장음표시 사용
71쪽
tae sill tibus plena.Et pariter Saracem ac narctoudnatio sit tiranica vibitai aestaudaleter introducia..pter hoc queris quo me destruce.aut Ii qiiadcura taminabicabard 'Tuli' tur. Clim dissicile sit longo trami durare nramnu.Tcste ct Zii barcho Tullo in ii.li ossicio*.sieta omnia celerita tan*llosculi Pecti unt.nccsiunia Litu qdis potest esse
Seneca. diuturnu. Ermn .etaioleta nemo in pia eo uit diu. modaata durat. et iteru-nrma non seruant domu .imperia dura tolle.Sed imperi u Garaceno* mamnicum est.tantummodo in armis confides.ergo tale nimium non cst perpetuit m nee diu duraturum. Et nib lominus probato Q perimcnto videmiis oppolini in Dee sunt duo
rcle que mentea et corda fidelium sarim inolescere in bis que patinent ad veritatem christiane religionis.
QResponsio generalis ad predictaaqua claλ ulus amis.
Sanctus Q. Mora omida. Ieremus. Ibaulus reco
Salomon. David. Dcus pumimur piniustisse, machomere 3.
tria torem qRohonii que a titubassima in fi
bi placitu diutile lutatis pauctoritate allegae. inc Dalilus docet nos submae recolla iligo divine volutatis ad I o.ty .c. v aitio motu quis es qui respodras
deorMuq i id dicit figmenturi qui se finiit quid me fecisti sic En no habet potestate figillus luti ex eade massa facere aliud quide vas in honore aliud vcro in pninicita Ne auliis. qirasi dicat sin Thoma in comao aureo sup eodem temi. o homo hi i es
eopres e dendi eo me edui sacvitate codinois humane.qr figmentii idest vas fictileno posset dicere fictori ad me fecisti sic eo Q figulus libera metestate habet ex materia lun opus sacere quodcum sibi placuerit absq3 alicuius iniuria.aliud quide vas in honorem idest in bonorabiles usus aliud Hrouuotum cliaides in usus viliores Similiter deus libera potestate hari saccre ex cade corrupta mataria humani generis sicut
iniseria derelictos. Dinc Icrc. xviij. E sicut intu in manu figuli ira in manu meave domus istaei. φῆt Paulus ad Bo. n.c. Recognosces se insuffcimae ad inemo. almido diuina* sapientie et scientie is incoprebrabilia sunt iudicia cius et inuestigabilesviecius. Quis enim cognouit sensum domini aut quis con ciliarius eius fuit: t Ecclesiast .iij.c.Altiora tene quesicris et sortiora tene scrutanis fueris Etiam Salomon prouer. v.f. Qui scrutator est maiestatis opprimetur ariolia diciis patet in bonio non potest coprcbcndere rationem diuinou iudicio2 uue ii sapietina dci latitat.*ptaca auid ait. Iudicia dei abistus multa .Si em: Maiilua apostoliis vas electionis qiu fuit raptus usissed rariu Gu3 et alidiuit archana verbaque nolicet mini loqui.ronem reddcreno lassicit.a secto multominiis homo lenor qui sed 'peceato* est coinquinatus a funditate iudicio* dei intelligere init autem omnis materia crroris tollatura mentibus fidelium scire oportare, si pientia deique attingit a fine ustu ad finem sortiter et dis nil omnia suainter vitatur saeenne. Hii. .conuenienter permissi lcym almachomerica que est sciitina omnium de fiam per mi indum publicari.eo modo quo etiam mi mittit malitiam ista norum: bercticorum: superborum:atis omnium poecatorii genera in mundo ficti feni Dilominuo deus per infinitam bonitatem s 3 omnia mala que fiunt ordinat in bomi in caloriam et bonorem fidelirum animarum .iuis pluribuo non videatur siecisti
72쪽
Mat ostendi potest multiplici testii nonio sancto;r docto*.vn Aligis .in lib. cbat Augustinus. iii .dicitia. Dc' adeo bomis in-nulla modo pini noci fieri aligo malii nisi ustuadeo tacto omis vide qiuolibet malo pes et clicae nu. Et ractatius in .v. lib.di zamiitius. Hi .mstina .e. 'ii .ita inquit. Daccnim deus bolio*et malo* luit esse distanna ut qualitate boni ex malo sciamus. ymia mali ex bono necalterius ratio intoli sublato arutero potes .mciis ergono exclusit malum Hratio tims costarc posscr. Qitomodo Nota omnia.
enim pacima vim suam nomem rcrinoeetsi nihil esset Q pati coger ur Quomodo laude incres dei tota deo suo fides. nisi csset aliquis qui a deo vellet aucrinci Nam et ideo potiores esse iniustos ministri cogae ad malii possent idco plures in rimis cita preciosa que rara est. Quod quide ipsiam Quintilianus cgregie ac breuita ostendit in capite obrioluto.Nam que inquit virtus esset innocella nisi laudem raritas de disserente rarantius. Uterum in libro de opificio dei ad x emctriani .c. ci .id aeaciantius. Mait.Uima persem olei 5 init nisi Merit copar alicui in quo vim suam stiperado erererat. Jam sicut rictoria constare sine eertamine no potest.& nec virnis ipsa si Virtus quomone hoste. Ita v quonia virtute dedit mini deus stantit illi ecinario inimicii ne vir do pficitur. tus otio torpens nanira suam 'dπα. Cuius omnis ratio in boc est.ri coctissa et labefacia firmes nec alim ad summulastigiu3 possit venire nis prudenti mami semper agitata se adsitam saliue dimicandi tenore firmanait.hec Eactantius. UGiMou Crigcncs. genes sum librii Nume.dicit sic. ZImalitia non fecit deus tam cia cum ab aliis inum tam a lesbae possit no .p, .scd ciam ipsis ea me ad necessarias causas. Dia ipsos enim in quibus est at eos qui ad virtutu gloriam tendunt.Si enim palmare malitia no et qui cotrairet virtutibus.virtus ii contrariu non babσα non elarcscact. nee examinatio siπα.Non Prata vao nee eraminata nec virtus esset. inde ibi aurea verba origenis que dimitatis causa rclinquo. Duae Sana' Thon .as in prima par Sanctus Tho. teai. rii. G.4.inrco sic me ad secundu argumentu dicit sie.Dlita loquendus inde eo qui habet cura alicuius particularis et Ouisore uniuersali.*.pulsor particularis Plita prouisorexcllidit desectu ab eo qocius cure subdis quantu potest. sed pullar uniuersali op tua salis. aliemittit alique desectu in aliquo parricii lari accidere ne impedi bonum totius. Unde pncillaris ope eorruptio;ies et desectus in rcbus naturalibus dicunt esse cotra nanira particularem. ratur. sed tamen sunt de intentione nature virtua salis inquantu scinis vilius cedit in bonum alterius vel etia totius viri uasi .mam corruptio unius in gmaatio allici ius per Tlota diliocr. quam species conseruas. Cum igit deussit tuasalis Pallar totius entis ad ipsus sui dentia perunci ut emitrat quosda Pesectus csse in aliquibus particularibus re ne impediae bonu uniuasipsemi.Si enim ola mala impediroes multa bona decssentvniuaso. locnim esset vita leonis sino taet occisio animaliu.Nec essti pacictia marmum sino esset placuno tirano*.hcc Thomas. Queoia considaas idaulus. i.ad Tbimo. ii .c.sic ait. In magna enim Pomo no sollim si int vasa alii ea et vinea scd et ii Ibaulus. mea et fictilia et queda quide inhonore qucdati ita columelia.bccibi .miasi dicat. In magna tomo istius nitidi vel ccclesie militantis. de qua Baruch.iii .c.et e. o istaci mmagna est domus Pciet inges. In bacisse modis suit deus diuas gradiis di Naruch. itatu .diuosa officia.diuasos status.diuasas coditiones psonau. bonos et malos. nos et meliores .malos et peior .diuites et paupaes. lapicies et inscipiθω.nobiles In ccclma simi istobiles. magnos et paruos. nos et illam .cccos et claudos.quosda ciccios quos diva lacificiat dum repti batos.fideico et infideico. Ista tam gradis diucrsitas a tura* cst ornat' conditionco. iis iuersi.Siciu et luci sitas mei 'ropincon ore naturali est pulcritudo corporis inani. Dropinea Dauli f., .ad corvi. xij.c.Si totii corp' oculus. ubi audit i Et totum audio ubi odoraniolrluc at posuit deus melara vitiiquod. co* in Og resciit Paullio.
73쪽
David. Sanctus T . Salomon. seronimus. Ieronimus. Eactantius. Deus mala vulgit in bonii. volirit. v si emit oia diu mem .isi corpuae nune Et multa quidemctra unum at
corpus.bee 42aulus.quasi dicat. ut enim in corpore iraturali organicii sunt diuersam cmbra. Sic pariter incorpore mistico ceclesie militantis neccssaria est multiplo: varietas. ilicia illud Gauidui psal.riiiij.Astitu regina a dextris tuis investitu deaurato est cudata varietate. Ratione huius Piucrsitatis assignat Sana' Thomas in coismento aureo sup epistola ad Ro.i .clemone.ui . sic dices. fini solum diuino poperum est manifestatio divine bonitatis.ideo puer.xvj.c.Univcrsa Fpter semctipsum opatus est diis. Sup quo tomi sero.in explanationesti P parabolas Salomonis.li'.
ii ita inquit. 'ulla fuit duo caiisa creatura vilibile vel inuisibile faciendi nisi voluntas sua. ut sua videlicet bonitate rationabili creature quappetuo beata sacσα os edera. Me ycro. Et ideo tanta est divine bonitatis excelletina aeno potest uno modo nec in una creatura suffieieter manifestari opter qo diuersas creaturas pdidit in quibus diuersimode in anifestae. ipue at in creaturis ronabilibus in quibus eius ivlticia ostedit quatit ad illos quos score meritis piinit. dubi scricordia vero in illis quos oe Hagratia liberat. Eni diuus Ieronimus ostedens ratione dui' multidicis varictatis in ecclesia.ad Rusticu amonachuait.Quantu boni virtus babeat vitia demonstrat. clariustu fit lumessiparatione tenebra*.quasi dicat.opposita iuxta seposita magis elucesciit. Iterii Eactatius in .v.lib.c.vit .viqiiit. Muc ign. re id breuinime saltiast.virtute aut cernino posse nisi habeat vitia con aria .aut tabescpse nisi exerceas aduersis Ex quo fit ut nulla virtus sit si aduasarius desit.Hide ait. Sic sis liquet de dictio in deus p sipientia et bonitate sua ria mala que tat ordinat in bonu3.et sic pariter odopsectitiones:amictiones:πibulatocs: Saraceno*: Turci *: alio* infideliu dirigit boni irin magnificcntia: in ornatu: in honor c et Moria: totius ecclesie sile.Eis militer couemctoe ymittit.berctes in ecclesia multis vari sis modis PGurrae qr eosci ut ad cognitione veritatis vrsupra dictu est. Et conscquinta palarcsponsio ingenaali ad
quarias siue questiones que a dubitauhns ip sidc tacta suerunt.
IResponsio in speciali ad primam qii estione. -- ci ta materia fluctitandi circa ea que sunt fidei tollae Ameves sio ad pii ιιιιι ιιι tius in speciali respondemus ad singulas querelas. Et primoniam quini c. ad prima quando arguis sic. Eponsi is naturaliter ainat sponsam sua cum inter cossit sacra colunctio.cum ergo a ps sponsam suam ecclesia a Saracenis dilaniari permittaeaeps amore ar- non videtineam diligat nec citis cura mat. Ad hoc dicimiis.*-amore incredibidctissimo diligit li laricta maree ecclesia viaica sponsam sita diligit et eius earo corde solicitudine taberi ecclesiam. Et ut apertius loquar. Jemo amato*carnaliuteste Trisostomo etsi sit supramoda insanies ita inardeseere potest in amore dilecte sue queadmodu-tisundie tu amo ecclesie..p cui' amore placide ac benigne mori dignatus est. Ibropterea ipse ait. Esdiatorem dilectione nemo babet ut anima sua ponat quis x amicis suis. Ista at singularis dilectiora ad ecclesia et ccouerso.figurata fuit i caricis cῆ6ως multipliciter.signa pip3 sint spon- ter in .ij.c.vbi xps sponsus amore langues sposam sua ecclesia allicit ad colloqucdu sesam eccsa ad se. O sic dices.Surge .ppera amici mea .colubam .sermosam .et veni. yaeni enistrasit imber abiit et rectati storcs apparuerut in terra nostra. Et ite*.ostede mihi saylcrum. cientas et vox tua in auribus meis. v cnim tua dulcis et facies tua decorra. Etiam
octie.viij.c.ait si sua. Dacamaui et exquisiui ea a iuvetute et quesiti si fas mihi campicillia. Q imae et amator factus sum forme illius. Ex quo paret iv interrime sponsam suam diligit.Sicut ergo christus amore sponse sue durissima sustiniit. Italax veri
74쪽
amori, o gaeripariis siponsa sua ecclesia aliune et immadiicrsa sustineat. Et ideo Sisiclinter ola signa dilectioitio dii ii ne inmie istud signuuevcri anioris. qu quis punie siue ni tuine. tribulat aut ps rue aliter ut scribui diactorcs catholici. Elia scri laminiis .ut Etagirium Emonachia ait. Rullus viam suit ex bis a maxime deo rari simiaim accepta Glastonius. Dosueriit qui sine pressuris vixerit et sino stan is vulαξ.Ne crisinoni . Quapropter. Siquis tota corpus sana Pimrax Plustrauerit aperte inuenia o sanctos etialias besea angustiis: placuit ibi D:et flagellio multiplicitcrybatos. Cogita in pu iussi patiumio rege regii dia in iesum christu qui nun* in hoc nitidoispari voluit sed semper nir aduersa. ab utero matris vin ad suppliciu crucis difficilia aspera et ad uasa multa passus cst. ut clare costitui toto decursu vite sue. purissima virgo Eribaria que lue materfuerit dilectissima no in a dolotibus et angustijs sitit caepta sed prinue in hac mortali vita lac mis et gemitibus plena ut tota vita eius merito dici possit fictus et planctus sust terra.Tacco sanctos patriarc 3:xphetas: aplas: martium:pstores: virgineor et caros et electos i.qui una voce rimat cit David.Trasiuimus pigne et aqua et reduxisti nos in re ius. Iine Au . in libro de Agone 3 no.ita inquit. soau nugustinus. dear xmnus in aduasio qr auexbar si iustus est aut si peccator est emendar. Tonπistes illeque fLigesta diuina corusci e no possitiit.Timeat sit mru silppliciu qui psens iudicis cotempsit remediu. Gaudeat pectator si cum iustis in hoc seculo petristas ripost secutu cum eisde pariter remunaes Quis no hoc in me itincrcdtristes ut in eici nu3lericia seinpitana trivpbelmee Aug. Etia Icro in epistola pDlatoria ad Emicu egro Icronimus. tum que quide epistola incipit.Qtia. 8 certissime noum3.ita inqt.Sine ducam mimaud morsurisdicitaris intritimos imortalis glorieno pumif., wptaea Eactanti' Eactantius. m. v.lib.diuina* instituticii u. c.mii .dicit sic.zicinini rego dein mini videri si x nostris sepe desinis eastigamur a deo imo ino min vexamur ac pinimur.mc maxime gratias agere debemus indulgetissimo patriae corruptela nostrano pane longius vcedae sed plagis ac inberi emedat.Ex quo intelligimus nos deo Secure. qin cu3pectamua irascie bee Gaatius.Sic igiξ p; et iustissime ecclesia dei angustiaξ n ibi illatur: psequit: dilaniatia Saracenio sic agete deo ut magis ac magis*ficiat virtuti imatris: exemplio: bonore et gloria. Dce deprima questione.
Iesponsio ad secundam questionein.' Α- iiii dicebat.*veus state iustine non sio ad se
I Lia ι,-- ιν obsmiathi ciuitas sanciat sale in qua salus acrede eundacionem. ptis esum gentiu facta est.vbi patres nostri ta vacris'noui testameti floruaut mi raculis: vitratibus: meritis et ex lis.sub dominio Saracmox pinittiξ Duic questioni res demus. iv iusticia distributiva no baba locu in presenti vita .nec deus in hoemudo vides obseruare iusticia qr cu iusticia sit babinio animi.coi utilitate seruata sua cuim tribues dignitate.ut inqt.. archus Tullius. Aidemus ad sensu3q nolamst adirem 2 uli' bonio bona eueniat.aut malis mala. nec boni piniane nec mali puniunξ.sed mi illo rius bonis mala et malis bona si equin' accidui. Et cx hoc sundanacto alaearcb'Titi Idcm. lius in te.de republira .rbati mortalitate aie.qr si iusticia in bae inta locu norisu st.
msimnduami declare eneccsse sit alia vita esse.inqua et iustis premia et maliani in Iusticia distis plina distribuenε.Et idcirco no mirum si multa minimine a No in ordine Muidcim hutiliano buel tie sue quo* ronem in quibusda ignoramus.sed ratio bilius ordinis innir a et co scut cum in hac medicuo scit quare quibusdaegrio qum det calida et quid frigida. tame ignorans
75쪽
inuare deus dimisit peccatu iii
Verba aurea Originis. Eruar pomisit 'Prias peccarum
Due ciuitat ierusalcin. Seronimus.
sed dirigere mineo in debitu sine.neino admirari debet si in hac vita qtie tota temptas'eaderercinu virnuis ordinata pira vitia et peccata varia ac et lucisa distribuutur in orditi e Pisidine sue a duo. ut det cormia victove lcgutinae catari. V tria suffime debet notine humanem infinita bonitas dei nosinci et aliqd malim nisi ex malo elicerta inulta bona .mdsi rarione de malisque deus in ordine a uidentie sue decurrere pmittit reddeire conabor dies me potiusMsermo desciet. Ut at de quibusdaparuper vidcamus. Si fiat questio. Quare deus permisit lucisci uiui peccatum supcrdie ruerclResimida ougenes super libroo Nume.sic dicens. Doliam ira diabolvst 'em hi peccatu malitie voluntate perdidisse. no erit certamen aduersus amitias diaboli nec erit corona viciose legimine certari.Non solum ergo bonis Hie deus ad opus bonum sed etiam malis.bG origenes. Hicru fiat questio.quare pini si deus ut iustus Iosepi, vendercea si atri suis desponet ideor igenes ubi supra. ita inquiis.Tolle malitia fratrii Ioseph et inuidiatuniit perimes dis Arione dei et que in Wipto p saluteolum mitiuue aesta fiant.Si Iosepbnodi sualdi somni u Rharaonis non expones.ncino intelliga que deus reuelairit ei. nemo in eoeto frumeta pyegabit peribit egi plus et finitime regioes et ipse istas et sente eiusqucres panE. Non enim insedies iaciu egredia in mirabili dei
no nent plage in egi to.ncm virtutes quas deus secupcr a oysen et Aaron. Nemo mare rubrum sicco pede transibit.non dabitur mana in deserto.nec aqua de petra nee lex in monte si a.q erodo: leuiticomunieris: et Deuteronomio rostruns ad humani
generis iacimam ingenes.s Eria si quis quererri.quare pinistoriis peccatu odi nonis Iadela es dat de origenes .ubi supra.sic dices.Auffare Desti audeauiseres a pariter et crucem i et passione.Si nomisset mors cti nec resili rectiacitisnta aliquis primogenitus ex moreuis.nec spes nobis suillic resurrectionio. e oti gracs. Quibiis semetiis liquet ad pursi infinitas sapiene et bonitatis is que ideo Gauissima permitnim ta.rio: illis marinia eliciani bolia.
ditem sancta Ierusale ab infidelibus dominari pinimi me spondemuo . coirementillime De sectu est pluribus rationibus. Primo vi menaes et corda Meliu B:tius cicitaret ad celestia dclidaia. Dro quo scire debes culex euangelica est tota spiritualis ideo conat fideles suos ad celestia erucre. Punt autem dueciuuareo eruat una quide terrestrisque storice dicitiir ciuilao illa Ierusale in qua ' istuo crucifixus est.Alia vero dicis jansalem quem ni amma. imina sterie ecclesien iuphantis de qua apostolus ad gala.uii. c.aitIllaque sursem est Ia usalae libaa est. Et prima quide Ierusalem terrestris legem taediosa a.seciuida aute zerii saleni legem euangstea representat.Ut ergo dares intelligi*dominiis iesua fideles tuos obsauantials se angcliceqtie nimias ad gloriam dirigit Duocat et inclinat.couenicii ter terresse Iausalem a Paracciris dominari 'mittit.* cum fit ter rena et temporalis animii distrabit a siprimalibus.Idco Iero.ad Maiiiiiiii messiserum in epistola qtie incipit. Monito bonis de bono theseiuro cordia sui.ita inet. Non urosolimio sui' sed ierosolimia bene vixisse laudandum cst. Dinc veritas dii.*Diritus cst qui vivificat raro aurem non Odest quid*. relinquitur in manibus infidcliin. ut ex cy stiani magis ac magis accendans inscium fidei catholiceque tota est virilitibus stolida ac radiata.Et consequeter magis Diioccne in odium t adbac inclice que est tota vitiis et pcccaus rcsposa ac facinata Nam quando fideles audum opprobria inlisias et calamitatas tare sanae uim loca sacra
76쪽
Dairari ab infiddibus amore i inardescui indesideriis estuant. Iainant clima auu .ditantes.3cius minus me comedit me et opprobria exprobrarimn tibi cccideriint super me.
yemtaemiuste abiissidctibus possideri pinittitur ut tota christiana Taria ratio. IUL ιι religio meritis augeatur Naincus fideles pie consid crat se priuatos
et quasi emi es a tara sancta Icrusalem et ire 3 diligentius cogitat totum decursum vite christi compictu3suisse in terra illa repromisitoinis ubi christiis eoceptusnaatus: nutrima: et colici sanis est ubi triginta πibus anis ambulauit predicado de cedo mormos suscitando.infirmos curando.et miracula inuincrabilia faciedo. viri tande saluto omnium gentiu opatus est. χrouocane ex hoc ad lachrimas et g itus.nccno vise
ra pietatis oeucians amore.Sim indesineta affectibus pii amoris inflamant. conuenientre in manus infidclium permitti Quarta ratio. iad Lia tur ut Iudei conuertantur ad fidem catholicam. as ergo cryudei continue expectant mmiam venturii m. a quo sperant restitui in taram sanctam erusalem.quia hoc eis multipliciter promissum ni ita Pomino, precipue D cutero. π,eutero. x m. p.ubi dicie. ita ad cardines ccii sucris discipatus inde retrahet te dominus de
iis tutio et assumet alm inπoducet in terra; qirain possedcrut pan es tui .que auctori tas et alie similes pulcre explanantur a sanctis Vtoribus spirini aliter. ut ista congre
sano is introductio iudeorum in terram repromissionis intelligatiar per fidem et caritatem que facta est per christit.Unde Seronimus in epistola ad Dardanii. De terra σαωsinus. reproinissonis.que Oecpistola incipit. Queris Dardane .ita inquit. Ista est ut diri mis terra vivetium terra diuitia*et nox oci quam primus Ada perdidit. se lidus ΠΑΞ imienit.imo ab illo pdita; iste restituit. e Iero. Aide ibi multa iidbilia.dd hoexpositum que ea dimitatis relinquo. Etia ad boc facit illud q , Tarsasti x xpbetauit. ric'. ibi Cassas Ppberauit in scias moritvrus erat M Vte et no tantu pro gae sed ut filios imici si crant dispasi cogi marci in unu . et 'ult aues claudis ista gregatio qui vult inπare gremium ccclesie.Ot ago iudei convcriantur ad fidem catholica. tollis ab eis omnis sim rccumrandi taram sanctaue a manibus in fidesium. Eo maxime. quia ii si inr.is o 6.ani in qbus continiae cxpectant ad illam re duci.et semper minus apti reddimir ad reba dum illam. QEt ideo nota ad maiore euidentiam huius m ex toto decursu vacris tcstamenti clare e stat et, filii pseael via suerunt deo oblatentes s pcr sit crunt in stant pro πο .Etsi aliquado fuerunt raptiuari.tribulati. afflicti. boc fuit p:opter e peccata. Inumio dulcm π Iudri Tres captiuita- habuerunt tres captiuitates. Quarum prima fuit in mimo.que licta Gen. rv. pla. icti tu leou. vicanir struitus inradringcimorus annonim ranam illa captiuitas propric non iuc it Eripti. vstv post mortes in ramis qui non cognouit Ioseph.que captii istas duravit ceti tum annis deqiradicunt iudes et ne ae illa camilitas cumit eis ex peccato vendi rionis Iosepb. cunda caprili uas fuit in Mabiloniaque accidit iudeis principa captiui liter a pler peccatum ydolatrie et .ppta occisione3 a baa*.qr H Picie. iiii. Re. i.c, Babilonis. Repleuerunt ciuitate ierusale sanguine .ppbeta* usq; ad os. Etitcu.iiij. Re. iiij.dem Amanasses ipleuirierusale cruore inoccitu. Et multa aliamala lacerut iud irpicrque.capriuati sunt in babilone.Ettn illa captiuitas nodurauit nisi septuaginta annis.
In qua babueriit aliquas plataloes q: babebat .ppbcras Daniele et Eiectacle q tam exemplis querulitationibus cos Volabant. QTerna captiuitas e illa in qua sunt ino raptius et durauit inis .isos.in qua num babuerunt Rpbctasnccpsolatione aliqua.sed binc ista dum inde iuuedui vagi et Isugi a mani et saracenio et a Turchis placutisicut Ea qM
77쪽
trinitate.Sic lex mae nactica.
ratu3 illud sprerq tam diu sunt insapnuitate positi. sit maius G vendino Ioseis
vel ydolatria vcl. ppheta* occisio M qbus suaut rapnuati in egipto et i babilonia. Riocaut no pol dici nisi iv e sita prer illud peccatu grauissimu quo in eis i lege vitiis su3 negares et pseque es crudeliter occideriit.qr post redditu raptivitatis babis die nole ne iudei idolati alle iaces cras occidisse nec ta magna minina pinisii e sicut aia. Et io non pol ronabiliter animari ca late captiuitatis et mistrie nifi illa q dicta c*.cno cognouaut lepus visitati dis sue. si Elinc ycro.in cpla ad Dardanu3 que incipit. Qiicris Dardane i pianop nobilissime. Ita inat. limultaψiudee statera comisisti. cuctis circa te inuisti naticibus. Ob qd facturieticu a pia idolania. Cum mires.cro bro mi finis mi e deiis. abissit iudices et saluatores q tedfantulatu imoabit et Pinnioni ta* pbilimini quom et diuersa* mu libavunt.ψouissime sub regibus ossici
disti dei mi .et omnis tua militia Ictabiliniis vastate deicta cst.mr.in .anos rempli solinido permansit a Tiro rege Iberia*elaxata captiuitas. Esdras quom hoc et Uc
mias plenissime rescrinit.Extructu est templu3 sub Dario rege cina* atm medorti m.a borobabel Salathies et iesu filio Iosedem sacerdote magno.Que passi miis a timedis: Egipti,stadiacedonibus nocitumero.Nec tibi addiicam inmemoria Tilthlacbu3 Ensane crudelissimu riuue tirano*.nee Idompeia: se abinii: ii rurvaru: Cassum: fium replicabo et tuis ridibus et ire insultavere Nerosolime. Bd exircinum si ib Uespasiano principe et Tito His casea templum subuersum
a cinde ciuitatis usque ad Adrianu; principem p quinquaginta anos masae rcliquie. mersionem templi paulominus p quadring saniros.et urbis et templi ruinermanent. ob querantu facinusiferte non colisvdola.sed etiam seruiens. Ibasis a m romanis.et camilitatis pressus iugo ignoras alienos ocos. Quomo clemctissimus uti da dcus qiii inini tui oblitus est.nucpcr tanta macia r po* miseriis titis no adducis ut soluat captitutateξSed ut verius dicam .expc tu tibi minat antichristi . Ob qdinque lacinus et raue execrabile scelus aliaritate oculos suoslignorasξsse, emeto vocis parcntii mo*.sanguis eius sup nos et sup filios nostros. Et venite occidam' eum et nostra crit reditas. Et no habemus regem nisi Cesare. Dabcsqfcicosti se m adfii emudi struiturus cs Isaaridoneege u3 introeat plenitudo et sic dis istaclsaluus fici et g quonda crati capite vertae in cauda hccola Icro oua sentetia aper te datur intelli' m iudet iuste miseria captiuitatio sue patiuntur Ipta inortem mi vita humiliati copellane collerti ad dominu. ciuitas sancta coli lanter adeo in manibus infidclium relinquitur propter Saracenorum confusionem. Et quavis multa sit rhac re occurrerent replicanda. Ammen ne sensum legentis nimia prolixitate videar obnandere dico sub brevibus et, tunc illud veriles testimonium quod ab inuita voce pristae. Nam continue Saraceni fidem carbolicam impugnati dilacerant: pse i : et tame in confusone ipsorum ostedunt lora ubi sacramenta ubi miracula ubi inunitas c, istiane religionis patenter monstrata sunt. i sublimitas lcgio mangolice originem et principatu sumpsit. In primis iginar lex disti amonactica cum mis io negat trinitatem in diuinis. Credunt quide Saraceni unum deu3. sed Φ in deo sint tres personeno cadit in intellemi ipso*.rpter equivocation0 istius nota plana. aedoetes ae plana sumatur in deo sicut in nobis unde tres psonas intelliojt πω reges vel tres gigates .Et in Saraceni in psusione ipso* ostendiit locum in quo ussuit baimyit' ubi tota nfinitas apparuit.ideo Euce.iij.QPρ sic. Iesu bapti to et orate apatu ecclum et des it spus sanctiis corporali specie simit columbam iptia et vox de
celo lacia vi.Tu es fili 'me' dilectus in techi lacui inibi.emeia lex ad assioni a
78쪽
in suisse sanciu et inu ν erant ex matre vir erispiritu satieto Neptuni
in no creditor si ierit deus.sed cit Arrio haetico dicitium esse pura creatura. qr cliba Arri' dicit minchom reus sic suu istructus a duo magistris sitis. a Mane et Elargio q sucrunt m mu a creaturam nassii et ambo bere arriani .Et tame Baraceni in psusionem sue perfidie ostendiat se ali bac me locum ubi chris his suscitauit GPriim quatriduanu rprio impcrio. lam ado .Ea3M nis. re veni foras. qa, quidem no potuisset nisi veriis deus suissetur solus deus pol facae in iracilia .cu miraculu transcendat omne opus totius nature crotc.Ena ostenditi l eu ubi m is illi minauit cecu a natiuitate et plura alia lora ubi mus ostedit virtvicindiuinitatio lac. QTertio loe alim ac metica n5 aedit mi pasti e nec resurrectio rie.Ilam n et a iudeis no fuerit occisus sed dicit altu discipulu loco sui occisum fuisse et in boc pumit cum Manicheo beretico.Et tame Saraceni in plasionem sui crroris.ostedullo in quo iis crucifixi is est: et sepulchrua quo exivit in die sue admirabilis resurreabis. Etiam no credunt veritatem nobilissimi sacrameta Eucharisbe. et tame in psussionem Mepfidie ostedunt ianis locum cenaculi in quo christus illud sacram Mue instituit.Et sic pariter ost&unt paegrinis cetera loca in quibus mistata christiane religionis p christum et apostolos sacra sinit. C micter Ierusale ciuitas sancta in manibus infideliurclinq ut v meta r5 quare M pter excusatione fianoar. Nota ergo ad maiorGeuidentia 'l3 P . mreusalem puehorreat metas inlatates ora sectera et pectata iuxta illud sapie ie.riui .c. Odiosi luco hietctriniuifin impius et impietas eius. Et Davidesit. iniquos odio habui. Pitanae ultrη modu hi alba indeliu3ret ocus magis ac magis peccatai se no*isalix infidclium rone maioris ingrati- 'rudinis. Jam ola bona spitalia et i ralia qbus homo magni αξ sunt dei bcncficiamus homo fit Uratus peccadoadeo bo grauius prerat iningre in lege tabo's.
Et baptiueatus grauius pcccat O non bapti3atus.Et similita fidelis adiit in grauitia offendit m infidelis.rii3.ppta noticia veritatis ce fide.tuue etia .ppter sacrameta fides qbus est imbutus et abus peccado ptumelia facit ut in Sanctus T .in D sc.q. x.or. Glanctus T . iii .in rnitione ad tanti argumM. 'inc Triso.sup math.ait. Eruato maiorabit fi- Trostomus.cia sunt botb pstituta raro grauiora peccatibus parane iudicia. Et idcirco nemini d3 mirum rideri.Si diuina a uidentia ciuitate Iausale relinquit inmani infidelium. Doc mi iuste, fit tu; .ppta excusatione tu Ppta singulare dilectione ano*.qr nub lus expianus quamcum sanctus et psemisu possit vivae sine peccato.vii Eactate Euctatius. H.vj.li .c.nil .insit. Memo cesine Peliao pol 'diu induincio carnis onaatus c. yx Idem. in eode. .ait. Amortalis 'ditio no pant botelia esse ab omni macula puru . Et Tua, Balomon. .c. Quis pol dicae inudum cst cor meu purus sum a peccatoiTu aute ciuitas rutile sit camaa sanctificata in qua filius dei passus est. no vult ut iani ibide turpia peco* opcntur. Ue saracenisno sic Ascia dis detis. Sicut nec rex turbae si canesi camera sua tu itudines faciat.Si ino barones aut milites ves filii sui mingaei siue i,
munditia aliqua lainet ad iracudiam a uocaree.Semst enim circustantia lori est cosi Tiresistatia locideratida qr plerum locus trabit peccatu ad alim, genus.Nam si cominis adultatum E Osideranda. vel homicidiu is furni in ecclesia ninc tale peccaturiannexu ptempnim dii et lam* ubi est aut maior ptemptus ibi nitior grauitas peccati. Et ita duoeduue est de xij adissi peccarciit in ciuitate scrusalem. Mutilis iam Ierus il Eiuste adeo immib infidestur minis ut Pepilaro. expiant ptinue intimore diti pinancat.et dicat illud sapi . q. Ierusalep ninie. . agna.n .smiuditia tua Pitc.et lanarratulla se tuaa re hocidisciplinate ala erraue G mdiubila rvt.bee ibi diculataicidisciplinateqt aario aususca diuine ruid e r u ado infidelium. diiudicat. Hae oculinio Loncessibilia sui iudicia misentia dcis beseo dis it et
79쪽
regit in hocmudo.ma et si mirabile videaTiranos affigi et Nprimi.et saracenos aris morus potetra a 'perari et emolli .Attame isti ola que nuc a nobis no cognoscunfamrrius et clarius parebuiqn videbimus dei' sicunci .ae icamus ago cum diuo ser immo ad Tl imonte urbicum. la incipit psumptione in in .ubi ait. o quatum ab Dumanis sensibus mosti a immitia diis a Putura semetia ut nobis intcrdum celestis iudicis dis iis alione nescietibus iniusta videantur que per causa* scicntiam iuste satis et recte sacra probatur. ursum eaque nostro uadicio bona a bantur apudum plerum reproba uafrara vident.bec Scro. Et sic puercs sio ad secuda qone. e Res sio in sipali ad tertiam Filcm.
uersum euue lege sua que est crroribus plena sic dominari sic extolli sic psperari istis resposione huius qonis considerandu est φ oes ystorici pumiui in hoc diceres q, ab minatio legis triae incri cela it to eradi, impatoris et Bonifacii pape qrii. Imperiuat Deraclii Hopi speculossoriatili.n iij.c. .ininu sumpsit ano Pni. 6i Imperatistu c=.Πτ.anis.Et sicabano incarnatoisoniustu ad fine imperii ipsi' praraclii filixeriit.anni.6 4 3. Et diuis fim Icro.in cpsa ad vitale phyrem ρος ris ari no* seriem caluntari.qr sit relegae volueris ota tam veteris Q noui testamin libros tanta ano; reperies dis alia inter Iuda et virum consi istis ut bullismodi dercre qMiaeno ta studiosii m odiosi bola vides. Attame cosiderans cibiis que scribunt ab inoricis videt inibi Φ o vita dabamoincti post* saracenoe et reabu sacrus e princcp babiliter fluxerint innior ud illim ani ante reptis mortis v eradii .gietas ergo Q lpibus bullis 2 craclii multa signa admirada et iliapeda apparueriit. na'plura corya mollimosa nata si int q significabat plura aduersa in bretii simira. bucr quadrii s. eali uobab capita a alta sine ocillis et manibqq a mediotate ista piscis videbas.nati sunr.Ena apud miptii a Nilo fluuio due bestie horribilesas otii in forma bumana osttae sunt. Conicie .ures apparuaur. quom minoratus in medictate a mane rim ad incridie visus cst.que esa monstri iosam Saracenorusecta in breui ventura figurabat.qo et laminarii. C Quado ago moues questio.que nam sunt illa peccata que Peu Muocariat ad iracundia ripminaci lege Ille ac metita valide p ome miliasu' dilatari in Pedcciis et coni melia3 xplane religionis aci tanearum gcntiu itioncmicimus adb .ae temporibus Gadii impatoria sub quo hic tomi ita draco velamum liuis sue ccpit evomae G plura peccata et quaecin grauissi ap omne sere corpus lane religionis occurrctat. Et precipue peccara n Dria que apatu cotempnim dei indicat.ssuma die auarine luxurie anu diuersam; boresum .ppter que diuina clemcria ad iracudiam cocitata est. Sed multo magis hi iis ruine ca post iudiciu silaut pcctata Dcrarii, impatoris qui ouis a principio multa laude digna egerit postmodu3tia ad iii plura scelera lapsi is est: Ideo nomirumst de illo varia scribunε abystoricis .nuc bona.nuc mala.Aliqii adolaudibus extollitur. qiiadom vero iuste vituperat.Nam post miramiosas victorias.postis hostes sup uit et magnalia multa egit.tuc negligerioriacius ruit in ccato* miseriam. Inter cetera duo criminalia pectata ab ystoricis imponunt ei.srabies auaritie et posita beresis x quibus iram mauit.
C Drtino iuste inculpatur rapacitare auaritie.quia post miraculosam victoriam qua
80쪽
tinuit de filio Cosdroe rege Ibers que iuria fluuium adimubii Goriose deuicit
ipseni rege Osdroe introno sedet alit ceri io suo dccollauit mcclatus animo Dctadius decosi biectos sibi mulos grauita oppressis et ad soluerisi grauia tributa coegit. Plia caii lauit Cosdroesa butus excidii assignas in speculo inoriali. li'. a ui. c. impii .ubi dicitur q) bellum imis rege Ibersarii. γplacabile ortu es inter romanos et Saracenos Amio. xxi. mpatoris Elcra lii: Tum spado est ista Deracli, dum Moli a militibus noluit Hararenis militatibus si ibimpatore Otribuere.qn poli' vocauit eos canes.q pudore et dolore incitati tota rura ceno*gmadre luduincitarui.Ekmpenim sermo molis frangit ira.et fimo et uiuis 'suscitat furore.At clibae inci' a iam inter arabes samosus erat et ad principatu aspirabat calide suadreat illis populis ut se a in dura ruitute romani imperii subtraboret.sicives virtute qua poterat araris citabat ad duo principaliter. ad rebelandu cromatiis et adsequesa sui.Etqria erant inclinati ad resistendu exactiostus romani immisi. eo se ac met audax et versurus ridens tepu8 dispostv.sub colore liberadi populos ab bitiusmodi opressoth et tributariis sioni υ fuit uni uales ad res,cllione. q6 qde obtinuit.ma cu Deracli misisset nucios suos WPsueta tributa coliniusti lina ines eos audacter accedes no solucis creuuenegauit si pariter illos Machoni crudoecidit.q cu Deraclius intillenssa Theodora statre situ valido mue exercitu misit in Aedat cessi: et ocnstrica vires,clleo in stena submitreret: Ecd ymitrente deo Theodorus victus est si rigit nuci a Dene honore rediit ad imperatorem statre sirum. ydidatis sint pumia bellii intcrearax fa l. icenos et mristianos q6 sactum sitit circa anmi3 domini.6 s stempore Monisacii pape 'quarti.Audies aute Deraclius que iam silait it maiorem c.egauit exercitum et TDeodorii statrem laus misit in Affricam in rebellantes sit viael. ost varios autem armorustrepitus victi sunt christiani et Theodorus stater Imraatous occisus
est. Ideaute christianorustrages tam grandis fuit ut coetu et quinqua nian ilia .dco Strii eram amne permittete dicatur abystoricis prostrati patios exceptis. et tunc sublatinni sitit roma Cith noenor dominium in partibus Astrice. Videres igitur Baraceni se liberos alueo serta ' vinitis vltra modu gaudentes rediaut in Siria ad ciuitatem Damasci que ab antis quo suam caput regni cbristianop .ibus radi ac metus oranimi psensit cloeatus in regem ranis verus pieta dei a Saraanis babitus cst.Ersiepatam rabies auariatie L eraclii fuit causa tante iacture romani imperii. QSebo Deraclius impere'r grauiter ab ystoricis inculpatur de heres.quo nil mi eradius mitserabilius inpuncipe esse potiUn vincereii Ji specillo νstoriali.li .i iiij.c. xj.dicit. inculpatus de*pide tempus Fugal exactin' iis et Sagi'Tostatinopolcus patriarcha mone herciti
clita* beresim pdicabant.que.su tantu in natura cile putabanta obus Gravatus Doe adius augustus.post ratas victorias oberrauit a catholica fide.vnde diutino iudicio Agarent qui et saraceni dicunt imperium romanu Oauita cepcrunt lac rare.Sunt alii a dicunt*beraclius corruptus et auersus fuit a fide ab Pnamsona triarcha lacobita*.ycim no mim si a domino fuit derelictus.quia legimus ad hesi acadcee ex parte oci dictu fuissem pater. ,.Fe.ii .e.Quic honorificatierit me vi- ciuies nil cerificadi eum qui aut cotemnunt me aiant ignobiles.Quadiu enim Deraclius milit clina, si niε vera fidem in tactis a spae se habuit. patet devictoria admirabiliqita contra Cos ab e droe rege Vasa r ob vir. Sed post* a tramite vere fidci aliasus est et utredo illa Ospcritatis et glorie uersa est in amaritudino adiursitatis et ignominie quia Sara
emi qui Turmi mininane non solum Amica sed Damascum et jcrutilcm totam miriam et Antiochiam occuparunt.nccno omnem regionemque est abegi piovis ad Eufratensio domitiis subcyriinr.Si imperium romanum graucm si isteriti
auraue ob peccaractristianopaismiuaapta superbia aliaritia et bassi Dcrassi,