장음표시 사용
341쪽
ris uni prasules propriis suis uxoribus cohabitare, etiam ex quo crinati su rint, nihil pens habent, aliis hoc ipso ossendiculum candalum praebentes. Quum itaq studium nostrum in eo maxime occupetur, ut omnia ad utilita rem gregis, qui sub mani us est peragantur, visum est, ne quicquam tale deinceps uti modo stat. Hoc autem dicimus non ad abolenda ct evertenda ea, quaa soli constituta sunto popinsaluti in melius profectui conpulentes, ct ne vituperio exponatur sacerdotalis ordo. Dicit enim divinis spostolin: Omnia ad gloriam Dei facite. Estote sine ossendiculo ct Iudais o Gracis, ecclesia Dei: sicut o ego pre omnia omnibus placeo, non quaerens meam ipsiustitilitatem,sd multorum, ut Iairi fiant. Si quis autem deprehensussuerit tale quid agere, deponatur. Eodem facit ea non quadragesimus octavus,& quomodo ux
er που προνοίας&mλοωέτω. εἰ ψιαφανώκ, 6 τὸ τῆ: 1 ον-- Asi a. Uxor ejus qui ad episcopalam dignitatem promotus est, communi sui viri consensu ius separata, postquam in episeopum ordinatus esIac consecratiae,mo sterium ingrestor, procul ab episcopi habitatione exstructum, ct episcopi proridentia stultor. Sin autem dignari afuerit, e
iam ad diaconatus dignitatem provelator.
Iampridem de epistopis diximus, obtinuisse non ipss quidem primis, scd subsequutis ecclesiae seculis in vulgatum quemdam
morem , ut vix nisi coelibes vel abstinentes admitterentur. Hic nunc etiam legem videmus ; de qua Johannes Zonaras ad canonem quinctum Apostolicum, ut vocari solent: MI νη- ο κανὼν
Apollo licus videlicet quinctus, etiam episcoporam uxores habentiam, qaia tune epi pis quoque libera erat legitima cum uxoribus conjunctio is notas enim in Trulla, qua sexta dicitur, canones duodecima id prilibuit. Theodorus item Balsamo ad eumdem Apostolorum canonem: an
te sextam modum, quae fuit in Triso palatii, licebat episcopis habere uxores,etiam post dignitatem risivat m,quemadmodu- uinu matrim
342쪽
mm ι nuntur scerdotes diaconi. Et ad canonem quattum Camthaginiensium collectorum: Dicet quispiam, quia etiam qui sunt vas mi epi vi, uxores non habent. Sed hoc constitutum est a Patribus se xta, ad citur, nos, dicentibus in duodecimo canone; Non repugnantesia, Da ab apostola constituta sunt , sed alutis populorum O profectus ad miliora capi l . Sane agnoscunt hi Patres Apostolicam doctrinam, oportet epifivxm umin uxoris esse rarum; nec audent rejicere, nisi quod
sibi persuadent, ex usu & decoro fore, si episcopi stricte ita dicti nam Apostolum loqui de episcopis, qui suo ambitu presbyteros includant, alibi ostendimus coelibes sint&licitis quoque voluptatibus abstincant. Fuit hoc consilium humanae cujusdam prudentiae, qua sine dubio ecclisia citra suum detrimentum carere potuisset. Elconjugia episcoporum alliquibus in locis hactenus integra perseverasse ex ipsis canonis verbis manifestum est. Interim, quum
episcopi strictioris istius significationis&excelsioris dignitatis pauci sint, singuli videlicet in singulis civitatibus vel provinciis, di plerumque aetate provecta episcopatum capessant, legem de ipsorum caelibatu non posse ecclesiae multum incommodare, pridem con-
E: quidem hae Trullana lege episcopis orientalibus usum conjugii primitus ademtum esse, si de ecclesiastica lege agatur, is i xeruiri fuerit. Alias sesquiseculo antiquior est Novella Justianiani imperatoris, qui indemnitati rerum ecclesiasticarum consutatu cupiens, episcopum cum uxore tum liberis penitus carere voluit. Sancimur, at i, quoties opu fuerit episcopum strinari, clericos O Nod laryrmates cir raris, cujus futurus eiu episcopus, mox in tribus per βηus. quas odi.i idelicet idoneas illi censeant, decreta facere, propositis eis seros ictis gessispericulo rarum animarum dicentes in test decretis, Quia neqpro
erat quam donationem, neque propter aliquamproin ionem, aut amae N, carasiam quamlibet ca amoed sicientes eos recta ct cathotiuasdes Oh stur se ratae. O literas nosse, hos elegerunt ;ct quia neque lixorem, neque ' mal vi raram bene, concubinam aut lius nata Hes cognoscunt thalais aut habere : sed imi uxorem aliquis exeu habuit, ipsam OvMM, e primam, oveor viduam, ne re viro co unctam, ver legibus aut scri constitationibus interdictam. Neque ignoravit hanc Novcllam adcap. a P.
Miramo, sed dicit eam exolerisse. Quamdiu vim S vigorem obriasu RMnt, aut equidem scio. Quum tecens citet, rationem ejus in
343쪽
ordinando episcopo Syracusano habere voluit Pelagius pontifex,
ejus nominis, ut puto, primus : sed cedcre de sententia in mutare cox-ctus episcopuin uxoratum libι rosque habentem admisit,& indemnitati bonorum ecclesiae alia ratione cavit, quae ex ipsius res clipto, di .i8ό.is. quod subjicimus . intelligetur. De Syracusana urbis antistite optaveramus in ipso initio, gloria vestra de deriu obedire, nis nos multiplex raris i tu non paucis remporibus ordinationem dissore sacerdotii coegisset,
ob hoc, quod vel per sotia qualitas tacui ct ros melius no velsuperstit M xor, aut filii sper quos eccle astica solet periclitari sub antia nosti os animos diutius ab ejus ordinatione si stenderent. Et quantum ad cautelam humanam pertinet, integro pane anno distulimus, opinantes, quod in melius Dracusanorum propenire posset electio. Sed quia in voluntatis sua proposto irrevocabiliter perinterunt, cir nussus est alius in eadem repertus ecclesia,nisi longioribus adhuc temporum d erretti pactis nec paulta amplius ι an
reni cmur filii nostra magnistra viri pratoris testifcatione didicimus into hujusmodi ambiguitates,silud consultius judicarimus faciendum,ut congr providentia causam, propter quam principalis constitutio habentem bra ouxorem, ad episcopatus ordinem promoveri prohibet, satra di stotione conscii, muniremus. Qua de resummostud is ab eodem Syracusana urbu sopo, priinquam anobis contingeret ordinari, huis mori exegimus cautionem,
perquam ct suam fateretur quantula esset praesentis temporis habita rerum descriptione substantiam, ct nihil umquam perse, aut per suos. ct uxorem, me quamlibet propinquam aut domesticam , res extraneam sorte personam de rebus usurparet ecclesiae, ct universa sui eriscopatus quota tempore, e Gestia sua dominio sociaret: irrhil ultra id, quod modoscriptum eist,s usu
vel haeredibus relicturis. Postea Juiriniam novella per aliam Leon sphilosophi, non citra acrem reprehensionem, rejecta de abolita elti NM.2. Mirari subit quomodo non venti nonnulli snt,sacras divinas leges, tamquam illa absoluta non essent, promulgatis altis legibus abrogare. Etenim um sacra canones qu:bus locis de episcoporum creatione praescribant, aruant,eum qui ex legitimo matrimonio Itbcres habeat,s modo in reliqua G raratu nilal impedimentist adprimaritim secerdotium promoveriposse; hi in contrarium at uentes aiunt , tit is qui liberos habent , ramus legitimi conjugii munus t, ad episcopalem detustatem eradant suo impedimento non vacare. Quod ideo fortas inanimum induxerunt,quod immodi
clune quadam erga liberos quid enim qAu aliud icat ' surrifacultates' obrusurus rictatur. Verum non desese illa rariis habet. Sic navis nec sta- tribus
344쪽
tribuat Me regnati upersit ibis accessum quisqetam aderi palam ha ut ridem adla sanguinis propinquitatu, assectiores icit. Quin Ohoc rari entes dirini canones fecerunt episcopu potestatem, uisi ipsis pam res cegnati esnt,illarum inopiam ex lacrisfacultatibus sublevament. No- 'digitur Imperatoria, quae ex Deo est, majestas, si mandatu divinis in statur utens convenienti: ore animadvertens, consonam illis profert legem: ut, quemadmodam ipsis indetur adprimarium sacerdotium promoverim s. Di illa honore coqui denuor,tametsbbera is, lege tamen honorationi; ita liceat. Sed haec mittamus,& ad Patres Quinisextae synodi Trial-lanos redeamus. 'sa o I.
Sanciunt illi canone suo sexto , ut qui clerieus uxore carere nolit, eam prius, quam hypodia coni, diaconi vel presbyteri ordinibus initietur, ducat. Polt initiationem enim ducere ne quidem tempore Nicaenae synodi licuisse, pridem vidimus. Verba sunt:
d διακyri sis. αεσοτερου Q vim in v es o canisibus dictum est, eorum qui non ducta uxore in clemae promuntur,flos lectores Ocavi es uxorem po seducere; jam nos hoc antes decem , ut deinceps nulli penitu podiacono, vel diacono, res resbytero post vi ordinationem con Utam contrahere laceat. Si aut a Iaureosis fuerit, deponatur. Si quis autem eorum qui in cleram acceiadant, velit lue matrimonii mucteri conjungi, antequam h podiaconus, vel ει ι .vespresbyter ordinet , hoc faciat. Decimo autem tertio canone Romanas de coelibatu&perpe tui sacrorum clericorum abstinentia leges directa fronte aggressi, qua hactenus a latinis nonnullis toties sancita de repetita audivi- us , sonora voce damnant & explodunt. ὀν τοῦ ρωμ αίων --:σ- ω τ vi κώον cis A s διέ ωμεν , reir μέ ντας -
345쪽
δε , Quoniam resimmm Romana ecclesia loco canonistra itum esse, ut quicumque ordinationem diatam vel presbyteri adepturix sunt, pro teantur, si deinceps cum sub tuorum uxoribus non congressuros, nos antiquam vomsecae exacta constipuitonu coonem equuti, virorum,qui in sacru sunt. legitima con gla etiam in posterum ratere volumin, nullo me . do eorum cum uxoribus copulam di solventes, aut eas mutua consuetudine. qua congruo tempore at, privantes. Quamobrem qui hypodiaconi, vel disconu, vel presbieri ordine dignus compertus fuerit, ne prohibeatur ean; gradum conscendere, qua tegit me uxori cohabitet; nec ipso ordinationi tempore compellator pro ter , quod legitimosua uxoru congressu velit a i vere; ne tunc, ves laoc posito conjugium a Deo institutum G suspraesen-Mattr9,6 tui benedictum cogamur cont&melia a cere, erangesto clamante, Qua Dcu Heb. Is, . co unxit, homo ne separet: Apostolo dicente Nuptias esse honorabiles o I. Cor. 7,I7 la tmpo utum; item, Astigarru D uxori, ne querassi Irt. Novimus au Icm cos, qui Carthazini convc rurit, de honestate 2 araritate Morlim.
346쪽
intrectaui. O iacos o presbyteri in propriusvis terminis ab uxorit m a s rant, arquod per vostolos traiatvm eluctantiquitus obtinuit, nossi lucro erremus, opportoam cuique rei tempus trisuentes, maxime Vtinio precibae. Oportet enim eos, qui alta ι adsident, tempore quo sacra tu myraer, omnino continentes esse, utposimi, quo impliciter a Deo petunt, cullere. Si quis igitur adversu spostolicos canones infregens ausus fuerita quos consecratorum, presbyterorum dicimus aut diaconoram, consiuetudivro commercis legitima uxoris privare,deponitor. Similiter quis presbitra sit satanaestam uxorem pratextupietatis ejiciat, siegregator; pem
Apostolicam doctrinam hi Patres loco fundamenti subste nunt, qua stante conjugium sacris ministris eripi non posse agnoscunt. Observant etiam , si matrimonium illis penitus interdi- catur, id cum injuria matrimonii conjunctiim fore; quod omniano verum est, praesertim si caussa prohibitionis perhibeatur esse impuritas& pollutio matrimonio innexa . Ut autem imminente scri ministerii tempore sive are ui e M suae unusquisque abstineat, consentaneum judicant ;caque lini adducunt verba Carthaginiensem patrum Eseeunda&quincta dictis synodis, vel potius e canoniabus Carthaginiensibus in unum collectis graeceque conversis, uti inter Graecos tunc exstabant.&legi recepti erant. Neque est, quod dicant Pontificii, Trullano: mentem Carthaginiensium non rectEcepisse, nee per illiud suum κατα rei' uis: tyr bene expressisse; quum certum sit orientem&Graecos sanctionibus Carthaginiensium obligari non potuisse, nisi quatenus eas ipsi reciperent & admitterent. Nunc autem illas Graeci in hoc ipso sensu,&non in alio, si vel maxim alium Carthaginienses intendissent, quod tamen probari no ait, admiserunt. Nempe canones illos Carthaginienses, uti graece tam exstabant . ita receperunt & probarunt. Quin quod in eo-dice canonum orientalis ecclesiae Carthaginienses canones locum
habeant, huic ipsi Trullanae synodo debent. Quae quantae aliadoritatis suerit, &in oriente habita semper sit, vel hinc potest li-
upte, quod ex ejus judicio codex canonum, quo&olim&hodie ecclesia orientalis utitur, coagmentatus sit &confectus. Quicquid nimia eo te itur, quo hactenus disciplina ecclesiae graecae contiditur,&ipsa in externa gubernatione regitur , Trullam prires c
347쪽
none secundo enumerant, di recipi mandant: exceptu paucis, quae recentiora sunt, quam ut illi eorum meminisse potuerint. Hinc ille canonum partim ab Apostolis sive potius ab Apostolicis viris, id enim aliquanto rectius diceretur; partim a eonciliis antiquissimis eum cecumenicis tum provincialibus; partim a sanctissimis&maximi nominis Patribus editorum codex, quo in hunc usque diem ccclesia graeca regitur, illustrato commentariis Johannis Zonarae &Theodori Balsamonis. Ipsi Trullani in fine canonis hujus decimi. tertii canonem quinctum edictis Apostolicis rei propositae appli- eant ;omissa tamen mentione episcoporum, quandoquidcm episco pos usu conjugii citra incommodum carere posse ipsi, ut dictum fuit, arbitrantur. Neq; potest abjectio conjugis in illo Apostolico ean ne alio sensu accipi, quam quo a Trullanis accepta fuit. Non sine pro denegatis subsidiis ad sustentandam vitam necessariis, ut explicare & effugere conantur Pontificii. Quem enim pietatis prstextum habeat coniugi alimentis destitutae omnem opem denegare,& suppetias nolle ferre λ Contra vero separationem thori & abdicationem mutuae consuetudinis a multis pietatis pr extu invectam suisse notum est,&ex iis, quae de Eustathiariis&ex concilio Gangrensi suo loco adduximus, manifestum.
Sunt sane canones, qui Apostoli ei dicuntur, oppidb antiqui; ab ipsis autem Apollolis conscriptos& editos esse, nemo,qui sanum sinciput gerat, amrmabit.Videntur canones quidam, juxta quos primitiva ecclesia qud ad ritus & disciplinam gubernata esset, in memoria&ore piorum fuisse. Qui quum aliquando in chartas coni cerentur, aucti sunt deinceps ab ijs, qui se quoque, qua ratione vetus ecclesia regi consuevisset, novisseexistimarent; dictique Apostolici, non qud dab Apostolis editi, sed quod Apostolicam gubernandae ecclesiae formulam tradere crederemur. In auctoritatem demum, & quidem sub ipso Apostolorum nomine, numero xx CV, a Trullanis Patribus recepti sunt. Neque vero inutiles ad disciplina in ecclesiae pro istorum temporum ratione tuendam censeri me-can.46. ct rentur; neq; quicquam incommodi continent, si quod est de bapti-68. sino haereticorum non probando, de haereticis baptistiti substantiam evertentibus intelligasia Atq; utinam pleraq; ibi constituta, accurati iis, quam hodie fit,observarentur. Inter caetera hoc quoque cari I Q--ει in arvo,. mia ab rito,
348쪽
η: H in λαγου του stes concubinam habuerit, non si episcopus, vel preibyter, res diaconus, vel omnino ex ordine cleriataram. Illa vero, Gar item, cis s p η- po νη, & similia, assumenta videntur hom inis in-
xpti, qui Ap violis aptaretia ab ipsis omnia prosecta suisse, persua
αμου τα, quarum aliquibus jampridem a sectariis cum pernicie eccle- δε adalterin quadam ct apietate aliena inserta sunt, decoram divinorum amatam pasti tudinem ossuscantia. Sed quia nihilominus hic quoque vestigia antiquitatis supersunt, quae ad rem nostram faciunt,
o ρω - λαμάνειν,ώς κ, ο νηιο- λιγι Episcopum ct presbyterum o aconum dicimus antia uxoris viros debere constituisve vivant eorum u- re mortua fuerint: non licere autem ipsis pon ordinationem conjugii repertes fuerint, amplius ad nuptias evenire: vel f mariti fuerint, cum a se tun .se ea contentos ege quam habentes ad ordinationem pervenerunt M auram ct cautores, o Lectores, ct Ianitores, jubemur quos univ πώ esse.istulas antequam matrimonio Iungerentur in clerum prorem fu, concedimur eis ut uxores, si velint, ducant , ne speccarim, poenas luant. Ia mas urὸ ut nulli ex clero ticeat vel meretricem, rei serram, vel viduaru o repudiatam accipere scuto lex ipsa dicit. Hisce obitet insertis ad quiniis tam rcgrediamur. . Eam a Ser o Romano ponsi sic e probatam non fuisse, nihil .est mirum. Animadvertebant cnim Latini , se ab ejus canonibus Me ς πιπιγμένου , leti aliter ictos, ut loquuntur Zonaras & Balsa.
349쪽
beata memoria ponti rem Romana ecclem Sergiam . quia erratica a synodo, quam Constantinopoli fecerat, farere Osubscribere noluisset, mi fro Zacharia protossatorio suo Iosiit Constantinopolim deportari: si praevenit militia Ravennatis arbu ruinarumili partium jusa principis nefanda, ct eumdem Zachariam contumeliu O injuriis ab uisbe Roma repulit. De scripsit toti iam propemodum verbis Paulus diaconus in sua cum I.c.dege- Romana tum Longobardorum historia. Quid tum autem, sis Longob. etiamsi ut probaret & subscriberet , Sergius Romanus pontis cap.Iu adduci nequiverit Z Haut minore pertinacia Vigilius Romanus pontifex Constantinopolitanam secundam, quae cecum enica quincta est,&tria, ut vocantur, capitula damnat, recipere &approbare recusavit: quin ne quidem , quum Constantinopoli proclens adesset, ut in sy nodum veniret, ulla ratione adduci potuit. Nihilo- Anna 1 3. minus posteriores pontifices ea in , ut agnoscit Baronius, recepisse amnum. 9. que confirmasse noscantur. -Itemi in aliis, inquit, arcumenicis inodup pe a celebratis eadem quinctas notu acumenica cognita ess at probata, Drnihilpenitus si,quo in dubitationem amplius reporaripo sit. Idem de Qui- niseria adfirmare possumus. Si non recepit & probavit eam Sergius, receperunt tamen & probarunt alii Pontifices&cecum enicae
Anastasius quidem bibliothecarius adfinia narrationi Bedae& Pauli diaconi commemorat; quae etiam ipsa adscribemus. Sergii Vita Sergii. temporibus Iustinianus imperator concilium in regia urbe hsiit feri, in qasto legati sieta Apostolicac renerant,ct decepti subsic pserant. Compellaba tum autem o ipse ubscribere, sed nullatenus acquievit, praeo, quod quaedam capitula extra ritum ecclesiasticum fuerant in eo annexa. Qua O quo
nodaliter definita , cti ex tomis descripta, a tribus patriarchis, id est, si ' xandrino, Constantinopolitano ct Antiocheno, vel caterv praestabus, qui eo - tempore i illic convenerant subscripta manu' imperiali confirmata-in L manam urbem ad Gormandum vel inse mori loco subscribendum Sergia pontifici, utpote capiti omnium sacerdotum,direxit. Qui beatis muspontia sex penitus eidem Iustiniana augusto non acquievit, nec eosdem tomos suspiacere aut lectionepanderepassus en: porrὸ eos ut invalidos ressuitata abjecit,
eligens ante mori, quam novitatum erroribus consentire.
Quod de praesentibus Romanae sedis legatis dicit Anastasius, illustrata potest ex commentario Theodori Balsamonis, quaedam de illis ipsis legatis notari digna complexo. Apponemus verba Balsam
350쪽
. simonis, ut latine a Gentiano Herveto sunt conversa. Antiquius, inprest , inquit, Minocaηonum rosari, exsu riptionibus inveni, quod in hac 6.Synodi. da, qua in Trulla magni palatii congregata esst, aderant solius Gorty- ra creta insula metropolis Usopus, o quidam Ravenna episeopus, rotimbre inmana eces a vicem gerentes, ct non solum ipsi , sedo qui tunc
papa legati , Ihessalamaeos, Sardanen sis, Ilararieanus in Thracia, corinthius episcopi. Sunt autem legati. qui τυ afacie dicun-rar, a latere lici solant hodie, qui etiam particularem habent jurisdi- ιM., Quod autem Papa Romanus jus ordinat is in nostru regionitar xση titit, ut nonnulu hallucinantur, dicentes Thessalonicenses ct aliose uer mari ; sed eos quidem habuit legatos afacie, qui interesse, quando pu erat, ebebaηt; probatur quidem certe ct ex abu, ct quod aliquandoquidem, at Papa legati,sadessent straenaram ct Corinthi usui, ali
gallo raro creta. Parrarum, Rarenna, ct caterι, nonnunquam xcyo ct
ria. t manis stam fit eos esse Papa legatos, quos sigillativi elegit, non ta- . nun cavi sub se habere tot extrasura fines e suos. Vt ausim Papa ex η servenum regionibus legatos haberet, excogitatum est propter via longit tuum. , Nemee Romani, utpote primariae in toto imperio sedis cpiscopi magna semper fuit auctoritas,&Cecum enicae synodi ab 'ae ipsius vel legatorum ejus praesentia plene & persectὰ cele- Mati non posse credebantur : quippe nec alio quopiam patriar- . o Iunx a deliberationibus excluso , quod universam ecesesiam ς Metneret, legitime ratui poterat; tantum abest, ut posset, . t xl se omnium primo. Quum in oriente .unde ad occidentem pridieatio evangelii transgressa erat, &antiquior&lior est e lilia,&ipsi quoque imperatores sedem haberoni; hinc factum 'el , ut quae ad totam ecclesiainspectarent, in oriente potissi- deliberarentur , atque adeo ibid in omnia cecumenic
s.'cilia, quibus universa ecclesia regeretur, celebrarentur. . Occuritatibus itaque de quibus cstnsultari totius ecclesiae intererat, neyxi abs caua Romani patriarchae ejusque legatorum auctoritate in Rendis detrali et,vel mi Ilitationes ultio citroque facienda im-
linea n otiis adferrent, excogitatum fuit, Vt nonnullis in
'ri a te episcopis suas vices Romanus pontista demandaret, quii quovii casu eius locum tueremur, &quasi perpetui sive ordinarii