장음표시 사용
461쪽
Epistola siripta Proclo constantinopolitatu Episcopo ab Orientali concilis pro Thi odoro b Diodoro, , quondam Discopis.
Si quidem sobriu agere velint, qui turbis & juvenilibus levia
sati sus contra commune corpus Ecclesiae nunc nescio unde potestate sumpta utuntur, & suas quidem Patrias relinquentes , venientes ver i ad Imperii urbem , & calumnia adversum proprios Episcopos eorum, qui illiciunt, sordidantes auditus, non utique nunc necessarium fuerat.
His dictis, duas ponit Epistolas Ioannis Antiocheni Pontificis , & totius sub eo concilii Orientis , pro piae memoriae Diodoro & Theodoro Episcopis,& mediam solius Ioannis, dicens:
462쪽
Epistola Ioannis ad Proclum, pr Piram gloriatur , Fod
totum per trierit Orientem. Et Persenam vero in
ET prius & n o suscipentes Piissimi de AmatorIs Christi
Principis de pace Ecclesiastica Sanctionem per conspi- cuum, fideli stimumque Teibunum & Notarium Aristolaum , agnovimus & nunc & prius, quae sit Secta Nesto- rii, quam contra rectam Patrum fidem noviter adinvenit: Et ii sum quidem ab eis dejectum. mae autem male sapuit vel dixit, seu in Concriptis, sive in Expositionibus . haec omnes objecimus& anathematizavimus , &qui eum excipiunt, & qui ea eadem, quae ille . aliene a pia consessione sapiunt. Quod iecerunt omnes Religiosissimi Orientis Episcopi, sicut es hi, qui tibique sunt, id est , tam nos, quam cuncti, qui undique in Ephesum convenerunt Deo Amicissimi Episcopi, quibus assensimus - storium deponentes dejectum. Et complacemus axque sentimus, ut nihil neque adjiciatur, neque dematur de expositione in Nicaea a sanctis Patribus factu, sed ut permanςatur in ea. Et ut omnibus p fulgeat venerabilis haec ipsa de fide confessio Sanctorum Patrum,qui in Nicaea coi pregati sunt, quam roboravimus etiam mos , & confirmantes per Dei gratiam permanebimus, in qua & nati,& nutriti, & baetizati sumus, eo quod ipsa trahat firmitatem credulitatemque in se ne ' ipsa existentem in Scripturis Divinitus inspiratis,& his quae Pr phetae,& Evangelistae,& Apostoli praedicarunt: Nec non & omnes Gloriosi Patres, cui post eos iisqne ad Nicaenu in Concilium . omni spirituali Chartimate micuerunt, α qui post ipsos quoquo usque ad nos ipsos fuerunt. Adjicere vero aliquid ei, aut auferre ab ea, vel divertere , im-
463쪽
Fjm' periculosumque judicamus. Non est enim tutum auferre ero in Os , quos posuerunt Patres nostri. Anathematizamus igi- eur eos, qui aliene ab ipsa exponunt eoram Ecclesia, vel qui male anterpretantur hanc ipsam, vel qui eam studiose corrumpunt. Et qui, circa cana non, forte ex ignorantia tale aliquid patiuntur , quale haeretici pertulerunt. Id est, Arius, & Sabellius, & Photinus : Et ante eos Valentinus , & Marcion , de Manicheus, dc Paulus Samosatenus , seu Simon , & quicumque his similis Sectae sunt. Uti vero & volumus commendamus universis, illis Ue vis, & illo sensu , qui in praefato Symbolo continetur : Nec ullis. 3ςnus abscedere praeter eum. Qui vero id corrumpit, hunc esse:b omni Christiana confessione . dc communione alienum. Intel ligimus vero eam, traditamque recipimus circa intellectum&sermonem, sicut hi, qui ante nos suerunt, Deo Ami-
'cissimi pH copi Occidente quidem Damasus, Innocentius , δεmbrosius , & alii Patres ; In Hellade vero & Illyrico Metho eius , & alii Patres , qui pietate claruerunt ;. & in Africa Cyprianus; in Alexandria Alexander,Athanasiu ς,Theophilus ; in Constantinopoli Nectarius, Ioannes, Atticus; in Ponto qui circa Ba- silium atque Gregorium ι in Asia Amphilochiuc, optimus; in
Oriente Eustatius, Meletius, FIavianus. Et omnes, quicumque timiliter talibus pietate micuerunt. Habet vero expositio fidei sic : Credituru in imum Deum, Patrememnipotentem , omnium vi ilium O invisibilium factorem. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dii, genitum ex Patre , Vnuentrum, id
, de subsantia Patris, Deum ex Deo, Lumen ex Lumine , Deum rerum
Deo vero, genitum , non actum, consubstantialem Patri , per quem omni sacra sunt, quκ in caeso, o qua in terra. Qui propter nos homines, ct pro iter πρ iram salutem desiendit, incarnatus, ct inhumanatus est. Palsus est,c reseu rexit tertia die, adscendit iii caelos, sedet ad dexteram Patris, ventu rus est judicare, visos ct mortuos. Et in Spiritum Sanctum. rem, qui dicunt. Erat quando non erat, ct quia ex non Entibus suaus ess, aut ex altera subsistentia, dicentes esse vertibilem , aut in tabilem Filium Dei, hos athemati At Catholica o spo ica Ecclesia. ιHaec a eorum satisfactionern . qui satisfactione lindigent, per
tuam direximus Sanctitatem . . Nos enim omnia, Uraeiaumquς
464쪽
portuit fieri, ante quatuor annos, mox ut venit ab AEgypto ter beatus Paulus, δc fecimus, de egimus, & diximus. Sed nescio unde nobis de Ecclesiis ab olim procuratus est malus iste circuitus. qui revolvitur mordens , non solum , quantum videtur, nos, sed dc eos, qui ubique sunt, nisi nunc Deus per vestram Deo Am bilitatem testinguat incendium.
Hi qui ex Paralia sunt Deo Amicissimi Episcopi, his consena
componentes de subscribentes direxerunt. Illi qui ex secunda Phoenicia venientes propter Ordinationem Religiosissimi Episcopi Theodori, qui tua dignus est Sanctitate , quemque te arbitror nosse, illum dico , qui est a secunda Cathedra, id est , Con- 'sessu, ipsi quoque subscripserunt. Cilices utrique ab anno praeterito his convenientia dc consona per conspicuum Tribunum ristolaum compleverunt. Arabes per Metropolitanum suum, quihle adluit, Religiosissimum Episcopum Antiochum , his acquieverunt.. Mesopotamia, dc Ol rhoena, dc Euphratesia, dc Syria
secunda,omnia quae fecimus, unanimiter vindicarunt. Ab Isauris
quae facta sunt olim , vestra Deo Amabilitas longe ante suscepit Primae Syriae haec ipsa nobiscum per semet dc sapiunt ec subscripserunt universi. Qualiter autem Deo Amici stimus, qui apud nos est, Clerus de audierit haec,& tuam Religiositatem laudaverio propter has tuas beatas curas, adjacet tuae Sanctitati a clatissimo dc Fidelissimo Tribuno de Notario Aristolao discere , quem sicut Filium proprium adspeximus, dc per eum nota iacimuς uni
Cessent igitur, quaesq, haec de caetero usque in finem perte, da sapientiam tuam , dc sudores, Sc labores sngulorum dierum , qui semper Ecclesiis prosunt, pro quibus constituat te nobis Deus Ecclesiae Propugnatorem in longa εc pacifica tempora,ut paulum ex his improvisis malis respirantes, quae propter maledictum N stccum Mundus expertus est, adverssim Gentiles Phoeniciae ponsinus obsistere, de Palestinae, dc Arabivi , de adversum cuncta I daica, de maxime quae sunt Laodiceae. Subi id enim impii Iudaei
Archi-Diaconum, mirabilem virum, in Theatrum deducentes puniverunt. Insuper 3c contra eos, qui in Cilicia essrcenat ε resistunt. Sunt namque adhuc rebellantium ex conspiratione Nestorii
465쪽
Borii contra veneratorem Vestrum Domnum Choneum, quem iuvare dignare. Praestet vero Deus misericordiam & adjutorium suum Magnificentissimo & Gloriosissimo praeposito Domino Felici,qui clara corona indutus est, eo quod tali operatione magnam hyemem tempestatemque sedaverat.
466쪽
Postquam longo multiloquio praecipue Ioanne Saneta memoriae ,& ejus Co-Epilcopos maledixi hic ipse Irenaeus,
Epistola, inquit, C rassi ad Imperatorem, accusanti, contra eos, qui circa Antiochenum Ioannem, eo quod quasi anathematigare, inquit, Titi Nestorium, ea ipsa sentiunt, aliae/ille, eo quod Theo ori Diodori Scripta.
Ternam vitam providere 1 terra est inculpabile iter ad Deum, Patremque, qui in coelis est , inquiens : Hac est autem sola ct aeterna vita,ut cognoscant te filum o verum. Deum , is quem mi sti Iesum Christum. Sed nescio quo- . modo quidam fingunt quidem rectis. circa hoc pedibus ambulare , dum claudicent, Zc veritatis viam deserentes vertantur ad alteram, quae ad exterminium, perditioncmque perducit. Adhaerent enim quorundam Conscriptionibus uaterdictis. Et ut clare dicam Psi. iis. rei naturam , siquidem scriptum est, Et loquebar de teIlim niis tuis coram Regibus , ct non confundebar, Theodorus quidam fuit, & antS hunc Diodorus Episcopus, hic quidem Tharsi, ille vere, op- suestiae. Hi Patres fuerunt Nestorii blasphemiae. In libris enim, quos composuerunt, agresti insania usi sunt contra omnium nostrum Salvatorem Chri uum, ignorantes eius Mysterium. Voluiti igitur impius Nestorius ea, quae illorum sunt, ad medium dia cere , & a Deo Sacra privatus est Aula. Dum vero anathematietassent, quae ejus sunt, nonnulli Orientis Episcopi, altero modo h ec ipsa rursus inducunt ,dum ea, quae sunt Theodori, admiran-
467쪽
tur , & eum re ae sapere dicunt, & consone Patribus nostris, Athanasio , dico& Gregorio , atque Basilio. Sed mentiuesut contra Sanctos Viros. Scripserunt enim qua utacumque Theodori & Nestorii malis sunt adversa sentientes. Quia igitiu dia dici, quod de his & vestris piis Auribus ingerant quaedam, rogo ut animas vestras intactas omnino , impollutasque scrvetis 1 Theodori & Diodori impietatibus. Sicut enim supra jam dixi , Nestorius ea, quae ipsorum sunt, est locutus, &ob hoc ut tapius condemnatus est ab universali Synodo apud Ephesum congregata juxta Dei voluntatem. Quoniam verd simulant quidem se symbolum confiteri, quod expositum est in magna & antiqua Synodo Nicaena, declinant vero ejus falsa interpretatione virtutem, rogaverunt Archi-Mandritae Orientis Orthodoxi interpretari a me idem Symbolum, quod Minterpretatum est. Et necessarium fuit,ut in vestras pias & Christi amicas Aures perveniret hoc opus.Vestrae siquidem Tranquillit ii inest inter alia bona & hoc , ut in sermonibus de recta fide sine cessatione delectari velitii.
Sanctam Epistolam pro suis patribus ad hoc praeci
pue protulit Irenaeus, ut Nestbrium probaret non esse novitatis authorem , dum constet, quod multae haereses Patrum pro se ob hoc ipsum proferant lectiones, nec tamen ob hoc eorum, Prin- cipes non sint novitatis authores. Nam ut de aliis
interim sileam , Eusebius in opere Apologetico pro Origene & dogmatibus ejus id est. pro Platax- ' istentia & Restitutione composito, quod Martyris & ipsius Eusebii Caesareensis nominibus praeno latur, multis valde praecedentium Patrum testimoniis usus est pro praedictis erroribus. Nec ta-
468쪽
g VARIORUM PATRUM men idcirco ab Ecclesia Dei vel Otigenes absolvitur, quasi non fuerit novitatis Inventor, sed i illi pariter addicuntur. Similiter Ariani S: Macedoniani abutuntur testimoniis Dionysii Alexandrini Pontificis , eccum eis etiam Donatistae Sancti Martyris Cy- priani, dc octoginta sex Co-t piscoporum ejus, Concilio facto: Et de omnibus his idem , quod dixi, servat Ecclesia. Et Pelagius, Diabolici author erroris, etiam Beati Joannis Constantino- politani Praesulis , dc Mediolanensis Ambrosi, &aliorum , ipsiusque Augustini , laud bilis tantae Expugnatoris haeresios . Nec tamen ob hoc vel ipsi Nestoriani dicere potuerunt , quod nullus
praedictorum fuerit novitatis inventor. An sortὸ idcirco alios novitatis repertores asserunt nominari , quia de praecedentium Patrum nominibus, Scriptisque mentiuntur Sed contra hoc nobis testis est illa vetustas dc consonantia Codicum, cui qui non credit, nec contra Manicheos de no- vi testamenti librorum invenit quod adstruat ve- , Τ ritate. Si ergo vere Manetis blasphemias execrantur, quomodo ei in maxima dc summa tua: haeresis confirmatione poterunt consonare 3 Cur ergo ipsi novitatis inventores nostros Patres accu
i sant, dum longὶ antiquiores ab Ephesino, sed δρ
469쪽
EPISTOLAE. alii ab ipso quoque Nicaeno Concilio Magistri
Clarissimi, vere ac proprie, id est, summi ac sempiterni Dei Genitricem Beatam Virginem, quae substantialem Patri Filium. peperit, dicant, &quae ille ipse in nostram naturam suscepit, ejus dici per unitionem in unam personam lubsistentiamque definiant, quae primus prorsus Nestorius abjurando damnatus est si ne nunc quidem cor- tectus est, sicut ejus, quantum supra posuimus, ipso Irenaeo dicente, ad Theodoretum Scripta , testantur, quae contra fidem pacificae Alexandrini Pontificis scripsit F pistolae. Haec breviter dixtimus ad id solum , quia non ob hoc negandus suit, 'Nestorius novitatis inventor . quia Ti odorus MDiodorus a Cyrillo eadem sapuisse diisti leguntur.
470쪽
A Pars , inquit, Theodoti Ancyrae ad Sanctum Vis ρ - Monactam, qui erat in cappadocia.
Tsi enim Cilicum quidam vobis impietate communicant, quos ante Nestorium decepit Theodorus, sed non oportet tuam Religiositatem post tantam virtutem , & tot tempora vitae Monachicae , subduci novitatibus dogm
.lum . quae superductae sunt pietati ex quaestione juvenili, non . ex nostra pristina fide. Dispensationis enim Christi miracula fides quidem fecit omnium lucrum, quaestio autem hoc lucro quae laesitem privavit. Praefuit vero huic ineffabilium & omnem sup a antium rationem Mysteriorum Unigeniti quaestioni prius quidem Thodorus, post illum vero Nestorius , quem nunc sequuti sunt Thyanenses.