장음표시 사용
411쪽
CAPUT CLXX. .... 2I8 . Theodoreti ad Nestorium, inquit Irenaeus, sancti insimum, ut persuaderet sanctissimum Alexandrum
adunari Antiocheno. Domino meo, disiecundum meritatem Deo amici mo,
atque sanctissmo Patri U Epikopo Nestorio Theo
doretus in Domino salutem. PLs ς quidem aegrotavi , postquam redii 1 Germanicia ,
amplius vero me conficiunt, & validius cruciant ea , quae geruntur circa Dominum meum sanctissimum Episcopum Alexandrum. Nec enim Domini verbis acquicscere patitur dicentibus : Bonus Pastor animam sua1n ponit pro Oritui suis. ib. juramentis Beati Pauli, quibus usus.est ad suadendum nobis, quod anathema fieri a Christo juraverit pro impiis Iudaeis ; sed vult commissa sibi Pascua perdere. Et ultiones ob hoc debitas pro nihilo deputat. Unde iterum tuam Sanctitatem rogo , ut ei scribas , dc ejus Sanctitatem persuadeas Paulum audire dicentem :)Quia nen qua ro quod mihi sti cxpedit, sed quod pluribus, ut salventur. ι . Gν. Io. Et acquirere, ut pusillum delinquat. Sic enim ponamus , quali &hoc fiat. ut a multo Delicto caeteros liberet. Scis enim clare quod dico, Deo Amicissime Domino : Et nosti caussas mei doloris. Unde nec pluribus verbis indigeo , sed tuae supplico Sanctitati, ut euiri vehementius increpes. Arbitror enim , quia si id fiat, non refutabit nostra colloquia, atque ita, Deo favnte,dissicilia cuncta.
Dubitare me fateor, an Epistola Theodoleti si cre-
412쪽
denda, qua hortari narratur Nestorium , ut eius correctione Alexander, id est, quas alter Nestorius corrigatur, dum tria & eadem uterque proponeret. id est, ut Cyrilli Scripta decernerentur Haeretica;Vt non damnarentur Nestorii Dogmata ; Vt esus dejectio solveretur. Alioquin ut, quod
erat residuum, non communicarent his, qui ista renuerent. Theodoretus autem contrario evidenter tramite means, perspicue ad id quaerere collo.
quium apparebat Alexandii. ut ei de communione cum Joanne ineunda pe/suadere posset. Tale igitur erat, si credendum est, quod Nestorio suadere susceperat, ac si diceret : increpa Alexandrum . cum communicat tibi ac tuis, & non potius Communicatoribus Cyrilli, Depositoribus tuis, & Anathematizantibus tua Dogmata. Nisi sorte, ut assolet, Theodoretum magnae utilitatis spes,& nimia charitatis intentio assumptae rei dissicultatem non sivit intendere. Nihil namque amplius erat agendum , quam quo suas partes Nestorius ipse dissolveret, & sui causa disruptos Ecclesiae restitueret. Una quippe caussa erat Alexandri,&caeterorum partis ejusdem : Et quod tu illo obtineretur a Nestorio, Ecclesiae tot Episcopis non absque Gregibus suis Theodoretus magno utique charitatis cupiebat instinctu.
413쪽
Ε Ρ I S Τ Ο L 3 3Unde necessario dc illud evenerat,ut charitas in illo jam coepta habeti fimaretur, ab ipso authore destructa. Quod si per hanc obtineretur Epistolam, de studita ejus omnes, puto, Catholici laetarentur. Quin etsi, ut contigit, impetrare non posset, ille interim vir ita excitavit , quidquid pro Ecclesia contra haeri sim facere valuit, ut nihil, quod fieri deberet, omitteret. Quae utque ad eb mihi Summum tenere Videtur intentio, ut nec optato fine
melior esse potuerit, nec eo , quod evenit, debeat
judicari deterior. Neque illud autem credo, quod talia Scripta Theodoretus , si tamen ejus sunt, quod ubique dicendum est absque suae opinionis apud aliquos offuscatione , legenda crediderit. Sed quid mirum, si aestimationem apud quosdam despexit pro tali negotio, pro quo despicere posset α vitam 3 Nonne apud Sapientes& justos hinc
Sciendum namque est usque adeo veritatis esse sententiam, qua hi, qui per animi tumorem ex sua corripi perib na non sustinent, seu ad re-
certandum continuo irritantur, detorta in alterius personam correptione monendi docentur, ut
eam Sanctus Joannes , praeclarus Ecclesiae Doctor, Constantinopolitanus Episcopus ,& utatur inultoties, & valde commendet, Scripturae Di
414쪽
3 VARIORUM P A T R U Mvinae explanando sententias. Itaque quantumlibet quis praefationem laceret hujus Epistolae, quae sorte sola falsantis es , illius tamen calumniarum tenebris involvere non valet charitatem, si Theodoretus hortando Nestorium , qualiter ad Ecclesiam revocaret Alexandrum , oblique ipsi Nestorio monstrare cupivit, quia & semetipsum debuit Ecclesiae reddere poenitendo.
415쪽
2 9 Epistola, inquit, Meletii ad Deo Amici fimum Epipopum Alexandrum, qua scribis, quod hi quidem, qui eranteue secunda Cilicia, communica erint, alii mero cilices
runt obm. GR xi Domino Deo , qui per singulas generationes elegit eos , qui protegunt veritatem, ut quae perire periclitatur in plurimis, in paucis ejus tuitione servetur , demonstrationem donans per ista plenissimam,ed quod impossibile sit omnino conspirationem mali hujus ex toto exterminium fieri. Manet vero in paucis testimonium , quod haec Deo 1int placita , cin omnes pariter ad contraria studia convertantur. Gratias autem Domino Deo, qui haec semper quidem ad munimen pietatis dispensar,& nunc vero tuam Sanctitatem adsimile pro nobis obloquium , ut dum periclitetur pictas in omnium voluntate , apud Religiositatem tuam maneat Mysterium veritatis. Verumtamen Humilitatem nostram similibus Paulo illi Beato ad tuam verbis uti Sanctitatem convenit, & dicere : Omnes nos Cilices reliquerunt, praesens saeculum diligentes , ct abierunt unus-quisque post cor Iuum. Magis autem tuam quidem Sanctitatem valde ista dicere convenit , Quae & ante hoc aliis praefulgebat , quando videbantur defendere pietatem; & nunc in universam terram sola praefulget. Nos autem solum grates convenit reddere omnium Domino Deo , qui reliquit nobis tempore Christianorum penu-ri' Sacerdotem , & cunctorum simul bonorum solitudinis Summitatem , & Bassim, & Robur, & Fundamentum , tuam Sanctitatem , ut nulla exurgente tempestate turbemur. Qui & hoc praestet, ut usque ad finem nobis tua Sanctitas constet. Est enim Do-Xx minus
416쪽
minus omnium, quo perficiat, ad confusionem quidem unius. cujusque ruentium , & ad munitionem permanentium : Si tamen adhuc aliquis est relictus. Sicut enim video , Sacerdotum nullus remansit ubique, nisi tua Sanctitas. Sed dignare , quaeso, & pro Humilitate nostra orationes facere consuetas, ut digna essici tur omni , qua dignum est, Voluptate tentationes sufferre pro Christo.
Irenaeus continuo interposuit, inquiens pro eo qui
Sapienter quidem Deo Amabilis iste Sacerdos Epi
stolam intimavit liuic masno veritatis Athletae. lirant vero omni verbo superiores ejus meritorum divitiae,& pietatis desiderium. Omnia enim quae praesentis sunt Caeculi, damnum putabat, ut lucrifaceret Christum, juxta vocem Pauli Apostoli, omnia postponens charitati, quam habebat ad Deum. Vnde usque in finem perstitit incommotiis idem pietatis Propugnator egregius: Quinimmb turris Adamantina,quam tantae amicorum
simul & hostium phalanges ab Iesu charitate di
videre nullatenus valuerunt. Sed opus est in ejus laudibus immorari, dum liceat ex l iteris, quae sequuntur, addiscere quae Pastor Cyri Theodoretus ad Antiochenum sua Epistola indicaverit , quantaque &ipse eum semper veneratione coluerit , qui adversus eum tales inimicitias exercebat.
417쪽
EPISTOLAE 3 Inquit enim: Recolat Sanctitas tua ta illa merba , quae ab ea olim dicta sunt nobis. S uia Dominum g-lexandrum omnes pariter ferimus N portamus, j ei importunitatem quamlibet inferri a qs cum se nou sinimus. Haec enim clara voce sic dixit. Iste vero in suis literis posuit, sicut continuo videbimus. Veruntamen nos non ex his hunc Sanctum Senem miramur, per quae eum quidam vel verbis vel literis laudaverunt, sed ex confidentia circa Deum ,&pro veritate certaminibus, sicut ipsae res praedicant.
418쪽
Epistola Deo amici sium Episcopi Theodoreti ad Ioannem
Antiochenum, caussa Deo smici mi Episcopi
Non per neglectum distuli ad tuam Sanctitatem literas
destinare., sed nesciens nunc usque quid scriberem. In suo siquidem tenore permansit Dominus meus sanctissimus , & Deo Amicissimus Episcopus Alexander, credens cum fiammae esse justitiae. Cujus rei gratia neque amicos affatus , neque preces admittit, sed Evangelicorum transgressi nem Mandatorum deputat dispensativam condescentionem. . Quia igitur eum clare a principio, Domine , nosti, sed & aliam Virtutem viri expertus es , quamo Sanctitatem tuam , ut patienter agas , dc eos qui ei tentant importuni esse , prohibeas. Hoc enim coram veritate dico, quia & tuae Sanctitati decus plurimum providebit, nec non laetificabit ipsum . qui nullam consolationem ulla habet ex parte. Nec enim colloqui, nec scribere patitur Dilectoribus suis, nec ab eis excipere literas: Unumque nunc habet tantummodo votum , ut quacumque occasione a cura liberetur. Consequens vere, est, ut de emolliatur temporis spatio. Si verb idem ipse Iersest i terit, nec hinc Sanctitati tuae ulla laesio erit, nec nobis, nostrove in commune Collegio. Quae enim per Dei gratiam docet, sunt Orthodoxa , 3c convenientia Ecclesiasticae fidei ; perturbare autem neque valet, neque tentaturus est. Quoniam silentium tenet, Ecclesiae pacem in nullo contaminans. Si verb ejectus . fuerit, cognoscet Sanctitas tua, quod maxima laesio inde conti .gat. Aperte siquidem divisio ex hoc Ecclesiastici Corporis fiet Constantinopoli, dc in aliis plurimis urbibus, eo quod per simplicitatem nesciam nunc nonnulli putent eum integerrimae fidei
419쪽
Defensorem. Alii vero Factis juvenilibus ag gaudentes, & pro
pter hoc contentiones in Excelsum attollere Iestinantes, occasio nes assumunt.
Multam vero & tuae Religiositati, ignosce mihi haec proe dolore scribenti, blasphemiam congregabit, si hoc contigerit; sicut nihilominus id , quod prius dixi, omnem gratiam & patientiae laudem asseret. Qui enim nactus copiam ulciscendi non utitur potestate , nullis laudibus minor est. Recolat autem Sanctitas tua & illa verba , quae ab ea olim dicta sunt nobis : Quia Dominum Alexandrum cuncti pariter Oferiniri is portamus, ct ei quamlibet impo tunitatem inferri a quocumque non sinimus. Et propter universa tam quod est commune disponens , quam quae proprii sunt decoris , prohibeas eos , qui illi infestari tentaverint. Hoc enim & placere arbitror omnium Deo, & homines, non amicos tantum, sed& inimicos, ad laudem movere.
Et reliqua per ordinem scripta sicut ab Ireneo sunt posita , exequar in
420쪽
Domino meo per omnia Deo an iri mo, j no Episcopo Melitio I us.
MUlta diversa subinde hic diffamantur de Sanctitate
tua, quibus exitus consonat: cd quod nolit usque ad praesens Sanctitas tua totius Orbis & Catholico & -- thodoxo communicare Conventui, ab aliquibus se m , qui quod expedit comprehendere nequeunt, dissuas . Nunc igitur sero tandem revigilare desidera cointra versutias inimici, Scomnium sanctorum Episcoporum asseditam recupera , & noli ad praeventiones & multiloquia tendere , quae juvare nihil possimi: Quin immo & hic Sc in futuro taculo nocent. Claret enim, quod Dei Drovidentia omnes sanari homines velit. Quomodo ergo
credibile est quoniam solam Sanctitatem tuam jusserit suis teneri
judiciis pCognoscat igitur Angelus tuus , quod Divinae literae venerint, corta quaedam contra eos , qui non obediunt, sancientes,& contra non communicantes Sancto Universatioue Concilio. Nos enim , qui semper oramus, ut nequaquam Diaboli mala praevaleant , rogavimus Deo Amicissimum Archi-Episcopum Joannem differre , donec hae literae redderentur. Omne igitur tuae Religiositatis studium sit malas quidem cogitationes deponere,prodire vero ,& ad Antiochiam pervenire. Hoc enim multis modis fieri expedit. Si autem post has literas Sanctus Angelus tuus occurrere non voluerit, nullus habebit ulterius unde in quoquam
vituperet aut cundem Sanctissimum & Deo Amicissimum Episcopum Joannem , aut nos ipsos , quando sub omni velocitate haec ipsa exequi caeperimus, quae a Divino Vertice sunt praecepta. Si enim Divinae litterae inobedientes comprehenderint in cis , in quibus videntur degere , urbibus , intolerabilis eis tristitia fiet.