Gerardi Croesi Historia Quakeriana, sive de vulgo dictis Quakeris, ab ortu illorum usque ad recèns natum schisma. Libri 3. In quibus praesertim agitur de ipsorum, praecipuis antecessoribus, & dogmatis ... factisque, ac casibus, memorabilibus

491쪽

neque Abi quicquam antiquius esse, quo bi malit, quam ut coetui huic obtemperet , O hancgratiam ineat, ut illi susque omnibus prosit. Itaque senequaquam hujus talis tantique consessus defugere consilium atque suffragium, ast ita, dum ea cum aquitate ac ratione confitant, ipseque se ipsoram sua distendi possit. unc ero, cum ipse sit liber ab errore, neque ullum penes est delictum , aut crimen, se nil excusandum, nil deprecandum habere, eque esse se, qui I piti obnoxius , seque culpa implicarit, sed eos, qui qua ipse doceat, non captust, o qua male intelligunt, cito ac te-

altarum fratrumque Uultare nomini atque ex imationi, is omnem exagitare ecclestam , ut ira tuatur de M.quoquo ut qui que t meritus. Ῥenique cum id ita e nerit, ut sui adpersarii autquaquam sua priνata dia suasquc singulares opiniones ramsua, quam publica paci atque utilitati remittant, illique ea ritia, qua in ipsos quadrant, con-

θυη in sie, quaque Abi imputantis Objectaηt, ad se ipse transferant, se sua causa cimocratiaste-

tum irtute, o acquiescentem Spiritus ustimonio, attestatione conscientia, quicquid acciderit, dum-- ο sua culpa aut moderate laturum, o isterim sese deoneraturum se , facturumque, quod bomines Christiani o cordati non facere indignum ac

492쪽

47 HIs TORIAE QUATER. probrum habent, ut suum nomen ac famam est dat, ne fama contemptu ipsam videatur suam religionem a probitatem contemnere ac prodere. Sic desperata complorataque pace , finitoque concilio, postquam scilicet tam diu erat perseveratum, dum id quod eithus, item ipsius adversarii rentur ac tuentur,primum quidemKeillius denuo prodire, ac suae orationis aciem conferre is acutissime acerrimeque se expurgare, qua voce in concionibus , qua calamo editis libellis, & quanquam fateretur, se lapsae mentis errore, non culpa, antehac qua: dam scripsisse, quae nunc temporis non probaret, tamen suam de Christo homine sententiam, ut adhuc

sibi probatissimam revera probissimam,

prima um articulum ac sundamentum doctrinae

ac fidei Christianae, praedicare quanta summa ope p. siet. Deinde ipsius quoque adversarii aequali ardore pergere, aetthum observare incoetibus , in iisdemque ejus dicta refellere , eum iaque verbis atrocibus impetere. In quibus praecipui Daniel hirtarus, Gu Pennus, qui

Pennus Keithum in media eius oratione, coram universo coetu, non semel appellabat apostatam, apertum hostem veritatis societatisque.

Quidam , quemadmodum Th. Ellaeodus , Joh. Pennington, suis libellis non modo viri dogmata impugnare, ejusque diluere argumenta, sed .ipsum multis modis differre is sacer infamem. Denique sic alii alios imp endiornasi reprehendere licentiori accusatione

493쪽

perstringere,is odisse, provocare iram, veluti furorem, ac quisque suos in suarum studia partium inducere is communicare inimicitias Hae res perdurabant usque ad concilium generale pronuper hoc anno nonagesimo quinto Londini celebratum. Quod quum inciperet haberi, eithus accedit, eo animo, ut dilucide

exponat omnia , seque expediat quibus oporteat judicibus. Nerum ubi accessit ad anuam, quod factum prima die, retinetur arianitoribus quippe qui ipsius animum ac conatus praesenserant a vero postera , sed multa die admisi sus, suos adversarios quos sciebat intra adesse, quorum ipse quoque ante sagiebat quam fieret actionem in sexantevenit, ac non viva voce, quae plus firmitudinis habuisset, sed e scripto , quo se, curatius & moderatius explicaret, hanc, hujus summae, proser orationem. Nunquam bi a quoquam ιαι , neque vel ab eo, qui anno superiori hoc ipse in loco erat habitus, ostensum , se et in doctrina , vel in vita, alicui errori a Rem esse , aut fuisse, tametsi non eget, id quod uniuscujusque es hominis, errare, nequeas alienum se, qui fateatur, lim quadam fuisse dicta scriptaque se, in quibus suam imbecillitatem

agnoscat ho tempore. Idcirco cum de his aullus coetus illarum, quos appellare mos est qua eros, juste ac convenienter collectus, se damnarit, inique omnes seu flentio ab omni erratione liber/pisse.

Scire se nobe , quidnam confimi concilium postremum sibi dederit, at ero cum id tantκm considium D

494쪽

raro I AE QUA KR R. rit , quod neminem obligat, nullam necesitatem -- portat, non utique mandatum , sui fui arbitrii, id sequi aut praeterire rateriis autem se eo quod existima set, se omηin quod fecerat haι in re, sacere debere , neque ullum esse e fratribus ac sociis, qui non, o Rumo suorum adversariolum fac

rani, detractis prajudiciis, direptisqueautoritatibus aliorum , ct suarum opimonum temeriIate ad sacra Scriptura a rationis normam perpenderent, id

quod factum a se probaret, atque hac quod factum a reliquis, improbaret Vixdum lecta epistola ingens animorum commotio erat inter omnes.

Erant autem praecipui Keithi adversarii is locutores in hac contentione , G. Pennus, a Bing us, Georg. Rithadus, Joh. aughton, flIob. Fieldius, Ioh Ualdensieldus Et poterant Pennus Mithadus tam parum suis temisperare animis ac linguis , ut aetthus se tam parum continere , tam illorum quam hujus discerni prudentia ac moderati , ut alteri alteros urgerent crimine hoc , illorum quemque dispergere dogmata detestabilia ac maledicentissima , iisque homines illicere in suae salutis dispendium dispertionemve. Et narrabat,eiis thus, ingarum, aughtonem, alios , quum illorum quispiam alteri non satis tempestive, aut prompte , aut aperte , videretur loqui, videlicet quod prius vellent meditari, aut exspectare motionem Spiritus , si quid proloquerentur sibi invicem solitos nutare , nictare, annuere , ut loquerentur m quum disgnum

495쪽

falleret , tunicas manibus attraxisse , atque ea re excitavisse , me tacerent. Quod sane non erat id quod habebant in animo. vel quod Spiritus dictabat, loquendo efferres, contra principia ac fundamenta doctrinae horum hominum. Cum vero harum dissensionum neque modus neque finis ullus esset, neque contentio haec, in subdola lentitudine vociferatio, respiraret, imo jam rauca faeta esset, etsi nondum

discedendi tempus advenerat, Binglarus & Wal-den fieldius sic porro agendum cum Keillio in suadent, cum se Ocyus dissolvissent, ilicet abeunt , ac similiter essiciunt, uti totus coetus se disjungat, exeat Postquam desitum agicum Keitho, quid de Keitho ageretur, deliberatum. In qua consultatione quidam postm dum id dequerebantur apud Κeithum, sibi nequaquam datam potestatem fuisse sua animi seq-sa proferendi is fuisse, qui sua loquacitate,& superbiloquentia, vultu aspectuque, sibi sermonem ex ore eripuerant, aut linguam occluisserant, aut omnino conlistbaverant; quosdam

suisse , qui perterriti subterfugerant id quod di L sentiendo ab aliis contra putabant, enuntiare, fuisse quoque qui ipsi dissimulanter, contor-te , erant locuti , etiam qui a data sententia resilierant, factumque mutarant. Ἀd extremum majoris partis judicio statutum conditumque decretum hocci esse eithum spiritu equaquam Chrsiano, O causam discrepantiarum divisionum-

qης, ct palam injurio um in Iraim; itaque eamsa

496쪽

ecclesia communione , exige de potestate conciο- nandi orandique in coetibus amicorum oroinde non agnoscendum ac recipiendum esse ut illorum unum ,

sam emendationem. Id porro ex aetis concilii perscriptum literis ad coetus Quakerorum, percunctas regiones terrarum , omnes e nil ad hune

caelum Londinensim elatum fuisse de postrem digidi in partibus America, uti jam spessubesset, res

melius nunc quam aηtea ire. Caeteroquin id quidem judicium ac consilium Christianum, quod datum fuerat Leithi, atque aliis, in superiore conventu anniversario , aperte a Leit, libellis expressi Disierescisum o oppugnatum , Oeum se prodidisse, di-Hrthse se a Spiritu pacisca nostri Domini 3 seu Chii- si se perseverare si in eodem spiritu discordia repugnantia , atque his rebusgravi molesta ac lare ascis ecclesiam Christi speciatim illum superiorem , pariter hunc caelum. Atque ita nunc adpersus eum testat denuntiatum se , quoad vere reis cat, ct reconciliet ibi ideles amicos ac fratres. Ita ergo in hoc concilio , recens paulo ante hoc tempus habito , cum id omnino reconcilia attonis exspes , neque em ullus alius consilii exitus foret , facta viri , quem plerique , quantum erat Quakerorum , ingeniosissimum & solertissimum suae religionis defensorem existimaverant esse , submotio , faetaque dissociatio, visumque scisma , inter homines adeo inter se conjunctos conglutinatosque Sane non sine

497쪽

magno ipsorum probri, utpote eos, quibus excesserant, semper tantopere incusantium hujus rei is suis severis dictis insectantiu Quare hi nunc ipsorum adversarii, dudum

hoc in eos telum vibrare aut retorquere, portere eos ipso jam intueri se, cum ipsmet tanto pejores essent quam quos arguerent, id exprobrare , cum deposito jam diu bello domestico , ac metu externo, adeo intestino, internecino odio, dissidio, seditione , viribus omnibus , inter se concurrerent, pro

illa actata semper spirituali coelesti sapientia ac prudentia is illa incredibili concordia,

amicitia, ut vel nutu omnia impetrare a se mutuo possent, viderent, ne viam affectarent, ut, ante foris invicti, nunc intus imbecillis iami, brevi suis ipsorum armis concidant, autem suae impotentissimae libertatis novum repagulum is mutatis temporibus, illius ramae licentiae , cujus perpetuitatem spe praesumebant , deliquium totum attrahant. Et hactenus quidem de horum hominum initio, ir gressu is auctu, deque actionibus peris pessionibusque , in sua ipsorum patri , sutiaque popularibus regionibus , usque in id tempus , in quo domita demptaque illa, ipso nomine odiosa terribilis persecutio,is non solum his hom nibu , verum ossanibus , diser pantibus ab ecclesiis publicis , sua in iis omni . bus terris stabilis permansio , inque religione tranquillitas ac libertas data est , eique legibus

498쪽

4 8 Hrs TORI. Q σΛTER. constituta firmataque. Quanquam exceptis Papistis , ac Socinianis, atque consimili veteris Arianismi propagine , cujus rei causas ac rati ne alibi exposui. Quae impunitas atque indulia gentia quemadmodum concessa his hominibustum auspiciis paribus illius Regis , quo melior

optari non potuit, cui idcirco longaevam ait tem omnes boni vovent, praesertim ita semper in armis pro communi bono voventi suum caput is illius Reginae, nuper demortuae , at suam Deo reddentis animam, victura porro ac perpetim in memoria superstitum , ac suturorum omnium hominum . propter toti aximarum virtutum in uno homine complexionem, tum aequali consensu procerum optimatium utrilisque domus, seu Pariement , suam ad regis ac reginae voluntatem ac studium quam prompte adjungentium , itidem ante demonstravi. Illud prius quam hinc discedam , ita hanc regis ac reginae , illorumque summatum virorum , prudentiam a clementiam , tant

magis ipsis gloriosam fuisse is praedicabilem

illis hominibus , quod omni anteacto tempor non solum tot tantaeque vexationes insectatio

nes, afflictiones clades impatibiles, passim fuerint injectae illataeque cunctis hominibus , quos vel revera sui errores agebant praecipites , vel quorundam sup rbia atque invidia prava accus tione premebat , quas in magna essent haeresi, cum solum in regimineis administratione ecis etesiae, ritibus ac moribus externis, ab ipsis

499쪽

III. differrent, ac caeteroquin veram catholicam eandemque cum iis viris doctrinam ac fidem tenerent, sed etiam quod illae leges poenaleuomnes , conditae ac constitutae ante tempus reformationis, in haereticos, ut appellabant permansissent , neque illarum ulla abrogata eL set, non illa quidem de comburendo haretico, ut quocunque tempore, si cui eminenti potestati Iuberet, liceret lege ac jure ad ipsum illud tam atrox torrendum supplicium quempiam postulares, ridem exequi. Quod ostendebatur exemplis duorum virorum sub imperio lacobi I. anno seculi undecimo. Quae exempla , quia diu fere ab omnibus scriptoribus occultata ,

tamen scitu non absurda sunt, praecipue hoe tempore, paucis dabo. Illorum virorum unus erat Bartholomeus Legatus, ex Effexi comitatu moribus irreprehensibilis , promptus ingenio, versatus in S. Scriptura, verum improbans concilii Nicaeni Symbolum, negans, plures in Deo personas esse is Christum Jessim esse Deum aeternum , Londini, postquam aliquod

tempus carceri commissus esset, at vero D, missus audentius suos impios errores defenderet, neque ut ab eo desisteret, etiam ipsius regis rationibus adduci posset, tandem a coetu pia scoporum condeornatus contu cis cinemendabilis haeresis o traditus iudici politico, jussu regis , urgentis edictum illud de haeretico comburendo , Martii die decimo octavo , die medio publice combustus ac cinefactus. Alia

500쪽

8 HISTORI. Q AKER. ter erat Diardus Mighimaas i, e Burionum vico circa flumen Trentam, qui ab episcopo Coventriensiis Lichtfeldiensi damnatus plurimarum haeresium , quarum prima , quod esset Ebionita, ultima quod Anabaptista, Lichiseidiae, Aprilis die undecimo , ultricibus flammis consumptus. Verum quidem legem hanc de comburendo , ut de quovis mortis genere assiciendo haeretico, regnante Carolo II suisse abrogatam, sed & hoc verum, eam abrogationem non suisse factam sine quorundam repugnantia Magna dissicultate, &ita factam L, ut ecclesiasticis quidem illa vitae mortisque potestas adempta fuerit,is interim iis em e

tanta potestate haec relicta authoritas, eos homines, quos existiment hariteticos, excomm

nicandi, ut vocant, atque inde privandi liberntate, orbandi bonis , quae talia consequentia peragendi. Quam rem iterum, ut parum notam, cognitu non indignam, libet adn tare. Facta abolitio haec regni ejus regis anno rigesimo non , seculi septuagesimo septimo, in memorabili Pariementes, ab anno sexagesimo primo continuato per varias prorogationes

usque in id tempus. Quispiam vir ex agro Middelsexiensi , cui nomen Taylari quod se tot tantisque vitiis inquinarat, ut nullus apud eum metus, vel notitia, vel suspicio Dei esset, ob id mittitur Londinum o redigitur sub jus ac iudicium concilii spiritualis sive ecclesiastici. Quo in concilio cum deliberaretur, quid de - mine