charam habui, non loquerispauxilium non praestas amico tibi fidissimor A. Dub

sum inter vos, alterutrius partem aequaliter ro. C. Tamen spiritum quam me sequeris libet tilis A. Deliras omnino. C. Vtinam ego mansi

seni in itinere bivio A. id secisses C. Non potipraeteri qua sine nihil possum exequi A. Niego piae te Spiritum valeo gradum sistere si quo, te sine sim necesse est. C. Et tu parabolice ostqui tam breui didicisti tempore S. Non nisi sim pliciter sed quae nuda est oratio, sicuti tenebi inuolutum cs,amphibologica, vel allegorica ii

videtur C. Vobiscum nil Tecero, tacebo, ne si cui ipsa tu dudum ut hec in posterum reseruar mihi. A. Nil nisi bonuna. C. Spiritus te seduxit. Minime velit, at ego ipsam te huc ad salutens

duco.C. Dicis tamen. 3. Credes non antea quanti videas. C. An tu me caecu ducis Optime, nec vetrius unquam loquutus es C. Vae in tot crabili scelus, oculis mihi tu meis carere persuadebis 8SImbdbcebo C. Audiam quaeso. S. Vidisti nos in radice montis Domini tractus bibere dc fluuio sontis amoris ξ C. Non bibistis ZS. Ecce iam ipsun

tu caecitatem tuam aperte fassum es. Q Cur nori

iussistis&me vobiscum bibere S. Quia non 'o teris donec nobiscum videas C. Quando aderi id fiet ξ5. Cum tu nobiscum vniendi sinu fueris i C. Rur

127쪽

Rursus quando S. Cum ad veritatis arcem

clamantinam simul deveneri ratis C. Accelereus ergo, ne limius videns caecum dicar s Endarcem primam appulimus, pulsabo C. Ouidpuscii porta caret soribus 8S. Non decet rerea intim aduenam alienos ingredi lares, non peta prius venia. Introduci nos iube quisquis hie

admodum hospes ac-

amat ZS. Tres Philosophiae discipuli. Pli Ouidicquam tis ' S. Philosophiam addiscere PhEa

tuae did: cisiis iterum discere quid opus est ρ Sarduos hucusque pauimus, ad feliciores betas ni clamus. h. Ilatis implere ventrem cupitis Quouis meliori quam antea pabulo : nam a pauimus herbas, pungentes nunc a siniis, o a dextris, inter dentes spinas reliquont asperrimas, nobis escae talis praebentu eam. Ph. Audio vos rudi ori ,' quam scholailra erat, imbutosis e verum ilia non soleus recti Lare quotquot ad nos veniunt, introlacemini, non prius tamen it in ante portam ponatis cornua. S. Praesto sumus iussis obtem care tuis. Ph Mota est apud nos recentiores et pulos examinati. S. Esto. Ph. Quid Philoso-ia Z S. Amor est Sophiae. Ph. Soph ia quid. S.I latis omnium sapientia summa est. Ph. Quida orisCogiariae veritati seu desiderium insatia-

e. Ph. Vnde haec habes 7S. Domini tractu. Ph. quos b. Per eos quos docuit prilis, dotaret

128쪽

alios Ph. In Vniuersitatibus quid audistisὶ s.

notelis philosophiam Ph. Quid haec doce

Contentiose rixari, pro&contra ut aiunt ietinaciter argumetari. Ph. Pro&contra, tu Chii aera bestia est,s 7s Sophismatum nescio qu enus, hoc nunc ad dextram, mod sinistram partem, instar hominis cereum habentis natu

detorquere licet, a nasutulo sorte quopiam, acum isto retilicio caeteros immerito reprehcn set, ut aliorum euaderet manus, excogitatui

Ph. In quem sumis. Ostentationis do hi in cetsa. h. Est igitur doctrina fallax S. Saltemiquam audiuim', qua qui magis imbuti sunt, pientis minus habet. Ph. In eo vere capis,eos nxime sapientes esse qui circa perceptibilia mintelligut Antequam intretis huc,oportet inbu Scholinostrae describi nomina vestra. . Sptus vel animus mihi nomen est, huic Anima,ttio vero Corpus P h. Satis affinessocii. S.Imo tunico partu nati fratres Ph. Inuocato prius lumine sic mecum quamini Pater ompotens aeterne Deus, Creator omnium qua

coelo: in tertra sunt, qui nos ad imaginem dc militudinem tuam creasti, non ut in nihili nos redigeres, sed vi saemus tibi ad gloriam, nobis gratiam Spiritus sancti ut, qua possim intelligeres scire quaenam sit tua voluntas audi illo tuo faciamus eam initioque lumine deamus lumen, ici ita: cm amore ex pr que ni

129쪽

ientes assequamur. Amen. Ingredimini iam

3loriam Dei, vestruiue salutem Amoris phi- sophici portas. gymnasium, in quo docetur perpetuus: A si dete dapibus, ut quis' suis

tu ciboque reficiatur. In primis Deum oreus:Oculi omnium in te sperant Domine, destu eis cibum in suo tempore manum tuam aris,' reples omne quod vivit benedictione. n e solo pane vivit homo, sed ex omni verbo a procedit ex ore Domini Corpus ede bibe -

tibi quae sunt apposita corporea, tui sodalesum non ore, sed auribus hauriunt, eorum egonchabebo curam Spiritus Animaque benias aures adhibete. Quanquam a tradita Domi primo vos per eius angelum audii Cenon duo studii cognitionisque philosophicorum ef-ciam, tamen corporis mole tunc grauiotes in futuri modo , vix potuistis omnia seire, cium operae fuerit antequam ad amori. n. Veniatis, obiter ea repetere, quae hic necessa videbuntur. Ante lapsum Adae nec lata sinique via, nec miseriae vallis extiterunt, sed via-

ue patebat aditus omnibus ad haec si icissi loca Post primam hominis inobedientiam, immus viam hanc amplissimam in callem icti itimam dissici binaque ut videtis restiun-

in cuius ostio collocauit Cherubin anoelum ii item gladium manu tenentem, quo oui de

130쪽

deflectentes Adae filii propter peccatum pri

sui parentis,in sinistram latam ibimet viam qnruxerunt,quam euitastis Longo postea teporis interuallo D.O. M secreta secretorum su mintroivit,in quibus amote miscreme, ac sanieque iustitia, conclusit angelo gladium isii de manibus eripere, cuius oco tridente hamum substituit aureum gladio ad arbor suspenso sic mutata est ira Dei in amorem,stuata iustitia: quod antequam fieret, fluuius non erat,vi iam in se collcctus, sed ante lapsu

Per totum orbem terrarum roris instar expan

ualiter: bst vero rediit unde processerat ta in i pax austitia sunt osculatae se descens ni uentius ab alto manans aqu gratiae, tot nunc mundum alluens. In sinistram partem deflectunt partim suspensum in arbore gladsvidentes,eius i noscentes historiam,quia do nimium sunt insiti, praetereunt nonnullidentes eius emcaciam perquisere negligunt,

nec vident, nec vidisse voluissent hi recta porinationem suam ad vallem dirigunt om is per hamo resipiscentiet,Vcli nitentis nulli retrahantur ad montem Sion. Nostro is mulo quod gratiae est mutatus est gladiu Christum saluatorem nostrum, qui crucis ari em pro peccatis nostris ascendit. Haecina ma una naturae,diuinae i , tum gratiae tempora

notant.Nunc audite quis errorum vi status