장음표시 사용
511쪽
tus thesaurus qua rationeperist j Gut bis diripientibus desolantibus aeternam urbem. sed γ ingens afrctus Panistisicum erga religioclem Christianam Iustulit libros, qui das utili agebant doctrina. Sarisberieusis lib. II. de Net. Hal. narrat, sanctissimum Gregorium non modo Mathesin ab Aula, sed ut traditura maioribus, incendio dedisse probatae lectionis Scripta , Palatinus quaecumq, recepit Apollo in quibus erant praecipua,quae coelestium mentem, S si periorum oracula hominabus videbantur reuelare. Coneus amphilosophiam Romae postquam Conis stantinus migrauit Byzantium . aliqua de Themistio proseruntur. Cap. CLXIX.
ώflbiae tune quando Roma migrauit BPRantium cinctantinus. Nam quamuis pbilosophi profiterentur se spe rere bonores , er diuitias, videmus nihilominus plero .mnes iubenterfectatos fuisse magnos Principes. Sic ergo' quam Roma desierunt esse Imperatores fere conia stantinopoti vixerunt,etiam desi' florere Rοωa philos bia ρε-ἴμοι profecto numerare ea, qui Romae Hild phati sint ρba migrationem cingantini. Scio Themistiam ibi δε- ille , sed tandιmydem sertonarumsuarum orantium travistulit, neq. amplius ab mrbe regia palsus est se avelli. earus autem fuit Constantio, Ioviano , Valentι, od sito, Valentiniano, Arcadio luet ipse Gentilis esset ipsi a
512쪽
438 De philosophia apud Romanos
rem omnes chri Hiam . quid qud Theodosius in uitutionem Arcadi, eι commen ι t, quod mirum profect) e I. dona-
ωerunt baminem Hatua, senatorem renunctarunt , t 'vir
lutem eximiam honorarent, Principes Christianissim quod omnino a me m morandum fuit, Ut sciremus, nou pror-μιὰ caesaribus Catholicis contemptor , ιν explosos profeso. res philsopbiae .issi profecto Anti flues, inter quor Gret νιus THologus, Themimum sua amicitιa non indignum
SO cur de beneuolentia Iuliani Imperatoris erga Themiis nium assio celebrem illis temporibus pbilosophum nihιl diximus imosιωus imum scripsisse ad Iulianum, ω ab eodem re ponsum accepisse abs ictus plenis um, quod reperitur inter Epictolas Iulianι Imperatorιs, quae tamen 'istit Ambi non fuerat mise, cum eaerem libelrum de illius Priviscipii philosephia. D multumq. peregrinatus ess Tbemissius, moreμ losopbπ-m, de quo more iam quadam in Me libro prolata sunt. Professus est AItiochiae , N. comedia, Gala εω , imo R orea. Rin, a quide m tanto hominum applauseu, eamq. erga cum ιυLmmato studio, mi cum bonesissimis conis ditionibus eum apias retinere frustra esstnt conaιι s Impe ratorem ipsum intive avdum putauerisi.sedcum nihil ne sic quidem promouerent reuersus constantιnopolim ubι via tinti iam annos antea manserat , se ad minatum munus vicinae coatulit, uxorem duxit bos procreauit. Hulentis
513쪽
is Orιhodoxos rabiem aliquoties oratione,authoritates ompescuit. patrem habuit Emgenium egregiam itid.m philo .rbumsili educatorem, praeceptorem in pb Isopbi. . S. Gregoriss N antevus Epist. CXXXIX. et Eudoxium Lueuem erudiendum in pbilosophia commendauit. in ea Dissola Themimum μέγαν magnum appellat Eρι I. CXL.
ait: συ βασιλε νων λογων, tu es Rex sermonum . δε-biicit Themimum pollere ἐν philsophia, potentia , r raiq. ut eonfirmet dictum Platonis ast rentis felices seu aras Respublicas , si philosopbia cum potentia coniuncta sir S.
Augis tinus quoq. eius meminit cap. Ire de categorijs'. M.tymenus lib.M. ait oratione Themictij ad humanitatem peris ductωm Ualentem , nam ostendit orando lois e magis inter se rissentire Gentiles,quam tune d sfinsimum esset inter C tbolicos, tar Arianos. eecturrit ThemissiusAulano Impeis ratori , eum Senatu recitata oratioue. Photias testatur eum relatum inter Senatores ὰ Constantio lib. VI. coaera σaetin mea de re leguntur baee verba: Themistiusphilosophus euius scientia auget dignitatem. Photius non omittit in platinem quoq. ab eodein Themistio editas expositione νε tamen perierunt magno cum detrimenso frudiosorum. iste inde insignes illorum temporum ρbi Fbos et si expliartarent Aristototelem , consecuise Platonem quoq. excolere, pussim exponere etiam tune quando mersebantur ιη LMeto.quod quam vere a me dicatur norunt omnes qui aliquem
514쪽
6o De Philosophia apud Romanos
Expenditur ex Epistola Iuliani Imperatoris sententia Themist j piae ferentis Actuosam philosophiam Contemptanti. & Num Iutisprudentia possit vocari philosophia Cap. CLXX. DE Theminis quaηdoquidem praecedenti locuti sumus
capιte, cogor quaedam repetere, ex quadam Epictola Iuliam imperaιorιι ad imum exarata,in qua imperator prafre quidem contemplationeis Actoo ,-pobtica vita,
narrat tamen imum T bemictium aliter fensis., quandoquia deis volebat persuadere Iubano,ut Imperi.mfusciperet, si rRempublicam capessiret. Repeta in autem quadam ut inutitigant .l qui psis sopbi an merito nomen pbilosophi auferant Iurisconfiato, negentq. absolute Iuris prudentiam esseμι-hsopbiam,quamuis Hylanus dixerit iuris onsultos veram ω non simul tam astinore philosepbiam. i V. Frit Tiemistius Herc lem,WBacchum naphil subator, , regnάν, terram'. universam ab improbitate,
515쪽
fuerunt ρ N eari non potea. cur Iuri rudentiam a censu philofudita ex ludemussum leges titas antiquitus illusiret asserat, Onte=ρε eletu st ad idem profecto genus videtur referendus is quι conrit leges, fulse eas interpretatur , ijs α/tLεών ad pubιcam salutem,dgnitatemq. Dremerito reprehemdι ιω Epicurus, quι olebat pbilosophos latendo vivere. γνήρ - ι ρbum decet actuosam ampti m mitam, erit pol ιιcuI , in pro Hus, quo munero non potem recte fungi ab . legum exacta cognitione.
Nec est , quod quis objciat multos, qui accessirunt ad Rempiablicam , cupiditatibus cessise in superbos, insolentes'. euasise . nam multι temperanter, oe modesse se pes -nt, quorum νιtam si bib ante oculos pbilosophi Iurisp
dentes posuerint, rationem sempersequentur ducem. Philosepbia dat operam , ut hominem diuinum e clat , eumq. doceat Deum imitari. aeuis mero magis imitatis Deum , quam ille, quis pienter regit populos ὸ Dius enim curam gerit noLyri, Geniosi. bonνι praefuit p ouiocidis, quLlus similes evadunt bonι Prιncipes, pιentes Reipublica mori
At Objcit Aristiteles lib. X. eq.VEL Merai. Nicomach. a di pros a remouendam esse actuinam vitam, cum tameffvivant,st non dormiant,vira autem ipsorum nihil aliud bis, quam coutemplatio. quo referendum, quod Xi I Metaph. tradιt D m nihil praeter seipsum contem p ara, ac Iroindenibilabud nos . quae profecto Epicuri dem natam τι demturopere .fatemur quidem Diuinitatem non se ere eo
mercιa,non reddere deposita,non exercereseeirca tempera
nam , ω alia, qua propria bominum sunt .sed num actu Iam
516쪽
ε1 De Philosophia apud Romanos
sem vitam Numini propterea detralamus, quia non e via ceι ea , quae sum boa a m e curam gerit mutues mare suo boc est diuina. non enim propterea moles iam experitur, laborem, non defatιgatur,non inquietatur qua de re videnda quae pulcherrime ιraduntur ab auctors libri de Munia ad Alexandrum. aeuod vero /ctuose Vita , qua bonam Reipublicae curat sit praeserenda. ontemplationi, quae unius hominis Misuo velifiscatur , probare est merbis ipsius AriRotelis lib. LEthie. ad momac. cap. II. bonum ciuitatis, & acquurere ,& conseruare maius quid ac diuinius videtur.
Ac contentus quidem esse etiam unusqui . potest si uni soli. pulchrias tamen ac diuinius, si genti ac ciuitatibus efficiatur. contemplatrix pbilos bis secundum Aristitele ἀιν Actiua ,sim Politicae , quae quidem politise Ariobitecton ea est. audiamur Aristotelevi ibidem sic loquentem: Ciuilis maxime principalis , maximeq. architectonica est quippe cum ea sit, quae quasnam esse in ciuitatibus
scientias oporteat ἐν tum quales quemq. discere, &quou . constituat. bat Aristiteles. Idem in III. polin cap. XV. asserit diuinam prope mira tem requiri, mi quis regno recte praesit. At pbilafvbia c uatur bominem diuinum, quatenuasseri pote is e cere.JΜ xime igitur philosephi erunt, qui recte imperabuηt .apuae Omnia conmmantur puncto ipsius Nemictis, ut tranatur Iulianus , cuius haesunt verba in eadem ad Thrami situm Epistola: Cum vitae genus illud, quod in actio ne versatur, philosophico te anteferre dixisses, eius
517쪽
. Liber Paganini Gaudentii. 4s, sententia restem Aristotelem citrei, qui selicitatem in eo, quod rectὸ agatur, sitam putauit. At quia
ahas Aractoteles contemplationem videtur praeferre, putat Themι Usus Aristotelem,non prorsus diserte exposuisse quid in ea resentiret, quasi super tanta controuersia ambiguuso incertus foret. Eadem Dictola Iulianus Legumlatores, repositicos sinpιstat philosopb s. cur ergo non appellabimus ιta Iuris,ugismionstitos ξVt ver clem seribendi astam,quaero ex philosopbis,quimm conιemptationi ιncumbum, annon putent sibi etiam simulta forent praeferendum V ianum Iurifieonfiatum, cuius consilio rusus Alexander Imperator tam sapienter rexit tolanuorum spatio Imperium Romanum, re innumerorum hominum salutem, felicitatem procuravis, perquam se. Miter obtinuit ἡ
Hinc ipse Vlpianus putauit sibi fas esse Actusam plat
δε-iam , veram minimeq. simulatam appellare , cumida , qua altercatur de rebus obscura films, nunquam aliquid exploratum depromit forte simulata diei queat. Sed de tota controuersia, quam bactenus exposui,s
sane quiris pro lubitu, eq. animio sementia.
518쪽
6 in Philosophia apud Ro manos
De Sopatro, qui praefuit scholis Plotinianae, &
Cap. CLXXI. C I locuti fumus de Plotino ,-ρbilos bia quidam δει
fuit Roreae, non tacebimus de Sopatro, de quo refert Meamenus lib. I. Him Eccl. cap. V. quod, Plotinianae Scholae praesuerit . quaequidem Schola duabus in urbibus dicitur fuisse Alexandri cilicet, ese Roma . Sed quem habuit praeceptorem Sopater P Iamblichum ἰelam n m prorsus in Plutonica philosopbi. . Eunapios in AEaιlio postquam dixit de Iamblichi philosophia,Hq. Iam hic bi dis pulis ait: At Sopater caeteris eloquenti Ors natura sublimium bonorum appetens. Suidas: Sopa-
ter Apamensis , sophista& philosophus , Iamblichidiscipulus . miris δε eloquentem, quia Sophissa, qμοου
confirmat tectimonium Eunapij,qui magna eloquentram triabuit Sopatro. refert Hlneras Eunapius quod Ie ad Gustantini aulam contulerit, quodq. tam acceptum eum babis
rit, i assessorem publice ad dextram habuerit. Suidas asserit or ipse, quod Sopater con tantino familiaris sue
Iit . Gutendit tamen Solymenus merisimile non es in eo loquium conuantini menisse Sopatrum , quyd Imprrator tunc esset auo eanum, tu Rhenum, refellis ιdem quandam narrationem Gentilium de Constantino ιnterrogante Sopatrum : an expiar3 poset caedes commisse contra cognatoJ, o respondisse Sopatrum e non posse. mide lector totam narra. tionem Sozdωeni.
519쪽
Scripsit quaedam Sopater toti Suida: silicet de ρroia dentia, o .θι qui propter meritam fellers,aut infelices fune qua materis Is Ner visa inplurimum di cultatis habere Ideq.ea multa nou solum Platonici, ν Stoici tradiderunt proin
pter Epιi ursi,qui ex eo collicebat non esse prouidentiam quia matis bene ea. Stoicos tuetur eontra Epicureos Tacitus i. sexto Annal cuius verba expendimus suo loco aduersus Faamianum Stradam , qui Tacito 3mpingit Epicurer Anum, cum tamen bictoricus pugnet pro prout iantia contra Epicurum. I