장음표시 사용
171쪽
CAPUT LX. I 8 Epistola Theodoreti Episto seripta ad Acacium Bedirbra Episcopum, de uteris quae ab AEgyp
E quidem non solum vocatus , sed etiam non vocatus vellam se inper venire juxta tuam Samctitatem. Tantum au- terra ab hac intentione delinquo, ut nec tuae possim Sanctitatis literis obaudire. Rursus enim tanguox mihi v lide supervenit.& pessimum Tercranium post regressum de monti sis partibus incidi. Super haec & Magnificentissimus atque Gloriosissimus Magister militum hic est , propter quod & veniam peto. Et innotesco tuae Sanctitati, quia in literis , quae ab Alexandria directae sunt, inveni ea quidem, quae ab eo dogmatice dicta sunt, contraria his quae olim sunt ab eo exposita; consonavero magis Doctrinae Patrum. Et valde affectus sum , & laudavi Dominum Christum super mutatione , quae facta est per tua: Sanctitatis admonitiones. Aliquas vero partes Epistolae multis vidi volutionibus & multiloquiis falsis plenas. Nam dum oportereta nobis sex positas propositiones , cum breves essent,approbari ab eo , nescio cujus rei caussa multis verbis usus effugit brevem pacis viam. Sic enim Propositionem temperavimus, ut nullis fuerat fugienda. Proposuimus enim, sicut Tua Sanctitas novit, permanere nos in fide , quae in Nicaea exposita est 1 Sanctis & Beatis Patribus . & in Epistola Sanctissimi ac Beati Athanasii , tamquam quae hanc subtiliter interpretata fuerit. Quae verd nuper exsurrexerunt Dogmata, seu per Epistolas sive per Capitula,ejici, tanquam id quod commune est perturbantia: Haec relinqui , quae dissensionem praecipue fecerunt. Subscriptionem nos exigit depositionis illius viri, cujus Iudices non sumus effecti. Scit
172쪽
antem sanctitas tua , quia ab omni carnifice durius nos trucidat iconscientia nostra, si illa fecerimus , quae arbitramur non debere committi. Unde de Beatus Paulus dicit. Tuae igitur sapientiae sit sic dispensare caussam , ut facienda pax comolaceat universis, di ante omnia Christo omnium Deo super hac ove diatur.
173쪽
Epistola ejustim Theodoreu ad Andrinam Diboopum iri bacinare.
MIrandissimus Aristolaus direxit ab AEgypto Magistrianum cum literis Cyrilli, in quibus anathematizavit MArium, & Eunomium, S Apollinarium, de eos qui dicunt Divinitatem Christi eue passibilem, & eos qui confusionem & remixtionem duarum naturarum dicunt. Et in his quidem sumus affecti. Licet fuerit nostra propositio. Exigit vero subscriptionem depositionis, quae ab eis facta est , & anathematismum Dogmatis Sanctissimi& Deo Amicissimi Episcopi Nestorii. Scit autem Sanctitas tua , quia indeterminate anathematizare praefati Deo Amicissimi & Sanctissimi Episcopi Doctrinam , idem est anathematietare pietatem. Si vero convehit ut aliquid nos anathematizamus, anathematizemus hos qui dicunt purum hominem Christum , aut qui in duos Filios incidunt unum Dominum nostrum Iesum Christum , & qui eius Divinitatem negant. Uaec enim cum omni satisfactione unusquisque piorum anathemati Tat. si vero volunt, ut in determinate & virum, jus judices non sumus facti, anathematizemus, & Dogma ipsius, quod novimus rectum,impie facimus .ut arbitror, si ei obediemus. Arbitrorvcro haec etiam tuae Sanctitati complacere , qui egregius pietatis Propugnator existis . & verus atque accommodus Orthodo xiae Magister.
174쪽
ALexandrini literas legi, & a sita quidem putredine non
recessit ullo modo, sicut & tua utique Sapientia reperit,casdem literas legens. Quia vero condescensione opiis ais 'ἡ .v. 'xur Urbis terrarum schisma, & non amplius ducissam deiiciamus Ecclesam , sorsan enim ad majus procedunt maIa , si compositio nulla proveniat, bene tuae placuit Sanctitati, illius quidem propositionem sicut impiam sustere ; uti vero his quae Icripsisti, & anathemati pare cos qui purum hominem dicunt Christum , & ciui in duos Filios unum Deum secant. Arbitror vero quod & subscriptionem modis omnibus cxigat depositionis. Aliqui vero & hoc sors tan facient. Et arbitror etiam Wollum, etsi omnes minime subscribamus , illorum fore sub-lcriptione contentum. Scit tua Sanctitas , quia haec A ante inoctitionem venerint, quando in Antiochia convenimus pariter. 'a igitur, quaeso , ut nullum fiat impedimentum paci, & ordinationi San arum Ecclesiatu iam
175쪽
Distola ejusdem Andreae ovi ar Alexandrum
tus Episcopus scripti.t, exempla tua: ctitati direxi. Et quia quidem Crrilli errorem multoties millies anathematizet, manifestum est his qui pervidere subtilius volunt. Quia Vero tempus non permittit, ut secundum acribi ratiocine iniit propter schisma generale , quod factum est , .& 'ita majora sustinentur mala de Periiste tia nostra, puto quod bene se habeat,ut aliqua condescensione utamur pro Ecclesiastica pace. Et illius quidem propositionem fugiamus,quae impia est,sicut nec ille nostram suscepit. Anathematizemus vero eos,qui duos Filios dicunt,quod nobis objiciunt insanissime: Vel qui Hominem purum Dominum nostrum Iesum Christum. Et super his suscipiamus pacis compositionem. Reddent autem rationem, qui impie sapiunt , Judici omnium. Et nobis, vel ii dispensatorie pacem suscipiamus pars nulla est cum his,qui impie sapiunt. Praevideo autem, quia de Persistentia nostra nihil evincitur amplius, nisi ut Orthodoxi pellantur Ecclesiis,& Dogma ex toto absorbeatur. Quaero igitur Sanctitatem tuam , ut quantacumque possibile est condescensione magis utamur. Scit enim Spiritualis Sapientia tua, quia sicut zeltas in tempore suo multa millia peragit, sic & condescensio in tempore apto magna bona operatur. Et mihi quidem placent ista. Si vero melius aliquid pervidet Persectio tua, quae secundum Deum est, notum nobis fac. Literas illas ad Sanctissimum Episcopum Theodore tum dirigere dignetur Sanctitas tua. Omnes, qui circa tuam Religiositatem sunt, ego, & qui mecum sunt, sa
176쪽
Epistola alexandri meropolitani Epistopi ad Anti eam Episcopum rescripta.
LEgens quae nuper a tua Religiositate sunt scripta, per i
quia Sathanas secundum veritatem petiit , ut cribraret omnes nos sicut triticum. Ego vero fide propositainullo modo impietatem esse condescensionem , neque communionem cum haereticis pacem Christi appello. Absit. Et da veniam, velocitatem permutationis adspiciens oravi, ut terra mihi dehisceret. Et vere , nisi timor Dei retinuisset me , continuo Eremum petens extremum spatium perquisissem. Puto enim quia & tuae Sanctitati dixi , jurejurando sati faciens ei, &maledictionem contra memetipsum suscipiens, si alienationem a Musteriis conscius mihi sum , aut per contentionem , aut per o dium, aut per rebellationem,aut pcr cujuslibet alterius gratiam facere aliquid in caussa praesenti,sed ponens Deum & Joannem ante oculos & affectum nostrum. Et superat timor Dei, &hmeditas, Christi. Unde & a cutietis veniam postulo. .
177쪽
U hoxa sescepi Sanctitatis tuae literas, etsi stolain susceperam scriptam a Domino meo Religiolissimo Episcopo Andrea , quae contraria omnibus est prioribus. Et paulo miniis alienus effectus sum , videres quod nos Sathanas expetierit ad cribrandum. Direxit autem mihi & ad se scriptare, tuae Religiositatis Epistolam, continentem quod eos, qui dicunt Divinitatem Christi passibilem, anathematizet Eguptius: Et eos qui confusionem & remixtionem duarum Perhibent naturarum. Et ego quidem Cyrilli Epistolam nullatenus haec continentem .vidi: Quin potius inveni eum certantem , dc in primis , & in mediis , & in ultimis, pro Capitulis suis, reliquisque Conscriptis, in quibus omnem impietatem suam perexemplificat. Si vero vobis &recte se habere videntur quae scripta sunt, & de reliquo qui haec per Epistolam scripsit inter Orthodoxos deputatur , indifferenter vero & alia recepistis , quae t Ile quidem proposuit literis , Ioannes vero traducit omnes, ut inquiunt, dispensative, tropter pa cem conde scensionem amplexus, innocens ego sum a sanguine Omnium. Unusquisque Vcro, sicut novit, ea quae ad se pertinent dispenset. Vivit omnium Dominus Deus meus, & Oasim dc quemlibet extremum vi eum praesero communioni haeretici, da ieorum qui Orthodoxiam prodiderunt. l
178쪽
Distola Theodoreti Episcopi Cyri, quam scripsis
Alexandro Episcopo. Si. Abuit Irenatu.
PUto pius ab omnibus nosse Dominum meum Sanctissimum, .& Deo Amicissimum Joannem, quia depositioni Domini mei Sanctissimi, & Deo Amicissimi Episcopi Nestorii
consentire non patiar. Quia memor est eorum, quae in Tharso, & in Chalcedone, & in Epheso facta sunt: Et nuper post reditum, in Antiochia a uobis saepius dicta. Non igitur quis. im Sanctitatem tuam inducat,quia hoc ego facerc patiar aliquan-o,Deo utique cooperante mihi, moque firmante. Dogmataevero ista Cyrilli , quae nunc ad Berrhaeam per Epistolam scripsit, prava mihi esse non vi S sunt, sed & valde contraria tam Capitulis, quam aliis eius Conscriptis: Unde & Epistolam scribens Domino meo. Sanctissimo, dc Deo Amicissimo Episcopo Acacio hoc ipsum significavi. Et vere, si possem, venissem utique , & contulissem cum tua Sanctitate. Vellem siquidem discere. quid esset in veritate occultatum in cis , quod ab Evangelica doctrina sit alienum. Et haec dico non quasi cui ad communicandum cum eo ista sussciant. Oportet enim clare illa exponi cum fide Nicaena, de sibscribi ab eo, de ab omnibus, quorumcumque suscipiemus communione io. Noverit enim Sanctitas tua, quia tam longe sum ve aliquid existimare venturum,ut Archi-Mandri Me Monasterii mei de Cella mihi aedificanda mandaverim. Hic namque i 'iam in his diebus contigit inveniri.
179쪽
Epistola Maximini Di copi Anaetarbi ad Alexandrum Episco m.
LIteras suscept Domini mei Deo Amicissimi, & sunnissimi
Episcopi Ioannis, quasi AEguptius anathematirisset Apollinarium, & Eunomium, se Arium, d eos qui dicunt remixtionem factam, duas autem naturas confessus fuissea ominum nostrum Jesum Christum. Et simpliciter, ut non plueta dicam, laudat eum de his, quae nuper dogmatiravit. Alius velo uliqisis, unus ex his qui diligunt nos, direxit nobis exemplar Epi-Holae, quae ab AEgyptio ad Dominum meum Deo Amicissimum Acacium Episcopum scripta est, confirmantem quidem priora G- pitula, &'fortiter instantem pro eis ; dicentem verb non se com- Hunicaturum nobis, nisi anathematizaverimus Dominum meum Deo Amieissimum, & Sanctissimum Episcopum Nestorium , fi- demque ipsius. Ego verb haec legens & illa , nimium incurri to 'orem , & incereus sum , utrum praefatus Sanctissimus Antioehe- notum Civitatis Episeopuς illa laudaverit, an alia. Dignetur igi vir tua Sanctitas, quiesso Domine mi & Amicissime , hanc angu-ρ iam nostram solvere , di per Epistolam nos docere, quid horum sit verius. Dum verb intrauerit vestra Sanctitas Antiochiam mox
Bishi dignare tua seripta dirigere, & universi continubpariter ingrediemur. Orare verbpro nobis, & pro pia pace sanctarum Ecclesiarum incessaniet,quaeso, dignare.
180쪽
Epistola Helladii Tharsin i Di cui ad eundom flexam
Pri omnςs literas, per priores dico & per praesentes,cogno
centes ad integrum , Sanctissime Amice Dei, animae tuae pro pietate intentionem , beatificantesque tuam Sanctitatem de Apostolico Proposito , oramus ut nos tuae Sanctitatis vestigia consequamur, qud possimus & bostes adversos A- ostolico ani mo inrtiter sistere , & eos qui ab incepta stabilitate esistunt, dijudicare similiter. Nihil enim isti ab aliquo haereticorum videntur languore distare , quia dum necessisas nulla evenerit, confessionem rectam perdiderunt, fingentes jam .Epy cum Patrum fidem fuisse complexum , ' & priorem annegasse errorem. De confusione vero praesenti utatur quibus quomodoli bet liberemur, atque in silentio convivamus. Et nos similem habemus ; o Sanctissime, voluntatem, & volebamus, sicut conscien- nostra testatur, conversationem in Monasterio assumere, nisi nos sinailis tuae Sanctitatis discretio detineret: Et non esse absque periculo crederemus Gregem nostrum absque violentia δc nece litate de serere. Oramus verbut rc solutionem vitae potius impetremus. Nec enim aliam solutionem calantitatum praesentium sustiis nemus, nisi ut liberali 1 praesenti vita eam , quae sustinetur, recipiamus spem.