장음표시 사용
291쪽
quem sirca tuam habeo Sanctitatem, scribere audeo. Licet enim instar Capitis in omnibus nos praecellas, sed integre nosti, quod& a minimis membris saepe solatium adseratur. Et si volueris, Domine, suasus a nobis aliquid paululum cedere,non longo temporis intervallo vidcbis , quanta utilitas ex hac caussa proveniet. Omnes tuae proprios Sanctitatis ego, & qui mecum sunt, valde plurimum salutamus.
292쪽
Epistola, inquit, Deo Amicisim Epi vi flexandri,
quam rescripse rogans, ne/hoc et i Braus instaretur ab eis.
DE hoc Ecclesiastico negotio nihil tibi habeo quod scribere
valeam , ab his quae tuae Sanctitati olim per epistolam intimavi. Biennii enim tempus est, ex quo universa assecutus,quae Scripto & absque Scripto 1 contrariis, vel a nobis prolata sunt, comprehendi, ut arbitror , Propositum Cyrilli haereticum , & rectae Fidei, quae vindicatur a nobis, contrarium. Si vero cuicumque aliter videtur de Di recti, sive Res. oonsis, suae quisque voluntatis est Dominus. Hoc vero dedi Responsium Sc Dominis per omnia Deo Amicissimis Episcopis, MDomino Theodoreto , qui scripsi, ut haec ipsa sentirem , quae retua San ctitas scribit. De caetero igitur est supervacuum , ut aut ego scribam , aut tua Sanctitas aliquid super hoc indicet. Volo enim nosse tuam Rethliositatem c quod nulti sit mihi pars cum communicantibus eis. Relinqhere ver5 Ecclesam propter violentiam saecularem ob hoc differo tantum, sub testimonio verit iis , ne videar veluti desertori &Iroditoris ovium Christi i currere ad dicationem.
293쪽
Amici imo Di scopo flexandro terum rogans cum, ut caeteris adtentaret.
1rve aptum tuae vitae praeteritae ctiam nunc facias cogitatum, com- ittens Deo exitum rerum. Non enim ita vixisti, nec talia sunt
ouae per omnem vitam peregisti, ut despiciaris a bono Deo. Nee 1iceum coluisti,ut de te omnino non cogitet. Sed valde confido , quia exitum quemdam mirabilcm inopinatumque praestabit his hujus temporis tristibus , quem nos interim cogitare non possumus. Quia ipse , sicut solet, post augmentum pessimorum potest solatium tuum erga proprios Cultores ostendere. Quaeso igitur, ut neoue turberis , neque ab Ecclesia exire disponas. Hoc enim nimis est impium, & Mercenarii potius quam Pastoris opus. Nec inultum tot prodere animas, sed eversionem cunctorum,quae prius mirabiliter opcratu; es, habcns Cogita vero , ut dixi, pOtentiam Dei : Et quia ille, qui & ea quae in Coelo, & quae in terra sunt , reconciliavit ad paςem , & membra ecclesiae divisa conjunget & dabit tuae fatisneri san Aitati, ut aliis Sacerdotibus communices atque consentias. Quia& nos non simpliciter, nec velut si quis dicat, impie ad hanc intentionem respeximus , sed cogitantes quid expediret Ecclesiis.
294쪽
communicent ramen CFrisio, nullo modo ro' . .cedenti ab haeresi , '
GR ti s quidqm tuae admonitioni ago , veniens ex asse Au
benevolentiae; ut autem non multam chartam propter
nos expendas , quiesce quaeso , a Monitis. Nam quia &impius Cyrillus haereticus est , & qui ei, sicut scripsit,
illam chartulam obtulerunt, Cooperatore S facti sunt, magisque Principes perditionis contra Orthodoxam fidem, scit amans Deum anima tua. Nam & ea , quae pertinent ad Sanctissimum Epist pum Nestorium, qualiter disposuerint, suis animabus nequaqu1m parcentes , omittantur, Dei Iudicio reservanda. Forsan verb& ille injustitiam committit, qui Religiositatem vestram velut irri-riantem accusat. Nam & Orthodoxi estis , & rectam fidem prae' dicatis, & estis operati confusionem, & dispensative orthodoxiae haeresim miscuistis.Unde quiesce, quae ,monere nos: Nec vobis enim, Deo me confortante , nec Cyrillo communico, non an ethematizanti evidenter hanc haeresim , neque communicantibus ei. Vos autem quod ad vos attinet peregistis, festinastis , cucurristis, Ovem perditam requisistis. Non vult ipsa inveniri , dereliquo quiescite. Coram terribili enim illo Dibunali utique via debimus invicem.
295쪽
CAPUT CV. I9δDisola, inquit, ejusdem, quam si itfit ad Iomnem Gemmaniciae , quis militer elim pro pace rogaverat.
ET olim vestro cvngregato Conventu in zeugmate , id est ,
Deo Amicissimorum Episcoporum atque Pastorum , ad quaerendam salvandamque Ovem quae perierat,& omnem Pastoralis disciplinae speciem ostendentibus , dum e g. non possem ad altitudinem praestitae vobis scientiae pervenire , &inspicere penetralia poenitentiae abominationis .Egyptiacae, multis aliis inter haec motis, ut propositiones vestras minime repetam & poenitudines, cognovistis quod alaceat mihi, cooperante Deo, qui & lumen scientiae nobis rectae fidei donat,omnem piam condescensionem recipere , & impiam dispensationem refugere , quae fit subp-is obtentu. Et nunc autem nihilominus eandem tenemus sententiam. Intentio cnim mihi est , ut ubique inconcussam conscientiam servem , & ab omni haeretica mixtione di cretam terribilem Mysteriorum Divinorum & Coelestium communionem. Si autem mihi , quod absit c praeceptum namque habemus. Dominicum , ut oremus, noe intremus in tentationem 3 ex Imperiali necessitate jubeatur, ut aut impii illius communionem amplectar modb enim nobis, ut exercitatis in aliis caussis, cilia videntur universa P aut decem millia mortes excipiam, Deo me& tunc denuo roborante, noscetis quod vos ad persuadendum nobis sitis infirmi, sed nos proclives non simus ad perdendum, quod accepimus a Domino Cnristo , Depositum. Cujus procul dubio dc restitutionem deposcemur ab eo.
296쪽
CAPUT CVI. ..., y Epistola, inquit, An rea ad oeconomos Deo Amici mi
i copi Alexandri, q d ccmxxumca erat Antiochinis, e T rehqlin omnibus. A Udio quod valde irascatur Sanctissimis Episcopus ,
per multa loca contra nos Epistolas diripat , quasi vi)etimus Religiosissimum Episcopum Raobulam.' Quod quidem nondum contigit. Quod si & evenisset, neiacio siquid commune commissum sit, unde indignari debuerit. Qui enim semel communicavi Sanctissimo Episcopo Ioanni, pacemque amplexus sum,ab ejus communione ,& colloquio,aspectuque repulsus, repulsurus sum & hanc ultionem mihi imponere majorem. Nec si impie,quod abst,egissem,mihi imponere valuisset. Quippe qui & judaeis colloquitur & Paganis , in praesentiam nostram venire non pertulit, quia Sanctimmo Episcopo Ioanni communicavimus, quem dixi Orthodoxum. Forsitan verb & per singulos Episcopos expetendus sum sin hulas ultiones. Igitur ne semper noviter perturbetur , ecce aperte dico , sicut & olim scripsi, quia & postquam allata est ultima Epistola ex AEgvpto , clare continens Orthodoxae fidei Dogmata, ego & amplector pacem ,& omnibus ubique Sanctissimis Episcopis communico : Et Sanctissimo Episcopo Sixto, & Cyrillo, & Maximiano, & Rabbulae ,& Melitinensi , & omnibus Ponticis, & 1 nullo discissus sum,
dum apud eos omnes obtineant Dogmata veritatis , & unitio a que pax Ecclesiae ad gloriam Dei pertineat. Et confiteor Dominum Christum Deum esse atque hominem , duas naturas , unam Personam , humilia & sublimia de eo Divinis Scripturis inserta tHaec quidem ut de homine , illa vero ut de Deo , in confusa unitate obtinente, & uno existente, ut dixi, Domino & Christo. Si ergo vult de caetero ipse ut Catholicus cum Catholicis amplecti
297쪽
pacem , & liberare a scandalis naufragantes per discordias Sc contentiones nostras, faciet bene ; si autem non vult , ego quidem ntristabor, quod ita dispositus sit: Iudex vero Deus est omnium. Nullus ergo mihi de caetero quaestiones importet. Clare enim sententiam meam a principio aperui & nunc nihil. novi deliberavi, sed quae ab initio tenui,mox ut allatae sunt literae. Atque utinam possibile mihi esset, ut onmes qui non consentiunt, conjungerem adunaremque Ecclesiae : Essetque mihi a Deo donata efficacia haec , qua me arbitrarer maximum ad aeterna reperisse remedium sive solatium.
298쪽
Epistola Pauli Em ρηi Epistos , ostendens ejus in
Domino meo, dc propter omnia Magnificenti silino Magistro Militiae Anatholio , Paulus clare sciens , quod' Magnificentia vestra valde desideret coenoscere declarari Dei Pacem& ordinationem , nota facto , quae per Dei gratiam Berrheae una cum viro devoto Maximo Magistriano cognovi ex eis, quae scripsit Deo Amicissimus Cyrillus Episcopus: Quia per Dei gratiam propositionibus nostris assensit, &omnia suscepit atque approbavit ex plurimis, quae a nobis sunt.
Quomodo enim non ita faceret, cum recta essent Dogmata, &Patrum sensibus consona λ Pro qua re , Domine Magnificcnti Ds me & Gloriosissime , in omni voluptate esto , cognoscens quod per gratiam Dei velociter in Oriente vestro & Dei Ecclesia o dinem suscipiens competentem , pace consueta fruetur , Vc stra. Magnificentia magis,quam magni aestimante, ut coepta pax perfe--αim perducatur ad terminum. Festinat vero ad Berrheam Dominus meus Sanctissimus, & Deo Amicissimus Ioannes Archi-Ε- piscopus , ut manifestissime de omnibus colloquatur & statuat Dato enim per gratiam Dei principio, universa de reliquo ad correctionem perfectam prona erunt. Vobis namque incolumibus , Orienti nihil deerit ad integram dogmatum emendationem,& omnimodam Ecesesiarum tranquillitatem. Haec scripsi sciens quod ea, quae nunciata sunt, Magnitudinem vestram valde laetificent propter amorem, qui in vos is est, Dei, & validum atque serventem Yelum circa Orthodoxiam. Praedictus vero Sanctissimus Archi-Episcopus jussit, ut per nos haec bona nuncia vestra. Magnanimitas. disceret.
299쪽
Epistola, inquit, ciet illi ad Rabbulam Eddsentim Epis
Ρm,nuntians quod omnino non recipit pro fioms,
PIi sim o di Amatore Christi Imperatore dirigente Dominum meum Mirandissimum Tribunum , Notariumque Aristolaum, Christianum virum , & pro recta fide valde certantem , ut ad pacem copularet Ecclesias , & scribente clare , quod Antiochenus deberet prius subscribere quidem Nestorii damnationem, anathematizare verd scelesta ejus Dogmata, & tunc communionem nostram quaerere , scripsit ad me Dominus meus Religiosissimus, & optimus senex Episcopus Acacius incongruam quandam propositionem : Quasi ab Orientis Episcopis, magis autem,si oportet dicere,veritatem oporteret discere ab eis, qui ea, quae sunt Nestorii, saperent. Nam dum eos oporteret sequi quod Osingruis,& juxta intentionem piissimi Principis, omniumque Orthodoxorum, anathematirare scelesta Nestorii Dogmata, e contrario petunt vacare universa , quae I nobis scripta
sunt sive in Tomis , sive in Conscriptionibus t Et sic, inquiunt, Ecclesiae communicabunt ad invicem. Hoc autem clare dicere est , quod oporteat nos rectam Fidem denegare, & Nestorii consentire blasphemiis. Si enim nostra exterminamus, quae se bene habent, & in exprobrabiliter asserunt veritatem . & rectae Fidei militant , approbavimus ea , quae sunt Nestorii , & erimus admirantes ejus insaniam. Sed illorum quidem propositionem intelleximus. Contristati enim sunt, quod blasphemante Nestorio, ab Orthodoxis contra eum sermones scripti sunt, & epistolae. Qualia vero & nos scripserimus , scici tua Persectio, dum legeris paria eorum. Ob hoc enim tuae illa Religiositati direxi.
300쪽
VAlde confusus sum , cognoscens ex literis tuae Sanctitatis illum, qui est Germaniciae, & eum qui est Si mosat norum, semet ipsos a sancto, vostro dirupisse Iudicio. Non crederem, si id nuntiaretur ab altero. Uetu mi men & nos haec ipsa pertulimus ab Alexandrino Se Romo . Reliqui enim cuncti per bonum Deum dc sanctas orationes itin fi mi persistunt. Qui verb sunt in nostro confinio , praeeipite qui Montana habitant, quibus re in Cappadocia & in Armenia negotiandi nccessitas, multa millia malorum sustinent: Eo quod mihi Caesareensis scripserit,& 1 me nec Rescriptum potuerit impetr re , nec ut ipse susciperem literas ejus. De reliquo igitur adversus nostros implacabile praelium assumpserunt. Seo rogo Sanctitatem tuam , ut assiduas pro nobis preces digneris effunderet Ut & illius in semet ipsum nequitia eonvertatur. & nostri persectissime