Canonici Juris Institutionum libri tres

71쪽

aliorumve Clericorum. Prior nihil aliud est quam administratio & institutio Ecclesiarum, ut etiam apud Leonem magnum in Epistolis. De ea non agitur in hoc titulo; sed tantum da altera, quae est actus legitimus , quo Praelatus alterum ex ordinibus Ecclesiasticis alicui confert. Actus legitimus, id est valde solemnis, quique non nisi multis solemnitatibus a Iure Canonico praescriptis expediri potest. Praelatus, adde cum Iurisconsultis in simili, qui legis actionem habeat, id est, qui ex Sacris Canonibus ordinare possit. Eam

Graeci Canones vocant . LM

tini manus Impositionem , quae propriὶ est ordinatio , consecratio : sic dicta. quod Pontifex manus extend t& imponat homini ordinando , ait Zonaras ad Can. 3. Laodicenae nodi

apud Iustellum. Eamque Apostoli && eorum successores habuerunt 1 Sanc tis Hebraeorum Patriarchis, qui passim ea utebantur in Benedictionibus liberorum, Sacrorum Ministrorum, D eum , populi, & Hostiarum. Multa sunt igitur soleremia Ordna tionum. r. Ut fiant in Ecclesia , in

medio Ecclesiae , ait Theophilus M

72쪽

Institution-. Libre r. 39quit Balsamon , per mysticas preces P aguntur; quae omnino in Ecclesia se Ciendae sunt. Et ideo accusatus dicitur Chrysostomus , quid absque altari Pretiyteros & Diaconos ordinaverit, apud Photium in Bibliot. Cod. 69.. Faciendae sunt etiam publicε. olim quidem, fervente persecutione, privatim, de aliquando in privatis domuhus fiebant, ut palam est, ex Epistolis S. Cypriani s. 11. 68. Sed cum pax Ecclesiae data est , placuit eas fieri in Praesentia omnium Clericorum & mdelium Laicorum. Can. 3. ibi. 7 . ut qui adesse poterant Electioni Epist Porum, Ordinationi Presbyterorum adessent , quae aliquando etiam ad populi Petitionem fiebat I. 6. Cod. 7 . de D. esto. Nec tamen fieri poterat in praese tia eorum qui audiunt, ut est in Can. s. λaodicena Θnodi: Id est corum Ca techumenorum , qui nondum satis er diti, audiebant tantummodo Verbum Dei , nec dum petebant baptismum

Ratio ea erat tum quia nonddmco

stabat utrum futuri essent ex Fidelibus, tum quia saepius a populo pleraque indigna de ordinandis dicebantur, dum Praelatus ab eo vitam & mores eorum inquirobat , quod indecoriim

73쪽

aliorumve Clericorum. Prior nihil aliud est quam administratio & institutio Ecclesiarum, ut etiam apud Leonem magnum in Epistolis. De ea non agitur in hoc titulo; sed tantum do altera, quae est actus legitimus , quo Praelatus alterum ex ordinibus Ecclesiasticis alicui confert. Actus legitimus, id est valde solemnis, quique non nia multis solemnitatibuς a Iure Canonico praescriptis expediri potest. Praelatus, adde cum Iurisconsultis in simili, qui legis actionem habeat, id est , qui ex Sacris Canonibus ordinare possit. Eam

Graeci Canones vocant w-ι- , LM

tini manus Impositionem , quae propriὶ est ordinatio , consecratio et sic. dicta. quod Pontifex manus extend/t& imponat homini Ordinando , ait Zonaras ad Can. 3. Laodicenae Srnodi

apud Iustellum. Eamque Apostoli de

dc eorum successores habuerunt 1 San iis Hebraeorum Patriarchis, qui passim ea utebantur in Benedictionibus liberorum, Sacrorum Ministrorum, D eum , populi, dc Hostiarum. Multa sunt igitur se Iernni a in driationum. I. Ut fiant in Ecclesia , in

medio Ecclesiae, ait Theophilus Al xanssi in Edicto βο Can. 6. quia i

74쪽

Institutionism. Liber r. quit Balsamon , per mysticas preces

Peraguntur , quae omnino in Ecclesia se ciendae sunt. Et ideo accusatus dicitur

Chrysostomus , quid absque altari Pretiyteros & Diaconos ordinaverit, apud Photium in Bibliot. Cod. 69.. Faciendae sunt etiam publice. olim quidem, fervente persecutione, priV rim, & aliquando in privatis domi bus fiebant, ut palam est, ex Episto- Iis S. Cypriani s. 11. 68. Sed cum pax Ecclesiae data est , placuit eas fieri in Praesentia omnium Clericorum & fim telium Laicorum. Can. 3. d'. 7 . ut qui adesse poterant Electioni Epist Porum, ordinationi Presbyterorum adessent, quae aliquando etiam ad populi Petitionem fiebat I. 6. Cod. 7 h. de D. esto. Nec tamen fieri poterat in praese

tia eorum qui audiunt, ut est is Can. s. λaodicena SInodi: Id est corum CD. techumenorum , qui nondum satis er diti, audiebant tantummodo Verbum

Dei , nec dum petebant baptismum

Ratio ea erat tum quia nondum constabat utrum futuri essent ex Fidelibus, tum quia saepius a populo pleraque indigna de ordinandis dicebantur, dum Praelatus ab eo vitam & mores eorum inquircbat , quod indecorum

75쪽

6o Juris Canonisἰ fuisset, & aliquando in opprobrium

Cleri. Semper tamen palam faciendae erant Ordinationes , non clam, non furtim. Unde accusatus adhuc dicitur Chrysostomus ibidem quod fine testibus fecisset Ordinationes. Tertio in iis accurate inspiciendum

est tempus illud , quo haberi possint. Et hinc Bonifacius Mogunt in Epist.

142. ait legitimis temporibus & diebus ordinandos esse Sacerdotes. Apud Anastasium Biblioth. plures occurrunt Ordinationes variis temporibus habitae a Summis Pontificibus. Sed Leo MMgnus in Epig. . cap. 6. Editionis ult. damnat eos , qui solo die Dominico

Episcopos ordinabant. & quolibet die

Presbyteros & Diaconos : Et addit illud esse contra sacros Canones &traditionem Patrum: Utique nullos Canones laudat quia forte in eam rem nulli adhuc erant eo tempore,ideoque solam traditionem laudat in Epist. II. CV I. Cum autem ait Ordinandos non esse Presbyteros nisi Dominico

die , hoc nullo modo probat singulis diebus Dominicis olim factas fuisse Presbyterorum ordinationes , sed tam eum iis diebus faciendas esse.

olim etiam Presbyteri & Diaconi

76쪽

In Mutionum Liber I. ciωpius Ordinari solebant die Paschae,

Leo Magnus in Epist. H. ejusdem Edit. Sed postmodum sacri Canones Volu Tunt Ordinationes quater in anno fieri:

videlicEt Jejunio mensis quarti, puta Junii 1, septimi, puta Septembris ; decimi puta . Decembris ; s nam olim annus etiam apud Christianos a mense Martio incipiebat in & quadragesimalis initii. Can. ult. dist. 1. Fieri etiam Coeperunt Sabbato a cujus Vespere initium diei Dominicae ducitur , ut ita Ie-juni a Jejunantibus ordinentur ae Can. . Ibid. Cum enim Apostoli Paulum de Barnabam missuri ad praedicandum Evangelium , Iejunantes δc orantes iis manum imposuisse dicantur, placuit non ordinari Presbyteros & Diaconos, praeterquam solemni praemisso Iesunio, quod ita distributum est per totius anni circulum , ut iis temporibus observetur , quibus fiant Ordinationes d. Can. η. 2 6. Et hinc jejunia

quatuor temporum. Sed Minores Ordines aliis diebus Dominicis aut festivis conferri possunt uni vel duobus Cap. 3. Ext. de temp. Ordin. sicut &Majores extra illa tempora ex dispensatione Summi Pontificis ; at si quis aliorum ex Majoribus ordinibus e

77쪽

tra tempus illud Canonicum absquet illa dispensatione acceperit, ipsum qui dem Caracterem accipit & ordinem. sed ab ejus executione suspenditu donec a proprio Episcopo restitutus fuerit, Cap. pen. Ibid. Sic etiam cum Apostolus discipi

tum suum monuerit, ne cito manunx imponat , Sacri Canones voluerunt

statim non ordinari Neophytos, idesti eos qui vel recens baptisati sint; veIrecens Ordinati, ne cito ad Superi res Ordines ascendant , ait Innoce lius I. in Decretis cap. 32. Sed ut longiora quaedam Interstitia seu Intervatila servare teneantur ; & ita in quoli eordine diutius erudiantur & ministrent. Justinianus ἱn Nov. 6. ct Ia 3. indicauvariasse tempus illud, quo Ministrandum erat in quolibet ordine, Stricius , Zozimus, & Gelasius in suis decretis

severe observari voluerunt ea latervalla , quae saepius fuerunt quinque annorum Can. 2. ct 3. dist. 77. Concilium Trid. Sess 23. de res Can. M

annum statuit. Praeterea Gregorius Magnus lib. . Reg. Epi'. i Io. ait ordinate ascendendum esse ad Ordines, non etiam per saltum, quo pertinet tit. I Decretati

78쪽

Institutionum Liber I. 63 de Cieri persali. promot. Verba illa spersaltum in jam occurrunt in Decretis Siaricii cap. i 3. si nemph aliquis, omisso medio, Superiorem ordinem accipiat , puta Subdiaconus omisso Diaconatu, fiat Presbyter. Accipit quidem Sace dotii ordinem & Sacramenti sanctit tem, ait Ivo Carnot. in Epist. ΣαμιιD. Edit. sed ab ejus ordinis exercitio suspendendus est. Ivo Ibid. ct ina . 181. disciplinam hanc statuit, u si in eo servaretur & teneretur Canonum & Iustitiae rigor, nec ei permi tendum esset in acceptis inordinathordinibus ministrare, sed ab iis omni tempore suspendendus esset: Nee ad Superiores Ordines promoveri pose set. Lanfrancus Cantuar. in Epist. M. O 11. scribit ei auferendum esse ordinem inordinate acceptum di sed re tissi- , Dacherius addit , quantum ad exercitium. Nec in Sacerdotio ministrare potest. nisi ex dispensatione

proprii Episcopi. Can. solliritudo. d '

Σ. hodie ex Concilio Trident. deta deratur Summi Pontificis authoritas,

si quidem ordinatus ille per saltum in

eo Superiori ordine ministraverit. Sed& antequam ea dispensatio conceda tur, prius est ut accipiat omissiim Oc-

79쪽

6 Juris Canoniridinem, & peracta poenitentia in superiori ministret, ut ibidem docent etiam Ivo & Lanfrancus. Denique ad tempus ordinationis pertinet adhuc aetas ordinandorum, quae saepius variavit. Siricius in Can. quicumque. dist. 7 . voluit eos etiam

qui ante pubertatis annos baptisati fuerint , sociari posse ministerio Lectorum : postea fieri Acolythos & Subdiaconos, usque ad trigesimum aetatis annum sui habent optimi Codices in quo

Diaconi ordinentur , & in eo ordine ministrare usque ad trigesimum quintum , quo tandem Presbyteri fiant: quod etiam probavit Iustinianus in υ. 113. Idem fere Zozymus in

Can. in singulis. Ibid. Sed quem a

Gratiano valde interpolatum fuisse norant Romani Correctores et praecipue vero ubi habet Acobthum ct Sub diaconum fleri aetatis anno decimo quarto, cum tamen integrum Decretum habeat , Eum qui ab infantia nomen dederit Ecclesiasticis ministeriis , debere imrer Lectores perdurare usique ad vigesimum aetatis annum. Sed cum invaluit parentes Ecclesiae offerre posse suos li- heros adhuc Infantes, placuit iis ctiam Minores ordines cum tonsura conferri

80쪽

Institistionian Liber I. 'posse, qui egressi sint Infantiam , quae

septennio concluditur , ait Glossa ad p. ult. ext. de temp. ord. ct ad Cap. ult. Ibidem in Clem. Ac tandem Naeocaesar. Concilium in Can. O. voluit Presbyterum ordinari posse trigesimo aetatis anno , quia Christus Dominus ea aetate baptisatus

est , & docere coepit. Et postea pla-Criit , urgente nccessitate , puta si ejus aetatis homines desint , ordinari posse Presbyterum anno vigesimo - quinto I n. ult. di'. 78. Et apud Bonifacium Mogunt. in D. I 1. quod versum est in assiduum ulum ex Concilio Viennensi , & quidem ea ratione quam observat Glossa : quia cum Alexander III. in suo Lateran . Concilio statuit Paraecialem Ecclesiam iis conferri posse , qui attigerint vigesimum

quintu aetatis annum, cap. cum in cundiis.

7. f. Inferiora. Ext. de Ele Z. ct Elect. potest. Et Innocentius IV. in suo Lugdunensi, eum, cui collata sit ea Ecclesia, intra annum ab ea collatione promovendum esse ad Sacerdotium, Cap. licet et . Ibidem in sexto. Eveniebat ut qui vigesimo- quinto aetatis anno eam Ecclesiam obtinuerat, intrannum Sacerdos Ordinari non posset,