장음표시 사용
311쪽
vacandumetrat sacro ministerio. Et hae fini nonnulla sive monitasve praecepta promulgavit. Quemadmodum etiam quod hic aut stitutum esse aut statui dcbere Aurelius dicit, totum juris ecclesiastici postivi e sse, & a judicio arbitrioque statuentium pcnderc, exi piis ejus verbis manifestum eis. Sequitur in capitulo Carthagi-
me : Eauinuus episcopus ecclesie Petentinae provinciae Piceni, legatus cces a Romana dixit; Placet, ut episcops, prcibi teri se diaconi, vel qui sacra' menta contrectant, passicitia custodes ab uxoribus se a si meant. Ab st-mnibus ictum ed: Placet ut in omn:bus cr ab omnibus pudicitia custodia' tur , qui altario deserviunt. Faustinus caussam agens episcoporuin Romanorum & dominatum & mores Romanos & leges de perpς- tua abstinentia a Romanis episcopis promulgatas Africanis ecclesiis obtrudere satagens non magis unum obtinere potuit, quam alterum. Postremo enim effato, quod ab omnibus dictum fuit, vis sanct ionis continetur. Proponit Faultinus& urget,ut Omnes, qui altari scrviunt, ab uxoribus abstineant. Episcopi velo Africaui communi consensu flatuunt, ut pudicitiam custodiant. Id scilicet satis est e. Pudicitiam autem in matrimonio etiam & ducta uxorecu si odiri ipsi in Carthaginiensi di ei a tertia pride agnoverant; quod, ubi ea in excussiunus, patuit. Est quidem alia quoque leel io, secundum quam quod unus Faultinus dixit , universis cpiscopis tribuitur. Sed eam mendosam esse cum res ipsa , tum graecus codex evincit. Quomodo enim ab universis dictum est , quod mox univerti mutarunt&aliter extulerunt Θ Universorum de eadem materia codem tempore non potuerunt esse diversa decreta. Graeci etiam codicis lectio itidem ut melior latina , quam nos sequuti sumus, Faustino, & non universis episcopis, verba, quibus abstinentia ab uxoribus suadetur, tribuit. Canones videlicet tertius& quartus Carthaginiensium collectorum ita habet: Aυρ ι GHMom: Zmr. Ei τῆ σπολαCύση ι 'οδν ω: Ujυθμῆ ia τε M 1 αγνώοα ξτεῖ , ἔρεπ
312쪽
Canon inter eosdem juxta Herveti editionem XX ita, alias XXV, ex hoc ipso de decimonono dictae tertiae & tertio dictae quincia Carthaginiensium synodorum canonibus sive capitulis consarcinatus esse videtur. Hunc etiam ipsum, ne quid praetereamus,subcrugurelius episcopus dixit: adjicio . fratres venerabilis , bi ciem refertur de quorumdam clericorum erga proprias uxores continentia,
pracine Amram, quod o in diversu noris confirmatumfuit , ut u dra rei, quiscra steria contrectant, ct d aconi, o presbyteri. sed Θ epi epi ηρ et iis terminis a conjugibus abstineant, nisint tamquam non habentes. si ac ni fecerint, ab ecclesastico oscio removeant . Reliqui rerὸ cle rici ad hoc non adeantur, nis in provecta aetate. ab universa synodo stimi est, qua vestra sanctitis juste H posuit , quum religionem δε- ω icto placeant, confirmamus. E pluribus, quae modo indicabamus,capitulis hune canon em consectum esse,coque etiam hypo diaconos diaconisti presbyteris quod abstinentiam attinet, aequari cernimus; quum alias hypodiaconis eiusmodi aliquam legem in poni nondum deprehenderimus. Quum autem in eam sol mulam otidem verbis conceptum in latinis Carthaginiensibus synodispusquam inveniamus , Graecis eum incrito acceptum ferimus; quas de nulli, nisi in ropriis terminis sive tempore vicis, abstinentia intelligi voluille certum est. Adjicim us, dilucidioris explicationis ergo, scholium Theodori Balsamonis: Lectoribus Patres a scrunt, ut Uuis uxoribus non continctant omnino tempore vicis scae.
313쪽
nisi utique,inquiunt,prorem ni aetate. Nota ergo, quod etiam hypos com sura tractant. Nec dicas praesentem cavonem canoni vismo priumst Laodicinabno i repugnare , qui dicit Subiaconos non habere locum in ministrandi oscio, nec desere area tangere. Graeca Laodiceni canonis hujusmodi sunt , o mi is δῶ iam Hrας εχειν χ' 'ν a s
dotibus concessum est, ctia , qui furi cio subsiciviunt, seu Aaconis. Ad
ea non em Laodice num clarius explicat : nempe Quod subdia conis liceat sacra vasa, quum vacua sunt, contrectare, & e loco in locum transscrre ; non liceat autem , quando sacra nar steria cominunt, tanpete.) D. bent autem ex praesente canone nos sola m qui sacra tangunt, si O qui ea contrectant,suae 'uis tempore conti nere. I autem xlcrici, qui sunt extra tribunal, a propriis inoribus a sineant in provecta aetate,sonestum quidem est. Ut ii autem puniantur, a natura compus, non est, ut exstino, sanctorum Patrum,dicii. Ermepterea, ut en consentaneam, ne canon quidem hes psiniencis essestatuti Tantum quoque e Balia mone, di in univcrsum de Carthaginiensibus sit nodis, quas lia etenus Siricianas & Innocentianas de perpes tua abstinentia constitutiones admisisse vel approbasse nondum
. .i . Nil, lominus, quemadmodum in reliquis ita quoque in Afri .c-nis ecci cliis , qui ccxlibes do conjugii cxpertes s ras ordinibus initiati e soni Hioc ipso ducendae in poster uni uxoris siccntiam a miserant. Quodetiam tempore Micaria sin diobtinuisse,&qua Pit .97. eius rei caussae fuerint, suo Iupra loco diximus. Huc respiciensio M. Augustinus in sine librorum de adulterinis conjugiis ad Pollentium i ibit, quae subjicio: Vos, qui virum excellotiam non tutant nisii peccandi licentiam, quando terremus, ne adusterivis conjugiis bar ex pereant in aeternum, lemus eis proponere etiam continentiam clericorsim, P
plerumque ad eam aevi sarcinam subeundam capiuntur inriti eamg us -ptavi vi e .id debitam nem Dom:no ad urante perducunt Dicimus erra in ct vos adhoc abeundam populorum violentia caperemini, nonne susceptum cam custodiretis Ostium , repente conre si ad impetrandas a res a Domῖno, de quibus namyuam antea co uinu8 Sed illas, inquiunt, h, mri plurimum consolatur. Meundemin t robis timor ametior mo erct -
314쪽
: hoc vitilii Dei mini bi repentὶ atque inopinanter impositum t. prantes se ili ut in Christi baereditate fulgi re; quanto magis
in adalteria carendo viveTe continenter debetis, mera tes non in regna
minis lucere se in gehenne ignibuo ardere.' Loquitur,in in ira, Augustinus de iis, qui ad sacros ordines adsciti, priusquam uxores duxissent; quos cx antiqua consuetudine in coelibatu perseverare o pomiit. De eonjugibus sive uxoratis non loquitur. nam ne hodie
quidem apud Ponti siclos, etsi sanctionibus sitis rigide haerentestasi discllenda clericorum conjugia pronos, maritus sacros ordincs, quamvis maxime cupiat, ita potest recipere, ut inconsuli & non cophanente ligore sua perpetuae ab itinentiae sese addicat. Quod si maritus ipse jus, quod in elim uxor habet, recepta initiatione non porci abolere vel conjugale coin mercium penitiis disso: ere; misi ominus populus, qui per violentiam, repetit E&inopinanter invi- tym sicci dotio oneraverit, utrique conjugi citra liberum & hujus de allius 1 sensum, separationem sive abstinem iam poterit imponerta Augustinus itaque non de maritis, sed de coeli bibus ad sacra osti ei a subeunda a populo violenter compulsis,&post ca suscepta in coeli ha tu perseverantibus, loquitur.
Morem autem illum ad sacra ministcri a plerosque compellen-
&populorum violentia, repente atque inopinanter iiivitos adii rudi, etsi antiquum atque iis temporibus passivum, nemo, ut opi- pol, hodie probet vel reductum velit. Videmus itaque nonnulla e ritus & externum ecclesiae regimen facientia , utut apud non-nallos e veteribus usu satis diuturno recepta &confirmata, nilii Ἀ- minus nostris temporibus minime convenire , & abrogari vel in melius commutari optima ratione posse. Quod in ritum cleri- i i contrahendis nuptiis prohibentem non minus, quam in alterum inmitos ad sacra ministcria compellentem, quadrare, non pol rit negari.
concilia Cartha iniensia paullo ante junctim perlustraviarius. Nunc reliqua nujus vicinique temporis latina concilia se m. pontificum de conjugio cIericorum statuta, obiter consid remus. Ad summam quidem rei, quae pridem e icta est, nempe Du-
ntali abstinentiam illam Paullatim magis atq; magis inculcent& u Oo ageant,
315쪽
geant, de rei tamen novitate luculcntum testimonium perhiben; atq; ideo breviter subjungi non est omnino nullum operae precium Taurinense concili unon annum Christi CCCXCVlI,Siruit pontia ficis postremuin, conjicit Baronius. Certu'a autem cstu capitulor uincto poli obitum Ambrosii habitum esse: quoto anno, praeci ue finiri non potest. Capitulum eius septimum atque ultimum itali abet: Hi, qui contra interdictum unt ordinati, con tra interdici um ut puto, Si ricianum, nempe qui etiamsi uxorei haberent, nec earum consuetudinem abdicarent, nihilominus diaconi presbyteriv π dinati sunt, vel in ministerio genuerunt sitos, ne ad ma res gra in or num permittantur,1 odi decrevit auctoritas. Haec synodus, quam βin Italia,& temporibus quidem vel Siricii vel proximorum successirum habita, clericos tamen uxoratos & in sacro ministerio uxoribus
usos ossicio non dejicit. multo minus excommunicat; saltim ne ad sublimiores gradus conscendere permittantur, prohibet : nempς ne qui diaconi sint, ad presbyteratum , qui presbyteri, ad episcopatum evehantur. Quanta sub ipsis Romanarum de perpetua absti nentia sanctionum primordiis alibi moderatio fuerit,quam subine variatum, & ad se innuim rigorem quam lente ac timide processum, oculatis hinc potest patere. Par ere sententia concilii Toletani primi capitulo priino, quod tamen aliquo modo intricatum & intellectu dissicile. PDeuit, ut diacones, si vel integri, rei casti sint ct continentis rita. etiamsi uxores habeant, in ministerio constituantur. Videtur sensus esse, Illi diaconi, qui vel integri sunt, id est, virgin es, vel qui, etiam si uxores
habeant,ab iis tamen abstinent, ministeri um peragant. Sensum esse, ut non ordinentur aut ministerium adeant, nisi qui pridem ante ordinationem &susceptum ministerium abstinuerint, non potest dici, quum qui omnium rigidissimi fierunt, satis este judica v rint,si,ex quo initiatio facta sit, abstineatur. Licuisse autem subdi conis uxores, etiam quae viduae fuissent, habere ex hoe ipso concilio clarer. Sed capitulum illud primum & caetera huc facientia plenὰ adscribamus. Placuit, ut diacones, s vel integri, vel casti ro continentis vitae, etiamsi u res habeant. in m niseris constituantur. ita tamen, ut si qui etiam ante interdictum, quod per priores ante nos e si pos, temporibus, ut apparet, Stricii constitutum ess, ancontinenter cam Wim vixerint, proburtii bonore non cumulenta .'Si quis vero ex pro a bytero
316쪽
anu inter trium Ain fusi erit, de presbyteris aderisivatam non
π D . Tertium capitulum: Item co ituit sina 'nodiu. ut ιν tilis, si piduam asterim si tam acceperit, amplius nabit it, si e lar bratur,aut fortesiaci onus. Quartum: Sub sacenu defun-Maxo es uxorem alium duxerit, ab oscio, in quo ordinatus fuerat, remo-Duar, o habeatur istir ostrarias vel lectores, ita ut frangelium O sp on leg t, propterea, ne qui ecclesia servierat, publicis viciis sirria
unicatar. Qui rer, tertiam, quia nec duendum est, acceperit, ab n-m iret stea inter i.scos, recolicilia perpamtentiam, commlimcet.
subdiaconis primas uxores permitti, sccundas saltim&tertias interdici; sire fouiterata subdiaconorum matrimonia remotioni ab ossicio & panis quibusdam canonicis , matrimoniis tamen indi. S. vultis, sub ici manifestum est. Concilium lio e Toletanum primum lubitum est temporibus Hono iii & Arcadii, consule Stilicone, in docet inscriptio. Stilico autem bis consul fuit,primum anno ccc scine in anno cccc v. Et quidem primo Stiliconis consulatu concilium habitum esse, ex actis ejus ab Ambroso Morali raronius ostendit. e num. r. e Leo, quem magnum vocitamus, in medium quincti stetiti incidit. Eutychen quidem haereticum feliciter &egregi d reptes.se: idem tamen in dilatandis suis fimbriis & extendenda Roma sedis auctoritate mirus artifex & in lignis novator. Conatur itaque Macedonicis ecclesiis non modd jugum sui dominatus, sed etiam caelibatus R perpetuae abstinentiae imponere, ita ut subdia- 0 03 quoque, de quibus decessores Siricius & Innocentius nihillese sanxerant, comprehendat. Ad Anastasium enim Thessalonicissem, quem suum iis in locis vicarium esse vult, in hunc modum scribit: Sur,dotum tam excentis ess electio, ut bας, qua het abre eccle- e sic . famembris non cantur ad chlpam , in tris tam 'habeantur illicita . al. 8izia. quo extra clericorum ordinem cono tutis, nuptiarum societati op creat i sit diram stadere fit liberum : ad exhibendam tamen perfectae Minotiapuritatem nec subiacombin Fidem carnale connubium concei ctqui habent sint tamquam non habentes; O qui non habent per- 'gulares. Quod in ordine, qui quartu a capite est, dignum est i, quanto magis ni primo, aut secundo, vel tertio serrandum est, u siriticomin sterio. aut presbytera si honore, aut eriscopali excellantia
317쪽
detegittiis p s mala leguntur epistola ad Ri sti cuni Narbonensem:
epist.91. Lex continentia eadem edi ministris aliaris, quae episcopis atque presbyteris. al. o.c. s. Qui, quum tisent Dici sive lectores, licite ct uxores ducere Ofilios procreare potuerunt. Sed quum ad praedictos pervenerint gradus, cepit eis non licere, quod licuit. Vnde, ut de carnali stat durat te conjugium, oportet eos nudimittere uxom, dii luto scilicet ipso matrimonii nexu, O quas non habeant, sic habere, quὸ ct satra fit coitas conjugiorum, ct cessent epera
Haec quidem Leo di quae tamen in ecclesia orientali apud Grae-
cos locum neutiquam invenerunt; &ne quidem in occidentali pud omnes Latinos ' Prosper Rhegii in Gallia episcopus uxorem habuit, quam versibus, qui sub finem libri Epigrammatum dual - guntur ita alloquitur: Me jam precor mearum
. Trepidam brevem'. vitam a omino Deo dicemus. Item: Non mirabor opes, nullossectabor honores, . t Paupertem christodivite non metuam. una tero a persis hac utar mente secundis: Nec mala me vincent, nec bona me capient. - Semper agamgrates Christo, dabosemper honorer, Laus Domini semper vivet in ore meo. Tu modo fida comes mecum isti accingere pugna, t CA . Quam Dein infirmo praebuit auxilium. 'ν Sollicita elatum cohibe solare dolentem,
Exemplum vites mus uter Apiae. C Mesto tui rostota, mutuaretae,
frige labentem,surge levantis ope. Vtraro non eadem tant2m. mens quoq. nobis Vna', ait Osiritus unus alar. Sunt qui ha e consciant esse Paulini Therasiam suam compellantis: . verum non editiones modo, sed vetustus etiam Cambronens, in
Belgio iis onasterii codex Prospero vindicant. C.i Sollius Sidonius Apollinaris Arvernorum fuit episcopii h .Franc. de quo Gregoriim Turonensis episcopo migrante ex pro Liae. Eo sub Daitur Sidoniae, vir codum secuti ignitatem nobi fimus is
318쪽
primis Gazaram sinatoribus, ita ut si ams iapiti imperatoris in matri Wrm o iaret. Ex ejusdem prosapia laclo
uxorem quoq; habuit Leontius Viscopus Burdegalensis, ut caruitne in ejus laudem scribit Venantius Fortunatus :i Ozor amore etiam Placisne pauca referre, sisti tibi tunc conjanx, est modo cara soror. Uen ab arcadio veniens genitore refulci, qua manet augustum germ n, Avite,tuam. Issi fascei toto qui rexit ιn σrbe, jus adhuc postens jurasenaim habet. D plurima quid referam, quantis sit praedita rebus. st potuit ratis nupta placere tuis. Mi hanc mittamus ;&de Sidonio pergat Turonensis. Sanctus Sid visi, inquit, tanta facundia erat, ut pleramg ex improviso iaculenti me cossit, num ob istente mora componeret. - Quum autem esset mam uas ditatis, atque, ut diximur, ex senatoribus primis, plerumque ne- Ἀηte conjuge rasa argentea auferent e domo , ct pauperibus erogabat-
νς illa ρν vi cognoceret scandaui abatur in eum: sed tamen dato egenis plicia, scies domi restituebat. Ista s ne Sidonium & uxorcni in una Omo cohabita e&sam illam adiministrasse evincunt quo. de facundia Sido ii scribit Turonensis, comprobat implo ad praesens negocium faciem c. Bituriges arbitrium si- e uter ni e cndi episcopi metropolitani,& in ejus judicium quali compromiserant. Nominat ille Simplicium, hominem
vio atum , praemissa oratione propemodum extempora nca, discita nihilominus & elegante , modo menda librariorum cit ei Hati Inter catera , Virit, ait, Spiritus sancitas, o nipotens Delu no, Exstat inm a , qui Petri rata damnaris Simonem Magum , quum opinaretur gra, ter epistia AE benedictionis pretio sese posse mercari, me in eo, qliem vobis oportu- Sida piaci sui, nee pecuniae furere, nec gratia, si flatusti superi ratilinata διυ , temporis, propincta cicivitatu, ritu ii cujus in conseque uti s ra-yrii vita replicabitur, competentisimum cre id se. Benedictus Simpli
erranda reverentia, --parentes ipsius, aut carbe tu , aut
319쪽
epi vis fruit, aut praefectis. Ita semper hujusce majori as, AEut tam
nam, aut divinum dictare jus usui fuit. Si veris personam suam tractatu conpit ore pensemus , invenimus illam tenere istic inter stellabilis principes locum. - Vor illi derastadiorum stirpe descendit, qui aut sit
rarum, aut altarium cathedras cum sui ordinis laude tenuerunt. Sane
quia persona matrona verecundam ct succinctam sui exigit mentionem, constanter adyti xeram restondere illam faminam sacerdotiis utriaeque familiae, vel ubi educata crevit, veluti elocata nupsit. Rusmodi aliquid supplendum fuerit. Filios ambo bene o prudenter instituant, quili comparatu pater inde felicior incipit esse, quia i incitur. Et quia sententium parrιtatu meae in hac electione valituram esse jurastis, quidem non est validum dicere sacramenta quam scribere, In nomine Patris, o Diu, O Spiritus sancti. Simplicius est, quem provincia nostra metropolitanum, cirι- rati xeina summum acerdotem seri debere pronuntio. Vos autem de riaro, de quo loquimur,s noram sententiam meam sequimini, secundum vestram veterem consonate; Memor nostri esse ignare, domine Papa. Ecce majores cum Simplicii, tum uxoris ejus, episeopi: Sepiscopus ipse,
quamvis uxoratus, consitauitur, nec ut mutuo consortio sese invicem abdicent vel cum ipso agitur, vel cum uxore, cujus in eam rem praegressus expressus consensi is, siquidem id omnino fieri oporteret, necessarius fui siet. Si,iuq uam,Simplicius non potuit esse cpiscopus, nisi abdicato commercio uxoris; atque hoc abdicari non potuit, nisi uxore libere dc diserte consentiente: non potuit itaq; sit plicius ante constitui episcopus, quam cum uxore illa de re actum esset, & ipsa in ejusmodi separation in volens consensisset. Constituitur autem episcopus, & consensus, quem diximus, prius non requiritur. Illam igitur abdicationem dc abstinentiam simpliciter de omnino necessariam non judicarunt. Ergo videmus , etiamsi inter latinos exstarent statuta pontis cum di conciliorum, praxia nihilominus alicubi, etiam apud magni nominis viros, aliter se habuisse, atque adeo acceptationem statutorum ambiguam, suspensam, interruptam suisse. Addam ex eodem, quem paullo ante illegabam us, Gregorio Turonico unum & alterum huc facicntia & in tempus quincti seculi aut certe vicinum incidentia exempla: E quibus qualem temς-
re sive praecepta sive suscepta abstinentia progressum & aliquan
do exitum habuerit, queat intelligi. Gregorium quidem ipsum
320쪽
ut lo incomto, ita ingeniosi plice, creduloJ superstitioso fuisse t. Noa narratiunculas eius subjicicinus: cuiq; eis,quod visum,& quantum libuerit, tribuendi jus intcgrum esto.
Libro primo historia Francorum: spud si vernos post Stremo-Cap. 4 .m inpraescatorems primis episcopus inbicusfuit, exsenatoribus cp resus, uxorem habens: qu uxta con tudinem ecclesiasticam, non dicit a staticam remora a consui acerdoti religiose ri vcbat, Tacabant
an ambo orationi. eLemosynis, at, operibus bonis. Quum . haec crent, Dr ini ut, quisemperest aemulus sanctitati, commoretur tu foeminam: . quam inconcviscentiam ruisiccendens, noram Eram scit. Namsuccensem era libidine, operta peccati tenebris, pergit ad domum ecclesiae per ter battactu. Quam iobserata omnia reperisset,pulsarefores e usa domuscipit, ac voces hujusmodι dare: euoaegsacerdos dormisῖ quoMq. Ostia claus orare ras'. cur con 'gem spernu' cur obduratu auribus, Pauli praeceptam a ut Scripsit exi hi Revertimini ad altera trum, ne tentet vostanas. Actega ad te revertor nec ad extraneum sed ad proprium vas recu ro. Ne
obsistisdia declamanti, tandem sacerdotu tepescit religio. Iubet earuch icula intra nitri, usust concubitu ejus discedere jubet. Dehinc tardius ad re et vi, o de perpetrato scelere condolens, actam paenitentiam, dioecesissumon Diam expetit : ibit cum gemitu ac lacrymis quae conivuserat di- Lenisei urbem propriam est rerer M. Quiimpleto rita cursia migravit amrx arata es cnt ab hoc conceptu sua, qua in religione permansit. Ipse quονη-er os cum ton 'ge Ostia in crypta C violannens, Iuxta aggerem Euam εἶ sepultus. Geminum propemodum exemplum habet la-s ulus temporum, in anno CCCCXCave Gerhardus primus episcopus D untii stabuit prouὸ uxorem, quam dimittenso iterat lo adimit tensatam: cxea amsanctam Lair neni, quierin episcopatu accesit.. Libro octavo historia: Fiancorum: Ut iliu Cenomanorum e- C.p.ro.
p M, ' ruald aras in pulo, auferens re diripiens in se res dives
cujusanimum acerbum argimmitem conjunxa cupralsarior,quaei umη committendis celeribtu,ne M ima consiysimvli perurgebat. Nec Micribat dies aut momentum adumpn quo non aut instolii civium, aut iue rit is altercationibus grassaretur. -- Q into autem avno epistopatus I p tu, quam, sextum ingrediens, epulum civibus cam immensa latita t set, a febre correptus annum, quem ceperat, protinus morte in ,- Me yipit. Incujus locum Beri amnus Parisiacm archidiaconi usib-
in co. Leti multas altercationes cum relicta illius defuncti habuisse