장음표시 사용
91쪽
VR 'IN. Ddnam Dei consilium dicis, cuius nuncius, effector qui sit,admirabilis rediatur POLUS. Nimirum illud,quod ex
omni omnis temporis aeternitatem imeterno Dei genus humanum amore
suisse reconditum ex verbis Apostoli supra demonstratiimus,quodque idem rie mox re ipsi tandem in lucem edi. te cum Deus, ut dictum est, si ita diligere mundum ostendit,ut propeCCatis hominum traderet unigenitum suum. Hoc enim fuit Dei consilium, quod hominem in profinidum omniumalorum delapstim liniculis charita-Dsee,ia tis ut Prophetae verbis utar Iad sese traheret. Tum vero traxit, tum hoc consilium expleuit, cum Christus in crucem seblatus est. Habes summam illius consilij,quod Christuspostquam executus fuerat,tantam de se admirationem vel ipsis Anaelis commouit: t eius aspectu quasi obstupescentos,
92쪽
multitudine sortitudinu suae. VRBIN. Equidem non satis intelligo,quidnam id fuerit,quod Angelis Christum in coelum ascendentem
spectantibus, tantum admirationis attulerit:& illud multo minus,cum eum
Angeli sic admirati sint, quo pacto ipsius Vicarius illum imitando, admirabilis hominibus videri possit, qui haud scio animitari Chriuum possit in hoc titulo admirabilis. PO LUS. Quid potissimum in Christo Angeli sint admirati, verba Prophetae satis videntur ostendere, sub persen Angelorum loquetis,cum dicit: sesrmosus in Boiasu Pa diem in multitudine fortitudinis suae. Hic enim primum demonstrant,se almiratos pulchritudinem stolae, quae at stola innocentiae, iustitiae, sanctistatiu
93쪽
tatis,quam ille nusqliam maculaueratrquae eadem pulchrior erat, dc admirabilior , quod is ipsam tinxerat eo sanguine,quem pro nocentibusvi contaminatis,atq; ad mortem damnatis esse-
distet. Hoc ergo primi Angelis admirationem mouebat,tanta charitate ob
stupefactis, quae sese in precios illo
sanguine omni ex parte ostendens,selectarius lucebat.Id vero admirationem auxit, quod eum videriat gradientem, hoc opus facientem in multitudine sertitudinis sitae.In hoc enim Christus praeter omnes creaturas admirandu se praebuit,seq; Verum Deu esse declarauit. Nulla enim creatura utcunque pulchra, Vtcunque sortis, graditur in multitudine sortitudinis sitiae. Hac in re Christus sit imitatorem neminem habet, non tamen praeciditim facultas, ratio adimitur, non modo eius Vi cario Pastori, aut reliquis Pastoribus:
sed ne mimo quidem ex Srege,imia tandi
94쪽
DE UMMO PONTIF. standi Christi in hoc acto,ut nonsilii hominibus sed ipsis quoq; Angelis sit
admirationi .Ratio vero id facied haec erit,si deposita maculata tunica ut ea
appestat Iudas Apostolus quam a primo patre nostro accepimus, noua induat a Christo donata,in singuine agnilotam, itaq; gradiatur in multitudine sortitudinis ipsius Agni,eu seque quo cuq; erit .viod si id obscur dictu ubdeatur,paulo apertius exprima Dico igitur Quisquis nostrum tunica illam qua in Baptiuno accepim purgat c de per fide in sanguine Agni,eodemq; charitate incese,Christi actiones, quas ille oes ad Dei gloriamri ad proximi
salute reserebat imitetur: exequatur:
huc noloibus si,is, sed etiam Angelissere admirandum. Id vero quo pacto fieri possit a singulis e grege di opor teat, aliqua exparte docuit prim ipsi Christi Vicaci cui primu Christus di-Σitio me Ieruere, di qui primus in hoc consilia
95쪽
REGINALDI POLIeonsilio propalando , pulchros 4dmirabiles pedes ostendit. Hic enim postqua de morte: admirabili Christi resilirectione d de eius fructu dixisset, ostendissetque eum sic deglutissi morte, ut nos haeredes Vitae aeternae essiceret, ad coelumque euolasse, sebiectis sibi Angelis,4 potestatibus, ε.D. virtutibus,sic adiungit: Christo turpis in carne, 'vos eadem cogitatione armamim, quoniam qui passuuinis carne , desiit a peccatis ut non iam desideris hominum,sed voluntati Dei, quod reliquum est ii carne vivat Iempor Suscit enim praeteritum tempus ad voluntatem entium c summandam dis, qui ambulauerunt in taxurbs se desideriys , in quo admirantur, vobis non concurrentum in eamdem luxuriae confusionem. Quibus verbis ostendit non solum quomodo Pastor praedicando verbo pacis,quod a cano illo consilio Dei continebatur, adiuti
96쪽
DE UMMO PONTIF οι admirabilis videri positi sec quomodo rex ipse alijs,qui sunt extra gregis
numerum, admirandus fiat. Quod si adhuc tibi non satis clarum videatur, ita tibi persuadeas oportet,8 qua hactenus dicta stuat, quae dicenda restant de titulis summi Pastoris, quorugloriae aliqua ex parte omnes sunt participes, qui ipsum Agnum sequuntur quocunque ierit horum intelligentia multo melius .clarius percipi possuin ipsa via, dum Agni vestigia, quo te
Deus vocat paredo sequare, sine verbis, sine interprete: quam antequam an hanc viam te dederis, ab ullo doctore quamuis eruditori eloquete. iapr pter si haec recte intelligere studeas,in viam Agni te des oportet,eumque
uare quocunque ierit:tunc inter esium haec omnia disces.Ne vero te co- APος. M
turbet, quod sint plures viae Agni, quod scriptu sis iis nouit vias Dominii inprum verbonuit sensus est
97쪽
tot esse, ac tantas,&tam admirabiales rvt omnem intellisentiam cogitationem nostram superent modquidem etsi verum it, tamen una existit via Domini, in qua si Dominum sequens, te exercueris, in reliquis non magnopere ambiges, quas ipse Dominus tibi semper aperiet. Ilaec est autem illa via, quae in Scriptura insigni nomine appellatur Phase, id est, transitus Domini: quem
ipse tum est ingressus, cum viami bis quae ducit ad vitam&gloriam antea praeclusam, aperiret. Quae hoc in
se praecipui habet admirationis, quod per mortem transit ad vitam , per ignominiam ad gloriam. Haec, rd est deritia mo id diximus primum
. Christi Vicarium admonuisse gregem, ut per eam ingrederetur, cum ait:
Christo igitur passo in carne, vos eadem eo eitatione armamini, de qua concludit, eos qui per eam ambulanta
98쪽
btilant, caeteris qui in serdida via Lecidi a seri ingrediuiitur, esse admirationi, cum dicit In quo admirantur. non concurrentibus vobis in eandem
luxuria confusionem. Qiuod si hoc de sngulis e grege,qui per hanc viam ingrediimtur , quae sacra estis regalisci quanto admirabiliores erunt illi, qui ipsi inambulant, talios ingressam docent, de quibus quidem Prophetae, antequam in terris conspicerentur, Vaticinantes , perinde is eos coram viderent, dixerunt. Gam Liae. sa
pulcbri pedes supra montes euange Rum, Q. hetantium pacem , euangelirantium bona . Est enim haec via pacis, Via quae ducit ad affluentiam omnium bonorum. Si vero singuli Pastores, qui hanc docent, qui per hanc ingrediuntur sim admirandi quanto magis immus ille Pastor erit admirandus , non selum hominibus,
Dd Anselis quoque gradiens silex ii montes
99쪽
montes, in plenitudine potestatis iamultitudine sortitudinis, non quidem suae,sed Agni, cuius speciem atq; im sinem resert. Quid tandem obtabit, quo minus hic, tanquam Deus quidam in terris videatur, id quod sequiaturin titulis Agniri Claristi Pastoris. BV M An Christi Vicarius in hoc item titulo,ut ui abis,Domino suo succedit. POLVS Succedit quidem, qua-uis ea propriὸ succesito vocari no posst,huius enim verbi proprius est usus, cum vel mortui alicuius fit haeres qui. iam, vel in locum vivi sessicitur:qui enim utrovis modo alteri succedit, is non Vicarius, sed successe nunc patur, quod de Petro, deque illius
Succestoribus dici non potest otium de Dominus eorum vivat, cipia nomine Vaque eius agant, quicquid boni agunt Christi igitur Vicano Dei titulas eatenus conuenit, quatenus et
100쪽
DE SUMMO PONTIF. 3ser Dominum suum, quatenus fit Christi similis, dum in diuinis actionibus se gerit ut Deum, ut Christumet quiri verus est Deus, verus homo,
rum saluti semper consulens illud autem in primis scire oportet, hanc praeclaram Christi perlonam, quae illis titulis exprimitur, Deus, sortis pater futuri seculi, Princeps pacis, qui quidem omnes sunt apud honames maximk gloriosiri insignes, amem me referri posse' qui non Christum ante in prioribus liliis infirmitatis it alis;
laruulidi filii/, ac principatum stiperumerum serentiis qui nullum sanὸ humana gloriae splendoremi, sed contemptum potius prae se fel unt' me; rit imitat iis . Hac enim via Christu, in con et hi hominum ad insignium
illorum tituloruma adeptionem per uenit Leundemque omnibus aditum