장음표시 사용
201쪽
REGINALDI POLI legis tuis , eligendi summi Pontificis
munere, satis abunde dictum videri potest. Neq; enim haec eiushaodi sunt, quae uno sermone vel a peritissimo homineri, eloquentissimo explicari, vel semel audita ab ingeniosissimo memoria animoq; comprehendi posisnt satisque hoc sermone me secisse existimabo, si in tanto negoti , quo tanquam ad scopum quendam cogitationesi actiones tuas referre dς-beas, a me tibi ostensem fuerit. Qua in re, me non frustra laborasse cofido.
Eadem autem si distinctius scire dest, deras, quod certe desyderare debes sint enim utilissima, ad cognoscedum tibi pernecessaria sepius quidem meditanda erunt, atque cum doctis viris, Qvsi atque experientia rerum diuinarum exercitatis conserenda. Quod ut facias,te vald hortor. Nunc vero, nisi tibi secus videtur, finem tam longo sermoni no
202쪽
bis imponendum sentio. BI N. Terminum quidem praescribere huic nostro sermoni,tui semper iudicii Marbitris fuerit: que tam ni tibi molestum sit,paulo longius pro serre velim, quoad tuam sententiam mihi explicarici: de rebus, quae non tam mihi,quam amicis quibusda meis, quibus tuum promissum in hoc genere exposui, occurrebant, dignae de quibus tuam sententiam quaererem, si
sertὸ eas ipse praeteriisses. Haec autem sunt duo illa capita, quae coniunctim semper sistent tractari ab iis, qui de vi& potestate summi Pontificis in Con-eiliis Generalibus inquirunt: eone iure eaque potestate sit in uniuerses Episcopos ad Concilium coaetos,quo tempore existimantur uniuersam Eccleriam repraesentare, qua uti selet in singulos extra Concilium. Deinde
vero quid iuris,quid potestatis habeat in Imperatores Reses,ac reliquos
203쪽
Principes Christianos. Haec sunt,quae antequam huic sermoni finem imponas,partim mea sponte,partim ab ami- eis admonitus abs te velim cognoscere saltem ut de his summam sentem. tiae tuae mihi exponas, si sorte eam fusius explicam temporis angustia non
patitur. PO LUS. Summam vero meae sententiae de utraque re exponereine
que erat dissicile,neque mihi sanὸ molestum. Quod autem adposteriorem quaestionem attinet,qua cie iureri potestate summi Pontificis in Imperatores Reges quaeritur videor mihi satis , quid de hac re sentiam, explicasse tum, cum de me quaereres, quo facto quem sexuum Principum utissimum esse dixeram, eundem in illos ius iotestatem maxima habere assirmarem itemq; cum eXponerem, quo pacto is sedeat super silium Dauidis, ut corroboret illud atque con.
204쪽
carunt, alia adiungam, quae ea magis explicent.
De vi or potestate summi Pontisicis in
Concili, Generalibus, CAPUT XXXIL
implicita haec posterior quaestio, quibus prior, quae multis doctis vitis materia dedit magna scribendi volumina mod si meam d-- taxat sententiam requiris, eadem sanὸ est, quam doctissimus quisque &si talis atque pacis Ecclesiae studiosus se-huitur. Ita enim prorsus sentio, nuLquam magis Vigere authoritatem Romani Pontificis, quam in ipse Generali Concilio ubi tanquam in theatro quodam, quo omnes Ecclesiae Pa res conueniunt, prouidentia Dei vo-
205쪽
REGINALDI POLIluit eu Christi partes agere inod si
Episcopi in Concilio congregati Corpus Ecclesiae repraesentant quando per Deum immortalem is, qui locum supremi capitis in ea tenet, suam auctoritatem a Deo sibi datam melius aut oportunius exercere poterit,quam quo tempore coniunctus est cum his, qui corpus ipsum repraesentanest Sic vero melius intelligemus,qualemnam potestatem obtineat conciliis Generalibus Christi Vicarius. qui Petri sedem tenet, si originem imateriamC0nciliorii, qualis sit, prius consuderauerimus. Quam Christus satisfigni, ficare est visiis, cum ad Apostolo fac
Discipulos suos, o quorum numero tum Petrus pus aderat, tanquam ad corpus Ecclesiae sia sermonem conuertens, dixit Sathanas expetiuit,ut crisira' vo tanquam triticum. Ecce
hic omnium Cociliorum origo & viarnempe omnia quae sathana malitia ad
206쪽
DEsVMMO PONTIF. perturbandam Ecclesiae pacem sunt
excogitata, qualia simi schismata, haereses,& bonorum morum corruptelae
in Ecclesia,ZiZania per illum in medio tritico sata ad eaque purganda atque euellenda, Concilia ipsa coguntur Modum Vero purgandi Christus eodem in loco tradit. Postquam enim perniciosum Sathanae consilium Ecclesiae siuae aperuisset, statim subluxit, non iam ad fidelium coetum tanquam ad corpus, sed ad unum de corpore
quasi caput,quem Vicarium suum costituerat,sermonem diriges Ego vero rogauVro re mire,ut non deficiat fides
rua. Quibus verbis si nihil praeterea addidisset, videri fortasse potuisset,
eum salutis unius Petri rationem habuisie. Et habuit quide maximam,ri per illum, aquam per caput, omnibus totius corporis malis & incommodis mederetur. Quare statim adiunxit e M tu confersu , confirmastrares Mosa
207쪽
avibus ex verbis quantum authorit iis datum sit Petro, facile colligemus, si primum quinam tum erant Pontifices consideremus. Hos vero constat svisse Apostolos, Discipulos Christi, tui tum Ecclesiae corpus conficiebant . postoli autem nonne ijdem erant, quos ipse Christus constituerat
Pastores orbis terrae, cum illis dixit: Euntes in m indum uniuersum praedicate Euangetium omni creatura. Cui ergo tunc mandatum est, ut fiatressitos confirmaret in ea fide,in qua ipse
per Christi preces confirmandus erat: huic simul tradita est cura omnium Pastorum orbis terrae.Tales enim tum erant Apostoli. Hanc vero potestatem, hanc authoritate Petrus primum cxercere coepit in primo illo Concialio Hierosolymis coacto, ad seditionem illam sedandam,quae in reget cens ad fidem conuerisis erat coorta,
ut scribit Lucasa quod unum esse di-
208쪽
DE SUMMO PONTIF s ximus ex illis EiZaniis, quae materiam Acto. legendis Conciliis dare selent. Ecquid autem aliud hoc malum sustulit, quam Petri fides, quam quidem ille meo Concilio explicatam praesentibus reliquis Apostolis fratribus suis tanquam remedium opportunissimum
adhibuit ' Cui cum omnes essent as sensi, ex illo ipso aliensi factu est Decretum illud, quod omnibus malis Ecclesiam tunc teporis vexantibus medicinam salutarem attulit. Quod si hoc distinctius explicari vis, ac scare quibus in rebus maxime vigeat autho
ritas Vicari Christi in Concilijs, de
quo pacto is ea utatur:ad haec quidem intelligenda magno quidem adiumem to esse poterit primum si legeris quae apud EZechielem de ossicio summi Pastoris scripti, eo in loco, ubi Propheta se persona Dei loquens, enumeratis malis, in quae partim Pastorii,
partim sita ipsius culpa Grex incide- rata
209쪽
REGINALD POLIrat, Pastoris munus ad subueniendum Gregis calamitatibus se suscepturum promittit deinde si haec contuleris, quae acta sim a Petro in primo illo Hierosolymitano Concilio, & in sequentibus Concilijs ab eius siccesseribus Horum autem summam ipse nunc exponere conabor . sic igitur
apud Prophetam illum loquitur Deust
Eaecb.3 . Ecce, ego ipse super Pactores requiram Gregem meum de manu usorum, es sare Alasfaciam, ne ultra pascant Gogem: ego irae requiram oves meas,et νι- sitabo eas,or educam eas ex omniris spo- puro in quibu congregata erant, reducam ea in terram suam. Ego pascam eas, o accubarefaciam Modperierat, requiram quod abiectum erat, reducam cs quod confractum erat , alli-gubori or quod infirmum erat, consolidabo in quodpingue erat, custodiam ri pastam illas in iudicio. Haec sunt liis promisit Deus te pro salute Gre-
210쪽
DE SUMMO PONTI P. si gis facturiim, intra per Christum,
dum interris versarerur,eflecit. Ioas . . cunq; nam Pater facit, haec itidem facit Filius, eademq; potestate facit. Vt vero Christus corporis sui praesentia terras reliquit, haec omnia per Vicarium suum fieri voluit Vicaria tamen potestate, non propria. ia quomodo fiant, cum in primo Concilio
Hieroso initano satis lignificati est, itum Vero etiam magis in aliis Conciliis Generalibus cum aucto gregis nu-iner , ut ante dixi, aucta simul esset malitia Satanae quee grauius Ecclesia Vexaret Nobis autem nunc satis erit
explicare, quemadmodum Petrus in eo se Concilio gesserit,Vicaria sua a thoritate ungens. In quo hoc primum videmus, tum ex ipse Decreto Concilii, tum ex eorum qu e in Actibus Apostolorum sim historia Satanam iam tum coepisse cribareEcclisiam, cum seditionem sereret inter