장음표시 사용
451쪽
mo subjecimus super omnibus, quae impie coram Eccles a docuit, seu in scriptis exposuit, seu se molim locutus est , sequentes sanctos Episcopos Xixtum Romae , & Iroclum magni nominis Constantinopolis, & Cyrillum Alexandriae, & Ioannem Antiochiae , & omnes reliquos Religiosissinos Episcopos, in omnibus quae pie definiuntur ab eis,coanathematizantes ipsum Nestorium,& cos qui eadem, si se ille , impie aserunt. Id est , Nestori nos , quos juste vehum sic cognominavit Imperium.
452쪽
Has Irenaeus literas multiloque impetens sic adjecit: Epistola , inquit, Helladii, qua in prius scripserat,
quando Sacra contra eos promulgata, ex necessi-.tate Communicatoribus iEgyptii communione
conjuncti sunt. Domino meo Deo Amicissimo sis Sancti mo Episcopo Nestorio Bellarius in Domino salutem.
ETsi ab initio usque ad finem multitudo peccatorum prae
valuit, ut omnia nobis in contrarium , quam orabamus , verterentur , verumtamen nos in aequa circa tuam , Reli
giosissime, Sanctitatem voluntate persistimus,& pro pietate certare tuam novimus Sanctitatem. Ac propter iplam ea, quae apud tuam Sanctitatem , festiva voluptate ab ipsa credimus sustineri. Unde beatificantes animam tuam , quae tantis ac talibus tentationibus probata perclaruit, Deo Amicissime , oramus circa amorem Divinum tui inveniri participes in Iudicii die. De aliis verb audisti utique , Sanctissime. His qui circa Deo Amicissimum Theodore tum sunt, nos quoque connumera, ideo magis quae eligimus cligentes , ne deteriora proficiant i MaximEquia har, quae directae sunt , literae omnem ferunt in semet- ipsis traditionis Apostolicae acribiam. Pro nobis vero ora Domine.
Qui tanquam de hypocrisi accusant Theodore tum propter illa, quae ex ejus nomine posuit Irenaeus , satis
453쪽
satis terreri debent, ne ipsi potius ut revera hypocritae suo in supremum diem judicio condemnentur. Nam de illis quidem perscriptis graviter
questi , de istis Helladii nomine postis hactenus
interim silent,nec condemnanda praetendunt. Unde benedicendus est Deus, qui in hoc quoque secundo non celat veritatem, clarius in die judicii propalandam. .Ecce enim suae damnationi accumbunt, ecce Dei Adversarii esse produntur. Videte attentius, quaesumus: Nonne per imperatorem Justinianum, omni conspirata totius saeculi potestate, toto tricennali sere tempore id egerunt , ut Theodori, & lbae & heodoreti Scripta acerrime condemnarent 3 Quare de hac Helladii Epistola omnino tacuerunt, nisi quia Helladius nominatim receptus in Chalcedonensi Concilio omnino non legitur,nec aliquid illic actum de eo, per quod , si condemnetur, piaefatae Synodi subruatur aut horitas, per quam Nestoriani Complices adstruuntur erroris i Nam si Irenaeo, qui Millas ex Theodoreti nomine posuit, creditur, ecce Epistola Helladii, illa continens, quae magno si repitu in aliis accusantur,. & nunc usque a nullo
fuit specialiter impetita. Sed ioli hoc merentur ab aemulis, per quos illorum destrui posse putatur authoritas, qui Dominum nostrum Jesum Chri-
454쪽
3M V ARIO TE U M 'P A T R U Mstum in duabus perpetuis substantiis agnoscendum. in una Vero persona, eademque subsistentia, Synodica dc finitione docuerunt. Sed nunquid eorum fraudes, quae etiam peccatoribus, &pusillis & tardis hominibus, immo & omni Orbi patent, occultae erunt eidem Domino Jesu Christo, qui omnia novit, & ludicaturus est omnes Z In quo , quaeso, jam puri sint, qui fraudulentissimi sunt in quo se putant adjutores Dei, de vindices veritatis 3 Duo adversa sunt veritas & falsitas, sicut dolus & puritas. Si dolus adjuvat veritatem , potest adiuvare puritas falsitatem, ac per hoc consonare virtus & vitium : hi Virtus virtuti esse contraria. Quae dum sint impossibilia, ne- . cessario arbitror sequi, ut non sit veritas, quae dolo defenditur atque dilatatur.
455쪽
CAPUT CXCIV. ....283 Epistola, inquit, risii ad Aristolaum Tribunum, quam scripsit rogante Beroniciano Epistopo Tyri, formas dans anathemati mi, qui ab eis feri debuisset.
Dominus meus Religiosissimus Episcopus Beronicianus
scripiat ad me, quod pium Decretum Deo Amicorum Principum tuae Admirabilitati sit traditum, per quod praecipitur, ut uniyersi Religiosissimi Episcopi orientis .
anathematietarent impium Nestorium , dc omnes ejus contra
Christum blasphemias dicere Simonianam , seu Nestorianam hae resim. Hoc eu, ut arbitror , & aliud nihil. Significavit autem , uia parati sint universi aestimationes .vel opiniones suas Italiuspicione liberare , eo quod sint omnibus modis liberi ab illius blaiphemii s. Ego pacem, quae per Ohristum praestita est Ecclesiis, firmari volens, oro quidem ut cuncti hanc habeant intentionen d a Nestorii vocum novitatibus sint mundi. . Quia vero dicunt , quod nihil amplius expetere debeamus super ea quae Imperiales & piae literae continent, & hoc pe- tunt a tua V irtute, .dignare , Omnium juvando opinionem, praeparare illos anathematirare Nestorium, & polluta ejus Dogmata, eumque habere de jectum , credentes unum esse Dominum no- .strum Jesum Clitilium Filium Dei, utique Unigenitum ejus e bum inhumanarum & incarnatum, non in duos filios incidendum , sed eundem ex Deo ineffabiliter genitum ante omne tempus , & in ultimis saeculi temporibus eundem secundum carnem ex muliere , ita ut & una ejus persona sit. Sic enim Dei Genitricem intelligimus Sanctam Virginem , eo quod sit idem Deus f mul atque homo. Quippe qyi inconvertibiliter, & inconsusEincarnatus & inhumanatus est Unigenitus. Esse vero eum passibilem quidem humanitatis natura, pati verb eum impossibile
456쪽
natura Divinitatis. Pati eum propria carne secundum Scespita
His namque conjunctis Anathemati adversus Nestorium, omnis de cὰlcro, ut tamen arbitror, vacabit incusatio , & munda erit
conscientia hominum , ut nec hi, qui per civitates sunt, Populi confligant ulterius contra se , vel omnino scandalizans aliquid in
Magistris confitentes, quod cuncti teneamus in nobis rectam Minaccusabilem fidem. Haec enim scripsi Domino meo Episcopo Beroniciano. Arbitror vero, quod ad idem respiciat virtus Imperialium Decretorum , dc nihil his, quae Praecepta sunt, adjec
457쪽
CAPUT CXCV. .... 28 Idem Irenaeus, ubi propter ista injuriavit Orientis i Episcopos, ait: Epistola Cyrilis ad Ioannem Antio, chensim, per quam carisatur, quod Orientales anath
tricliseut quidem Nestorium, sed eadem, qua j ille,
illi Iraedicarent. Format autem j quomodo de caetero Ainai hematissmus expeti debeat.
PAcem quidem desderare summum bonum est atque praecipuum : Et oporteret dico,ut qui sapere Christo placita volunt , continent circa hoc studium suum, non remisse , sed . fortiter. Verumtamen non ob hanc caussam despici oportet pietatis in Christo virtutem. Possimus quidem & aliter diligere pacem , & bona , quae ex ipsa sunt , obstupescere nimis , deducere v bad medium non ea , quibuscumque roboratur, δοῦ inconcussibilis fit, sed potius illa, quaecumque eam resolvunt &evertunt, & circa eam, quae composita cst, permanere non sinant Haec scribo contristatus valde. Dicuntur enim. quidam illic Religiosissimorum Episcoporum impium quidem Nestorium anathematizare , & dementissima dogmata cjus, tentare vero rursus suasi ex permutatione ea , quae ejus sunt, sapere & loqui, & dis solvere conscientiam fratrum , pro quibus Christus est mortuus. Miror autem , quomodo Uum sint sapientes , lateat cos , quia si . quae ejiciunt, dogmata sapiunt, semetipsos anathemati Zant. Dicitur namque , & noc pro veritate , etsi esse videtur onerosum , dc hos, qui nescio quomodo ea quae Nestorii loqui audent, clare dicere : Non praesumpsi. Volo namque in talibus ad credendum talis existere pro magnitudine mali. Tua autem Sanctitas, si tam n omninb sunt aliqui tales , digiactur eos monere 'atque confundere, &sistat lasentes vocum novitates Nestorii,&loquen-
458쪽
tes. Nam quomodδ anathematietant eas, vel quomodb pacem
permanere aesiderant, repugnantes ei, eamque evertentes ut mi- quam . . '
Sufficiebat quidem insuspectis anathematizare tantum impium Nestorium, re dogmata ejus,seu contra Christum blasphemias, quoniam vero verisimile est, quod deludant quidam hane se rem , dicantque, Ob hoc ejectus est flum, quod Dei Genitricem minimὴ fieretur, ct aliud nihil, ideo arbitror esse dicendum , quoniam non haee sola dejectionis fuit caussa dictio , sed etiam plurima , contra dogmata veritatis elevantes aculeum. Oportet igitur pro teri , quia& anathematizant Nestorium , & polluta ejus atque insana dogmata, & eum depositum habent, credentes unum esse Dominum nostrum Jesum Christum, Filium Dei utique Unige
Et caetera ita sequuntur his verbis subjuncta, sicut in Epistola ad Beronicianum , usque ad locum , ubi habet:Et inaceti abistm Mem. In quo & finitili.
Et post haec irenaeus multa contra Orientis Episcopos ait. Et testimonia Ligiorum revocans ad medium, postremo adjecit: mensum quidem est integre per suprascriptas literas, quia qui doctrinam Nestorii damnaverunt, semetipsis alie- nos ab Ecclesiasticis pronuncia udre dominis. Per quae enim contra illum sunt visi decernere , ipsam clare abjuraverunt veritatem. Joannes v io , & certe nihil nesciens horum , dum praefatas Cyrilli literas suscepisset, per omnem viam venit S artem donec Consacerdotes suos ad illud im
pelleret perditionis abruptum. Sed nec hoc AZ-syprium
459쪽
gyptium valuit satiare, aut saltem sistere latrantem contra veritatem. Volebat enim Homicidio suo universos de caetero per Orientem ab Apostolicis quidem dogmatibus abscedere, & ab ipsis quoque, quae ipse per Paulum quidem in Scripto
consessus est, unam verb naturam clare, & quarsunt talia praedicare, nihil ulterius contra exposutorum rursus ab eo Capitulorum Vesaniam reis
certantes. Nihil igitur ob hoc curans vel de eis , quae ab eo pro acquirenda gratia eius impudenterti impie alia sunt mittens ad Regiam Civitatem, eosque ad solatium consuete aggregans, quorum patrocinio & a principio fretus inierat bellum contra Nestorium , astam it etiam nunc sui Propositi participes. Hi igitur scientes quae ab Orientalibus pauid ante fuerant acta, &. quia omnia prius sibi
proposita ignominiose opere compleverunt, alteram continuo contra eos, Cyrilli consilio, aedis cavit factionem , longe deteriorem prioribus. Etenim Maximum quemdam, Monachi habita circumpositum , & ferventer A pollinarii errore languentem, cum literis Imperialibus, & Praeceptis praesectoriis, & Virtute maxime plurima, ad Orientem dirigunt, ut quasi per Ioann is concordiam ejus jam studium monstrantes, haeresis quidem languorem disseminent per Orientis Ec-
460쪽
3ν, VARIORUM PλπRUM clesias. praeparent Vero anathematizari qui Orthodoxiae egregiorum Praedicatorum luminaria fuere clarissima, de Apollinarii deliramenta, ocpraecipue novae hujul Venena haeresios detexe-
. runt. Sed hi quidem, qui propter ista directi sunt, valde Orientem perturbaverunt: Et si propter sanitatem Populorum nihil amplius perficere valuerint , salutem saltem suam fuga lucrati sunt.. Joannes autem colligens Orientis Episcopos ,