장음표시 사용
171쪽
etus a quo vexetur, primum iure hoc pati confiteatur Deinde ad Dei misericordi in propria peccata deflens ac supplex confugiat, postuletque ibidari Pastorem, non cundum cordi mores suos,sed secundum eor Dei, qui ipse principem Pastorem guuernandi ratione reserat, qui talis sit, qualem nos Esii verba sequuti, Vtcunque adumbrare conati sumus tum quidem,quin Deus eum ςonsistari velit, dubitare nequ/quam debet.
Boi Pastor eis onem niqua αὐ Dei, qua, ex humano ista io pendere: Et, cur quo qui s vitae moribus ad Christi si ilitudinem propis accedit, eo minus prudentum hominum iudicio ad Vicari Chrsimunm gerendum aptis Existime
172쪽
DE SUMMO PONTIF. si CAPUT XXVII LHO C autem quoties contigerit,
existimare oportet, maius esse beneficium,maiorem coselationem,quam Vt hominia iudicio,qui tale
elegerint, attribuendum sit. Vt enim Christum, qui silmmus atq; unus verὸ salutaris Pastorrisiit, deest, non sibi iniuit hominum iudiciti,non electio, sed charitas Dei Patris, qui sic dilexit Ioan. . mundum tunigenuu Filium suum illi Pastore daret ita quoties Pastor eius modi delectus sit, qui Christi salutare pascendi ratione sequatur,eiuseleetionem no a ab hominu volutate,ac studiis profecta esse, qua ex eo quod Eiaias hac ipsam de Christo prophetiac cludens duciti. ZebώDomim exercituu Esaiae.s facie hoc .Ex quo quidem Zelo,magis qua ex humano iudicio aut fauore,eiusmodi pede electio.Dica nucquod maius,& admirabilius est:quat3 qui priuatam vita agens, risti similior eriti tanto
173쪽
tanto minus aptus ad regendum id munus iudiciis hominum existimabitur, ut sit delectus seerit, id non humano iudicio actum, sed Dei zelo to=, Contraque sentientes ad huiusmodi eligendum impulem enim aluiuis prudentia duntaxat hu- caeteris Christi limillimus adeatur VR BIN. An hoc dicis, qud Quisque vita moribus ad Christi similitudinem propius accedit,ed minus illum prudentum hominum tu. dicio ad Vicarii Christi munus geren. dum aptum existimari tPOLUS. Ita prorsius. Huius utem rei ne te diutius suspensum tenea)ea causa est,qudd homines prud te in maximis muneribus alicuis impat undisiduas potissimum vitat tutes,
174쪽
tules,quae in omni Reipublicae administratione maxim insignes videntur,vi necessariae, prudentiam atque animi sertitudinem spectare seleant rquae in iis, qui Christi maxime similes stat, cum minus perspicu cernim-tur licet in ipsis quam in alijs verius insint cumque homines, non ti .Reg.... Deus,qui apud Samuelem, non iuxta intuitum hominis, ego inquit iudico, se intueor cor, sed ex his quae apparent, iudicium faciunt idcirco cum delecturi sim cui maximum munus deserant, circumspicere selent, an aliqua in eo sint harum Virtutum in . dicta Miserito id quidem. Nam cum aliter homines no possint, cum
que nullum in eo insigne eiusnodi
VIrtutum exemplum viderint is enim
qui Christi caeteris similior erit, priuatus cum sit,minorem semper quam alii, prudentiae & sertitudinis speciem prae deserethnunquam santeum
175쪽
prudentes homines tanto oneri sustinendo idoneum censebunt. Proinde necesse est, ut in tali viro deligendo non hominum nudicium, sed Dei zelus praeesse intelligatur. UMBIM, M vero hae virtutes, in quo re vera insint , ita poterunt latere, ut hominum iudicia prorsus manti PO LUS. Cum Dux ipse nostere, caput Christus, sensque omnis gra.
tiae: veritatis, ex quo hauserunt om. S,Complures annos,tanquam in homto concluse,Nis sonte signato,atque ab omni hominum aspectu remoto,stas virtutes inclusas & occultas Continuerit idem quoq; mminad mirum videri debet eius seruisac membris accidere, ut ad capitis sui exemplum eorurni viritui gratia hominum iudicia lateat, donec qui eam deditis
alistondit,pro ratione aliculari mune
H su commendati in lucem proferri
176쪽
DE SUMMO PONTIF. ivelit Qtiod ad duas illas virtutes attinet,prudentiami fortitudinem veis quisque Christi simillimus erit,itam 2 xime dum priuatam vitam aget, non modo his carere, sed contrariis viiijseu laborare, imprudensqueri pusilli anii a mi esse humanis oculis semper vide ii aitur. Huius autem ei illa est causa, qudd qui diuitiis, opibus, honoribus. i quaecunq; alia vitae hontinum utilia,
is commoda, iucundaq; sint, comparanis dis maxime attentus est atque indu- ii strius, is hominum opinione pruden- tissimus habetur Moniam vero haec sine animi sortitudine non acquirun- α tur , quae cum prudentia se coniungens, admotis aut stiperatis impedimentis omnibus, ad eas res parandas
sibi aditum patefecit ideo qui tactis gerit is pruuens, sortis,& ad guber-s nandum Rempublicam accomodatus is existimabitur. Neque unquam adduciis poterunt homines prudentes, ac sei'
177쪽
se amantes, Ut magnam aliquam ei prouinciam administrandam commi, tant, nisi nouis &mselitis illis rationibus,quibus Deus in constituendo RG moidij sui usus est, eum contra Iudicium, contraque hominum opinionem extulerint. UR BIN. aenam sunt eae raritones, quibus usus est Deus, ut Filii siti regnum in hoc mundo constitueret l- 'O LUS. Illae nimirum,quas antὸ
comemorauimus arcanum Dei comsilium explicates easdem ver&Moyses expressiit,cum de illo futuro saeculo vaticinaretur, quo Deus zelum situm ostensurus esset in populi sui postessione sibi vendicanda. Sic enim apud illum Deus pnidentes illos, qui sapientiam Diuinam tanquam inutilem, sisertitudinem ut imbecillem infirmamque spreuerant, ac repudiarant, Deut.3a alloquitur: siprouocauerunt irria νεέ erua yme in vanitauiam μιι, is
178쪽
DE SUMMO PONTIF. teo qui non est Dem Go ego provocabo eos in eo,qui non eis populi ,ei in gente pulta irritabo illas. EIaec autem Christi aduentu perfecit Deus. Neque enim Gentiles selos, qui ipsum antea non Cognouerant, quique sic a Iudaeis despiciebantur, ut gens stulta Vocaren . tur, sibi in populis asciuit: verum etia si ut prudentia ac sertitudinem huma- nam prorsiis consularet ac refelleret,
hominibus, qui mundo insipientes, ωρ, imbecilles videbantur, regem situm gubernandum tradidit. Qui tamen amplissimum hunc principatum, Cu- ius nunc Rectorem quaerimus,ipsi costituerunt atque fundarunt. Hic auis em talis est, ut nullum adhuc ex istita qui sapientia virtuteq; humana Conino stituti simi, parem, nedum maiorem mortales viderint e com tamen nihil
sit, quod sapientes sortesque homines, maiore studioru labore contenderint. quam ut Imperia, Ut Regna, ut Pri
179쪽
REGINALDI POLIcipatus suos amplificarent, confirmarent. Qtio in genere hi caeteris maxim praestiterunt, qui sese ultro his hominibus regendos tradiderunt, qui imprudentes, imbecilles ac timidivulgo habebantur. Atque ut stimmihuius Principatus initium nullae rei, nisi Lelo Dei potest assignari, Cui ita
libuit hominum sapientiam sortitudinessique refellere: Sic admodum, risimile est fore, ut velit eundem peruersa ratione gubernandi eorum , qui humana sapientiai sortitudine nixi sunt,labefactatum ac pene conuulsum eodem modo restituere, atque instaurare.Id autem eueniet tum, cum similes eoru a quibus constitutus est, gubernatores illi a Diuino Zelori prouidentia prae laciantur. Quamobrem si aliquado hominum studia ad talem virum, qualem descripsimus,eligendum consenti mi id eos arcano ac Diuino impulsu facere, existimandum erit. Sic
180쪽
DE SUMMO PONTIF. 33Sicut cum Propheta, Cum hoc euenerit,dicendum sit: Zelu Domini exercituumserit hoc. Atq; haec iam satis sint ad explanationem eorum verborum,quae in extrema parte huius Prophetiae ab Isaia dicta uuat, ut enumeratis,&pro nostra Virili parte,a tem
Ioris angustia explicatis praecipuis il-
is honoris titulis,ex quibus Ctim onus
huius Pastoris, tum eiusdem ossicii ratio, magnitudo melius intelligi possiset, sermonum finis maponendus esse videatur. Nisi sort/, qud maiora haec esse demonstrauimus, eo distinctius explicari desideras, quibuseam praesidiis fietus, tantum maiestatis nomen, quantum vel hoc uno titulo Vicarii Christi cotinetur,& tantum Imperis, quod Vnniersiim terraru orbem Comple stitur,unus homo imbecillis,& prudentiae ac sertitudinis hil anae armis spoliatus quibus maxime res humanae