장음표시 사용
471쪽
inquit, Epistola Rabbula Edesseni frim adὰ
gyptum , fgmscans quod qni ab eu on nabatur, id es, Nestorius eos qui circa Beatum Theodorum socutus,sis usus est coram Eccles doctinnis.
EPiscopus enim quidam Provinciae Cilicum , vir verisimilis
dictu , & suffciens ad persuadendum , altera quidem pro Tribunali praeferebat ad placendum Populo,altera vero per Daemonis capturas ferebat in Scriptis. Quin quorumdam suorum librorum principiis Anathematismum legreti circumponebat, ne aliis Proderet Scripta. Iste primus exposuit non esse Dei Genitricem lecundiim veritatem sanctam Mariam , tamquam Deo Verbo non recipiente eam , quae secundum nos est , genituram. Hoc nunc usque latens, ne tempore diuturniore roboratum firmius putaretur, secundum dispensationem Dei oblitus Nestorius, novae incisionis author, in publicum protulit.
Idem Irenaeus&ad hoc his testibus utitur, ut quasi talem faciat Syllogismum. Ecce his tribus testibus est credendum, quod Nestorius sheodorum in tua praedicatione secutus sit. R ursus quod Theodorus ea ipsa docuerit,quae omnes Clariis mi Patres, testis est Synodus Orientis. Igitur, inquit, Nestorius eadem praedicavit, quae cuncti Clarissimi Paties. In his ideo erravit, quia temperantiam non attendit Ecclesiae Dei, qua
472쪽
ox VARIORUM PATRUM usa Synodus Orientis ad Imperatorem Theod sium in Epistola pro Theodoro & Diodoro Episcopis, quam & ipse irenaeus posuit, inter alia in- 'quit: Si quis γπὸ imperator Sancte,immanifestum de tali dicat inmeniri in ejus, aliorum e conscriptu, nec hoc jam nunc es necessarium retractare. Luorum enim in Sacerdotis Sacris operibus optimum fuem ista Juscepit, his pristinam gloriam dericamus, o non eos esse judicamus ab eis, ex quibus eos audacter quidam reprehendere molunt. Aperte Synodus Crientis Dicta Theodori sub sana exceptione ut laudavit, ita& Clarissimis ostendit consonare Doctoribus, dicens : Ex quibus quidem defunctos Magistros Ecclesia
temperantia laudet, ex quibus judicare non d beat. Id est, ex his, quae communia omnium sunt, non ex. his. si qua non inveniuntur esse communia. Quoniam vero praefatus Irenaeus dicit, quod Joannes& Co- Episcopi ejus eadem, quae Nestorius , sentientes, sub hypocrisi ejus dejectioni consen serint, quaedam testimonia ex libro Eutherii, cohaeretici ejus, contra unitivam Beati Cyrilli Epistolam ubi& ejusdem Nestorii testimoniis utitur, hic transcribenda prospexi, per quae etiam nunc Catholicorum & haereticorum differentia dignoscatur,& maxime circa fidem , de qua nunc specialiter
473쪽
Epistola Eutherii, quondam rapaneois Episcopi, ad Alexandrum Hierapolitanum, contra pacem scripta Eccles Dei,qua facta est inter Cyrillum cir Ioannem Episcopum.
Movet me ad scribendum consuete a Deo -Passianis adversus pietatem pugna conscendens. Nunc vero duo me ista compellunt intacitum movere sermonem contra
eos, qui impiis assenserunt. Unum, quia Oriens bene degens in pace prisis , nunc sicut & caeterae Provinciae perturbatur. Et quia is , qui hujus perturbationis est causa , ut admirabile aliquid , Delictum suum per Epistolam laudat. Scribit namque ad Cilicum Patres : Si quis velis, quod ab it ab hoc bono avertitur,hicnianifestus est, quod ab olim, ct a principio non ea qua Domini sunt ,sed qua sua q sierit. A quo inquirere bonum est i A te interim quae D mini sunt quaeremus, quae in Epheso perdidisti, non veniens tempore definito, atque nunc in AEgyptum dirigens contra fidem perpetrasti. Taceo interim quae contra personam,quae in invidia est, rueris machinatus, sciens quod jurisdictio, quae pro pietate movebatur , illius defensioni proficeret. Saepe enim potente persona Pietas utitur circa fidem pro suo contra impietatem statu , quoties le viderit impugnari. Sicut quondam sanctae memoriae Meletio Antiocheno Episcopo, Scante ipsum immortalis memoriae Alexandrino Episcopo Athanasio, Dic igitur nobis , quando tu ea quae Domini sunt quaesieris, praeteritis temporibus, an praessentibus p S ed ne scrutatores tuae conversationis putes , contra .Egy ptii impietates sine pudore debellatus es. Ex tuo & ejus novello negotio, qualiter ce praeteritis dijudicatio nulla sit, hoc nobis ostende. Et utrum correctio cujussidet putanda sit, judicemus: E e e et I
474쪽
portuit fieri, ante quatuor annos, mox ut venit ab AEgypto ter beatus Paulus, & fecimus, & egimus, & diximus. Sed nescio unde nobis de Ecclesiis ab olim procuratus est malus iste circuitus. qui revolvitur mordens , non solum , quantum videtur, nos, sed& eos, qui ubique sunt, nisi nunc Deus per vestram Deo Am
bilitatem testinguat incendium. .
Hi qui ex Paralia sunt Deo Amicissimi Episcopi, his consona
componentes & subscribentes direxerunt. Illi qui ex secunda Phoenicia venientes propter Ordinationem Religiosissimi Episcopi Theodori, qui tua dignus est San ctitate , quemque te arbitror nosse illum dico . qui est a secunda Cathedra, id est , C - sessu, ipsi quoque subscripserunt. Cilices utrique ab anno praeterito his convenientia re consona per conspicuum Tribunum ristolaum compleverunt. Arabes per Metropolitanum suum, qui hic adfuit, Religiosissimum Eniscopum Antiochum . his acquieverunt Mesopotamia, &OIrhcena, & Euphratesia, & Syria secunda,omnia quae feeimus, unanimiter vindicarunt Ab Isiuris quae facta sunt olim , vestra Deo Amabilitas longe ante suscepit. Primae Syriae haec ipsa nobiscum per semet& sapiunt & subscripserunt universi. Qualiter autem Deo Amici minus, qui apud nos est, Clerus & audierit haec,& tuam Religiositatem laudaverit propter has tuas beatas curas , adjacet tuae Sanctitati a Clatissimo& Fidelissimo Tribuno & Notario Aristolao discere , quem sicut Filium proprium adspeximus, & per eum nota iacimus uni
Cessent igitur, quaeso, haec de caetero usque in finem perte, d sapientiam tuam , & sudores , & labores si gulorum dierum , qui semper Ecclesiis prosunt, pro quibus constituat te nobis Deus Ecclesiae Propugnatorem in longa δοῦ pacifica tempora,ut paulum ex his improvisis malis respirantes , quae propter maledictum Ne-stcrdium Mundus expertus est, adversum Gentiles Phoeniciae pons mus obsistere, & Palestinae, & Arabiis , Sc adversum cuncta I
daica , & maxime quae sunt Laodiceae. Subito enim impii Iudaei
Archi-Diaconum, mirabilem virum, in Theatrum deducentes puniverunt. Insuper Sc contra eos, qui in Cilicia esticen atE resistunt. Sunt namque adhuc rebellantium ex conspiratione Nestorii
475쪽
storii contra veneratorem Vestrum Domnum Choneum, quem iuvare dignare. Praestet vero Deus misericordiam & adjutorium suum Magnificentissimo & Gloriosissimo Praeposito Domino Felici,qui clara corona indutus est, eo quod tali operatione magnam hyemem tempestatemque sedaverat.
476쪽
Saneta memoriae,&ejus Co-Epilcopos maledixit, hic ipse Irenaeus,
Epistola, inquit, Cyrissi ad Imperatorem, accusantia con Ira eos, qui circa Antiochenum Ioannem, eo quod qu s
anathematigare, inquit, Nisi Nestorium, ea ipsa bentium, qua ille, eo quod Theodori Diodori Scripta .
Ternam vitam providere 1 terra est inculpabile iter ad Deum, Patremque, qui . in coelis est , inquiens: IIaci est autem sta ct aeterna vita,ut cognoscant testum o verum. Deum , is quem mi mi Iesum Christum. Sed nesci quo- . modo quidam fingunt quidem rectis circa hoc pedibus ambulare dum claudicent, & veritatis viam deserentes vertantur ad alteram, quae ad exterminium, perditionumque perducit. Adhaerent enim quorundam Conscriptionibus interdictis. Et ut clare dicam Psi. ris. rei naturam , siquidem scriptum est, Et loquebar de te Itimoniis tuis coram Regibus, ct non confindobur, Theodorus quidam fuit, & anto hunc Diodorus Episcopus, hic quidem Tharsi, ille verb Mopsuestiae. Hi Patres fuerunt Nestorii blasphemiae. In libris enim, quos composuerunt, agresti insania usi sunt contra omnium n strum Salvatorem Christum, ignorantes eius Mysterium. Voluit iigitur impius Nestorius ea, quae illorum sunt, ad medium deducere , & a Deo Sacra privatus est Aula. Dum verb anathematietassent, quae ejus sunt, nonnulli Orientis Episcopi, altero modo .h ec ipsa rursus inducunt ,dum ea, quae sunt Theodori, admiran-
477쪽
tur, & exim rect E sapere dicunt, & consone Patribus nostris, Athanasio , dico. & Gregorio , atque Basilio. Sed mentiun ut contra Sanctos Viros. Scripserunt enim quautacumque Theodori & Nestorii malis sunt adversa sentientes. Quia igitur diis diei, quod de his & vestris piis Auribus ingerant quaedam , rogo ut animas vestras intactas omnino , impollutasque servetis 1 Theodori & Diodori impietatibus. Sicut enim supra jam dixi , Nestorius ea, quae ipsorum sunt,- est locutus, de ob hoc ut i mpius condemnatus est ab universali nodo apud Ephesum congregata juxta Dei voluntatem. Quoniam vero simulant quidem se Symbolum confiteri, quod expositum est in magna dc a itiqua Synodo Nicaena, declinant vero ejus salsa interpretatione virtutem, rogaverunt Archi-Mandritae Orientis Orthodoxi interpretari a me idem Symbolum, quod Minterpretatum est. Et necessarium fuit,ut in vestras pias & Christi amicas Aures perveniret hoe opus.Vestrae siquidem Tranquillita- ti inest inter alia bona & hoc , ut in sermonibus de recta fide sine cessatione delectari velitii.
Sanctam Epistolam pro mis patribus ad hoc praeci
pue protulit Ilienaeus, ut Nestorium probaret non esse novitatis authorem , dum constet, quod multae haereses patrum pro se ob hoc ipsum proferant lectiones, nec tamen ob hoc eorum, Principes non sint novitatis authores. Nam ut de aliis,
interim sileam , Eusebius in opere Apologetico pro Origene & dogmatibus ejus id est. pro Plaeex ' istentia & Restitutione composito,quod Martyris & ipsius Eusebii Caesareensis nominibus praeno latur, multis valde praecedentium Patrum testimoniis ulus est pro praedictis erroribus. Nec ta-i Ddd 3b mς
478쪽
3 a VARIORUM PATRUMmen idcirco ab Eccles a Dei vel Origenes ab I-vitur, quasi non fuerit novitatis Inventor, sed illi pariter addicuntur. Similiter Ariani & Macedoniam abutuntur testimoniis Dionysii Alexandrini Pontificis , &cum eis etiam Donatistae Sancti Martyris Cy- priani, & octoginta sex Co-t piscoporum ejus, Concilio factor Et de omnibus his idem , quod dixi, servat Ecclesia. Et Pelagius, Diabolici author erroris, etiam Beati Joannis Constantinopolitani Praesul is ,& Mediolanensis Ambrosi, &aliorum , ipsiusque Augustini , laudabilis tantae
Expugnatoris haeresios . Nec tamen ob hoc vel
ipsi Nestoriani dicere potuerunt , quod nullus
praedictorum fuerit novitatis inventor. An sorte idcirco alios novitatis repertores asserunt nominari , quia de praecedentium Patrum nominibus, Scriptisque mentiuntur Sed contra hoc nobis testis est illa vetustas & consonantia Codicum , cui qui non credit, nec contra Manicheos de no- vi testamenti librorum invenit quod adstruat ve- , ritate. Si ergo vere Manetis blasphemias execrantur, quomodo ei in maxima & summa suae haeresis confirmatione poterunt consonare Z Cur ergo ipsi novitatis inventores nostros Patres accu
lant, dum longὶ antiquiores ab Ephesino, sed &
479쪽
alii ab ipso quoque Nicaeno Concilio Magi illi
Clarissimi, verὸ ac proprie, id est, summi ac sempite ini Dei Genitricem Beatam Virginem , quae substantialem Patri Filium. peperit dicant, &quae ille ipse in nostram naturam suscepit, ejus dici per unitionem in unam personam subsistentiamque definiant, quae primus prorsus Nestorius abjurando damnatus est Et ne nunc qiiidear r- remis est, sicut ejus, quanteim supra posvumis ipso Irenaeo dicente, ad Theodoretum Scripta testantur , quae contra fidem pacificae Alexandrini Pontificis scripsit spistolae. Haec breviter dixtimus ad id solum, quia non ob hoc negandus fuit Nestorius novitatis inventor . quia Theodorus αDiodorus 1 Cyrillo eadem sapuisse dicti leguntur.
480쪽
inquit, Theodoti , rae ad Sanctum Vis Monactam, qui erat in Cappadocia.
Esi enim cilicum quidam vobis impietate communicant,
quos ante Nestorium decepit Theodorus, sed non oportet tuam Religiositatem post tantam virtutem , & tot tempora vitae Monachicae, subduci novitatibus dogm tum, quae superductae sunt pietati ex quaestione juvenili, non ἰ . ex nostra pristina fide. Dispensitionis enim Christi miracula fides quidem fecit omnium lucrum, quaestio autem hoc lucro quae- .rentem privavit. Praesuit vero huic ineffabilium & omnem sup a antium rationem Mysteriorum Unigeniti quaestioni prius quia . . dem Thodorus, post illum vero Nestorius, quem nunc sequuti sivit Thyanenses. ''