장음표시 사용
161쪽
REGINALDI POLIlus,sed amore magnus, Regum Sc potentiorum animos quorum est amoris expers,ac violentum imperium, propterea serarum nominibus aeud sacram Scripturam appellatur sua authoritateri exemplo ad benignitatem atque beneficentiam erga populos emollit de flectit,eodemque amore Vicissim populorum animos in suos rectores,tanquam filiorum in patres accendit quandoquidem in summum Pastorem insusus diuinus amor, instar illius unguenti est, de quo scribitur e Psal 13a Cum intusum esset in caput Araonis, per totum corpus si fae ad fimbria vestimem etin degax se 'messueret enim primuir in fratres suos Episcopos, deinde m reges atque Principes tanquam In barbam, in humeros, ac per illos usque ad infimam plebem tanquam in fimbriam vestimentipermanaret. Nam quod uniuerses
consistari debet Inon ab alia in terris
162쪽
DE SUMMO PONTIF. νε potestate proficisci potest,quam ab ea,
quae caeteris omnibus dignitate ani
cedens singulos copleetitur. Α quo a tem homine in hac ipsa dignitate constituto haec tanta omnium consolatioseerari debeat, Propheta declarat, clum de illis inter se amicitia coniungendis loquens , quae natura rant inimicissima atque alienissima, sic ait rpuer paruulus minabit eos. Tales
enim pueri sunt ii quorum in capita hoc unguentum silet primum intim-di,quod quidem hanc vim habet, ut eo qui perfusi sunt, an vir's series, robustos evadant,aptique essiciantur, qui uniuersum gregem humesis portent,& quasi Dii quidam in terris esidi
Videantur, a Patres futuri saeculi, α pacis tum terrenae, tum coelestis Primcipes, quae pax omnium bonorum copiam atque ubertatem assere. Haec verὁ omnia e&facilius,& maiori cum
Gregis consistitione Vicarius Chri-
163쪽
REGINALD POLIsti Pastor assequitur, quo minus ipse
propter praeclaros illos titulos, quibus ornatus est, se caeteris anteponit, quominus dominantis speciem prae sederet, quo minus iudicis seueritatem, vimque adhibebit. Sicuti verba illius primi Vicari Christi in Epistola, qua caetero Pastores de modo pascendi Gregis admonet, satis ostendines. Sςt. . Sic enim scribit Pascite qui in vobu est Gregem, non coacte,se pontanena eque urpu lucri pratia, sidvolanta rie, neque, dominames in clerum, sed forma Gregis facti Qtiibus scilicet verbis eos deterret ab ea gubernandi ratione quam Deus olim per Prophetam Ezechielem in veteris populi Pastoribus reprehenderat, cum Saech.34. liceret: cum austeritate es potentia imperabaissis inita si haec austerit 'Holentaque gubernandi ratio tum. inaprobata est, cum nondum sedes misericordiae,doclamentiae Dei in teriit ris
164쪽
DE UMMO PONTIF s*' ris esset erecta, veteri tabernaculo, ' adhuc stante, manu Dei, ut scrae Scriptum verbis utari extenta adga-
gestandum quanto minus haec nuncto ratio gubernandi grata fuerit Deo, cd is manum in sinum reduxerit, ut inde proserat amoris aenignitatis thesauros, quos in omnes effudit peris Filium suum, quem ad nos misit, Vt, sedem misericordiae erigeret, seques omnibus praeberet exemplum man- suetudinis,& eius gubernadi rationis, is quae Deo maxim grata esset , maxi-
iri ineq; probaretur ac d ipse profite ii ri visus est, cum dixit : Dissi a mel, l quia mitissum se humilis corde, idque
cum caeteris omnibus sitis actionibusti plan expresiit, tum ea re maximὸ, αν quod non prius Vicario suo custo-ic, iam regis Commendare voluit, quam is amorem illum esset professiis, i ii qui omnem violentam gubernandi ra- ilia tionem penitus excluderet.
165쪽
REGINALDI POLInsor non debet esse mansuetus 94μ
mens er a superbos cs contumaces: hoc est enim insignicrudelitas in ando tamen or damnando siemper debet misericordia exaliare iudiciu, sic ut potiu medicina, quam ruina loco sit ipse damnationa sententia, etiam ista quae tradi hominem Sa-- rhana. CAPUT XXVI.
suetudine, clementia huius Pastoris, sic intelligi volo , utropterea a superbis 8 contui cius, quales in tanto grege multos re. perire est necesse iustas ac meritas plenas excludam. Quod si fieret,non clementia,sed insignis crudelitas esset appellanda min vero id assirmare non dubitabimus, nullum alium esse magistratum, qui seuerius sentes castiget, de puniat: sed non prius quam
166쪽
mentia, de nihil proficere animaduer .
tit. Eo enim supplicium grauius infligi cuiquam potest, quam ut
communi filiorum Dei commercio, in manus Sathanae, tanquam E coelo ad inferos tradatur, & abiiciatur t
a quidem animaduersio propria est hunis potestatis, quam Christi Vi Cuius praecipu una cum potestate clauium regni coeloriam accepit od cum facit, ne id quidem prohibet , quo minus benignitast mansuetudo propria dicatur esse huius potestatis,4 Christi Vicari solium sit vera misericordiae sedes. Non
enim cuiquam regni coelorum seres prius claudere is debet, quam omnibus paternae pietatis, de amoris Lficiis tentatis qui vero aliter secerit, is huius tam acerbae administrationis praemium aliud expectare non poterit,praeter id quod a Iacobo Apostolo
167쪽
denunciatum est, iudicium videlicet sine misericordia quod grauius est, quam ut vel a stthimis hominibus perferri queat. Ad hoc ergo Vicarii
Christi munus, non minus pertinere dicimus ligare dc damnare quam siluere ignoscere sed ita tamen dam, nare, Ut semper misericordia super. altet iudicium, id est, ut potius medicinae quam ruina loco sit ipsa dam inationis sententia , etiam illa quae tradit hominem Sathanae, quo nulla grauior, nulla acerbior excogitari potest ' Ad quam quidem ipse nunquam descendet, nisi necessitate coa ctus, ut medici ad secandum, urei, dum tum demum veniunt, cum ex lperientia didicerint, caeteris leuio tribus remediis si nihil proficere Qtii vero spectare debeat is , qui hanc grauem poenam sit inflicturus, docet Paulus exemplo illius Corin thij. Reddens enim calium cur eum
168쪽
Sathanae tradiderit,ut i itin inquit Iuli Q fiat. Hoc semper propolitum esse oportet Vicario Christi Gregis Pastori siue indiligeat aliquid, siue
puniat, siue absiluat , siue damnete omnia eo reserre debet,ut spiritus saluus fiat inam re quid a caeteris iudieij. tribunalibus eorum, quistitia Dei sunt ministri suum munus disserat, ostendit, de quantum iisdem praestet. Illi enim quem morte dam
narint, in damnatione morti relinquunt hic autem damna ut damna, tione liberet morti tradit, ut vitae restituat destruit, ut aedificet euellit, ut plantet. Quo dixeris,non omnes Christi Vicarios ad hanc normam suum munus dirigere atq; exercere, sic habetori nos non de hominibus,
ut hoc munere funguntur,sed de ip- muheris vi, prima institutione loqui. Eod siquis Arte adeptus est, qui velit ea potestate, quae ad salu
169쪽
REGINALDI POLItem, consistationem omnium est instituta, quae una consolari potest, ad oppressionem dc perniciem tam Corporum, quam animorum abutit non hic sanὸ potestatem, sed seipsum prodit, atque eo quidem grauius, quo maior est ea potestas, qua abutitur. Idem ergo illi eueniet, quod ex Christi verbis de eo Patresamilias dixi-nius, qui seruos, absente Domino,
coepit percuterer mentet enim Domi-εc.a . Mora qWIcii, diuidet eum medium, partem eius ponet cum
infidelibus, hypocritis Populus acerbum aut malum Pastorem habens, iuste se talempati confitea-turr er humiliter sivplice duri sibi Pastore ecundum cor Dei. CAPUT XXFIL
st hic Pastor, vicimque gra uis, utcunque acerbus Gregi,
170쪽
utcunque iniustus hoc populus,hoo Grex ipse negare non potest, si sita
peccata& delicta in Deum con*deret, qui dignum suis moribus, MAebitis Pastorem habeat,ut illud sember de malis Pastoribus ver dici pos
Si enim omnes omnium temporum Historias repetere volumus,hoc semper inuenientus rium Deus popu
lo sit botas Pastores dederit,horum successiones mon prilii terminatas esse, quam populiis reiectis bonis Pa.
storibus sibi a Deo datis, siti similes Pastores asciuerit. Ex quo intelligere possumus, hoc iustitiae diuinat opus esse de Sacerdotibus malis, quod de Regibus iii iustis Mauranis sacraScri-ἰtura assirmat, apud quam ita Deusoquitur': Propter peccata populi data ob.34, istu regem 'pocratam . Mudd si populus suo malo edoctus id tandem agnoscat, ut iniustum principem na-